法治韩非子名言

『壹』 与法治有关的名言警句

1、宪法复，就是一张写着人民权利的纸。制——列宁

2、法律有权打破平静。——马·格林

3、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼

4、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德

5、圣人能生法，不能废法而治国。――管子

6、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄

7、人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗
8、法律面前是人人有发言权。——西塞罗
9、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡
10、法律是一种强制性秩序。――凯尔森
11、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭

『贰』 韩非经典语录

韩非经典语录汇总如下

1. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
译文：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。

2. 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。

3. 倒言反事以尝所疑。
译文：故意正话反说或正事反做，来试探臣下。

4. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞

5. 众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
译文：众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。

6. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。

7. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
译文：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机

8. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
译文：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌

9. 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心

10. 人主无威而重在左右。
译文：君主维修丧失转而要仰仗臣下了。

11. 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
译文：大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对，说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。

12. 恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。
译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

13. 人主之患在于信人，信人则制于人。
译文：君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。

14. 君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
译文：君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。

15. 无私贤哲之臣，无私事能之士。
译文：不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、党群

『叁』 韩非子名言名句大全

1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
3.虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
4.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
5.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
8.群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
12. 倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
13. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
14.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下
15.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
16. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
17.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
18.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
19.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
20.人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
21.佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
22.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
23.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

『肆』 法治的名言警句大全

1.法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子

2.治民无常，唯法为冶。
——韩非子

3.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
——韩非子

4. 石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡

5.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
——吕不韦

6.法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修

7.法治比任何一个人的统治来得更好，所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
——亚里士多德

8.法治意味着，政.府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克

9.法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅

10.法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳

11.法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。
——慎到

12.要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德

13.法制时代的来临，实际标志着公众表达愿望的不可逆转，同时也标志着人们对公平正义的渴望。

14.在这样一个社会意识增强的时代，对法制的忠诚，即是对民本的回归。

15.一个人的迷失可以被原谅，但一种法制观念的缺失，就会积淀成社会之伤。

16.如果社会走的太快，法制跟不上，那么是否可以停停脚步等等他，一个人的旅途不如两个人的平坦。

『伍』 贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天.出自哪里

出处：战国·韩非《韩非子》

原文：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

译文：贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难。

赏析：这句话劝解人管理好自己，不要让贪婪与欲望控制自己，让自己身陷泥淖不能自拔。在物欲横流、诱惑无处不在的当下，很多人因经不起金钱、权力、美色的诱惑，在“糖弹”面前“翻身落马”，败下阵来，教训极为深刻。

(5)法治韩非子名言扩展阅读

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

『陆』 古代法治思想名言警句

1、宁正以逆众意执法而违私志。

2、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。

3、徒善不足以为政，徒法不足以自行。

4、当事而立法，因时而制礼。

5、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

6、言出为箭，执法如山。

7、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。

8、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

9、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

10、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

11、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

12、设若上无道栓，则下无守法。

13、法大行，则是为公是，非为公非。

14、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

15、立法之业，益上第一关键，觇**之盛衰强弱者，皆于此焉。

16、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

17、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

18、人之道在法制，其用在是非。

19、法出于仪、威于义。

20、刑入于死者，乃罪大恶极。

21、制治于未乱，保邦于未危。

22、圣人之为国也，观俗立法则治。

23、执法如山，守身如玉。

24、天下有定理而无定法。

25、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

26、不宜偏私，使内外异法也。

27、非法不言，非道不行。

28、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

29、其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。

30、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

31、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

32、王子犯法，与庶民同罪。

33、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。

34、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

『柒』 有关法治的名言名句

1、不以规矩，不能成方圆。——孟子
2、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子
3、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子
4、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子
5、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本
6、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁
7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
8、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗
9、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
11、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
12、人无信不立， 国无法不安。
13、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。
14、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国。
15、法律的保护比个人的保护更有力。
16、好的习惯比好的法律更有价值。
17、任何权力都不得位于法律之上。
18、保护恶就是侵害善。
19、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。
20、 好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。
21、以身试法者愚 ,以法维权者智。
22、绊人的桩不在高，违法的事不在小。
23、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
25、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭
26、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

『捌』 关于“法治”的一句名言

1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——内罗曼·罗兰

2、不以规矩容，不能成方圆。——孟子

3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那

7、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

10、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤

13、法立于上则俗成于下。——苏辙

14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

15、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

『玖』 中国古代思想家韩非子名言"法之为道，前苦而利长."是什么意思

用法治思想来治理国家，前期推行起来非常困难，但是后期的效益是非常可观的。就好比商鞅变法，前期被秦国旧氏族极力阻挠，但是后期却让六国俯首称臣，这就是法治的作用。

『拾』 韩非子名言

自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

自见之谓明。（能够认清专自己的人才是明智属的）

举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

言无二贵，法不两适。（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）