道德力与道德想象力

『壹』 什么是栖息者的环境利他主义

环境伦理学并不否认人类价值的优越性，但它并不就此停步。那把人与其他存在物区别开来的，不仅仅是我们所拥有的认识自我和表达思想的能力、发挥自己潜力的能力，它还包括我们欣赏他者、看护这个世界的能力。康德认识到了他者在道德上的重要性，然而，他虽是一个杰出的伦理学家，但他所关注的他者却仅仅是其他人，是那些能够认识自我且能表达其思想的人。环境伦理学号召我们关注非人类存在物，关注生物圈、地球、生态共同体、动物、植物以及那些虽不具有自我意识但却拥有明显的完整性和(独立于人的主观价值的)客观价值的存在物。环境伦理学超越了康德的伦理学，超越了人本主义伦理学，因为它把其他存在物也当作与人并列的目的来对待。环境伦理学家在道德上更具慧眼。他们既能从自己的角度，也能从其他存在物的角度来欣赏这个世界。他们理解了雨果和史怀哲所憧憬的“关于整体的伟大伦理”，他们真正发现了耶稣命令我们去爱的邻居：麻雀(它的衰落引起了上帝的注意)和田野里郁郁葱葱的野百合花。在这个意义上，与人类自我实现的能力一样，诗意地栖息于地球的能力以及与其他非人类存在物融为一体的能力，也是道德的前提条件。在这种伦理看来，实现自我也就是去超越自我。

我们可以说(尽管这会引起争论)，根据其伦理学目标来看，康德仍是一个残留的利己主义者。他虽然对伦理主体谆谆教诲道：“他们应成为人本主义的利他主义者。”但他本人并不是他们所希望的那种真正的利他主义者。他认为，只有“自我”(个人)才与道德有关；他还没有足够的道德想象力从道德上关心真正的“他者”(非人类存在物)——树木、物种、生态系统。他只是一个人本主义意义上的利他主义者，还不是一个环境主义意义上的利他主义者。然而，人类与非人类存在物的一个真正具有意义的区别是，动物和植物只关心(维护)自己的生命、后代及其同类，而人却能以更为宽广的胸怀关注(维护)所有的生命和非人类存在物。

动物和植物不具有“自我”；他们至多只具有“自身”——客体性的细胞体，尽管在某些高级动物那里，这些细胞体发展成了一种主体性的“自身”。植物和动物并不具有真正的利他主义精神，即使是那些学会了以互利的方式彼此合作的有一定智慧的动物也不具有。这并不是在责难动物和植物，因为它们不是，也不可能是道德代理者。但这确实道出了人类与非人类存在物的一个重要区别，这个区别对于理解人类的道德潜能极为重要。人类能够培养出真正的利他主义精神；当他们认可了他人的某些权利——不管这种权利与他们的自我利益是否一致——时，这种利他主义精神就开始出现了，但是，只有当人类也认可他者——动物、植物、物种、生态系统、大地——的权益时，这种利他主义精神才能得到完成。在这个意义上，环境伦理学是最具有利他主义精神的伦理学，它真正地热爱他者。

它把残存的私我提升为栖息地中的利他主义者。这种终极的利他主义是或应该是人类的特征。在这个意义上，最后产生的人类这个物种是最伟大的物种；而这个理解了现代环境伦理学的晚生物种，是第一个发现了发生在地球上的伟大生命故事的物种。这个晚生的物种扮演的是榜样的角色。

在地球上，只有人类——通过他们的理性、道德、世界观，他们理解和敬佩自然界的主观经验——才能够客观地(至少在某种程度上)评价非人类存在物(从有机体到生态系统)的技能、成就、生活和价值；而这种客观评价(欣赏自然中的客体)的主观能力(主体的能力)，是一种值得格外加以赞赏的高级价值。这种能力应该得到实现——饱含仁爱地，毫无傲慢之气地。那既是一种特权，也是一种责任，既是赞天地之化育，也是超越一己之得失。

『贰』 当代职场上，品德与能力哪一个更重要

如今的职场必须拥有各种各样的职业技能，才可以在中游刃有余，所以我们每个人应该多多学习一些技能。我们每个人从小接受教育，并且身边的无论是父母还是老师都会给我们传授一些做人的道理，以及美好的品德思想。

卓越的能力可能代表很多方面，但是有的时候太强的能力也会有比较多的不足之处，我们也应该要追求强硬的能力，因为只有有了过硬的专业技能，才能够在自己工作的专业领域方面，比别人更胜一筹。

高尚的品德还是卓越的能力，我认为我们每一个人都应该去学习，因为老话说的好“技多不压身”，所以希望每一个小伙伴都为了自己的事业去奋斗去学习。

『叁』 什么是道德想象力

一句话概括，己所不欲，勿施于人。

『肆』 教育中国教育 太缺少品德 历史 人文 心理 教育了

中国的教育与发达国家的教育相比，实在是令人惭愧。
人家国家从小就培养孩子的道德、想象力、创新思维和想象能力，比如日本从小就教孩子“不要给别人添麻烦”。人家国家的孩子小学、中学，轻松快乐，可以按照自己的兴趣爱好学习，作业很少，学校的必修课只要求及格就行。
而中国呢，学生们进了小学就被老师灌输“分数第一”的思想，随便侮辱学生的人格，不注意培养学生的思想品德、创新力、想象力。当中国的学生们在饱受绝望与痛苦时，日本、美国的孩子们正快乐健康地成长，有自己的人生观、世界观，自己的兴趣爱好，远大的志向与抱负。
在中国人的眼里，“人才”=“学历”，而外国，“人才”=“能力”。可想而知，中国的未来交给所谓的“人才”时，会有何等的结果。
中国的教育，目的就是为了培养适应“官僚体系”的人。如果有哪家的孩子考中国的传统文化，比如儒家文化，其诞生目的是为了巩固封建统治制度，有悖于现在世界人民向往的自由、平等、民主。但其中的确含有一些优秀的、文明的东西值得学习。孔子说过，要因材施教，而现在的教育呢，是把有棱有角的都修成平的，该剁的剁，该锉的锉，青菜萝卜都一窝蒸了。这严重阻碍了学生的个性发展，这样的教育教育出来的人，长大是很少有大出息的。
学生考上了大学，亲戚好友只会祝贺“升官发财”，没有说是希望人家孩子“当个清官，造福百姓”的。原因就在于人人都知道在中国当个清官是不可能的，人们都只考虑到自己。
中国的孩子，从小被压迫、被恐吓，有着极其沉重的压力，痛苦得过完自己的童年、少年生活。长大了，还要“照顾”好各方面的“关系”，不断提防身边的人。经历的，是一个遍布假丑恶的世界。

『伍』 人身上最重要的东西是什么

就这样，几年过去了，孩子已经变成了一个少年，这一天，妈妈又把孩子叫到身边，问道：“孩子，你知道人身上最重要的是什么了吗？”孩子答道：“我想明白了，是眼睛，因为我们每天都要用眼睛来观察事物，认识世界，所以眼睛最重要。”妈妈说：“你已经进步很多了，但是你的答案还是不对，因为有许多人没有眼睛，什么也看不到，他们不也同样作出了很好的成果，取得了很好的成绩，并也生活得很幸福吗。”孩子说，“妈妈，那你说是什么，你能告诉我吗？”妈妈说：“这需要你自己慢慢的去体会。”
就这样又过了很多年，这一年，孩子的外公去世了，孩子和妈妈一起去参加了外公的葬礼，在葬礼上，妈妈哭得很伤心，大家都哭得很伤心，孩子的心情也很沉重，这时，妈妈面带泪痕来到孩子的身边，突然问道：“孩子，你现在知道了人身上最重要的是什么了吗？”孩子被母亲的话问愣住了，他没有想到，在这样的场合妈妈会问自己这样的问题。他支支吾吾的不知道如何回到。这时妈妈将面带泪痕的头靠在了儿子的肩上，对孩子说：“其实一个人身上最重要的东西是肩膀，把肩膀给需要你的人去依靠，这才是最重要的。”孩子望着妈妈流满泪痕的脸和日渐花白的头发，泪水又一次流了下来。

『陆』 徐砺寒的网友热议

天有八风：这孩子是好样的，他给许多成年人上了一课!记得几年前我停在小区的车被人撞瘪，清洁工目睹那小子一溜烟跑了。
花门上海KAMON_SHANGHAI：质朴的内心原来如此动人。
怕蜗牛爸爸：赞孩子!赞车主，保护了孩子诚实的品格!
细语轻盈：孩子这种敢于担当的品质在小小年纪就已经呈现，他长大后一定更有担当，支持!!!
东南大学无锡分校seu：从这件事看出，这是一个勇于担当、具有强烈的责任感和正确道德观的孩子!这是家庭教育、学校教导，还是自我教化的结果?希望从一个孩子身上折射出的是中国下一代的素养境界!
达芬奇的奶酪：7月的时候，我和表弟在小区里面发现一辆被撞的大众车车窗前面也贴着这样一张纸条。这说明这样有担当的人还是很多的，真希望以后这样的帖子再出来，我们不用如此好奇跟兴奋。
水行有耳：身为家长，要是我带着孩子遇到这样的事，我能如此有担当，并且教孩子做正确的事吗?感谢这样的正能量能时不时给自己一面镜子。
VINA：他的爸爸妈妈也很棒，教出这么好的孩子。
于儿1008：这算不得好人好事，但是能说明这孩子有责任心、有担当，别说他还是一孩子，就是像你我这样的成人，弄坏了别人东西多数人都是赶紧躲。
中国网事感动2012第四季度网络人物 诚信中学生这件事养眼的不仅有徐砺寒的诚信，还有事后方方面面的呼应：车主表示不要赔偿，修车行愿意免费修车，网友们感慨从孩子身上看到了美好。这样一种道德现实，再一次激发了人们的道德自信：“诚信中学生”只是做了应该做的事，他能够做到的，我们也能够做到；他所能够碰到，我们也能够碰到。
对道德现实有什么样的认识，直接影响人们的道德自信，影响社会的道德风貌。《人民日报》曾经发过一篇评论，呼吁培养良好的道德想象力，认为个体的道德想象以及由此形成的道德选择，将决定着社会的道德风貌。所谓“道德想象”，其实就是对社会道德现实的全面认识，以及由此产生的“道德自信”。如果人们发现，周边的人都讲道德，讲道德并不会付出额外的代价，那就会作出正确的道德选择。相反，如果人们认为，周边的人都不讲道德，就会给心灵打上“防火墙”，失去了基本的“道德自信”。
对当前的道德现实，是存在误读的。社会是纷繁复杂的，有阴暗但更有光明。列宁曾说过，在社会现象领域，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”应该从整体上把握和认识社会道德，而不是放大、扭曲“趋利避害”，甚至只是为了耸人听闻、制造话题，故意夸大恶性事件。世界上从来都不缺少道德，缺少的只是发现的眼睛。全面地、理性地看待当前道德现实，不难发现，身边大量发生的还是“好人好事”、“好人好报”。
“其实我们都应该告诉自己，这个时代有这样的人，而且一直都有。”这是白岩松主持“感动中国2011年度人物”评选时，讲过的一句话。徐砺寒就是这句话的最好注释，社会方方面面的响应也充分说明：社会主流是值得肯定的，基本面是积极向上的。我们应该对当前的社会道德，有一个客观的认识，并且坚守道德自信，改善道德风貌。

『柒』 你认为品格力教育有哪些实用的操作方法

品格力是一项能让抄子女拥有幸福及健康生活的重要特质，它们并非与生俱来，而是在后天潜移默化形成。让我们做父母的除了在关注孩子各项能力和智商培养的同时，也来关注孩子品质力的培养，这会是送给孩子一生的财富。
每个孩子身上都会或多或少的有着父母行为习惯的影子，这种影子会“养”他/她一生或者“痒”他/她一生
影响孩子将来人生的9项品格力分别是：独立与自主力、社交沟通力、情绪管理力、挫折忍受力、同理心与关怀力、创新与想象力、生活力、规则意识与自制力和良心与道德力。

『捌』 年轻人适合什么工作

可以学汽车技术，一技成，天下行。行行出状元，现在汽车维修技术，发展前景非常可观，汽车行业的快速发展，需要大批汽修人才，而这正是很多车企缺少的技术型人才！

『玖』 道德怎么解释

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗、习惯等。

道德[ dà版o dé ]

引证解释：

1、社会意权识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

2、老子 《道德经》的省称。

南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。”（意思：闭帘下帷注释老子的《道德经》，有着高尚的道德修养。）

3、僧道修行的功夫、法术。

《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。”

(9)道德力与道德想象力扩展阅读：

相近词语辨析

1、品德[ pǐn dé ]

解释：品格德行。

叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“一定要使少年儿童喜欢看，看了能懂，能得到好处，无论在品德方面，知识方面，还是娱乐方面。”

2、德性[ dé xing ]

解释：道德品性。

王鲁彦 《厦门印象》：“除了很好的体格以外，他们还有很好的德性。”