长乐法治

❶ 弥勒佛为什么笑

弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。
据说此佛常怀慈悲之心。《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道，
法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”
天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。”
贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道。
弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
在佛教中，弥勒从印度所来，到中国后演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——契此。
据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花！硕大无朋，通体金黄，似乎放射着奇妙的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐的向上游飘来……
张重天不相信自己的眼睛了，使劲闭了闭，然后再睁开，虽然金莲花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着 一条赤条条的男孩！面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡，张重天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把把小男孩抱了起来，不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开没了踪影，而怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样冲着他 咪咪发笑，张重天看那孩子圆头大耳、生相端庄，不觉爱不释手。抱回家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”。
小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一女一男。当然，这也是张、窦夫妇行善积德的结果。
契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺院里的罗汉圣僧像称兄道弟。稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧。
契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”从此，他便以杖荷布袋而得名，被称为“布袋和尚”。
他那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有时备无时，无用变有用”。
他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖。他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小儿逐之，同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。说完微微一笑，泊然而逝。契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”这幅对联是他真实的写照。
契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多，却都富有特色。他作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
后人以契此为原型，又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象；也有光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像。
人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼，大肚弥勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺院的定制。
我国民间很崇拜大肚弥勒
大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。

❷ 2008年十大法制人物

2008年十大法治人物 12月4日晚8点，中央电视台将推出“12·4”全国法制宣传日特别节目《法治的力量——2008》。特别节目将评选产生2008年年度十大法治人物。经各方推荐，年度十大法治人物候选人现已产生，法制网今天简要介绍这些候选人的事迹。
(排名不分先后)

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王江 男，51岁，黑龙江省佳木斯市公安局郊区分局某派出所民警。王江是佳木斯市松木河乡7个自然屯、3个农场、方圆133平方公里区域内惟一的警察。为了山区百姓的安宁，他把家搬到这里，一干就是13年。他结合农村警务工作实际，创造了王江农村警务工作“十法”。他曾荣立一等功、三等功各一次，2008年7月，被公安部、人事部授予“全国公安系统一级英雄模范”荣誉称号。

郑太顺 男，45岁，福建省长乐市人。纸牌、麻将，有人用它赌博，郑太顺却用它们来劝赌。多年前，嫂子赌博输掉100多万元，这件事深深触动了他。为了让像嫂子那样的人尽快远离赌博，他大胆地将赌局中潜藏的种种玄机公之于众。并开设专门反赌公益热线，24小时义务为饱受赌博之苦的家庭服务。2008年9月8日，郑太顺成立了我国第一个“反赌研究会”，潜心研究劝人戒赌的方法以及赌局中的种种骗术，并将出版专著。

马未都 男，52岁，北京观复古典艺术博物馆馆长。

1996年，马未都作为惟一一名群众代表，参与文物保护法的起草制定，提出“允许私人收藏文物”的建议，2002年文物保护法进行修订时被采纳。马未都创办了我国第一个私人博物馆，不仅填补了建国以来私立博物馆的空白，而且定期策划组织专题展览，宣传国家文物保护方面的政策法规。2008年，他历经艰辛，从法国将流失国外的两件圆明园瓷瓶追回，又从英国追回国宝级文物紫檀塔。2008年9月，新的观复博物馆落成，成为我国目前最大的公益性私人博物馆。

戴元龙 男，37岁，福建省莆田公路稽征处工作人员。2002年，戴元龙起诉电信公司，索要固定电话市内话费清单；2003年、2004年他起诉移动、联通两公司收取“来电显示费”；2005年7月，起诉移动公司收取“国内漫游费”。2005年11月，他起诉移动公司收取“短信息代收费”，该案二审胜诉，是同类案件国内首例终审胜诉。

郑广宇 男，55岁，河北省人民检察院反渎职侵权局局长。河北省第一个被判处死刑的厅级领导干部受贿案、在河北省犯罪金额最大的豪门集团总经理贪污案等大要案成功侦办的背后，人们记住了郑广宇的名字。郑广宇，从事检察工作近30年，直接办理和组织指挥查处了一大批有影响的大要案。在繁忙的办案之余，郑广宇还热心应用法学和检察实务研究，出版了大量在全国检察系统颇有影响的专著，并因此成为中国法学会会员。

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韩长安 男，41岁，山西潞宝集团董事长，全国人大代表。作为民营企业的董事长，韩长安一直被当地群众称为“编外普法人”。截至目前，潞宝集团向潞城市中小学生赠送法律教材6万余册，价值近50万元，向农民赠送法律读本8万余册，价值56万余元。潞宝集团在企业建立了民间第一家普法中心，大力推进依法治企工作。韩长安还积极投身刑释解教人员的安置帮教工作，主动安排刑释解教人员到企业就业。潞宝集团被长治市命名为“安置教育帮教示范基地”和“五五普法农民企业经营管理人员教育基地”。

梅景田 男，63岁，北京市延庆县农民。自幼生长在长城脚下的梅景田，30年用自己的行动守护着长城。作为长城防踏踩小组中年龄最大的成员，他大力宣讲长城知识，收集相关文物，制止破坏和污染长城的不良行为，义务保护北京延庆石峡村周边20多里的长城。2008年，梅景田被国家文物局授予“文物保护特别奖”，同时荣获了“长城优秀保护员”的光荣称号。

王百姓 男，56岁，河南省公安厅治安总队民警。在排爆这一特殊警种里，王百姓先后参加了国内数起特大爆炸案件的侦破和重大事故的查处工作，为侦破案件及处理事故提供了重要的决策依据。他被人们称作“和死神打交道的人”。2008年7月，王百姓被公安部、人事部授予“全国公安系统一级英雄模范”光荣称号。

王子英 男，49岁，北京市一名消费者。2008年9月

13日，王子英在酒楼就餐时，因自带酒水而被强行收取了100元的开瓶费。王子英认为酒楼的行为严重侵害了消费者知情权、公平交易权及自主选择权，遂将酒楼告上法庭。经一审、二审，王子英胜诉。王子英“开瓶费”官司的胜诉，引发了一系列连锁反应。一些地方消费者协会联合发布声明，称餐饮企业设置“禁止消费者自带酒水”的规定，或对消费者自带的酒水收取“开瓶费”属不公平交易。有的地方还以地方立法的形式对“开瓶费”说不。

林文 女，19岁，福建人，大学生。10年前，林文刚刚8岁，便开始和妈妈一起用爱心关怀、帮助戒毒者。10年里，林文坚持通过写信、打电话、探望、上网等方式，与全国十多个省、自治区、直辖市的39名染毒青少年建立了帮教关系，其中有17人达到联合国规定的3年半没有复吸的戒毒标准，戒毒时间最长的已近十年。林文曾经是我国年龄最小的注册禁毒防艾志愿者，被团中央授予“中国百优青少年志愿者”称号，当选联合国“携手儿童青少年抗击艾滋病”爱心大使。林文现在是一名医科大学的学生，她有一个梦想就是去联合国做禁毒防艾大使，以便更好地帮助更多的人。

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费云龙 男，52岁，吉林省延吉市人民法院法官。他用自己对事业的热爱创造了当法官13年，审结各类民事案1100余件，无一错案，无一发回重审或改判，无一超审限，无一引发上访、缠诉的卓著成绩。2000年至2003年，在身患膀胱癌的情况下，他仍坚持工作在审判岗位，审理刑事案件327件。其中，在他病情最重的2002年审理了133件刑事案件，创造了年审结刑事一审案件的全州最高纪录。2008年3月，最高人民法院授予费云龙“全国模范法官”荣誉称号。

王利明 男，47岁，中国人民大学法学院院长。2008年，物权法颁布实施。这一法律凝聚了全党、全国各族人民的智慧，也凝聚了一大批法律工作者和法学专家的辛勤劳动，王利明正是他们的优秀代表。王利明是新中国第一位民法学博士，曾被评为第一届“中国十大杰出青年法学家”。他先后参与了经济合同法、合同法、专利法、产品质量法、物权法等多部重要法律的起草和修订工作，完成了《民法总则》、《物权法研究》、《侵权行为法研究》、《人格权法研究》、《合同法研究》等一系列著作，为推进我国法制建设作出了积极贡献。

京城胡同“拍记队”群体 在北京现存为数不多的胡同内，活跃着这样的一群人，他们用镜头捕捉着北京的胡同、四合院的点滴影像，用一张张鲜活而真实的照片向世人诉说着胡同的“美”以及四合院的“雅”。他们对北京胡同进行抢救性的民间发掘工作，用行动唤起人们对老北京传统文化的珍惜和保护，用影像记录着北京胡同的印记，呼吁更多的人来保护这独特的文化遗产。

武秀君 女，46岁，辽宁省本溪市本溪满族自治县村民。5年前，武秀君的丈夫因车祸去世，留下270多万元的债务。面对如山重债、年迈的公婆和两个尚未成年的儿子，她毅然走上了养家糊口、替夫还债的道路。丈夫去世未到百日，武秀君开始拿着欠条和账本挨家走，重新以自己的名义给人家打欠条。经过5年艰辛努力，她用行动履行了法律赋予的义务，还清了数百笔欠款，用真诚和汗水实现了自己的诺言。

赵玉中 男，48岁，安徽省巢湖市法律援助中心主任。作为一名法律援助律师，8年来他接访一万余人次，办理各类法律援助案件500多件，胜诉率达98%。赵玉中被称为“雷锋式的平民律师”，荣获“全国十佳法律援助工作者”称号，并被推选为党的****代表。

曹大澄 男，77岁，北京离休老干部。2008年初，曹大澄在深圳对街头流浪乞讨儿童进行了两个多月的详细调查。随后，他将两万多字的调查报告《救救孩子——深圳街头弃婴和病残乞儿生存状况调查手记》上报有关部门，得到高度重视。据此，深圳市展开了专项整治行动，19个拐卖、残害、胁迫未成年人犯罪团伙被铲除。2008年12月，全国公安机关开展了打击强迫、诱骗未成年人流浪行乞和强迫、诱骗聋哑青少年违法犯罪专项行动，查处此类违法犯罪案件3600余起，铲除犯罪团伙320余个，解救未成年人4200余人。

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袁月全 女，53岁，上海市第二中级人民法院法官。1987年到法院工作以来，袁月全审理了近5000件上诉的婚姻家庭案件。她不仅把扑朔迷离的案件断得明明白白，而且在作出公正判决的同时给当事人送上关爱，温暖了许多破碎的家庭。面对众多难啃的“骨头案件”，袁月全还创造了调解率40%的奇迹。她先后被评为全国优秀女法官、全国“三·八”红旗手、中国法官十杰，并荣获全国五一劳动奖章。

张京文 男，41岁，北京市西城区人民检察院反贪局局长。张京文带领平均年龄只有30岁的年轻检察官们，不畏艰险、秉公执法、迎难而上，成功侦破了包括国家药监局医疗器械司原司长郝和平案件在内的一系列大要案，为我国反腐败工作的深入开展付出了艰辛的努力，书写了精彩的一笔。 (转于铁血论坛)

❸ 关于汉武帝的一些问题。

武帝生平
刘彻生于景帝前元元年七月初七（公元前156年），公元前141年3月21日登基。刘彻的母亲王娡进宫前曾嫁作金家妇，生有一女。刘彻的外祖母听了算命的话，将她从金家带走，进与皇太子，也就是后来的汉景帝。刘彻4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位54年（公元前141年3月21日—公元前87年3月29日），死于公元前87年3月29日（后元二年二月丁卯日（十四））。 汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，那一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰。他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为中国历史上伟大的皇帝之一。此外，汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝。 其在位期间，曾用年号有：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥“孝武”，葬于茂陵。 《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。在中国历史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接。今天我们看他的历史，不能否定他是一个杰出而特殊的人物。他的功业，对中国历史进程和后来西汉王朝的发展影响深远。登基之初，汉武帝继续父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时，他设立刺史，监察地方。加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。当然，汉武帝时期，汉朝亦不曾缺少法治思想。在宣扬儒学的同时，汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位。因此，汉学家认为这更应该是以儒为主以法为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。
经文景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生政策之后，西汉王朝的国力已蒸蒸日上。汉武帝在承袭这些政策同时，积极准备军事力量的发展。 继位后，先平定南方闽越国的动乱。后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，打通西域，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远。 在对匈奴的战争同时，采取和平手段和军事手段使西域诸国臣服。丧失肥沃茂盛的漠南地区后，匈奴王庭远迁漠北，从此一蹶不振，这就基本解决自西汉初期以来匈奴对中原的威胁，为后来把西域并入中国版图奠定基础。张骞出使西域，丝绸之路由此而始春节始于太初改历，汉武帝改正朔。
中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一： 一、独尊儒术 听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。这里要说明的是，汉武帝并非限制其他各家的发展，致使大力提倡儒家的发展儒法结合，即所谓的“儒表法里”。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治
儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。 二、设立中朝 抑制外朝 在惠文景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，武帝和丞相多有不合，经常会借口打压杀死丞相，导致朝中大臣不愿意接任丞相之职。为贯彻自己的命令，他便设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。 三、建立年号 中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔 元狩，每一年号六年。 四、太初改历 太初元年（公元前104）改太初历，以正月为岁首，色尚黄。 五、盐铁官营 盐铁官营自汉代延续至今，今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制。 六、通西域 中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术，西方（域）传入胡（黄）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等。中原大量的丝织品和金属工具向西输送，铸铁技术，井渠法也传到西域 历史意义重大 七、创立太学 汉武帝创建太学、乡学，设立举贤制度，形成了中国独特的文官制度 八、罪己诏 征和四年（前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。
文帝后七年（前157年）六月丁未日出生，汉景帝中子。 景帝前元四年（前153年）四月，汉景帝立庶长子、栗姬子刘荣为太子，史称“栗太子”；同日，封刘彻为胶东王，刘彻时年四岁。 景帝前元七年（前150年）四月，汉景帝废太子刘荣为临江王；王夫人封为皇后，七岁的胶东王刘彻以王皇后唯一的嫡子身份立为储君。 景帝中元二年（前148年）临江王刘荣“坐侵庙壖垣为宫”（侵占宗庙外空地扩建宫室而犯罪）入狱，不久自杀；九月，梁王刘武刺杀袁盎等十余人。 景帝后元三年（前141年）正月，汉景帝驾崩，十六岁的刘彻即位。 武帝建元元年（前139年）用赵绾、王臧开始新政，由于侵犯了宗室利益，赵绾王臧下狱自杀新政挫败，刘彻开始韬光养晦。 武帝建元二年（前138年）派遣张骞出使西域。 武帝建元三年（前137年） 扩修上林苑 武帝建元六年（前135年）窦太后病死，二十二岁的刘彻正式执政。 武帝元光二年（前133年）六月，马邑之围未能伏击匈奴而失利；开始与匈奴大规模交战。 武帝元光五年（前130年）车骑将军卫青大破龙城，取得了自汉朝开国以来对匈战役的首次胜利，从此，进入对匈战争的转折点。 武帝元朔元年（前128年）卫子夫生汉武帝长子刘据；三月，封卫子夫为皇后；武帝时年二十九岁。 武帝元朔二年（前127年）主父偃上书武帝，建议实行《推恩令》；不久正式实行；同年，卫青收复河朔之地，驱走白羊、楼烦王，筑朔方城，从此彻底解决了匈奴对长安的威胁。卫青受封长平侯。 武帝元朔三年（前126年）张骞出使西域归来，历时十三年。 武帝元朔五年（前124年）车骑将军卫青击败匈奴右贤王，得右贤稗王十余人，畜数千百万，天子于军中拜其为大将军，诸军皆从大将军号令。 武帝元朔六年（前123年）霍去病始战，封冠军侯。 武帝元狩四年（前119年）春夏之际，大将军卫青大战匈奴于漠北，伊稚斜单于逃走；霍去病的东路军击败左贤王，左贤王败逃而去，彻底解决了匈奴之患，从此“漠南无王庭”。 武帝元狩六年（前117年）大司马骠骑将军霍去病薨。 武帝元鼎四年（前113年）得宝鼎于汾水上。 武帝元封元年（前110年）泰山封禅，始有年号“元封”。 武帝元封五年（前106年）大司马大将军卫青薨。 武帝太初元年（前104年）改正朔，易太初历，以正月为首（原以十月为首）。 武帝天汉二年（前99年）秋，李陵战败于浚稽山而投降；汉武帝杀李陵一家，腐司马迁。 武帝征和二年（前91年）被丞相公孙贺缉捕的通缉犯朱世安诬告贺之子公孙敬声以巫蛊咒武帝，贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，七月，太子刘据因“巫蛊案”被陷害不能自明，杀江充，被迫起兵，皇后卫子夫自杀；八月，太子自杀，其妻妾子女皆被害，唯襁褓之中的孙子刘病已幸免，后为汉宣帝。 武帝征和四年（前89年）汉武帝为巫蛊之祸中被陷害致死的太子平反，夷江充三族，烧死苏文，建“思子宫”“归来望思之台”以寄托哀思，天下闻而悲之；发布《轮台罪己诏》，反省自己的过错。 武帝后元二年（前87年）二月，汉武帝驾崩，终年七十岁，在位共五十四年，葬于茂陵，庙号世宗；遗命霍光、金日磾、上官桀辅佐幼子刘弗陵（时年八岁）即位，为汉昭帝。
后妃子女
皇后
陈皇后，生卒年未知，西汉武帝刘彻的第一任皇后，正史未留其名，魏晋小说《汉武故事》称其为陈阿娇。父为堂邑侯陈午，母为武帝姑姑馆陶长公主刘嫖。汉武帝刘彻幼时为胶东王，刘嫖和刘彻生母王娡为二人定亲。汉武帝登基后，陈皇后自恃“上之得为嗣，大长公主有力焉”，于是骄横无礼，听说卫子夫大得宠幸时，恚，几死者数矣，大失礼仪，使得皇帝更为震怒。陈皇后没有子嗣。后因“巫蛊祠祭祝诅，大逆无道”被废，迁居长门宫。死后，葬霸陵郎官亭东（其外祖父汉文帝的霸陵官员用的驿亭东面。） 陈后被废的第二年，其父堂邑侯陈午病逝，陈须继承侯位。十几年后，馆陶（时称窦太主）逝世，与其面首董偃一起合葬在霸陵。元鼎元年，陈后的兄长堂邑侯陈须、隆虑侯陈蹻（音同娇）在守丧期间淫乱，兄弟争财，事发后自杀，堂邑侯、隆虑侯国除。陈后被废后死于长门宫，葬于霸陵官员驿亭的东面。相关的有司连其死于何年都未记录，含糊的以“（堂邑侯隆虑侯国除）后数年，废后乃薨”盖过去。 史记惠景间候者表：元鼎元年，侯蟜坐母长公主薨未除服，奸，禽兽行，当死，自杀，国除。 班固《汉书·外戚传》：明年，堂邑侯午薨，主男须嗣侯。主寡居，私近董偃。十余年，主薨。须坐shi淫乱，兄弟争财，当死，自杀，国除。后数年，废后乃薨，葬霸陵郎官亭东。 孝武卫思后：卫子夫（？－前91年），名不详，字子夫。中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中(建元二年春即前139年春）。 建元三年（公元前138年），卫子夫由于怀了汉武帝刘彻的骨肉而被封为夫人（夫人是仅次于皇后的嫔妃，当时窦太后尚在世）。 元朔元年（前128年）卫子夫生下皇长子刘据，于是被立为皇后。 元狩元年（前122年）皇长子刘据被立为太子。 征和二年（前91年），奸人江充、宦官苏文等刻意制造巫蛊案陷害太子刘据，太子被迫起兵反抗，兵败自杀。 卫子夫由于支持太子，被汉武帝迁怒，不能自明而自杀。其时葬于桐柏，十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，于是以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。 思者，《谥法》曰：道德纯一曰思。道大而德一。大省兆民曰思。大亲民而不杀。外内思索曰思。言求善。追悔前过曰思。思而能改。卫子夫为武帝皇后38年，是中国历史上在位第二长的皇后，第一位是明神宗王皇后（王喜姐）。 注：桐柏正对长乐未央宫，即是后来宣帝登基之后重新厚葬的长安城覆盎门外南北大道之东。宣帝后来的“改葬”只是以皇后礼仪重新安葬，并起高大的墓冢置陵园，设置周卫，并没有迁葬。 史记的作者太史公司马迁在《史记.外戚世家》中称赞卫皇后：陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作《外戚世家》第十九。 可见卫皇后具有母仪天下的品格，因此才能够得到这位大史学家的称赞。【注释】《汉书新注》〔3〕“夫”，卫子夫。 《二十四史全译》（汉语大词典出版社 许嘉璐主编安平秋翻译）之史记卷下册第1563页翻译：赞许卫子夫德行如此好，做外戚世家第十九。
妃嫔
王夫人 生齐怀王刘闳。史记里王夫人去世后刘彻命齐少翁招其魂，汉书将这段故事移到了李夫人身上。 李夫人，由霍光追封为孝武皇后，李延年的妹妹，生刘髆。 赵婕妤（勾弋夫人又称拳夫人），生汉昭帝刘弗陵。追封赵太后。 尹夫人 尹婕妤 邢夫人 邢娙娥 李姬，生刘旦、刘胥。 某氏，生夷安公主。 某氏，生盖长公主即鄂邑长公主。
儿子
长子 戾太子刘据 母皇后卫子夫 次子 齐怀王刘闳 母王夫人 元狩六年立，18岁驾薨 三子 燕剌王刘旦 母李姬 四子 广陵厉王刘胥（与齐怀王刘闳同时立） 五子 昌邑哀王刘髆 母李夫人，天汉四年立（其子刘贺当过27天皇帝） 六子 汉昭帝刘弗陵 母钩弋夫人赵婕妤，在位十三年，21岁驾崩
女儿
由于历史记载不详，刘彻之女未有明确排序，而且很可能部分帝女未曾史书留名。（比如汉景帝时期只记载了刘彻三个同母姐妹，文帝时期只记载了馆陶公主和绛公主） 长女卫长公主（当利公主），是汉武帝和卫皇后的长女，也是汉武帝最喜欢的女儿。汉武帝为求长生不老，派人到处寻访方士。最著名的方士栾大，被封为五利将军、天道将军、地道将军、乐通侯，“赐列侯甲第，僮千人、乘舆斥车马帷帐器物以充其家”，汉武帝还将卫长公主嫁给了他（卫长公主原先嫁给曹寿的儿子平阳侯曹襄，因为丈夫早死，再嫁栾大），后来武帝发现栾大是个骗子，怒火中烧，派人把栾大活活烧死，以泻心头之恨。从此卫长公主再无事迹见于史料。只知道她的儿子曹宗在“巫蛊之祸”中遇害身亡，汉宣帝时她的孙子曹喜恢复了列侯爵位，这个爵位一直延续到东汉。 鄂邑长公主（盖长公主）刘彻去世后因抚养汉昭帝被封长公主，与上官桀、上官安及桑弘羊等合谋诛除霍光，事发后自杀。 诸邑公主 史记索隐称其母为卫子夫，死于巫蛊之祸 石邑公主史记索隐称其母为卫子夫，生卒年不详 阳石公主（德邑公主），生母不详，死于巫蛊之祸 夷安公主 嫁汉武帝姊妹隆虑公主子昭平君。

❹ 关于法治的作文

常言道：没有规矩不成方圆，规矩对于一个国家，一个家庭、一个学校来说是十分重要的。谈到“法”大家都不会觉得陌生，因为我们都生活在一个有法的社会里，然而作为21世纪的我们就要“知法、学法、遵法、用法”。像我们这些中学生就有《未成年保护法》，家庭保护，学校保护，社会保护，司法保护。老师有《教师法》，我们只有做好自己应遵守的法律才能快乐地生活。马路上的车辆必须遵守交通规则，不然就会发生交通事故。我们生活在社会上，必然也要受到法律的约束与制裁，任何人在任何情况一旦违反法律触犯法律，也会被追究法律责任。我们正在成长，也是世界观，人生观形成的时候，我们在面对世界时，有美好有难过有阳光有黑暗有竞争有压力，同时也在面对着社会上的不良风气。在生活中，最常见的不守法则的现象莫非是打架、勒索、抢劫等。举一个例子：曾有一篇报道说过，一个16岁的中学生，因为长期被所谓的学校“老大”勒索，不敢跟家长学校说，终于恼羞成怒，用一把小刀将一个人刺死，这个中学生就这样毁了自己的前途，如果这个中学生能在被勒索时会用“法”，也许就不会酿成今天的大错。邓小平爷爷曾就指出“法制教育要从娃娃抓起”。而现在正在处于青少年的我们，正在懵懵懂懂，对于所谓的“法制”还只是略懂一二。我们是祖国的未来，为了祖国的繁华稳定，我们必须选择一条正确的路，然后我们就必须懂法，必须知法，这样我们才能迈出人生的第一好步。在我们的人生道路中，可能会有无数个诱惑在等待着我们，但是我们必须无时无刻都想着“法”，在每一次抉择之时，都要想着“法”，只有这样，我们才能成为一个好公民。只有学好法律，我们才能用好法律。当我们遇到一些危险时，我们能用法律武器来保护自己的权利。甚至也可以维护到他人的利益。祖国未来的事业都由我们这一代的青少年继承，将要承担依法建设国家、依法管理国家、依法发展国家的神圣使命，这都关于到“法”，可想而知，“法”在我们现代生活中是多么重要。 “法”就在我们的身边，我们是21世纪的青少年，我们必须做到“知法、学法、遵法、用法”当一个真正的好公民。

❺ “深山杀妻案”：男子屡戴绿帽终难忍，见她越发放肆一怒杀妻，后来怎样

夫妻在婚姻期间应该对彼此忠诚，这是常识，但在现实中，婚姻中出轨的人并不多见。

有些人消极欺骗，会在关键时刻停止，以维持他们现有的婚姻;有的主动出轨，不知制止手，往往闹离婚;还有婚姻出轨，另一半发现后造成家庭暴力，甚至血债血偿。

2015年9月12日，浙江省余姚市某街道和村庄附近的一条山路上，发生了一起杀人拆尸案。受害者是一个通奸者。

2015年10月12日，湖南人袁先生来到余姚市街道和村庄附近的一座山上，在该市最荒凉的一条山路上捉蛇。他发现了一具被肢解的女人的尸体。

警察检查了现场，发现所有的尸体碎片都被扔得到处都是。缝合后得到死者的一般特征:身高约150厘米，头发长度约50厘米，死亡时间1 - 3个月。

2014年10月，张玉明带她到同一条街上的另一个村子暂住。赵兴宇，一个厚脸皮的女孩，完全不理会张，继续走自己的路。

张宇明对赵星宇的耐心逐渐超过了极限，赵星宇对张宇明的态度也越来越冷淡。

2015年9月12日，张宇明诱骗赵兴宇一起骑电动自行车，前往余姚市街道和村庄附近的一座山上。在隐蔽的山路上，张某用早前准备好的菜刀和锤子将赵星玉杀死，并将其尸体肢解。随后他逃到了福建省。

张宇明涉嫌故意杀人罪，将接受法律的审判。

案例中，张宇明多次克制赵兴宇，并没有改变赵兴宇的心意，反而使赵兴宇变得更加放肆，说明赵兴宇对张宇明没有感情。

此时，张宇明感到的痛苦、屈辱和愤怒是可以理解的。但在一个法治社会，他最应该做的就是冷静下来，主动离开赵星宇，选择离婚甚至要求赔偿。但他走了最后一步，杀了他的妻子。

回过头来冷静地思考这件事，如果一方出轨，该如何弥补另一方失去的尊严?你如何补偿这些年来在伴侣身上浪费的时间和精力?作弊的代价，或代价，是否需要上升到人类无法预防的水平?这是个值得思考的问题。

❻ 有关吴青母亲的情况

妈妈冰心常说：教育是教书，育人。教育者要首先热爱、尊重被教育者， 要热爱自己所从事的事业。教育者和被教育者都是人，他们相互是平等的。教育者包括父母，尤其是母亲，她们是孩子的第一位老师，也包括长辈、媒体和同龄人。在教育的过程中人们不仅在传递知识、技能、治学、研究和看问题的态度和方法，更重要的是在传递如何做人的价值观。妈妈对我们子女的教育是很超前的。她是用普世的价值观教育我们：自由，民主，平等，独立，博爱，公民的责任和义务。她是用身教和言教的方法。她是我的榜样。

妈妈1900年出生在福建的福州。她是女孩，但没有被缠足，她的耳朵也没有被扎上耳眼。她是被当作一个人，一个大写的人培育成人的。她有自己的个性、爱好和尊严与人格。谢家掌门的男性，她的爷爷和爸爸从来没有因为她是女孩而歧视过她。妈妈从小聪明、好学，爱看书。妈妈的爷爷是个“教书匠”。当妈妈11岁回福州时，和爷爷住在一起，爷爷屋里是满屋满架的书，成了妈妈的乐园。第二年她考上了福州女子师范学校预科，爷爷对她说：“你是我们谢家第一个正式读书的女孩子，你一定要好好地读呵。”她的爸爸喜欢她，从小让她女扮男装。她爸爸教她打枪、骑马、划船，带她上军舰。在向朋友或同事介绍她的时候，他总说：这是我的女儿，也是我的儿子。她首先是人，才是女人。她的妈妈在她成长的过程中告诉她，作为一个女人，既要有家庭，也要有职业，一定要在经济上自力更生，一定要靠自己。她的长辈、爷爷、妈妈和爸爸对人都很平等，给予她自由发展的空间。

1920年协和女大与司徒雷登先生创办的燕京大学合并，由于燕大以自由学风、薪俸待遇、工作条件、美丽校园和舒适住宅的吸引，短短几年一批学术界卓有声誉，富有经验的名教授、学术大师纷纷转到燕大任教。妈妈不仅听到大师的授课，而且还根据“因真理，得自由，以服务”的校训积极参与社会实践，并受到鼓励。

在燕京大学期间，妈妈不仅看到在中外教师、学生、员工和附近的农民及市民中普世价值观有实施的可能性，而且在现实生活中得到了实践。她真是如鱼得水，极其活跃，她是燕大女校“学生自治会”的一个成员，学生们都很热心做社会福利工作，就是现在的志愿者。而每兴办一项福利工作，“学生自治会”得自己去筹款。当时最容易得到筹款的就是演戏卖票。她们英语班演了莎士比亚的戏，这次演戏的筹款是要为学校附近佟府夹道的不识字妇女义务开办一个“注音字母”学习班。妈妈被派去当校长，就意味着找校舍，招生，请老师等等。她在办学的过程中得到了锻炼，并从那些妇女学员身上学习和了解了许多东西。在燕大每一位师生，中国人，外国人，教职员工都是平等的，人与人之间是团结友爱的。燕京大学只存在了23年，培养了不到一万名学生，但是一直到现在，燕大的学生还深深地留恋着他们的校园、老师、同学和职工。“因真理，得自由，以服务”的校训已经融入他们的身心。其影响远远超过了燕京大学存在的年限及人数，他们还在影响着更多人的人格与良心。

妈妈从1923年至1926年在美国东部的威尔斯利女子大学读文学硕士。遗憾的是，妈妈刚到不久因吐血住进了疗养院，她得到了许多美国老师和同学的无微不至的关心和照顾。或许就因为你是尊重普世价值的人，平等友善待人，就能成为好朋友。妈妈得到了许多的爱。其实，爱、音乐、美术都是超国界的。人类都应该分享人与人之间的爱，能欣赏各种音乐和美术。妈妈爱的思想得到了丰赡的滋养。1926年妈妈回到母校燕京大学国文系当教师。她爱她的每一个学生，不仅关心他们的学业，更关心他们的为人，交友，成家。她用这种价值观教育我们，她说家有家规，国有国法。在我们家，父母和我们是平等的。他们从来没有说过：“我是你妈”或“我是你爸”这种不讲道理的，专制的，自上而下的压服。他们和我们讲道理。从小妈妈就告诉我：你先是人，才是女人。人，要靠自己的人品、智慧、双手安身立命。绝不能靠父母、丈夫，靠关系。妈妈重视教育，特别是爱的教育。妈妈很爱我，她经常拥抱我，亲吻我，抚摸我，给予了我很多的爱，使我感到自信，知道爱是可以分享的。这个爱字是繁体字的“爱”，有一个“心”字。而爱是有责任的。她培养我懂得爱，懂得欣赏和呵护生命。生命包括植物，动物和人。绝对不能去伤害生命。对人要讲诚信，不说假话、脏话，不骗人、不打人、不骂人，不欺负比自己小的孩子，不随地丢垃圾，不要做任何伤害和影响他人的事。抗战时，全家逃难，家境不好，只有周末“打牙祭”，吃荤菜。平时每天只要放学后马上回家，不在外面玩，妈妈就会给我和姐姐小点心吃。每人两三块饼干，不够吃，我们有时就会偷。妈妈发现后就先启发我们自己承认错误，如果抵赖，她就用很特殊的办法惩治我，用肥皂刷牙，让我喝去掉糖衣奎宁药的水，非常的苦。这让我记一辈子，不能说假话，做错了事，要承认，要说真话，这才是改错的第一步。

妈妈认为教育公平是社会公平，正义的基石。妈妈一直关心把我们三个孩子带大的富奶奶的女儿黄秀琴的学业。她在北平读完高中，1940年我们从云南搬到重庆之后，她由我爸爸妈妈的朋友带到重庆，后就送她到复旦大学读书，费用由爸爸妈妈供给。我记得在1945年抗战一胜利，爸爸未来的工作可能会有变化的时候，妈妈和爸爸已经决定马上先把哥哥和姐姐送到北平的大舅母家，让他们尽快接受正规的教育。这样哥哥就进了育英中学，姐姐进了贝满女中。这两个学校后来合并就是现在的166中学。1946年底爸爸和妈妈带我去了日本的东京。那时很难给中国去的小孩找到合适的学校，1947年妈妈就和代表团里一些太太们商量，办起了代表团的中文小学，太太们分教各个科目，妈妈做起了校长。她们怕中国孩子忘了国文。1951年我们从日本回到北京，第二年春我和姐姐进了慕真女中，现在的125中。

根据周恩来总理的建议，我和姐姐都学外语。1960年初夏我从北京外国语学院毕业后，英语系总支动员我留校当了老师。在当学生和老师期间我从来都没有停止过社会工作。同学喜欢我，选我进了英语系的学生会。在劳动期间我负责英语系师生的劳动、安全、伙食、住房等等工作。当老师以后，我负责系的工会活动和全系学生的英语课外活动。我很看重服务，要花上许许多多的精力和时间，同时也学到了许多知识、技能和协调的方法。工作能力大有提高。妈妈都为我感到高兴，因为她看重服务。她当学生的时候也是这样，充满精力，热情和活力。

上世纪80年代初，我作为访问学者去了美国麻省理工大学，选听了不少课程：历史、社会学、社区发展、都市社会学及有关社会性别和妇女发展等课程。回国后我越来越关注社会的公平、公正和人的各种权利，尤其是妇女的权利。1984年我当选海淀区人民代表，妈妈在我当选后把她的1954年及1982年全国人大发给她的宪法给了我，要我学好宪法，用好宪法。

1989年，加拿大使馆要我协助加拿大国际发展署来华执行机构在执行项目时能确保妇女受益。这样我就有机会到中国的西部贫困省份做项目。1990年夏我去了甘肃会宁，一个老革命根据地，是一、二 和四方面军会合的地方。尽管已经解放了这么多年，自然条件仍然恶劣，干旱、沙漠化严重，人民完全是靠天吃饭。那年正好遇到干旱，小麦和棉花长得只有半尺高，连种子都收不回来。附近没有水，饮水要到很远的地方去打，一走就要一天，等水的队伍长长的。孩子夏天没有鞋子穿，上身是赤裸的，有的孩子光着屁股。房子是土坯的，又破又旧，屋里的炕已经不能用了，有裂缝。越是贫困人家，孩子就越多。凡是没有生男孩的女人都会被人议论讥笑，受欺负。在那里白天男人出去了，只要敲门问家里有人吗？回答的一定是女人的声音：没有人。听到这样的答复使我心酸，落泪。因为她们是女的，不是户主，不识字，人们不把她们当人。

我每次出差回来都和妈妈分享我所看的到和听到的一切，并决定了我后半生要做的事：要改变中国，就要改变农村。要改变农村，就要改变妇女。教育一个妇女等于教育一家人，几代人。中国的农业劳动力中妇女占70%以上，80%以上的妇女都有妇女病。中国仍有文盲，因为在我们的扫盲班里有应在正规小学或中学读书的孩子。

1990年我的朋友谢丽华办起了第一本为农村妇女办的月刊《农家女百事通》。钱是一大问题，我的任务就是宣传，弄钱。我们有了杂志作为载体，通过这个渠道，听到了基层姐妹的呼声及需求，她们要求学习文化和技术，改变自己和家园。这就是自下而上的呼声。我们这个组织之所以能发展到今天，就是因为我们坚持倾听姐妹们的需求，就是坚持自下而上的民主作风。1996年我们就开始了扫盲工作。改变生活从识字开始。我们是赋权，使她们知道她们是大写的人，她们先是人，才是女人。每一个人都是一座金矿，有极大的潜力。我们通过行动使每一个姐妹增加自信心。 我们的理念是先学做人，再学做事。我们不给你鱼，我们教你捕鱼。人要懂得爱，说真话，做成事才能有诚信。在家，做事都要善于听，倾听。这样才可能和谐。人人有饭吃，人人有发言权，在一个家里，一个村里，一个社区里，一个国家，我们这个世界里，都应该是这样。

上世纪90年代初期，我又有幸去了妈妈的老家福建长乐的横岭村，看了村里的小学。条件极差，教室的地不平，孩子坐在长凳上就像坐跷跷板，图书馆也不像样，回来就告诉了妈妈。那天正好她收到3400元的稿费，她让我马上捐给她老家的小学。后来福建省领导来，妈妈又要捐两万元办教育。1995年在庆祝妈妈95岁生日的时候，出版了七卷本的《冰心全集》，得到稿费9万多元，她全部捐给了农家女。1998年当我们决定在昌平办“农家女实用技能培训学校”时，妈妈的稿费就划拨到了学校，成了建校的第一笔费用。我们为了满足农村姐妹的需求，从1999年开始招生，我们办了妇女参政、妇女市场、月嫂等创业班；我们还为16岁至20岁辍学女孩办了计算机、农村幼儿园老师等多个培训班。她们如果愿意留在城市我们帮她们找工作，如果愿意回家，她们有了公民的权利和责任意识，又有了技术，她们可以自己创业或做其他工作。我们已经培训了1万多名妇女及女童。

我们是一所民办学校，要自己筹款。由于我们关注农村妇女及女童的教育，符合世界公平、公正发展的潮流，也符合一个法治中国的需要。我们得到了国际、国内企事业单位、基金会的支持；也得到了北京市、区政府的支持； 还得到了个人捐款，包括我们自己的成人及女童学生的捐助。她们尽管在学校的时间不长，但是她们感受到校训“团结，自立，分享，共建”的力量。她们希望给更多人创造学习的机会。这也使我想到了妈妈和燕京人为什么会永远记住“因真理，得自由，以服务”的校训，并能指导他们的一生。普世价值的教育力量大无边，就像原子的裂变。我的任务就是要像妈妈一样，好好地办学，努力地筹款，使更多的农村姐妹能分享到教育改变人生，改变社区，过上人的生活。

❼ 历史上长孙无忌是个怎样的人

长孙无忌非常好学，“该博文史”。隋朝义宁元年（617年），李渊起兵太原。无忌进见，渊爱其才略，授任渭北行军典签。自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。武德九年(626年)，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。历任尚书仆射、司空。为人谨慎，改任司徒。贞观十一年（637年）奉命与房玄龄等修《贞观律》。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居第一。唐高宗即位，册封太尉，同中书门下三品。永徽二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）30卷。因反对高宗立武则天为皇后，为许敬宗诬构，削爵流黔州（今重庆市彭水县），自缢而死。有诗三首。

❽ 开着长安CS75漫步新桥平安法治主题公园！

新桥是一座悠久历史的城镇，也是一个环境优美的宜居之城，新桥有很多的历史景点，比如说新桥古村，清平古墟等等都是很有名气的。今天我们就再给大家介绍一个环境优美的新桥法制主题公园，这也是我们今天前去玩耍的一个好地方，公园的环境非常秀丽，景色宜人。我们开着小七一同前往新桥法制公园，只需要短短的半个小时车程就可以到达，路途虽然不远，但小七的优良操控和舒适的驾乘体验却给同行的朋友留下了深刻的印象，得到了大家的一致好评，我也深感欣慰。

凉亭边上的法制宣传建筑很有特色，它像一本书一样给大家介绍法制的重要性。

法制主题公园是一个非常有创意的主题公园，法制建设关乎着我们每一个公民的权利，是保障我们合法权利的有效武器，可以确保我们生命及财产的平安，所以说法制建设至关重要。好了，本次分享到此结束，最后祝广大车友车长安，人长乐。

❾ 遵纪守法标语

1、弘扬法治精神，培育法律文化。

2、打造法治高港品牌，筑牢和谐社会之基。

3、开启法律明灯，照亮人生前程。

4、法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。

5、弘扬宪法精神，树立宪法权威。

6、科学立法，严格执法，公正司法，全民守法。

7、依法生产，守法经营，合法发展。

8、推进公正司法，促进公平正义。

9、依法行政、公正司法，确保宪法和法律的贯彻实施。

10、深入开展法治宣传教育，弘扬社会主义法治精神。

11、加强基层民主法治建设，提高社会法治化管理水平。

12、学法律、讲权利、讲义务、讲责任。

13、知法铭心智，懂法正言行，守法创和谐。

14、手拉手践行法治，心连心共建和谐。

15、建设法治高港，构建和谐社会。

16、弘扬宪法精神，构建和谐社会。

17、举法治大旗，倡文明新风，走小康之路，建和谐社会。

18、智者以法护身，愚人以身试法。

19、坚持宪法至上，维护公平正义。

20、传播法律知识，弘扬法治精神。

21、弘扬法治，崇尚文明，做诚信守法好市民。

22、人人学法用法，个个懂法护法。

23、没有规矩不成方圆，不守法律举步维艰。

24、宣传安全法规，普及安全知识。

25、德治与法治并举，发展与和谐同步。

26、守法走遍天下，违法寸步难行。

27、弘扬宪法精神，共建和谐社会。

28、树立宪法意识，维护宪法权威。

29、祖国在我心中，法律伴我成长。

30、知法守法用法，和平和美和谐。

31、金贵银贵平安最贵，千好万好守法最好。

32、法是铁，律是轨，不循法律要出轨。

33、深入开展法治宣传教育，推进经济社会协调发展。

34、增强宪法意识，推进依法治区。

35、学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。

36、弘扬法治精神，推进依法治国。

37、学习宪法，尊法守法。

38、依法行政，建设法治**。

39、和谐与文明同在，法治与发展共存。

40、强化安全责任，落实安全措施。

41、重视质量安全，促进社会和谐。

42、人人都是法治力量，个个都是文明形象。

43、有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。

44、依法行使权利，自觉履行义务。

45、忽视法制吃苦头，依法经营有甜头。

46、法律和人生相伴，平安与和谐同在。

47、推进依法治区，打造平安双清。

48、人人学法，建设法治金台。

49、做守法市民，建法治城市。

50、健康发展，依法经营，与时俱进，步步为赢。