曾仕强道德经6

『壹』 曾仕强讲道德经：老子真的是阴谋家吗

老子是思想家和哲学家，不是阴谋家。阴谋最大的特点是玩弄心机，投设圈套，这恰是道家反对的。“已所不欲，勿施与人”才是人道顺应天道的处世原则。老子虽然讲了不少以退为进、先舍后得、低位者尊等道理，但那是“天道无极”体现出来的世间哲理，不是阴谋。

『贰』 请问哪里有曾仕强的道德经的奥秘的PDF下载啊免费的。谢谢了

没有免费的。有付费的，质量保证

『叁』 道德经的奥秘曾仕强文字

呵呵，这个你只能自己一边看视频一边抄了

『肆』 曾仕强易经的奥秘 曾仕强 易经的奥秘 下载

网上很多的自己找找就有的

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mqdysiwkcm2011-12-26 下午 02:20:06的 我读经典《易经与人生》曾仕强 （开坛前的画外音） 易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。 捍卫讲坛-抵制广告 《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。 （以下是曾夫子的演讲辞） 我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？ 他说：当然有很密切的关系。 我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。 我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。 那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。 他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。 那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。 可是我回去呀，怎么读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？ 他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。 我就很认真去读《易传》。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 （画外音） 曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？ （正文） 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以外边要圆。 可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？ 我说：不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。 [“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围] 我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。 但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国 我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。就是每次照相，他都挤到中间去。那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就 坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是《易经》的观念。然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。 我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。 所以他来问我：听说你讲这个话？ 我说：没有！（笑声） 我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！ 你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。 我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。 这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。 那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！ （曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。（曾夫子又笑了） 所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。 你问外国人：你要喝茶还是咖啡？ 他很干脆：咖啡、茶！ 中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？ （曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。（场内笑声） 他一定告诉你：随便。 我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。 我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？ 如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。 西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。我们是和在一起我们很少分的。 你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的，分到最后你是你、我是我。 我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。 （画外音） 《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为：《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？ （正文） 我必须要说明：中国所有的哲学，都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。所以凭良心讲：《道德经》是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才能说。你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。（场内笑） （曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。 孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》。所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》。所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。 《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就很冤枉！ 第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛！ 第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。他下次一定来嘛！你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了） 第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。现在人不是，现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！ 老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！ 还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？ 然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界 它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。 （画外音） 兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？ 捍卫讲坛-抵制广告 曾仕强教授认为：《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？ （正文） 我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。 但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。 我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。 什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。（笑）没有那回事！ 其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。 （屏幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强） （正文） 你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你我最喜欢这个东西，中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要、千万不要。好啦，搁那儿好了，（场内笑）最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套，我说根本是虚伪嘛、假的嘛！后来我才懂，我读了《易经》才懂。学理很简单，叫做：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。这样就对了；站在没有意见没有意见的立场来发表意见，才不会乱讲。这样就对了嘛；站在退让退让的立场来不让，那是不让哪，最后当仁不让嘛、当仁就不应该让！我觉这是最好的一个逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其对年轻人，特别特别要小心：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该！ 现在不是，我喜欢！--你喜欢就糟糕了嘛，你喜欢！ 对不对？！ 我经常讲：外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛，同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。 你看，他们最流行的一句话叫什么：不自由毋宁死。现在年青人都上当了，说：对、对、对、对，你就糟糕了嘛。他只讲一半：不自由毋宁死；还有一半他没有讲，从来没讲过，那只有中国人才懂啊：一自由就堕落！ 不自由当然不好了，但是太自由更不好。 而你说有钱多好，这句话也不对啊。钱是怎么样？钱是不够，很紧张；太多了，很烦恼；刚刚好，最愉快。那就好了嘛，还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛！ 所以我是觉得我读完《易经》以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就开始把我们《易经》的道理，把它一个一个整理出来。 （画外音） 《易经》都包括些什么道理呢？为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康，我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？ 《易经》它讲的是六个字叫做：（画面打出六个大字）明象位，立德业。 一个人，你一定要搞清楚现象，象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛，位置我们用通俗的话来讲，叫做地盘。 我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好！武艺高强经常挨打。 一个人呢，占到好地盘、占到合理的的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲：位置错了没有，就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对，是看当时的现象，现象是变化的。 孟子说：男女授受不亲，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲。所有人都骂你，你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦，一直拉。人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？！那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。 所以什么叫中庸，不要解释说不极端，不要这样解释，就是恰到好处。中庸就是恰到好处。 （字幕：中庸就是恰到好处------曾仕强） 所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢，处处都合理的人，才叫中国人。你看多神气！ 从现在开始，任何事情、任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看：有理走遍天下，无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提练出来，在日常的生活当中好好去运用，运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证！ 我现在七十几岁了，我回观我当年三十九岁的样子，那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说《易经》救了我,《易经》救了我，要不然我就没命了嘛！怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？呵呵……！ 只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死；当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎么样跟他呼应，那不是很好吗！ 中国人，我的研究是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理，没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！ 你看事不过三，《易经》画到三划卦，它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂的时候，要简单化，这样就对了嘛。 你看到复杂，越来越复杂最后就没有办法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝！ （画外音） 很多人认为，卦有好有坏。而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，那么我们怎样来认识《易经》中的卦呢。 捍卫讲坛-抵制广告 易经中的卦常常被人用来算命，而曾仕强教授认为：卦是用来了解自己认知社会的 （正文） 你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则，第一个原则告诉你：你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现、你不要表现！ 所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用？他错了！你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。我问你：你没有能力人家打击你干什么啊？你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错嘛。 问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步你才能表现。但是，一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来的。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要晓得，没有好卦，也没有坏卦。 一般来说我卜到一个好卦，那他是错误的。卦没有好坏，卦只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要，叫（屏幕打出三个红色大字）：明象位；但是后面这三个字才是根本，叫做（屏幕再打出三个红色大字）：立德业。 一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高，不能担保你会发达，钱再多也没什么用。最要紧品德要好，教育最要紧的就是要养成良好的品德。 我是在大陆（福建）受的国学的基础（教育），我那个小学老师是最了不起的，我还记得那个时候我们很惨哪，都在庙里头上课，哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话：你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背！你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章，哎呀我们好开心哪，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一个礼拜，一本书就背完了。记住：年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼……，他才有东西可嚼嘛。 你小时候不背，脑袋空空，想什么不知道，哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的！ 一个人小时候，记忆力非常好，让他多背，理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的。就会走歪路。 所以，我们中国人经常讲一句话：要凭良心，做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你：上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的；而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此呢，我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做：持经达变。 应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同，和而不同！我们很和谐，但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊，反正怎么样都可以呀，那这个做人没有意思。我有我的原则；你有你的原则。我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。 （我们不一定要完全相同；但是彼此要尊重） 你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。 你没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。 （画外音） 《易经》中共有六十四个卦象，这些卦象没有好坏之分，只是告诉我们在什么情况下，应该如何为人做事，那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢？ （正文） 所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦，我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦，叫做“谦卦”，就是谦虚的谦。做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反应说：不要！听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来，不是更好吗？每一个人，多少有一点他独特的地方，你听听嘛，有什么关系？实在不行你就把它去掉就好了。 我年纪越大，越感觉到马上反应是很危险的，是非常危险的，所以我也跟各位建议呀，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已。就是一开一关。阴就是开；阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来，马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……，然后得罪一大堆人。回去就后悔，今天早知道不说就好了。那很痛苦。 养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。 所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为《易经》告诉你，你如果这样，你将来会那样；你如果这样将来会那样……你自己去选择啦。那你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？那就不会了嘛。那就非常好。所以年纪轻的，多花点时间读《易经》你后面用的日子很长，年纪大的花点时间看看《易经》你才知道这一辈子你到底过的怎么样。 但是，我们希望各位了解，入门比较难，所以将来如果我们有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家！

『伍』 曾仕强解密《道德经》

道德经是老子写的！专教后人如何做人、如何为人处事的一部书！是一部真正意义上教人的书！

『陆』 曾仕强道德经的奥秘怎么存到百度云

中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，研究中国管理哲学近三专十年，专研中美日管理属比较、易经在管理上的应用、中西思想比较、人际关系与沟通、中国人的民族性、人伦关系等。所开创的中国式管理理论对华人企管培训界，乃至整个中国社会都产生了重大影响，名动政、商、学各界。以其大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇的演讲风格屹立业界十余年，是少数可称为大师级演讲者之一，当之无愧的培训界风云人物，当今中国极具影响力的管理大师。
经历：英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，台湾兴国管理学院首任校长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授 著作：《中国管理哲学》《中国式管理》《大易管理》《易经的智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《孝就是道》《为官之道 》《易经中的管理智慧》等等

『柒』 请问曾仕强的道经和德经是讲道德经吗感恩回复！

我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着，就无法圆满，只能拥有相对的平等、相对的自由。

道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对圆满，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫伦理，绝对宇宙叫道德。

老子就是在讲道德，孔子讲伦理，为什么？因为孔子专门处理相对宇宙这块地方，你既然是人，你要重视人跟人的关系，因为你离不开。可是回老家以后，你就不是了，你要照顾到整个宇宙，那时候彼此之间，没有什么瓜葛，但还是要对应不同的使命，还是有分工，只不过不像我们这样。

那么，孔老二人为什么要做分工？因为相对宇宙（非常道）的人太不相同，纷杂得不得了，上智下愚，各色各样的人都有，必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙（常道）的时候，是不分的，可是一下降到人间帮助人群的时候，就有高灵，中灵，低灵之分。
如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸众生，是照顾不了的，因为无法沟通，他讲的道，你也听不懂。这样你才知道为什么社会上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，上天所派来的人，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，你要找什么样的，你要跟随谁，完全是你自己的事，所以老子讲：唯人自召。

召，就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的，所有灾难都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。明白老子讲的之后，你就应该听懂孔子那句话，不怨天不尤人。你怨天有什么用？因为好事坏事都不是老天派给你的，都是你自己找的。那我们应该怎么办呢？

老子已经为我们开示了这个天机。他告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为你生，不会从这里带来，你死了也带不回去！这里有一个双黄线是不可超越的，生不带来，死不带走。你从常道来到非常道的时候，什么都没有带来。回去以后，你所能带回去的东西只有一样，叫做道德。

道德，是你终其一生的精华。你当到部长，你死了以后，部长就没了；你有十二栋房子，你一栋搬不走；你有几十部汽车，也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的，你到泰国去看，泰国有的华侨，家里有一个车队，你有什么金银财宝，你一个也带不走。你回去以后，只能带一样东西，就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。

那么，道德这两个字是怎么解释的？老子讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢？德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，
没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。

老实讲，现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。这是我们最大的弊病，这次我们为什么要花很多时间来讲《道德经》，根源就在这里。
所以，从此时此刻起，我们要当天发誓，我们的所作所为，所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人，但是最起码要管好自己，使自己将来能够安全地回到老家，这才是最圆满的归宿。

『捌』 曾仕强老师讲的道德经 谁有能共享下吗

今天刚下完转过格式，道德经的奥秘MP3格式全集 自己下咯~好的话记得采纳窝~