道德从何而来
『壹』 道德是如何产生的
道德是老子在道抄德经中的阐述,道袭德一词可追溯到先秦时期思想家老子所著的《道德经》一书。
老子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。但,德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
实践或活动起源于欲望,而非理性。理性只能分辨对错,而不引起任何活动,欲望正好相反,它能够引起活动,却不能分辨对错。欲望能够服从理性,也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择,反对理性的欲望导致较差的选择,而道德正在于这种良好的选择。
(1)道德从何而来扩展阅读
马克思主义对道德的定义
马克思主义认为,道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义,与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
『贰』 人的道德观从何而来
所谓道德,最早被称为社会契约,英国最早提出这个说法是在17c启蒙运动的时候, 所谓社会契约,就是人与人在社会上交往的一些约定俗成的“规矩”,人们正是因为社会契约走到一起,形成了国家,在这个国家的人都要遵守这个社会契约。人的道德观也就从此有了一个较一致的标准。这就到道德观的来源。
『叁』 康德认为道德从何而来
康德认为,道德完全先天地存在于人的理性之中。只有因基于道德的义务感而内做出的行为,方存容在道德价值。因心地善良而做出的义举,或是因义务而做出的德行(譬如军人因救灾而牺牲),都不能算作真正有德的行为。道德应当,而且只应当从规律概念中引申演绎而来。尽管自然界中的一切事物都遵循某种规律,但只有理性生物(人)才具有按照规律的理念而行动的能力(自由意志)。就客观原则对意志的约束规范而言,其命令尽管是强制的,但同时也是理性的。这种理性命令的程式,就叫作“律令/命令/戒令(Imprativ)”。
律令有两种。如果某种行为无关于任何目的,而出自纯粹客观的必然性,那么这种令式才是定言律令。如果行为是实现目的的手段,则被康德称为“假言令式”。康德认为,定言令式总是先天的(而不是后天的),又是综合的(而不是分析的,即不是由其他前提演绎出来的)。“先天综合判断”故而也成为康德伦理体系的重要概念。
『肆』 职业道德从何而来
感谢邀请,这是我的最爱之一。
我认为这是您在学校,家人和朋友中观察到的东西。我在寄宿学校长大,我们要遵循勤奋的例行程序。
这些经历或我成长的方式帮助我发展了坚强的职业道德,诚信和可靠。在发生紧急情况或生病之前,我永远不会纾困。它成为您生活的一部分,并与之共存。
希望我的回答会对您有所帮助。
『伍』 道德一词从何而来
道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中已有“德”字,但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字,是按礼法行事有所得的意思。
道德
读音:[ dào dé ]
释义:社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。
出处:《后汉书·种岱传》:“臣闻仁义兴则道德昌,道德昌则政化明,政化明而万姓宁。”
白话译文:我听说仁义兴起时,道德也会昌盛起来,道德昌盛起来,政治也会圣明,政治圣明百姓就会安康。
马克思主义对道德的定义
马克思主义认为,道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义,与之相反的主张则称为道德绝对主义。
道德很多时候跟良心一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
『陆』 法律从何而来道德是法律的基础,还是法律是道德的基础
1、法律的由来
道德从最初的习惯演化而来,再从道德中逐渐演化成为独立的法律。随着国家的出现,法律也随之强化。
2、道德是法律的基础和最早来源
道德作为一个完整的概念,根源于风俗和习惯,在原始社会,人们生活在以血缘关系为基础的氏族社会中,氏族成员之间主要靠风俗习惯调整的,从食物分配到婚姻缔结,都体现了风俗习惯的积极作用。
然而随着社会生活的复杂化,社会关系愈变得复杂,单纯的靠风俗和习惯已不可能完全调整,因此道德便产生了,所以道德的产生并不是抽象的来源于人们的内心,更不是来源于宗教神学,而是在一定的物质基础上产生的。
(6)道德从何而来扩展阅读
法律与道德的关系
1、法律是成文的道德,道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用,在国家治理中都有其地位和功能。法安天下,德润人心。法律有效实施有赖于道德支持,道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废,国家治理需要法律和道德协同发力。
2、我国社会主义法治建设的成功经验和深刻教训,把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略,把依法执政确定为党治国理政的基本方式,走出了一条中国特色社会主义法治道路。这条道路的一个鲜明特点,就是坚持依法治国和以德治国相结合,强调法治和德治两手抓、两手都要硬。
『柒』 道德观怎么来的
道德观是人们对自身,对他人,对世界所处关系的系统认识和看法。
道德首先是人自版身开始,所以道德观权是自身对自身言行的评价开始。
有人说,符合道德说是对,就是善,就是好,不符合道德就是恶,就是错,就是不好。
但从老子的道德经可以看到,人的言行符合道德是善,不符合道德是不善。善就是从不善来的,通过不断地学习和实践,人从不成熟到成熟,从不善到善。
如果自己没有一个合理的道德观,那就无法去评价别人的言行是否符合道德。
『捌』 道德的起源道德是如何产生的从何而来
在中国哲学史上,“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张:“志于道,据于德。”(《论语·述而》)这里的“道”指理想的人格或社会图景,“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容,故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近,指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质;对于“道”的认识修养有得于己,亦称为“德”。《老子·五十一章》:“道生之,德畜之……道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵,却不是什么主宰(“命”),而是一切任其自然的。韩非认为:“德者道之功”,把“德”释为道的功用。北宋张载提出:“德,其体;道,其用,一于气而已。”(《正蒙·神化》)认为“德”是气之体,“道”是气之用。
老子所写的《道德经》受全世界推崇,是相当出色的一部著作!
『玖』 道德是从哪里来的
我来谈一点浅显的认识,道德的形成,首先是人的本性,人类天生具有的怜悯与同情心,以及生存所必须的平等、合作、互信、自律。促成了道德的形成。动物是没有道德观念的,只有人类才形成了道德观念。我们最常听到的一句话,某人做了缺德的事,会遭到挨骂不是人,是畜生。一些哲人对人类道德行为的研究,引导而形成了今天的道德标准,道德与文化密不可分,西方最初道德的形成是在宗教的推动下形成的,例如《圣经》,便是人与上帝签定的契约。中国则是在国学的影响下形成了我们今天的道德体系。亚当斯密在《道德情操论》中的“正义的作用”中说:
“人的天性决定了只有适应其所处的自然环境,才能够在社会中得以生存和发展,这是被大量事实所证实的。我们每个人都应该真诚友善的对待身边的人,并且学会如何感恩。因为社会有了人们的以礼相待,互敬互爱,才能充满平和、温馨、关爱,从而不断地向前发展”。
“人之初,性本善”说明了人的正义要求是与生俱来的,当人还在幼儿的时候,就已经具备了朦胧的同情心,情感体验正在形成,当你逗他笑的时候他也会开心的笑,而当你伤心哭泣的时候,他是无论如何笑不出来的。人虽有善的一面,同时也有恶的一面,自古人的生存,必须向外界寻求食物、用品等,自私、贪婪也随之如影随形。人类光靠道德约束仅仅是不够的,于是就有了法律。
『拾』 谁给我理性的解释:穷人的道德从何而来
1、道德是由经济基础决定的,不同的阶级有不同的道德。“穷不帮穷谁照应”的习语版反映了经济关权系是穷人道德的一种来源。
2、道德是以人性(包括自然、社会和精神三大属性)为基础的,不同的阶级有共同的道德,例如,不随地吐痰,不随意裸露等等。“立德做人”的词语反映了人的属性是穷人道德的一种来源。
3、道德是以自律为主、以他律为辅的社会规范,是以人格为形式的,道德和品德相提并论时,道德主指外在的规范,品德主指是否遵守规范。“贫贱不能移”的名言反映了高尚人格是穷人道德的一种来源。
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