马克思主义道德起源

1. 马克思主义道德观认为道德起源的首要前提是什么

劳动是道德起源的第一个历史前提。劳动创造了道德产生的主要条件，也形成了道德产生主观统一的重要条件，提供了道德产生和发展的动力。

劳动使人和动物区别开来，劳动创造了人的本身，创造了人类的社会关系，创造了人类的自我意识。

社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。社会关系的构建会推动道德的自我发展、自我完善并在整个社会中推展开来。

以柏拉图为代表的道德理念论认为，人类道德的基础和根源只能是一种绝对的善理念，它如同阳光，普照万物和人心，使善本身成为人类乃至万物追求、实现的最高目的。因此，一切人的行为都是为了趋近实现这一善理念而进行的。最高的美德即在于最高善理念的圆满实现。

神创论认为：

世间万物都是上帝的杰作。上帝在创造每个物种的时候，同时赋予这个物种独特的生存技能。一位17世纪的博物学家约翰·雷（John Ray，1627-1705）就曾说过这样一句名言：哪怕在一只虱子身上，也凝聚着上帝的智慧。人类是上帝按照自己的想象塑造出来的，人类是创世计划中的最高一环，人类的荣耀或尊严直接来自神意。

所以，在某种意义上人类是上帝在世间的代言人。上帝赋予人类道德感，这是人类独特而关键的品质，是人类的高贵所在——这也正是人和动物之间本质的区别。中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那就认为，人们所具有的美德，都来自于上帝的启示，并由此建立了他的神学伦理思想体系。

2. 试论述道德的起源和本质

道德的起源在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解（神启论、天赋论、进化论、感觉欲望论）。
道德的本质是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
马克思主义的道德起源论：马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
道德的本质：道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。

3. 马克思如何揭示道德起源

马克思认为：
道德是人所特有的。道德作为一种社会现象，并不是从来就有的。社会劳动是道德版起源的基础。
（权1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人的社会关系首先是一种劳动关系，是劳动活动推动了人的社会关系的形成和发展。是劳动把本来孤立的个体联系起来，形成相互依赖，相互协作的关系。这就是最初的社会关系。孤立的个人是不存在什么道德问题。
（2）人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当个人意识到自己的存在和利益，而且也意识到他人和整体的存在和利益，道德才会产生。
（3）劳动是道德产生所需要的主客观统一的社会条件在劳动过程中，人们建立起了比较经常而固定的各种社会关系，并认识到人与自然的关系和人与人之间的关系，从而产生了包括道德意识在内的各种意识。
（4）社会分工是道德从萌芽到生成的关键条件。随着生产和分工的发展，人们之间的社会关系及其相互交往复杂了。产生了 每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同利益之间的矛盾，从而产生了从道德意识上约束人的行为，调整各种利益矛盾，维系社会秩序的必要性。日久天长便形成了一些最简单的行为规范和准则，这就是最初的道德准则。

4. 马克思主义道德起源说和非马克主义道德起源说最大的区别

思考的方向不一样。
哲学家们的道德起源的论述中，大致可以分为神启论、天赋论、庸俗进化论、自然论等几类，但是与马克思主义不同，他们把道德看成是外在强加于人的规约，看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化，在思考道德的起源时离开了人的社会实践、人的生活、人类的历史发展，而马克思是从人类的社会关系和社会生活本身去思考。
马克思主义伦理学以辩证唯物论和历史唯物论的世界观和方法论为指导，在批判地吸取上述道德起潭学说中的合理因素的基础上，从人类自身的历史发展和人们的社会实践中寻求道德的起源，从而正确地解决了道德起源的问题。

5. 简述马克思主义关于道德起源的观点

马克思主义伦理学以辩证唯物论和历史唯物论的世界观和方法论为指导，在批判地吸取上述道德起潭学说中的合理因素的基础上，从人类自身的历史发展和人们的社会实践中寻求道德的起源，从而正确地解决了道德起源的问题。

马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。

马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。

(5)马克思主义道德起源扩展阅读

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。

物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下 3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。

运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。人的认识能力是无限的，个别人的认识又是有限的，这个矛盾要在无穷无尽的、连绵不断的世代中解决。

6. 马克思主义看来，道德产生的条件有哪

马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中回。

（答1）劳动是道德起源的第一个历史前提；

（2）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；

（3）人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。

7. 马克思主义认为，道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志这对吗

观点错误。

1、马克思主义认为道德起源于社会生活和社会生产，特别是经济关系。

2、“道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志”是唯心主义伦理学的观点。

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

(7)马克思主义道德起源扩展阅读：

从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。

8. 马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德是怎样的

马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德是产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的，精神生产也是这样。”

马克思主义认为，道德产生需要这么几个条件：

1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。

2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

3、道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践。

(8)马克思主义道德起源扩展阅读：

道德起源是道德在人类历史上发生和形成的过程。中外伦理思想史上对道德起源有各种不同着法。宗教神学的伦理学把道德归结为上帝或神灵的意志和启示。奥古斯丁《天国》认为人间的善恶是按“造物主法则”和“神圣的天道”安排的“天然的顺序。伊斯兰教《古兰经》说，人间的善恶乃真主的旨意。

中国古代，董仲舒把天视为最高的人格神，认为仁义制度之数，尽取于天'唯理主义说把道德说成是理念或“天理”的产物。苏格拉底、柏拉图断言“善的理念”是“超乎存在之上”的至善或善本身，德行是灵魂对至善的回忆;黑格尔也认为美德是对精神或伦理精神的向我意识；

中国宋明理学家二程和朱熹认为“天理”、太极只是个极好至善的道理，是天地人物“万善至好的良德；另一些伦理学家把道德起源归结为人的先天的“善良意志”或良心。康德认为道德律令是由“先于经验纯乎自发”的善良意志所产生的，声称:位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。

9. 马克思主义道德观认为道德起源于什么

马克思主义道德观认为道德起源于劳动，劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
——1、道德的起源：道德起源于建立和维护社会秩序需要这一根本原因。一是社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；二是人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
——2、道德的本质：道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。

10. 马克思主义道德起源论的科学性

马克思主义认为,道德作为一种社会现象,属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源：
道德萌发于人类早期劳动和简单的交往.原始社会的人类,由于自然条件恶劣和本身能力低下,不得不以群体活动的方式来谋取物质生活资料,也不得不以平均分享这些物质生活资料的方式来维持群体活动的生存.这样人们之间客观上便存在着一些最简单的交往和关系,由于劳动和交往,促进了语言和思维的发展.为了协同劳动中的行动,交流彼此的感受,保持群体内应有的秩序,从而产生道德的萌芽.
道德形成于社会分工的出现和发展.随着生产的发展,出现了劳动分工,分工使个体劳动在生产过程中的作用提高了,从而逐步意识到个人的存在,自我意识增强了.而社会分工和交换又加强了劳动者之间的联系和协作；并随之出现个人与个人,个人与整体之间的矛盾,这就必然产生调解这些矛盾的自觉要求,于是逐步产生了维护整体利益的义务观念,产生了义务和权利之类的道德意识,社会分工是道德形成的关键.
私有制的产生、阶级的出现使道德成为一种独立的意识形态.由于生产的发展,使劳动有了剩余产品,在私有制的条件下,剥削阶级中的一部份人有可能靠另一部分人提供的剩余劳动产品维持生活,自己不再从事体力劳动而专门从事脑力劳动,他们从本阶级的利益出发,对社会现象进行集中和概括,形成较系统的道德原则和规范,使道德成为相对独立的意识形态.