历法学习

㈠ 中国古代天文历法与现代天文历法相比，两者之间到底有何差别

01.中国古代天文历法

中国古代天文历法是根据古天文学、古代数学等古科学对恒星天象的观测，从而总结出规律并应用到生产生活上的一种历法。古代天文历法不仅包括对星象的观测，还有天文与占星，阴阳五行。中国古代天文历法还对太阳月亮的运动进行了研究，从而总结出了阴历阳历等年历，以及日行迹，也就是我们平常说的黄道。不仅如此，古代天文历法还包含了二十四节气、生肖与干支，岁差阴阳合历等。

除了计算和科学方面，现代天文历法也更加简洁明了，更方便了人们理解。

㈡ 中国用最久的历法是什么

中国使用最久的历法是元朝时期开始实行的授时历，总共使用了364年，这种历法是在古代天文学家长久的观测后，根据数据分析计算出来的，比西方同样准确度的历法早了将近300年。下面让我们一起来认识一下这种古老的历法。

一、授时历的起源

授时历于1281年正式实行，元朝初期使用的是金国的历法，这种历法缺乏科学依据，观测数据不准确，随着时间的累积，记录的时间误差越来越大，因此，忽必烈就下令修订新的历法，他召集了一大批古代天文学家，对国家内现有的天文观测仪器进行了全面的修复整改，随后用了多年时间，让人搜集我国各地的天文学数据，最后在多位天文学家的精密测算之下，修订出了授时历。

关于这种古老的历法，大家还有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论。

㈢ 如何系统学习历法

要系统地学习历法知识甚至进行有一定价值的研究，需要具备多方面的知识。最起码应该具备专科以上的数学知识，较扎实的物理知识和天文学家基础。在具备了这些知识的基础上，你就可以自主选择切入点，有重点地进行历法知识的学习和研究了。
公历的知识比较简单，但却是当前世界上的主流历法，并且我国的农历也与公历息息相关，所以一定要对“恒星年”、“回归年”、“近点年”等有一些了解，为了系统地研究我国农历历法，还要详尽了解地球公转轨道的复杂变化(岁差、春分点退行、近日点进动等)

㈣ 2019年玛雅历法学习课程

你好，玛雅历是一套以不同历法与年鉴所组成的系统，为前哥伦布时期中美洲的玛雅文明所使用。这些历法以复杂的方式互相同步、并紧密结合，形成更广泛、更长远的周期。玛雅历法系统本身建立在通行于当地的历法系统上，而该系统至少可追溯到西元前6世纪，与其他中美洲文明所使用的历法享有许多共同的特徵，虽然中美洲历法并不源自玛雅文明，但其後续的延伸以及去芜存菁的手法是最为精密的。在阿兹特克历以外，玛雅历同样是文件最齐全、最能够完整理解的历法。

㈤ 年月日是几年级学的

年月日是小学三年级学的。

《年月日》是人教版三年级下册的内容，它是学生在了解时、分、秒之间的关系的基础上学习的。

年月日相关概述：

年月日，这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。根据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔为29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。

历法是推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制订时间顺序的法则叫＂历法＂。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一个月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法就叫历法。

历法问题的复杂性全在于回归年和朔望月这两个周期太零碎，它们同＂日＂之间的关系，不像公里同米之间的关系那样简单；而且，它们彼此之间也不能通约。

无论哪一种历法，都有一个协调历日周期和天文周期的关系间题。在原则上，历月应力求等于朔望月，历年应力求等于回归年。但由于朔望月和回归年都不是整日数，所以，历月须有大月和小月之分，历年须有平年和闰年之别。

㈥ 大学里面什么专业会学习有关 历法 的知识

法律，我姐姐就在中南政法那边学的

㈦ 怎么学习古代的天文历法以及阴阳五行

我读过一本书很好，可能是中国天文学史。第三卷，对中国历法解释的很详细，历法与天文联系很紧密，另外与中国的很多阴阳，五行观念联系也很多。不看专业书籍很难一句话说清。

㈧ 如何学习古代历法

曾经有以下这些：历法是中国古代天文学的重要内容，它不仅包括年、月、日、时、节气的安排，还包括日、月、行星运动，交食，晷影，漏刻，恒星出没，天空分区，等等。因此，中国古代历法有现今天文年历的性质。

㈨ 古时候的历法，有着哪样的讲究说法和作用呢

在很多人眼里古代历法和天文学一样，高深莫测。所以，看见古代历法就是一脸懵。尤其是我们在读历史古籍的时候，常常会遇到天文历法，比如《新唐书·高祖本纪》：“武德九年，七月辛亥，太白昼见。甲寅，太白昼见。八月丙辰，突厥请和。丁巳，太白昼见。壬戌，吐谷浑请和。甲子，皇太子即皇帝位。”文中的“辛亥”是干支，如果不懂历法我相信你不知道干支代表是意思是什么，为了弄懂一起来学习一下。

古代时辰

古代测定时间采用的是“日晷”，在皇宫当中，有专门的官员记录时间。古代计时的时候采用的“十二地支”又叫“十二时辰”分别为：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”每个时辰代表两小时，子时（23点至1点）、丑时（1点至3点）、寅时（3点至5点）、卯时（5点至7点）、辰时（7点至9点）、已时（9点至11点）、午时（11点至13点）、未时（13点至15点）、申时 （15点至17点）、酉时 （17点至19点）、戌时（19点至21点）、亥时（21点至23点）。

此外，每个时辰代表两小时外，他们还有相对应的动物，称之为“十二生肖”。即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

一日有十二辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

古代能掌握具体时辰的一般只有皇宫和贵族家庭，普通老百姓白天靠太阳，晚上鸡鸣来判断时间。所以，古代的老百姓往往是日出而作，日落而息。古代二十四节气，其实都是劳动人民总结出来的，可见古人的智慧令人钦佩。

㈩ 天文历法教学跟其他相比有什么特点

天文历法方面的教学主要局限于太史局。虽然局中设历生、天文生内、漏刻生等，也有保章正容(历博士)、灵台郎(天文博士)等教授者，但不像上述两种学校那样有严密的教学和管理制度，只是一个特殊的专业教育机构。一般来说，局中各色学生跟博士学习古代和外来的天文历书及数学著作，昼夜在灵台(即相当于朝廷最权威的天文台)“伺候天文气色”，佐助有关的科研人员进行试验观察、记录天文现象、制作历书等等。其名曰官学，实际上却更多地带有私学的特点。特别是这类教育的师生比例悬殊过大，700多学生学习如此实践性强的专业却只有几个博士指导。基本上是采取博士讲大课和学生自学体验相结合的方法。天文历法教育较之前两学虽不很典型，但学生所学和国家所需基本对口，学生在边干边学中提高自己，到了一定年限即可“转正”，成为国家掌管天文历法的官员和职工。