认为自己是道德的是谁

A. 张大奕10年前博客指责婚外情很自私，自认为是道德很高的人，你怎么看

张大奕用她的小号更新她的社交媒体状态，照片是她在家做饭的记录。然而，细心的网友也发现，这是在直播中的照片，不是最新的照片；其中，张大奕分享了一张照片，还用“一个人也可以丰衣足食”的描述；如果没有总统夫人的呼喊流泪，也许很多网友认为那只是一般的独白；现在，张大奕似乎在向外界暗示他是“一个人”。但张大奕并没有像以前那样对此事进行回应！

毕竟时间确实可以改变一个人，不知张大奕是否还记得当初的初衷，还是经过金钱和物质的侵蚀，心中早已忘记了过去的位置；无论如何，我们都在等待最终的结果；你觉得怎么样？你觉得怎么样？请留言讨论！

B. 道德是什么

道德”这个词我们都很熟悉，每个人也都愿意做一个有“道德”的人，你要说某个人没有“道德”，他肯定会跟你急。并且每个人都觉得“道德” 在自己这边，没“道德”的全是别人，所以大家都喜欢用自己定的“道德标准”评判别人，现在的名词叫“道德绑架”，那究竟什么是“道德”呢？下面简单聊一下个人看法。

最早“道德”这两个字其实是分开的，“道”到“道”，“德”是“德”。

“道”指的是万事万物运行的规律，大自然的次序关系，这个很容易理解，春种秋收，这就是道；苹果熟了自然落地，也是道；白天太阳升起，晚上月亮出来，这也是道。

“德”者“得”也，既然明白了宇宙万物的运行规律，那就要随顺大自然的规律，按照自然规律去做人做事，这就叫做德，比如父母慈爱儿女，这就叫德；儿女孝顺父母，也叫德；与自然环境和谐相处，也是德。

“道德”这两个字最早连起来用，见于荀子著的《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，从此人们就一直沿用下来，什么意思呢？那就是做人做事应该遵循自然规律，道德代表了社会的正面价值取向，用以衡量人们行为是否正当合理，与法律相辅相成，共同起到维护社会稳定、促进社会和谐的作用。

但我们现在社会，道德的观念已经很模糊了，所以大家总觉得“道德”这个词很空洞，很虚，没什么固定标准，其实就是因为我们传统文化教育缺失太严重了。道德其实是有标准的，但你首先得了解这个“道”，不懂得“道”，当然就不知道什么是标准了。

道德一般是建立在宗教信仰的基础上的，没有信仰为基础的道德，是很脆弱的，往往只停留在口头上，不堪一击。比如，孝顺父母这一条，就是随顺人的本性，就是道德，无论儒释道哪家，首先都是讲孝道，孝道是做人做事的基础；你孝顺父母，就是道德；不孝顺父母，就是违背道德。现在很多人不相信道德，就是因为缺乏信仰，缺乏正确的人生价值观，才迷惑茫然、浮躁不安。

我们平日经常说的“良心”，也是一种道德，因为我们每个人的本性其实都是善的，所以我们做善事的时候，就会感觉很舒服，很喜悦，就是因为顺应了我们的自然本性：做恶事的时候，就会感到不安，做贼心虚，就是因为违背了我们的本性，这叫不道德。

C. 卡罗尔·吉利根认为的道德发展应该是怎样的

另一位哈佛大学心理学的教授卡罗尔·吉利根不赞同科尔伯格的六阶段论衡量尺度，她认为建构的标准是用来衡量男人的道德思考方法的，因此，科尔伯格的衡量尺度听不到妇女的道德声音。吉利根说，解决这个问题的办法并非是建构另一个尺度，用衡量女人的道德思考方法的标准再来衡量男人和女人，确切地说，解决方法是发展一个能精确地评估男人和女人道德发展差异的尺度。但是，为了设计出这样的尺度，吉利根指出，研究者必须重视社会性别如何影响道德思考过程。

卡罗尔·吉利根在自己的《不同的声音》一书中，报道及分析了29位15~33岁不同种族及背景的女性分别进行的两次访谈，澄清妇女如何去处理建构及解决怀孕或堕胎的道德处境。吉利根发现女性把道德定义为实现关怀和避免伤害的义务问题，与男性对公正及权利探讨时表现出那种抽象的“形式逻辑”成为强烈对比。对吉利根来说，女性对判断道德问题的犹疑不是基于缺乏对抽象的权利及正义思考的能力，反而是基于对现实的复杂性的了解。

与此同时，她勾画了女性的关怀伦理发展阶段：第一阶段为确保生存而关怀自我的需要，在这阶段，道德是社会强加的约束；到第二阶段，女性将前阶段批判为“自私”而产生对他人联系的责任，试图对依赖者作出保护，甚至排除对自我的关怀，在这阶段，女性的主要关怀在他人身上，“善”被看成为取决于其他人的接受，用吉利根的话是“传统的女性声音极为清晰地出现了”。在前两个阶段的转折中，女性一再经历对前一阶段的不稳定因素（如对他人关怀的排除、对自己关怀的排除），通过对他人与自我的关系作出重新理解，对自我与他人的互相依赖有更深刻的理解，发展到关怀伦理学的最高阶段，而这阶段往往也不能对道德判断有一致的意见，女性对自己的声音与他人的声音进行区分，协调伤害与关怀之间的差异，对两难处境作出抉择，并承担其导致的责任。

吉利根通过实验研究和访谈，发现无论这些妇女的年龄、社会阶级、婚姻状况和种族背景如何，这些妇女中的每一位都表现出对道德问题的思考，她们的思考方式与经历过科尔伯格道德发展测试的男人相比，有着显著的不同。她们不是运用一种分析的方法去处理流产问题，而是好比去解一道数学题那样，“估算”到底谁的权利更重要，是胎儿的权利还是妇女的权利。

在吉利根的研究中，这些妇女是把流产问题当做人的关系问题来处理的。她们强调，她们关于胎儿命运的决定将会发生何种影响，它不仅影响胎儿，而且会影响到她们和自己的配偶、父母、朋友等人的关系。吉利根也注意到，在她的流产研究中，每个妇女都是在道德判断的三个水平之间变动，首先是寻求决定，然后是证明这样做有道理或者为自己或其他人开脱。不能和这个流产决定达成充分妥协的妇女要么是卡在了道德判断的第一个水平上，要么是卡在第二个水平上。

吉利根举出一位已婚天主教徒的心路历程：“在我的处境下……我认为自己的道德是有力的，如果这些原因并非这样，我就没有必要去流产，因而流产是一种自我牺牲……我认为自己有一点自私……我确实认为自己一直是正确的，没有隐瞒任何东西……这是一个明智、诚实和现实的决定。”吉利根以关怀伦理学的观点评价，女性在堕胎的抉择中注意到自己的需要有时被别人看成自私的，但从另一方面看，“这不仅是诚实的也是公正的”，因为她既在决定过程中考虑了其他人，同时也没有忽略对自己的关怀。对吉利根来说，传统女性是被教育成为关怀他人、亦期望他人对自己作出关怀的，她发现“在男孩发展形式逻辑思维的同时，女孩在早期学校阶段的道德发展在青春期却作出让步”，对男孩子来说“发展意味着越发地把其他人看做是与自己平等的”，对女孩子来说“发展跟随着把自己包括在一个不断扩展的联系网中”。所以，她的关怀伦理学也要求聆听女性的声音，要求男性世界重新衡量“自私”、“关怀”及“公义”的意义及价值。在堕胎问题上，吉利根放弃传统伦理学的抽象论证手法，并不相信以一项或几项普遍命题来推导结论及指导现实决定的正义伦理学，反而从女性的经验及声音中看到女性主义崇尚的关怀伦理学。

很清楚，在吉利根的评价中，妇女道德判断的模式一点也不比男人差，它仅仅是不一样罢了。不仅如此，吉利根强调，道德行为者作为个人或者作为群体（如“妇女”）的一个成员，尽管这个行为者可能宁选某一种道德方式。然而，道德发展充分的行为者有可能具备非常显著的能力，既能讲述关怀的语言，也能讲述公正的语言，两方面都同样出色。

在吉利根看来，由于我们的文化过分重视科学、客观和理性的思考，因此老师总是告诉学生，在进行道德思考时要用头脑而不是心灵。吉利根怀疑这种方法对儿童的道德发展是否明智，她指出，在很多方面儿童似乎比成人更有道德。这恰恰是因为儿童对家庭成员和朋友的强烈依恋，他们不仅真正关心这些与他们相关的人的感情、意愿、需要和利益，而且依据这些感受来行动。在长大成人后，女孩比男孩更有可能成为这样的人，她们继续把他人的利益放在首位。恐怕不能把妇女的这一特点看做她们在道德上劣等的标志，而应该认识到，这正是妇女在道德上深刻成熟的表现。

D. 人都是自认为自己道德高尚的么

未必。有的人坏，他自己是承认的。但是大多数人是这样认为的。国人在认知上体现得更加明显，人人都认为自己是对的，别人是错的，能够承认自己不如人，能够虚心接受别人的意见和建议，是非常了不起的。

E. 你觉得什么是道德

我认为每个人心中的底线就是这个社会的道德水平，也是我所认为的道德。这个底线也就是我们所说的道德，就是我们日常行为所处的一个习惯，比如说我们怎样做才能再有老人进入车厢的情况下给他让座，什么时候能够做到，老人倒下的时候我们会服，我觉得这就是我们的底线越来越高，我们的道德越来越高的时候。

F. “道德”是什么时候产生的你对道德的理解是什么

道德产生的具体时间是不可追究的，好像从人类有意识和文化以来道德就伴随着人类，并且成为了约束人类的一种精神枢纽。每个人对于道德的理解都是不一样，有些人认为道德就是一种公德和私德，应该做对得起自己良心的事情。而有些人认为道德是应该获得社会上大部分人的认同，只有这样才能称之为道德。

不必对他人的做法进行评价，也不必站在道德的制高点去道德绑架别人。就好像坐公交车一样，给别人让位是一种情分，而不让位也是一种本分。

G. 赵忠祥说自己是道德高尚的人，是吗

他是的话
那小日本鬼子也是了

H. 当今社会，谁能称得上是道德品质高尚请举例

日本著名的企业家吉田忠雄在回顾自己的创业成功经验时说过，为人处事首先要讲求诚实专，以诚待人才属会赢得别人的信任，离开这一点，一切都成了无根之花，无本之本。
在他创业的初期，他曾经做过一家小电器商行的推销员。开始的时候，他做得并不顺利，很长时间业务并没有什么起色，但他并没有灰心，而是坚持做下去。有一次，他推销出去了一种剃须刀，半个月内同二十几位顾客做成了生意，但是后来突然发现，他所推销的剃须刀比别家店里的同类型产品价格高，这使他深感不安。经过深思熟虑，他决定向这二十家客户说明情况，并主动要求向各家客户退还价款上的差额。他的这种以诚待人的做法深深感动了客户，他们不但没收价款差额，反而主动要求向吉田忠雄订货，并在原有的基础上增添了许多新品种。这使吉田忠雄的业务数额急剧上升，很快得到了公司的奖励，这给他以后自己创办公司打下了良好的基础。