天下之事不难于立法

1. 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。什么意思

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
就是说立法并不难，难得是有法必依，依照所立的法办事，听别人的话也不难，难得是依照别人的话办事。

2. “天下之事不难于立法……恐亦难以底绩而又成也”译文

这是张居正上疏明神宗实行考成法时提到的。意思是国家的事，制定法版律规章政策并不难，难的是有权法必遵；听人说话不难，难的是听到之后去遵守。

在张居正看来，国家的法律政策已经够多的了，明朝之所以乱，不在于没有法规，而是没人认真去遵守法规。

3. 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效.

天下之事,不难于立法,而难于法之必行；不难于听言,而难于言之必效.
——张居正
就是说立法并不难,难得是有法必依,依照所立的法办事,听别人的话也不难,难得是依照别人的话办事.

4. 天下之事，不难于立法，而难于法治必行.在哪一页

“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”的意思是国家的事,制定法律规章版政策并不权难,难的是有法必遵，难的是听到之后去遵守。法律能不能贯彻实施，能不能将依法治国落到实处，才是国家长治久安的根本保证。 法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰的古训是说一个国家只有严格执法，法令能够贯彻执行，国家才能治理整顿好，才能兴旺繁荣。否则，如果法律松驰，无法执行，则国家一定会有动乱，国力也会越来越衰弱。

5. 请解释下出处和意思呗,天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言,而难于

意思是：天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生救。

出处：明朝中后期政治家、改革家张居正的《请稽查章奏随事考成以修实政疏》。

原文：天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

考成法中考是考察，考核的意思，成是成效的意思，所以考成法顾名思义就是考察成效的法则。“张居正这里借“考成”二字以明其法之要旨。

作为有经验的政冶家张居正，他深知有法必依的重要性和实行当中的困难。他前后当国十年，其时军政败坏，财政破产，危机严重。他在全国范围推行一条鞭法，改变赋税制度，使明政府财政有所改善，但因为政令难于完全贯彻，他的改革受阻，不能全部生效。

(5)天下之事不难于立法扩展阅读：

万历元年(1573年)六月，张居正上疏“请随时考成”，十一月，庚辰，立章奏考成法，等候神宗皇帝批复，很快圣旨回复：“这所奏，都依议行。”考成法于此时正式生效了。张居正挤倒了高拱，成为内阁首辅，于是一项有利于提高官员办事效率为主要内容的法令出台了。

明朝自武宗以后政治就比较腐败，先有宦官刘瑾乱政，嘉靖中期之后又是内阁浑斗，纷争不断，严嵩父子专权。这些都严重的削弱了国家的实力，同时也破坏了明王朝在老百姓心中的形象，官吏办事更是欺上瞒下。

对此为此早在隆庆四年他曾上疏强调“扫无用之词，求躬行之实效。”但当时他位微言轻，没能引起朝廷的足够重视。张居正当权之后立即针对这一吏治不行，官员办事效率低下的现象进行了整饬，其中一项主要措施就是推行考成法。

参考资料来源：网络—张居正奏疏集

6. 请解释下出处和意思呗，天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言，而难于言之必效

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张版居正
就是说立法并权不难，难得是有法必依，依照所立的法办事，听别人的话也不难，难得是依照别人的话办事。
意思大致差不多，足够你看懂了吧？

7. 关于规则的名人名言

不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫
你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元 朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》
立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》
言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。八说》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正
秩序，只有秩序才能产生自由（法国）
良好的秩序是一切美好事物的基础（伯克）
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性（菲尔丁）
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在（阿米尔）
万事离不开方法，世界离不开秩序（斯威夫特）
每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上（塞·斯迈尔斯）
遵守秩序最有礼（法国）
喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力（希腊）
秩序美是所有美之最（法国）
在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强 大（沃夫拿格） 旧秩序总是要让位于新秩序（莱蒙特）
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位（莱蒙特）
秩序是主客观之间的一致；是在事物中发现自我的精神（柏格森）
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚（瓦莱里）
有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活（亨·亚当斯）
生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向（西里尔·康诺利） 秩序从混乱中产生了出来（弥尔顿）
秩序之外有混乱，进步之外退步（柏格森）
天下大乱，达到天下大治（毛泽东）
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织（托尔斯泰） 所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做；为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏（罗曼·罗兰）

8. “天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言”这句话出自哪里意思是什么

“天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言”这句话出自明朝张居正的《张居正奏疏集》。

原文:”为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤；天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言“

译文：公正和清廉是从政的要领；俭朴和勤劳是持家的方法，天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生效。

张居正一生倡奉变法，尊崇实学，以救时治国为己任，故其为文注重“直写胸臆”， 力求有“闳衍深沉之思”。

(8)天下之事不难于立法扩展阅读:

张居正一生倡奉变法，尊崇实学，以救时治国为己任，故其为文注重“直写胸臆”， 力求有“闳衍深沉之思”。 《文忠公张太岳先生文集》最集中地彰显了其事功与学术。该文集凡四十七卷，四十馀万字，主要是张居正从政後的奏疏、书牍、札记和诗文的汇编，可以说是其三十馀年政治生活的实録。

本书通过核实《万历起居注》、《明实録》等文献，确定各篇奏疏成书时间，于疑难字词、人名地名、典章制度等，作简明注释。 《张居正奏疏集》可谓张居正三十余年从政最重要的实録，既有深邃的政治见解，也体现了其倡奉变法、救时治国的政治抱负，更彰显了大明第一首辅“纪纲修明，功在社稷”的巨大政治功业。

《张太岳文集》在後世屡经整理刊行，流布广泛，版本主要有：道光初年江陵邓氏覆刻本；道光八年（1827）江蘇巡抚陶澍主持刊印的《重刻张太岳先生文集》； 光绪二十七年（1901）荆宜施道奭良主持并以“红藤碧树山馆”名义刊印的《明张文忠公全集》；

民国二十四年（1935）国民政府军事委员会编印的《张江陵全集》校点本； 民国二十四年商务印书馆出版的《张文忠公全集》万有文库校点本； 1987-1994年张舜徽主编，荆楚书社、湖北人民出版社出版的《张居正集》校点本。