个人道德建设

⑴ 个人品德在社会道德建设中具有什么作用

个人品德修养是社会道德建设的重要内容

作为社会意识形态的一种，道德是人们做人处世行为规范的总和；作为行为规范，道德首先是通过对个人的作用来实现其社会作用的。

作为个人，只能在社会关系中生存和发展，而有社会关系就必然有维护这种关系、要求个人予以遵守的行为准则，道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。这就是说，道德是以规范的形式表现着人所特有的社会关系，表现着人的社会本质。一个人有无道德，是其是否由生物意义上的人转化为社会意义上的人的标志；一个人也只有具备了必要的道德素养，才能为社会所认同、接纳，才能取得扮演特定社会角色的资格。所以，道德是人区别于动物的根本点之一，是人之成为社会的人的主体性资格之一。

道德是社会关系的观念表现，凡有人生活的地方就有道德的存在，道德规范这一“应然之则”依据于社会的“必然之理”。因而，把握了道德，也就从一个方面把握了社会和人生。因此，个人品德修养，也是个人认识和把握社会的重要方法。

个人从来都不只是孤立的个体，他总是生活在特定人际关系的网络之中，良好的人际关系是个人生存和发展的必要条件。而道德原本就产生于调节人们关系的需要，因而，调节和融洽人际关系是道德的根本职能。正是基于此，人们将道德通俗地理解为“处世之道”。掌握这一”处世之道”，即修养个人品德，人便可以在人际关系的调节中，化干戈为玉帛，化紧张为宽松，进而建立起和谐、融洽、互助友爱的人际关系。

道德不仅对个人具有约束性，即“不应当做什么”，同时，道德对个人还有着重要的导向和激励作用，即“应当做什么”。个人品德修养正是以“应当如何”的独特方式为个人提供社会价值观的指导，为个人指明正确的人生目标。因此，从一定意义上可以说，人这一主体的能动发展过程，就是在道德“应当”的感召和推动下，个人品德不断提升的过程。

⑵ 公民道德建设里的个人品德

不是智障

⑶ 如何加强当前社会个人的道德诚信建设

近年来，三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、“地沟油”问题、“楼脆脆”和“桥垮垮”等“豆腐渣工程”.....各行各业频现质量问题，社会诚信危机和职业道德缺失现象愈演愈烈，已演化为当前我国迫切需要解决的社会问题。
诚信是市场经济制度的根基之一，诚信缺失加大了社会运转成本，严重影响国家的政治、经济和文化建设，阻碍社会文明的进步和发展，造成国家形象的缺损和公信力的下降。甚至造成道德的缺失和沦丧，搅乱人们判断是非的标准，影响良好人际关系的建立，严重污染社会环境，进而迫使一些诚实守信者改变初衷、失贞、丢节，乃至同流合污，等等。
诚信在职业道德建设中也是不可或缺的。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵守的基本行为准则，是社会道德的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德；诚信道德和职业道德都属于公民道德基本规范的重要内容，在构建和谐社会中对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众奉献社会为主要内容的职业道德；可见，诚信道德建设与职业道德建设的内在联系成为构建和谐社会的客观要求。建设良好的道德，可以反作用于经济基础，对于提高服务质量，建立人与人之间的和谐关系，落实为人民服务的宗旨，纠正行业的不正之风都具有其他手段不可替代的作用。所以，以诚信为重点，加强职业道德建设，正确处理好个人利益与他人利益的关系、集体利益、社会利益的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系，处理好竟争与协作的关系。培育社会主义新型人际关系，自觉遵循职业道德规范和树立正确的道德观念，提高职业整体素质，是建设有中国特色社会主义的伟大事业，构建和谐社会职业道德建设，完善社会主义市场经济的必然要求。

社会诚信与职业道德建设，是完善社会主义市场经济的必然要求，是保证我国政治、经济、文化和社会建设协调发展的精神支撑，对构建社会主义和谐社会有着不可或缺的作用。

加强当前社会个人的道德诚信建设的措施：
1、由政府牵头，组织工商、银监、公安等相关部门制定相应的信用信息标准和技术规范，并建立异议处理、投诉办理和侵权责任追究制度。
2、由工商局负责建立覆盖全社会的企业、市场、商户的信用信息公示、征集系统，并负责对异议、投诉等根据相应制度进行处理和结果公示。
3、由银监局依托各级银行机构完善、统一已有的个人信用信息系统。
4、加强新闻媒体等的舆论监督，让失信者身败名裂。舆论监督是全体公民获得知情权，广泛参与国家和社会事务管理和监督的重要途径，也是加强社会主义民主政治建设、维护市场经济秩序健康发展、弘扬社会主义思想道德的重要力量。
5、加强诚信教育和职业道德教育，加强精神文明建设。要加强对在校学生的思想道德教育，加强各类学生的道德实践活动。

⑷ 个人品德在社会道德建设中具有什么作用

个人品德在社会道德建设中具有基础性作用。

1、党的十七大报告提出，“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。其中，加强个人品德建设是首次在中央文件中正式提出，具有重要的理论意义和实践意义。

2、重视个人品德建设，有助于提升社会道德水平。党的十七大报告强调，党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”，这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。

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1、从人类的生存发展来看，社会公德经历了这样的过程。在传统的以家族、氏族为特征的共同体时代，缺少一个独立的、广泛的社会生活公共空间，社会秩序的实现更多地由个人品德修养来决定。

2、随着社会交往的扩大，特别是经济活动市场化、职业多样化、利益多元化、人际交往和社会关系的普遍化，以及在此基础上出现公共领域与私人领域的分离，人们既在私人领域里享有其独特的私人生活，又在公共领域里享有与人共有的公共生活，相应地社会公德也就逐渐形成了。

⑸ 公民思想道德建设的主要内容是什么

根据现行《宪法》第二十五条规定，思想道德建设主要包括以下四项内容：

（1）培养“四有”公民。国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。

（2）提倡“五爱”的社会公德。国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。

（3）进行马克思主义教育。在人民中进行爱g主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。

（4）反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

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公民思想道德建设的意义：

社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

职业道德涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。

家庭美德涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。

⑹ 求一则道德小故事。关于个人品德建设！

01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客
人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双
亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将

⑺ 公民道德建设的主要内容和基本要求包括哪些

公民道德建设的主要内容 ：

1.从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

2.为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。

3.集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。

4.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。

5.社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。

6.职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

7.家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，把公民基本道德规范集中概括为二十字：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”

(7)个人道德建设扩展阅读：

社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。

这是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

1.“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。

2.“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。

3.“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。

4.“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。

5.“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。

参考资料：网络：公民基本道德规范

人民网：《公民道德建设实施纲要》全文

⑻ 个人品德的基本内容是什么

爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律。

中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。

《新时代公民道德建设实施纲要》提出，“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”

这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向。

(8)个人道德建设扩展阅读：

加强个人品德建设，须多管齐下。

一是应提高人们的道德认识。要使人们具备高尚的品德，就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范，了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德实践方向。

二是应陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识，还需要炽热的道德情感，需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感。

三是应锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。

⑼ 为什么必须加强个人品德建设

个人品德建设是一个古老而又常新的课题。在中国传统道德中，个人品德问题回一直是历代学者关注的重要问题答并且有诸多论述。新中国成立后，尤其是党的十一届三中全会以来，党和国家十分重视个人品德建设。党的十七大报告提出了“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”，党中央明确地把个人品德建设与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容，这对于加强社会主义市场经济条件下个人品德建设具有深刻的指导意义。