太清道德经

『壹』 道德经是谁的作品他是什么时候的人

《道德经》是老子的作品，他是春秋时期一位伟大的思想家和教育家。相信说起老子大家应该都非常熟悉了，老子是一位非常著名的思想家，他的名字叫做李耳，是河南鹿邑太清人。老子和孔子都是我们国家非常著名的思想家和教育家，而且老子还是孔子的老师，所以老子肯定也是一个非常有文化的人。因为老子是一个非常伟大的人物，所以关于老子的传说也有非常多，甚至有很多故事会将老子神化。

道德经的内容还是比较博大精深的，所以作为这本书的作者老子肯定也是非常伟大的一个教育家和思想家。老子的道德经也是需要很长的时间去思考和感悟的，这样才能够参透里面的玄机，毕竟老子在大家心里的地位还是非常高的。

『贰』 太清玉清上清分别是谁

“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

道教所谓的三清，与老子的一气化三清完全不同，道教分别是太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道尊。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

玉清道人代表的便是化胡为佛，统领道门的老子，因为随后还有一句诗，我体本同天地老，须弥山倒性还存。老子出生之时，便是一副老态白头，对应了我的身体同天地一样老。

上清道人作诗，混元初判道为先，常有常无得自然。这上清道人主要便是代表老子的另外两件震惊世人的事以及他的身份。他是道教创始人和他著作了《道德经》。

老子的身份太多了，每一个身份拿出来都够惊天动地了。

李耳，也叫李聃，是李姓始祖。老子，著有《道德经》。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。太上老君，被尊称为道教始祖。

『叁』 《道德经》又叫什么，他和哪两本书合称道教三宝

《道德经》老子
《南华经》庄子
《文始经》关伊（应该是没有单人旁）子
合称道教三经。

『肆』 著有道德经，为道家始祖的是谁

如清闻道 三清之一太清道德天尊。 老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）后事称太上老君、或道德天尊居太清圣境太清宫。有太清宝诰：志心皈命礼
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

『伍』 老子《道德经》的最重要思想是什么

老子是我国春秋晚期的一位大哲学家，其所著《道德经》一书，代表了当时中国哲学发展的最高水平，不仅是中华传统文化的瑰宝，也是世界文明史上的璀璨明珠，虽然只有五千余言，但其思想内容却非常丰富，涉及到许许多多的方面。这里，我们仅就其中对于构建人类和谐社会有关的部分作一简略的介绍，以就教于方家。

由于老子其人及其著作，历来即便众说纷纭，莫衷一是，所以在开始介绍这个问题之前，先必须交待一下我们将采用那种观点作为我们的立论依据。这里，我们不准备详细地去介绍各种不同的分歧意见了，因为任继愈先生在1985年3月由上海古籍出版社出版的修订版《老子新译》一书的“绪论”中，已经对有关各种不同的分歧意见，作了非常详细的系统归纳和分析，并在归纳分析各种不同意见的基础上，提出了他自己的一些很好的看法，也可以说是对这些争论问题作了一个很好的总结，他肯定了老子是春秋晚期的人，与孔子同时而略早，是孔子的老师；《道德经》五千言基本上是老子本人的著作，其思想在一定程度上反映了劳动者农民群众的愿望。他的这些观点也正是本文立论的依据之一。此外，张松辉教授在2006年8月由北京人民出版社出版的《老子研究》一书中，又在任继愈先生系统总结的基础上，对老子的身世及其思想，作了更为详尽的考辨，其中特别值得一提的，是在考辨的基础上提出了以老子为首的道家文化，乃是批判继承了以西周文化为核心的中原文化的产物，“老子思想是属于中原文化的一个组成部分”（本书第108页），并在论证老子对儒、佛两家均有极为重要影响的同时，还特别强调其和道教的密切关系，认为老子是道家文化的创始人，又是道教所尊奉的教祖，其著作《老子》一书，被道教尊奉为主要经典，称之为《道德尊经》；其基本思想，为历代高道们所继承和发展。所以，他认为道家与道教是密不可分的，如果离开道教而谈论道家，这个道家就是有头而无尾；相反，如果离开道家而谈道教，这个道教就是有尾而无头，他的结论是：“应把道家和道教视为一体”并对此作了详细的论证（本书第406－412页）。他的这种看法，我们是基本赞同的。我想，也许这正是我们这次召开的“国际道德经论坛”，既邀集了海内外的道教领袖，又同时邀集了世界范围内的专家学者以及文化、经济等社会各界知名人士一起共同参加研讨《道德经》的一个重要原因。

『陆』 道教说三清创造天地，三清中的太清却是老子，老子是春秋时期的人。为神马，求解。。。

道德经上说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
所以天地是道的衍生物而已。
至于三清，神学意义上讲你可以当他们是三个至高神，但是在修炼意义上讲他们分别代表着元精，元气和元神。

至于你说老子是春秋时期的人，神仙是可以斩化身的。也就是说老子是太上老君的人间化身。就像你在论坛建一个马甲一样。汉代张道陵建立五斗米教尊老子为太上老君，老子在世时可没有说自己是太上老君。

『柒』 常念,太清道德天尊有那些好处

修行天尊法门好处
第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人
第二，智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧
第三，平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安
第四，财源广进，正财，偏财，禄神常伴
第五，广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离
第六，渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增
第七，寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼
第八，死者超度，死者闻生时亲属能够常年天尊尊号，生出诸端妙处
第九，地域安宁，尊号声起，五路瘟神皆远离，地域安宁福无量
第十，死时超脱，常念天尊尊号，死时一念生起救苦救难太乙天尊，即能前往东方极乐界
福生无量天尊，尊号响起，万邪避忌，诸病离身。

转天尊
因为考虑到大家的工作学习都很紧张，所以避开繁琐的修持仪轨，也不需要诵经。大道至简，修者惟专。接下来介绍的法门就是道教非常方便的“转天尊”法。

第一，持诵雷祖宝号：九天应元雷声普化天尊。此圣号出自《玉枢经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十种利益：

1、疾病者痊愈。2、消除种种不顺。
3、化解口舌官非。4、常得如意。
5、安镇神煞。6、保佑孕妇胎产。
7、驱逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之气。
9、禳解灾难。10、祈晴消旱。

第二，持诵太乙宝号：寻声赴感太乙救苦天尊。此圣号出自《太乙救苦护身妙经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十二种利益：

1、消除疾病，2、加禄升官，
3、保佑舟船不遇风浪困阻

4、安定心神，消除恐怖，
5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人缘，
6、保佑国泰民安，人安物阜。
7、消除妖怪邪精，虎狼虫蛇之害。
8、求子遂愿。9、使求仙者学道有成。
10、解脱牢狱之灾。
11、超度过世亲人生天
12、消除诅咒，解冤释结。

第三、持诵玉皇宝号：玉皇大天尊玄穹高上帝。此圣号出自《高上玉皇本行集经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下三十种利益：

1、诸仙赞重，2、先亡天在，3、宿殃解脱，4、所往通达，5、无盗贼事，
6、所求遂心，7、除水火厄，8、横事潜消，9、夜梦吉祥，10、疾病不临，
11、智慧聪明，12、人见欢喜，13、衣食丰盛，14、子孙荣贵，15、六亲见喜，
16、门族和睦，17、除三恶报，18、转女成男，19、形容端严，20、为国大臣，
21、生为帝王，22、鬼神钦仰，23、得宿命通，24、诸神护念，25、九族受荫，
26、处世长年，27、有情赖善，28、魔王保迎，29、决超三界，30、白日上升。

那么转天尊的方法是什么呢？一般要先洗手、漱口（吃过荤酒之后尤其注意），找一个安静，清洁的地方。心里默默想着所念诵的天尊的形象，想天尊放大光明，照在自己的身上，这时默默地持念相应的圣号。念诵的遍数根据自己的时间来订，少则十分钟，多则半小时都可以。如果想要记数的话【念珠就行，也起源于道教。但是道教是流珠，没有头尾】，念一句记一句，正统道教转天尊的修持是以十万遍为限。
念完之后，再念一个回向偈：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧心明了。
普愿灾障悉消除，世世常行无上道。
这时候可以把自己的愿望以默默祝祷的形式向天尊说出来，冥冥之中自有感应！
简便的《早、午、晚持诵“三大天尊”圣号》修持方法
早上持诵“玉皇赦罪天尊”圣号：
赞曰：玉皇修证在香严，普放神通十七光，为教众生除罪障，法门真一广宣扬。

注：扣齿三通，观想圣容，（有时间念赞，然后持圣号，没时间仅）持诵“玉皇赦罪天尊”名号，7声、9声，乃至千百声，多多益善。
中午持诵“雷声普化天尊”圣号

赞曰：广宣帝德起群生，三界英灵侧耳听，莫道上天无一语，须知司令有雷鸣。

注：扣齿三通，观想圣容，（有时间念赞，然后持圣号，没时间仅）持诵“雷声普化天尊”名号，7声、9声，乃至千百声，多多益善。

晚上持诵“太乙救苦天尊”圣号

赞曰：救苦天尊妙难求，身披霞衣累劫修，五色祥云生足下，九头狮子导前游。盂中甘露时常洒，手执杨柳不计秋，千处请师千处降，苦海常作渡人舟。

太清宝诰⑴
至心皈命礼
随方设教，历劫度人⑵。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号⑶。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡⑷。总千二百之官君。包万亿重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握阴阳，命雷霆用九五数⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻，太上老君，道德天尊⑼。
[注释]
⑴太清：原指三清境之太清仙境，为太上老君所治之处。。此引指太上老君。
⑵随方设教，历劫度人：随方，随便在什么地方。此指到处。设教，即开坛传教。道教奉太上老君为至高神之一，尊为教主。认为老君应感随方变化，无世不在。因此，老君自然会处处开坛传教。历劫，天地一成一败为一劫。此指无数此劫。度人，度化世人。因老君为代代化生，故言历劫度人。
⑶为皇者师，帝者师，王者师，假名易号：皇，黄帝。《太上老君开天经》称：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。”故言“为皇者师”。《犹龙传》说：自三皇五帝以来，老子改名换号，成为历代皇帝的老师。神农时的太成子，轩辕时的广成子，帝尧时的务成子，秦汉时的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子为先祖，立庙祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君为“大圣玄元皇帝”。故又称之为帝者师、王者师。假名易号，道经称老子虽降生子殷代。但老子之号则始子无数劫，甚杳杳冥冥，渺邈久远。开辟之前，复下为帝师，代代不绝，后又化生降世，为王者师。老君为代代化生，无世不在，只不过其名不同，故称假名易号。
⑷立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡：立，建树、成就。天之道，即天道。指宇宙万物化生之本源。地之道，指自然界的一切规律。人之道，指人类社会的道德规范。隐圣显凡，指老君隐圣降凡，成就天道、地道和人道，从而造化社会和世人。
⑸总千二百之官君。包万亿重之梵炁：总，聚积。官君，官员及君王。老君代代化生，为历代帝王师，众多达官贵族皆宗奉于他。包，包容。梵炁，大梵之气。指构建太清圣境之气。
⑹化行今古，著道德凡五千言：《老子铭》称老君“道成仙化，蝉蜕渡世。自羲农以来，世为圣者作师。”故言其化行今古。道德，即《道德经》，全文约五千字，或又称《老子五千言》，为道教之祖经。《吕览·不二篇》谓老子去国西游，函谷关尹喜请为著“上下经”五千言，即此书。该书分上下两卷，八十一章。为韵文哲理诗体，上卷三十七章言“道”，下卷四十四章言“德”。故称“道德凡五千言”。
⑺主握阴阳，命雷霆用九五数：主握，主持和掌握。阴阳，指化生天地万物的原质之气，雷霆，指疾雷。九五数，即九五之道。指雷法中的修持修炼养方法。认为，金长生在已，旺于酉五数也，墓于丑九数也；水土长生在申，旺于子五数也，墓于辰九数也；木长生在亥，旺于卯五数也，墓于未九数也；火长生在寅，旺于午五数也，墓子戌九数也。壬子为东方之根，丙子为北方之源，甲为雷，庚为霆，甲庚为雷霆之号令，壬为雷霆之局，丙为雷霆之令，子为雷霆之宗。即施用雷霆须依时令而发。
⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞灵宝天尊之盛德。
⑼太上老君，道德天尊：太上老君，道教对老子的尊称。《老子圣母碑》将老子等同于“道”，称其“生于无形之先，起于太初之前”，为先于天地的神灵。东汉时，张陵创立道教后，著《老子想尔注》谓“一（道）散形为气，聚形为太上老君”，把老子尊奉为太上老君。道德天尊，为老子的神名。道教最高神“三清”的第三位神。

『捌』 道德经的主体思想是什么

其实我个人认为《道来德经》自主要谈了三大方面的内容:谈宇宙,谈人生,谈政治.
谈宇宙:老子认为天地的本原不是天帝,而是道.
谈人生:老子认为个人应该珍惜身体,人与人应该柔弱不争,主张少私寡欲,见朴抱素,加强自己的修养.
谈政治:主张统治者无为而治,顺乎自然.
其实《道德经》这本书满深奥的,细细读很有意思的.

『玖』 宗教问题，三清，太上老君

三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊(即太上老君)，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，是重要的汉族民间信仰之一。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道(真一之炁)一炁化三清。三清就是汉族哲学中"三一"的象征,"三一"即老子《道德经》里面的"道生一，一生二，二生三，三生万物"。
道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神"三清祖师"。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。
道经记载，道祖老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，传教度人，弘扬道法。
著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。
每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

『拾』 经常念《太清道德天尊》有哪些好处

第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人第二，智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧第三，平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安第四，财源广进，正财，偏财，禄神常伴第五，广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离第六，渐生气力，皆受天星照耀。

第二，持诵雷祖宝号：九天应元雷声普化天尊。此圣号出自《玉枢经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十种利益： 1、疾病者痊愈。2、消除种种不顺。 3、化解口舌官非。4、常得如意。 5、安镇神煞。6、保佑孕妇胎产。 7、驱逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之气。 9、禳解灾难。10、祈晴消旱。

第三，持诵太乙宝号：寻声赴感太乙救苦天尊。此圣号出自《太乙救苦护身妙经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十二种利益： 1、消除疾病，2、加禄升官， 3、保佑舟船不遇风浪困阻 4、安定心神，消除恐怖， 5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人缘， 6、保佑国泰民安，人安物阜。 7、消除妖怪邪精，虎狼虫蛇之害。 8、求子遂愿。9、使求仙者学道有成。 10、解脱牢狱之灾。 11、超度过世亲人生天 12、消除诅咒，解冤释结。

第四、持诵玉皇宝号：玉皇大天尊玄穹高上帝。此圣号出自《高上玉皇本行集经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下三十种利益： 1、诸仙赞重，2、先亡天在，3、宿殃解脱，4、所往通达，5、无盗贼事， 6、所求遂心，7、除水火厄，8、横事潜消，9、夜梦吉祥，10、疾病不临， 11、智慧聪明，12、人见欢喜，13、衣食丰盛，14、子孙荣贵，15、六亲见喜， 16、门族和睦，17、除三恶报，18、转女成男，19、形容端严，20、为国大臣， 21、生为帝王，22、鬼神钦仰，23、得宿命通，24、诸神护念，25、九族受荫， 26、处世长年，27、有情赖善，28、魔王保迎，29、决超三界，30、白日上升。