法治鼻祖

⑴ 上古四圣中的皋陶，为何被奉为中国司法鼻祖

上古四圣中的皋陶，被奉为中国司法鼻祖，是因为它是我国历史文献中第一位以法官形象记载的人，对法制社会有着启蒙作用，影响很大，让人类意识到了什么叫做依法治国。

所以说皋陶是中国的司法始祖。这个称谓当之无愧，因为他是司法第一人。

⑵ 谁是中国的司法鼻祖第一部司法著作的内容是什么

我国的司法进程开展的非常早，远在上古的唐尧虞舜时期就在国家中发展出了非常独立以及成熟的法律架构，同时也诞生了我国司法的鼻祖，他就是历经尧舜禹三朝的皋陶。

在这些思想中，最主要的可以归结为四条。第一就是法律要和道德相结合，也就是说一个国家不仅需要法律来约束人们的行为更需要道德来进行教化。第二是民本思想，也就是说国家的统治者在制定法律的时候不能把法律制定的过于苛刻，要时刻以百姓为本来统治国家。第三点是司法公正，也就是说在实行法律的过程中，一定要秉持公正的态度，不得在法律方面有任何的偏私。第四点是天人合一，就是要告诫人们在日常的生活中其行为要遵守天道符合天理，如果自己的行为有任何违背天道的地方，则会受到上天的惩罚。

⑶ 百家争鸣时法治是谁提出的

韩非子，法家学派代表人物，同时法家学派的鼻祖

⑷ 中国的法治鼻祖是谁

法家的 韩非子和商鞅 是典型人物 但是没有鼻祖一说

⑸ 李悝变法为什么堪称法家变法的鼻祖之作

李悝（前455—前395),战国时代著名思想家。公元前422年，李悝任魏文侯的北地守和魏相。在魏文侯的支持下进行变法。取消奴隶主的世袭特权，“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”建立新的封建官僚制度，按功劳大小授予爵位和俸禄，按才能大小授予职位，实行赏罚严明的制度。《法经》是中国历史上的第一部封建法典，同时是法家学派的第一部著作。《法经》开创了成文法典编纂的新体系，一改在此之前法令、法规重叠、混乱的局面。《法经》为法家学派的学术理论体系勾勒出了一个大概的框架。李悝重农与法治结合的思想对商鞅、韩非影响极大，被后世称为法家的始祖。

⑹ 中国古代最早的法官是谁

皋陶（gāo yáo） ，中国上古传说中的人物， 出生于山西省临汾市洪洞县皋陶村，上回古时期伟大的政答治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区） ，故亦被尊为六安国始祖。

⑺ 孔子诞生于中国儒学属于世界

孔子是全世界、全人类的老师。更是人类文明进程中最璀璨的那颗启明星。

一、孔子是人类历史上第一个职业教师。若无孔子，今天全世界99.99％的人都是文盲。

二、基督教统治欧洲的中世纪，是欧洲历史上最黑暗的一叶。一切文明、进步的思想皆被扼杀。无数科学家、思想家被处死。上百万异教徒被杀害。

儒家以人为本的思想传到欧洲后，才有了后来的欧洲文艺复兴。才有了欧洲社会的进步。

三、孔子最早提出疑罪从无利于被告的无罪推定论。

荀子在《致士》篇中指出，在司法实践中，一定要量刑恰当。若作不到量刑恰当。应“与其害善，不若利淫。”这一疑罪从无的思想并非荀子首创，而是源自孔子。

孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，比西方法治思想奠基人孟德斯鸠领先了1800年。客观上也体现了对最基本人权——生命权的尊重。与法家宁枉勿纵主张针锋相对，水火不容。

在当代司法实践中，有著名的聂树斌案。

1994年，聂树斌因自行车颜色与罪犯相同。被判处强奸杀人罪，1995年被枪毙。1996年，中国修改《刑法》。证据不充分时，法院应当对被告做出无罪的判决。 2005年，真凶王书金承落网。2014年12月12日，最高人民法院指令山东省高级人民法院对聂树斌案进行复查。2016年，山东高院宣判聂树斌无罪。

儒家文化与现代社会的剧烈碰撞，最终儒家文化获胜。这是中国法治史上一次巨大的进步。

西方法治思想的鼻祖是孟德斯鸠。而孟德斯鸠的法治思想源自圣人孔子——立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。

四、父为子隐，子为父隐。

儒家反对骨肉至亲之间检举揭发。父亲偷羊，儿子检举揭发。孔子批之：父为子隐，子为父隐，直在其中。 亲亲互隐不但是儒家的主张。西方法治思想的奠基人孟德斯鸠也反对骨肉至亲之间检举揭发。

欧美发达国家在的司法诉讼中，普遍禁止骨肉至亲之间检举揭发。提供证明亲人犯罪的证据无效。 这是为了预防人性泯灭和道德沦丧。

父亲为了让妻儿吃一顿肉，而被儿子告发，一辈子都无法抬头做人。 对比父亲与儿子之行，父亲虽然偷羊，但依然是慈父。而儿子却毁掉了父亲的一生，显然儿子的社会危害性更大。

在《韩非子·五蠹》中，亦有

⑻ “皋陶”怎么读

皋陶[ gāo yáo ]

基本解释

1.亦作“皋繇”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说虞舜时的司法官。

2.狱官或狱神的代称。

3.亦作“皋繇”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“鼛”。

详细解释

1.亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说 虞舜 时的司法官。

《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蛮夷猾 夏 ，寇贼奸宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜 有天下，选於众，举 皋陶 ，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令 皋繇 拥篲横八极，直上青天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到 皋陶 大人那里去法律解决！”

2.狱官或狱神的代称。

明 沉鲸 《双珠记·处分后事》：“误婴缧絏属 皋陶 ，咫尺天光不照。”

3.亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。

《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皐陶，鼓木也。”

⑼ 商鞅变法和马略改革哪一个影响更大

前者无可匹敌的，商鞅变法对后世的影响非常深远，可以说是中国两千年封建政治的鼻祖，其法治思想也对现代的法制建设有着启发作用，为中国大一统帝国的建设有着不可磨灭的作用