清真立法

A. 清真食品如果立法通过，会有什么后果

我不给你网上复制。就告诉你一句话。

清真比较广为人知的就是不碰大肉，虽版然雪糕酸奶的配料基本权与大肉无关，但是所用的器皿“可以”与大肉有关。我把上面的可以二字给你打了引号

我这么说你明白了吧。

清真的食品，从包装到生产工具一律与有伊斯兰教禁止的食品无任何关联，并在食品上标注标志，这样教众可放心购买。
印有标志的食品由宗教管理单位作为监制方。

B. 如何看待清真食品立法

清真立法是必须的，
除此之外我们还应该对道教食品立法，佛教食品立法，祆教食品立法，萨满教食品立法，基督教食品立法（东正，新教，应该分别立法），妈祖食品立法。所有宗教都应该立法保护各自的食品安全。

C. 如何看待清真食品立法该法有通过的可能吗

您好！我对清真食品立法并不看好，我觉得该法通过的可能性不大。请您阅读一下全真道士梁兴扬的博客，也许能得到有益的启迪。

贫道曾经在金仙观与基督徒、穆斯林、佛教徒、无神论者坐一起喝茶，入道前在云南相亲也曾遇到过回族姑娘。清真食品立法或许是一场阴谋，用来隔绝我们与世俗化穆斯林的交流，是用宗教教义干扰法律公正，受到伤害更大的是大部分穆斯林……
清真食品立法，看起来或许是饮食习惯问题，贫道却感觉，这或许是一场阴谋，是在设立一道墙，隔绝在大部分世俗化穆斯林与我们之间的高墙，甚至可能人为培养更多极端宗教分子。
穆斯林生活在中国，不是每个人都是暴徒，贫道认为，大部分跟我们没有什么两样，不是天生就是邪恶或者大部分都是极端。
贫道曾经在金仙观中，与基督徒、无神论者、穆斯林、佛教徒坐在一起喝茶，相谈甚欢，我弟子中，也有回族、满族等，他们认同的是道教的“道”，而不是教。
我们生活在尘世间，自古以来，中国的社会就不是宗教治国，而是世俗化的，虽然有过回乱等宗教性质的惨痛历史；但是，任何时代，中国不是宗教治国，国法大于教法，国法更注重的是保护全体人的权利，而不是保护特定宗教的权利（我作为道教徒同样反对专门保护道教徒而侵犯其他宗教权益的法律），或者特定宗教特定饮食的权利，自古以来就没有为道教、佛教的饮食忌讳立法的先例。
无论在陕西还是在云南，我接触的穆斯林都不算是少数，回民街的小马，接送我上下金仙观好多次，也接送我徒弟好多次，我的包包掉在了他车上，半夜都给我送过来。
他时常带着朋友到金仙观来看看佛，在他的概念里，或者佛道没什么区别，他生活在这片土地上，有娃有老婆，老婆还是个汉族，就想安安稳稳过日子。
当然，穆斯林也有自己的戒律，出去吃饭，他要遵守穆斯林的规则，不与我们一起吃饭，我尊重他的信仰，他也在尊重我，这就是大家愉快交往的前提。不是说别人必须要尊重自己，而自己不必尊重别人，尊重是相互的，不能尊重别人，只要求别人对自己的尊重，是不对的，自尊也要尊重他人的权利。
其实，我的徒弟们应该感谢一碗牛杂汤汤，入道前，在云南，朋友见我一个人独来独往，张罗给我相亲，就是个回族姑娘。
相亲之后第二次见面，正好回族待客，早上去的，就端给我一大碗盖满牛油的牛杂汤，一大清早喝一碗油汤（不知道跟他们一起配浓茶），那种感觉简直太酸爽，我以为回族早餐就是这样，再也不敢跟人家姑娘联系了。
要不是那碗牛杂汤，或许我就娶了回族姑娘，再成为一个道士的可能性几乎是0了吧？
之所以谈这些交集，是因为无论如何，世俗化的生活，才是中国几千年来宗教和平相处的大前提，在中国，国法大于教法，相互之间尊重并理解，互不侵犯对方的权利。
不是穆斯林就是偏激的，不是穆斯林就要被贴上一个极端的标签，他们就是中国人，也是中国的穆斯林，有中国人的优缺点，清真食品立法的就是想要给他们一个法律标签，说的严重点，就是把宗教教义渗透到世俗化的国法中。
一旦清真食品立法，其他宗教教义会不会被持续加入，一步步同化世俗化穆斯林，让他们走向极端呢？
同在中国，不是每个穆斯林都想着多么宏大的目标，崇尚圣战的极端恐怖分子在中国毕竟是少数，他们就是普通中国人，他们生活在这片土地上，清真食品立法就把我们与所有穆斯林之间设置了一条法律的界限，把普通穆斯林与极端穆斯林划到一个圈子里。
我们和穆斯林交往的时候，因为有这个立法，会保持一定的戒备，长期来说，清真食品立法受到伤害最大的世俗化的穆斯林，他们因此被其他人区别，因此受到来自其他方面的畏惧或者限制，这样会让世俗化穆斯林慢慢走向极端。这或许真是隔绝世俗化穆斯林的阴谋，让我们潜意识里拒绝并排斥世俗化穆斯林。
同时，一旦立法，道教不食牛肉、佛教食素、爱狗者不吃狗肉，是不是要号召全民食素呢？万一飞天面条教不吃面条、大白菜教不吃大白菜、萝卜教不吃萝卜、大米教不吃大米，统统号召立法，难道说我们全民晒太阳光合作用？
宗教在中国发展，都是一个世俗化的过程，相对于全世界来说，我们的宗教史以及历代宗教观念让其他国家羡慕，历朝历代，没有比中国更能让各宗教和平相处的了，宗教问题在中国从来不是问题，我们不能自己把他变成问题，祸害后人。
选择自己的信仰，无论如何选择，我们理解并支持。但并不意味着信仰宗教代表天然的正义或者高人一等，信仰道教、佛教、基督教、伊斯兰教、无神论都是同等的，不存在优劣，探寻正道即可；信仰本身，也应该是个人行为，不应该以宗教的名义强迫或者干扰别人。
宗教应该是用来约束自己，不是强迫别人的。比如出去吃饭，道教不食牛肉，但是不能妨碍同桌其他人吃牛肉的权利。就像我，虽然在庙里食素，出去也坚决不食牛肉，但也不希望别人打扰我吃点红烧肉和猪大肠的权利。
哪怕别人当着我面吃牛肉，吃了就吃了，我总不能觉得别人故意侮辱我信仰，拔出宝剑要杀了了人家吧？对于我徒弟和弟子，我对他们说，戒律是约束自己的，不是非要不吃牛肉才是道教徒，但是能遵守尽量遵守。全吃素不做好事也不是好人。
道教不吃牛肉的原因之一是农耕时代本来吃牛肉就犯法，道教将之宗教化戒律化。戒律的根本不是不吃什么，而是否能够约束好自己的言行。戒物而律己，是为戒律，律己为本，牛肉是约定俗成的，自己也可以制定戒来约束自己。
阻止清真食品立法，就是保护绝大部分爱好和平的世俗化穆斯林，让他们不被敌视，不被排挤，让他们能够与我们一同生活在这片土地上，我们与回民一起喝茶聊天，一起呵护并热爱这片国土，回民小伙和姑娘能够自由选择自己的对象，我们不是宗教国家，我们互相尊重并快乐的生活在中国。
不要让世俗化穆斯林成为异类，不要让中国变成宗教国家，法律应该用来保护所有人的权利，而不是某个宗教的特权，包括道教在内。
宗教战争和暴乱，绝不应该也不能发生在中国，这是我们每个人的责任，不限宗教，不限有神论无神论，不限信仰，不限民族！
不要让任何中国人的孩子变成下图这样的难民，包括穆斯林在内，选择信仰是你们的自由，选择中国未来什么样的生活却是我们共同的权力！
谢谢阅读！

D. 如何评价“清真食品相关立法”被暂时停止

符合宪法各民族一律平等的原则，避免了宗教矛盾再次升级，清真是宗教问题不是民族问题。

E. 前苏联解体成哪些国家

苏联解体成十五个国家，分别为俄罗斯联邦、乌克兰、白俄罗斯共和国、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、南格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、摩尔多瓦。

1991年9月6日，苏联国务委员会通过决议，承认爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛三个加盟共和国独立。12月8日，俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰三个创始加盟共和国领导人在别洛韦日森林签署《独立国家联合体协议》（别洛韦日协议），宣布组成“独立国家联合体”。

12月21日，除波罗的海三国和格鲁吉亚外的11个苏联加盟共和国签署《阿拉木图宣言》和《独立国家联合体协议议定书》。

1991年12月25日19时40分，戈尔巴乔夫宣布辞去苏联总统职务。12月26日，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布苏联停止存在。至此，苏联解体，俄罗斯联邦成为苏联的唯一继承国。苏联在海外的一切财产、存款、外交机构、使领馆等由俄罗斯接收。

(5)清真立法扩展阅读：

苏联解体是指20世纪90年代初苏联共产党失去执政地位及由15个加盟共和国组成的苏维埃社会主义共和国联盟的瓦解的事件。

对于俄罗斯来说苏联的解体是民族的灾难。许多地区被抛入自然经济条件下。社会分化的加剧破坏了社会的整体性。国家及其结构和制度极为衰弱。贪污之风盛行。工艺技术、工艺复杂的生产以及整个科学学派的丧失使俄罗斯失去了参与国际竞争的可能性，俄罗斯被抛到“第三世界国家”的行列中。文化水平受到影响，教育体系和卫生体系遭到破坏。

1997年7月，独立报公布的家庭收支状况显示, 十分之九的家庭生活在贫困线以下, 四分之一的家庭处于赤贫状态。到2008年俄罗斯的GDP才勉强超过1989年水平。

国家财富被以某种方式和在某种程度上被掠夺。独联体各国国家机关里贪污腐败程度超过了俄罗斯。在这11个国家中有6个国家曾经历过战争。原苏联地区成为了不稳定地区和局部军事冲突地区。

F. 为什么要割礼啊

割礼就是割包皮。知道包皮过长有什么危害就知道为什么要做割礼了。
包皮过长是指阴茎在松弛状态下，包皮覆盖了整个龟头，如果包皮不仅覆盖整个龟头，且包皮口狭小，包皮不能外翻，这种状态医学称为包茎。
无论是包皮过长或是包茎，其特点是包皮长时间地盖着龟头和尿道口，使包皮内板、尿道、冠状沟等部位的腺体分泌的粘液不能排出而淤积于包皮内。加上尿液的“灌溉”，使包皮与冠状沟局部区成为一个良好的细菌繁殖区，那些分泌物及尿液中的有机成分成为细菌天然的“粮库”，细菌在那肥沃的、温湿度适宜的育袋中繁衍生息，不定时的在局部“兴风作浪”。特别是夏季人体腺体分泌旺盛正好给细菌提供丰足的营养，细菌家庭也就繁衍兴旺。
它们主要引起龟头包皮炎，表现为局部红肿、丘疹、溃疡等，部分病人因细菌顺尿道向人体纵深发展，可侵犯前列腺、精囊、附睾、睾丸等男性生殖系。尤其患包茎的病人，大量的分泌物不能排出，淤积可形成包皮垢，儿童包茎常在包皮表面见到凹凸的“肿块”，这些“肿块”就是包皮垢。
由于包皮过长营造了一个细菌生存、潜伏的良好场所，消炎治疗很难彻底，往往是“星星之火再燎原”，导致包皮龟头炎周而复始，有的病人历经数十年的龟头炎，长期慢性的刺激龟头上皮细胞，终究因量变到质变的转化，发生阴茎癌而危害生命，包皮过长对人类的危害性不容忽视。
流行病学调查发现：包皮过长，早期做“包皮整容”———包皮环切术，能够预防阴茎癌的发生。犹太人几乎没有阴茎癌，是因这个民族所有的男孩都做包皮切除术，去除了发生阴茎癌的病因，因此包皮切除术对预防阴茎癌有重要意义。另外犹太人对男孩施行包皮切除术的时间早，其阴茎癌的发病率几乎为零，这说明包皮切除越早，阴茎癌的发生率也越低。因此包皮过长施行包皮“整容”是生殖健康所必须的。当包皮包茎患者出现了包皮、包头白斑，久治不愈的龟头溃疡、龟头肿物等，应尽早就医