黄裳道德经

㈠ “天之道，损有余而补不足.是故虚胜实，不足胜有余。”是什么意思

意思是：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。

这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。

原文：

天之道，其犹张弓与；高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉于天下？唯有道者。是以圣人为而不侍，功成而不处。其不欲见贤。

译文：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。人间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。

谁能够将有余的补给天下不足的呢？只有得道者。所以圣人（得道者）有所作为而不侍功高，功成而不居功自傲，他不愿意被人赞美。

(1)黄裳道德经扩展阅读：

这是金庸老大在《九阴真经》总纲中的开篇语。《九阴真经》相传为黄裳所著,黄裳此人身负大仇,却无力报仇,便潜心修道。他在校对《道藏》时,偶然领悟到大道之理,便以道入武,创出了绝世武功,随后出世杀遍仇人。

大仇得报之后,黄裳顿感人生再无所求,学那老子隐世,著述传世,才有了后来的《九阴真经》。道家学说,主张无为而治,不满而满。少则得多则惑,过犹不及。《九阴真经》的总纲便是说明这个道理,而又以此衍生出武学中克敌制胜的技巧。

㈡ 道德经第三章“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”的详解及深意

圣人治理的原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图回，增强百姓的筋骨体答魄，经常使百姓没有智巧，没有欲望。以上是书面解释。我再加一句：没有欲望，就回归自己的本性，所以人民安居乐业，终享天年。想更好的理解《道德经》，最好看看《庄子》。另一个角度，可以看清代黄元吉（黄裳）写的《道德经讲义》，他是从修炼角度讲的，非常好。摘其文曰：圣人摒除耳目，斩断邪私，抱一以空心，心空则炼丹有本，由是而采天地灵阳之气以化阴精，日积月累，自然阴精消灭而阳气滋长，则实腹以全其形，以道凝身，以术延命，即是超生拔死之法。。。。。。

㈢ 黄裳的道德经注释和道德经讲义哪个更好

我觉得都有局限性，您可以看看憨山注解的道德经

㈣ 《九阴真经》的内容都是金庸老先生自己编的吗

《九阴真经》的内容是金庸以道德经为原本编写的，真正的九阴真经就是一卷道经，不是武侠秘籍，所以金庸那么写没错。
黄裳这个人也是真实存在，是北宋词人。
但黄裳与道德经的联系就不大清楚了。
望采纳，谢谢。

㈤ 道德经的内容

一本集注的道德经E书。
http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html
熊春锦先生讲解《道德经》
http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1
黄裳-道德经注释（word版）
http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1

㈥ 道德经讲义(清)黄裳txt

第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：
有一个东西混同而成，在世界之前就已出生。
寂静、空虚的样子，独立存在而不改变，周而复始运行而没有危险，可以做天下本源。
我不知道它的名字，给它取字叫道，勉强的给它起名叫大。
大叫做逝，逝叫做远，远叫做返回。
所以道大，天大，地大，人也大。
宇宙中有四大，而人是其中之一。
人法则地，地法则天，天法则道，道法则自行演变。

理解：
被自身膨胀、被真空拉扯、被暗物质侵蚀等等消磨已尽的宇宙，空空如也。三种基本东西（第十四章）重新汇聚，整个宇宙如同浓密高温蒸气一般。浓密的三种基本东西形成无数粒子（第二十一章），这些粒子又不断合并，致密排列，形成一种超高密度的星体，这种星体中心力量巨大，深渊般吸收着包裹它的“浓密蒸气”，进而形成混然之物（第四章，奇点）。

这团高密度的“混然之物”，空虚寂静，仿佛宇宙中独立存在而且似乎不会改变，围绕着自身中心做圆周运动而不停止，可以把它称之为天下的本源。
我不知道它的名字，勉强给它起名“大道”

这团物质形成到一定程度（第四章，奇点）发生爆炸，爆炸后宇宙膨胀变大。膨胀变大到一定程度，最外围的星体被太空消磨殆尽的过程就叫做逝去。逝去后形成的尘埃又向外移动一定距离就叫做远。跑的很远的尘埃继续分解成三种基本的东西并被中心引力拉回，这就叫返。就如同垂直的向空中抛“松散的雪球”，这个雪球会在空中彻底解散，全部消散成为蒸气，最终所有的雪球蒸气又散落地面一样。

所以道大，天大，地大，人也大。
在宇宙中有四大，而人是其中之一。

人之所以大，是因为人通过对地进行改变，进而使地又会对天进行改变，天就会对行星轨道等宇宙秩序进行改变，改变的宇宙秩序最终又改变了万物自身的演变系统。
（就如同人通过改变地球质量，改变了地球自转速度，改变的地球自转，又改变了地球和太阳的距离，改变的地日距离，又改变了整个太阳系的轨道秩序，改变的轨道秩序，又调整了地日距离，使得地球上的气候温度等等发生改变，进而改变了所有动植物的进化方向。）

注意：
同第四章、第十四章、第二十一章、第二十五章、第四十二章一样，都是讲上古记载的学术。“人法地。。。道法自然”这句话的逻辑是顺序的。就如同第十六章一样。

注释：
混，混同。成，形成、成就、完成。寂，没有声音。
廫，空虚也。字亦作寥《说文》。立，站立、设立。改，改变。周，稠密。殆，陷入困境、危险。母，本源、基础。知，知识、知晓。名，定义、名称、命名。
字，名号。逝，去、往。反，返回、回归。法，自然，独自演变、自我形成。

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书名：道德经

作者：老子

豆瓣评分：9.6

出版年份：2009-3

页数：151

内容简介：

《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。

作者简介：

黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。

根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”

黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。

关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。

黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。

根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。

黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。

㈧ 九阴真经为什么是梵文总纲，黄裳不是汉人，看

第三十一回：
当日周伯通教他背诵《九阴真经》，最后一篇全是这些古怪说话，郭靖不明其意，可是心中囫囵吞枣的记得滚瓜烂熟，这时便顺口接了下去。一灯与那天竺僧人听他居然会说梵语，都是一惊，又听他所说的却是一篇习练上乘内功的秘诀，更是诧异。一灯问起原委，郭靖照实说了。一灯惊叹无已，说道：“此中原委，我曾听重阳真人说过。撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。他撰完真经，上卷的最后一章是真经的总旨，忽然想起，此经若是落入心术不正之人手中，持之以横行天下，无人制他得住。但若将这章总旨毁去，总是心有不甘，于是改写为梵文，却以中文音译，心想此经是否能传之后世，已然难言，中土人氏能通梵文者极少，兼修上乘武学者更属稀有。得经者如为天竺人，虽能精通梵文，却不识中文。他如此安排，其实是等于不欲后人明他经义。因此这篇梵文总纲，连重阳真人也是不解其义。岂知天意巧妙，你不懂梵文，却记熟了这些咒语一般的长篇大论，当真是难得之极的因缘。”当下要郭靖将经文梵语一句句的缓缓背诵，他将之译成汉语，写在纸上，授了郭靖、黄蓉二人。

㈨ 金庸小说“九阴真经”，照抄《道德经》原文，怎么回事

金庸小说中这种情况可谓是“屡见不鲜”，九阴真经本就是道家功夫，挪用道德经的原文，也是情理之中。我们都知道，华人武侠作家金庸可谓是当今文坛中最负盛名的一代宗师之一。在他一生的创作生涯中，可以说“硕果累累”，而《射雕三部曲》无疑是他一生心血的集大成者。射雕三部曲的开篇，就是天下五绝在华山论剑，争夺绝世武功宝典《九阴真经》了。但是据说“九阴真经”上记载的内容不过就是《道德经》的原文，这是怎么回事呢？

综上所述，九阴真经本来就是道家武学，金庸挪用一部分道德经的原文，也是情理之内。