神学和法学

1. 法学是怎么摆脱哲学，神学与政治学的

可以看一下伯尔曼的《法律与宗教》以及《信仰与秩序》，你就能明白了法律拜托哲学的整个完整的过程

2. 法学是一门什么样的学问读后感

法学到底是一门什么样的科学或学问？在我国的法学研究和法学教育双重大跃进的今天，尤有检讨和追问的必要。为什么我们的法学总被人指为“幼稚”？为什么法学上的研究总难与其他学科进行一种实质性的对话与交流？为什么实务人士与法学研究者总是互相鄙视？虽然置身于法学这个圈子，但我仍然不得不颇不情愿地承认，我们的法学确实有太多的理由无法赢得别人的尊重。最根本的问题就在于，迄今为之，我们对于投身于其中的法学本身，仍然缺乏足够清晰和准确的认识。

最广义上说，法学无非是与法律相关的一门学科，但此种界定实际上相当于什么都没说。在现代社会，在各学科存在广泛交叉的今天，与法律相关者实在是数不胜数，社会学、人类学、经济学、哲学、心理学、政策学甚至是医学，无一不与法律密切相关。固然我们亦可将法社会学、法人类学、法哲学、法心理学、法经济学、法政策学以及法医学统统归于某种广义的法学，但实际上这些交叉学科无不是从其他学科的基本假设出发的，所运用的亦是其他学科固有的方法。似此，若以为法学即限于此，则所谓法学与其他学科的真正界限何在？法学观察法律问题的独特视角何在？法学真正的智慧性何在？法学的专门贡献又何在？实际上，法学如果不能单单限于法解释学（法教义学）的话，至少应当是以其为基本的。换言之，舍上述交叉学科仍可认为有独立法学的存在，但舍法解释学，则将无从发现真正的法学。这是因为，与上述形而上学（哲学）和各事实科学相比，真正能体现法学独特立场和方法的只能是法解释学。法解释学是以承认一定的法秩序为基础的，其独特方法就在于，通过观念（概念）的形成，将原本单纯的价值判断转换为纯粹的形式逻辑问题，从而寻求相对的客观性和合理性。与各事实科学（行为科学）旨在通过观察、试验、统计、模型建构等方法来发现某种客观的规律或趋势，并因而具有证伪性相比，法解释学显然不同。与抽象地探讨存在的本体或获取客观知识的方法的哲学，亦不相同。

不妨从法学史的角度来看。无须追溯到古希腊和罗马，通常认为，现代法学产生于欧洲中世纪后期。其时，法学与神学、医学并称为三大学术，而法学之所以能从神学和哲学中独立出来，实赖于所谓“实证法学派”的兴起。此实证为分析实证，而非社会实证。换言之，即以对特定法秩序下的实在法进行分析注释为其唯一任务。其后虽然过度形式化地发展成了所谓“概念法学”，因此受到随后兴起的“利益法学”、“价值法学”或自由法运动的抨击，但利益法学并非是对概念法学的全盘推翻，而毋宁是对其呈现出来的过于僵化和机械进行的一种适度的调整和纠偏。时至今日，虽然所谓自然法又以新的形式卷土重来，但实证分析法学仍为主流的法律思想。这毋宁是由法律与现代民族国家的密不可分的关系决定的。

3. 新型学校为什么注重传授神学和法学

新学校的建立与当时政派斗争紧密相关，所以十分注重传授神学和法学，一反过去传授希腊学术的传统。据记载，尼采母在创建尼采米亚的同时，封闭了“智慧宫”。尼采米亚学校以研究教律学和教义学最为著名。

4. 哈佛大学科学那么的发达，为何会创建神学院呢

哈佛大学是世界上最顶尖的大学之一，也是一所享誉世界的私立研究型学院，是常春藤盟校的成员之一，迄今为止它一斤培育出了8个美利坚合众国总统，158位诺比尔将得住，18位菲尔兹奖得住，14位图灵将得住，在其他的领域也是成绩斐然，然而就这这样一个科学文化如此盛行的学院，却存在一个专门的神学院，而且还有神学博士，这到底是为什么呢？

其实哈佛之所以创办神学院并没有我们想象的那么简单，它不是为了跟科学做对抗，而是为了让科学发展的更加强大。

5. 神学是什么意思

神学，经常用来指对基督教信仰的观念的系统研究。神学的研究对象不只是基督教思想中的上帝,它涵盖基督教教义中的每个方面，包括并且超出了基督教关于上帝的教义.讨论"基督教神学"就是讨论基督教信仰的教义,以及这些教义的根据和源头。

6. 法学属于哪类学科

法学属于社会学学科，政治学门类。

政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。狭义的政治学研究国家的活动、形式和关系及其发展规律；广义的政治学研究在一定经济基础之上的社会公共权力的活动、形式和关系及其发展规律。

现代政治学注重研究政治主体和现实政治问题，如政治制度、国家法律、政治行为、政治决策、政治合法性、政治心理等。

(6)神学和法学扩展阅读：

一、法学与社会学关系

二者存在着极为密切并相互交错的关系。法律社会学既是法学的分支学科，又是社会学的分支学科，是介乎法学和社会学之间的边缘学科。作为法学分支的法律社会学和作为社会学分支的法律社会学，两者既有联系又有区别。

例如，青少年犯罪、家庭、婚姻等问题是社会学和法学共同关注的问题，但双方的研究角度又有所不同。前者需要综合各种社会因素来研究这些问题，后者则着重研究这些问题的法律方面。

二、与政治学关系

在历史上，法学和政治学曾长期结合在一起。欧洲中世纪，天主教会居于主导地位，政治学和法学都从属于教会的神学。

17～18 世纪资产阶级革命时期，法学和政治学都摆脱了神学的桎梏，但还是一些哲学家的包罗万象的哲学体系中的两个环节，而且，两个学科也很难分开。直到19世纪，法学和政治学才从哲学中脱离出来 ，各自成为独立学科。

法和国家、政府、政党以及政治家的活动等现象是密切联系的。法学要研究政治，政治学也要研究法律，而且两者都要研究国家，只不过研究的对象和重点不同而已。

7. 欧美最初的大学是否只有神学、法学、医学和哲学四个系科

我觉得人类最初只有神学一个学科，人类从石器野蛮时代进化而来，人群中有一种力量开始形成用以对抗人类自身凶残杀戮的习俗，这就是神学。神学是原始图腾崇拜和人类内心理性的结合体，是人类向往和平和规则的一种期待。
神学也是一种宗教法则，让大家去遵守。所以后来衍生出了法学，神学来自上天的启示，但法学就来自人类自己的智慧。
医学也是神学的分支，医学的象征是一条盘在手杖上的蛇：阿斯克勒庇俄斯之杖，代表人的脊椎骨，其实就是原始萨满崇拜的巫医演化而来，通过收集草药和神神鬼鬼的仪式来治疗疾病。
康德写的3个高阶学科是：神学，医学，法学，1个低阶学科是哲学，低等哲学包括：文法、修辞、逻辑、几何、算术、天文和音乐，就是现在科学的前身，所谓高等其实就是更接近统治阶层的意志。其实也没高到哪去。

8. 政治学和法学与神学有没有相似之处

有的。
从学科发展历程上看，神学曾长期绑架着法学和政治学，他们的版分野也大概是在文艺权复兴时期，法学不太懂，但马基雅维利的君主论的一大意义便是把政治学从神学中正式分离出来。相似点上，偏重假设的逻辑推理和道德化的价值取向算是比较主要的两个吧。
从政治学角度讲，毋庸置疑，政治学、法学、神学都是为统治阶级的政治统治服务的。神学长期在国家政治生活中占有压倒性地位，而法学和政治学则是稍晚发展起来的学科，三者都是对民众或进行压制或进行说服或进行蛊惑已达到政治权力主体的目标。

9. 法学 医学神学为什么 古老师的三门课

法学是魔法学，医学是中医学、神学是法术神通学，他们是古人文书中无法用科学解释的学问，而唯有中医保留下来。