道德修养与法律基础

1. 思想道德修养与法律基础什么是人生价值

人生一世，为的是什么？

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。

我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢？人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。

当然，各种宗教的各种说法，都不属我自问自答的探索。但是，我尊重一切宗教。不过，宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！

坚信“人死了，什么都没有了”的聪明朋友们，他们所谓“什么都没有了”，无非断言人死之后，灵魂也没有了。至于人生的价值，他们倒并未否定。不是说“留下些声名”吗？这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。“一将成名万骨枯”。但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴，我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗？欧洲许多国家，总把纪念“无名英雄”的永不熄灭的圣火，设在大教堂的大门正中，瞻仰者都深怀感念，驻足致敬。

我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢？声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，死后没有留下名气的人，活了一辈子，能有什么价值呢？一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？

匹夫匹妇，各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有价值观，而相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

2. 思想道德修养与法律基础主要包括哪些内容

提高大学生的思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质和法律素质，促使大学生尽快地适应大学生活。

课程旨在通过课堂讲授及社会实践，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高大学生的思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质和法律素质，促使大学生尽快地适应大学生活。

通过本课程的学习，使大学生对思想道德修养与法律基础有较全面的认识和掌握，并能运用相关理论解决人生道路上凸显的一些思想道德或法律方面的问题，培养大学生的道德意识和法律意识。以人生观、价值观、道德观教育为主线，综合运用相关学科知识，依据大学生成长的基本规律，教育、引导大学生加强思想道德修养和培养基本法律理念的一门课程。

(2)道德修养与法律基础扩展阅读：

思想道德修养与法律基础的相关内容：

1、要求教师在进行该门课教学时应该针对如上特点并结合教育对象的特殊性，以理论讲授为主，辅之以社会实践活动，充分利用多媒体教学手段与第二课堂，采用多种多样的教学途径和形式。

2、引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化和有纪律的社会主义新人，从而培养和提升大学生的法律素养。

3、以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质协调发展。

3. 大一思想道德修养与法律基础 如何实现人生价值

实现人生价值来， 是一个人自的最高需要。首先要有一个明确的人生追求，即明确目标，这个目标一定是自己热爱的，所谓敬业和乐业是人生的不二法门。即只有自己热爱的职业才能真正快乐的实现价值。
第二，要不断地充实自己，不断地加强学习，同时注意资源的积累。包括各种资格证书及能力的积累。
第三，要注意积累人脉资源，要用真心，真情，真诚。结交各类朋友，这些朋友及社会关系将来是你实现价值最有效的资源。
第四，要坚持不懈，胜非为难，持之为难。一件事情成功并不难，困难的是坚持到底，只要能坚持到底，就没有实现不了价值。所谓成功是一种选择，而不是一种结果 。
第五，要注意方式方法。要在战略上举重若轻，在方法上举轻若重。这样才能真正实现人生价值。

4. 《思想道德修养与法律基础》道德与法律的关系

道德与法律的关系如下：

一、法律是道德的法律化。即通过立法把国家中大多数的政治道德、经济道德、社会道德和家庭伦理道德的普遍要求法律化，使之转变为国家意志，成为国家强制力保证实施的具有普遍约束力的社会行为规范。

二、法律是道德的非法律化。道德与法律毕竟是两种不同的社会行为规范，在一个国家或者一个社会的大多数道德已经或可以法律化的同时，也必须承认少数或者某些道德是不能法律化的。

三、某些道德要求既可以法律化也可以非法律化。目前，有的地方出现的见利忘义、不讲信用、欺骗欺诈等现象，从一定意义上说明我国法律对于促进和保障社会主义道德建设存在一定程度上的滞后。

法律对道德的促进和保障作用，主要是通过立法方式来实现某些道德的法律化，通过法律来确认和强化社会主义道德的价值诉求和规范实施。

(4)道德修养与法律基础扩展阅读：

正确处理好道德与法律的关系：

对于法律与道德的关系，我们不能简单地分割或统合，使二者绝缘甚至截然对立起来肯定不行，但混同乱用的做法也行不通。应当明确，依靠法律所建立的正义秩序，是任何一个社会都离不开的基础。

同时应该看到，法律与道德二者各有各的边界，道德是道德，法律是法律，它们有各自发挥作用的范围，是完全不同的两个范畴，不能简单偏重于某一个方面。

我们既要赞美道德，更要信奉法律。法律并不排斥道德，相反，它可以促成道德生长。这个促成不是代替，而是为道德提供一个制度环境。

一个法治昌明的社会，才有望成为一个道德纯净的社会。就像是一片良莠不齐的草地，法治犹如一个农夫，用猎枪抵御强权的侵夺，用镰刀去除蔓生的杂草。这样，美丽的道德之花才会芬芳开放。

参考资料来源：人民网-毛磊专栏：道德与法律

5. 思想道德修养与法律基础主要包括哪些内容

思想道德修养与法律基础包括：思想道德修养、法律基础知识两部分的内容。

6. 思想道德修养与法律基础是什么

一本书
《思想道德修养与法律基础》教材于2006年出版后，为了充分体现中国特色回社会主义理论成果和实践经验答，课题组分别于2007年7月、2008年1月、2009年5月和2010年5月对教材进行了修订。2013年5月至7月，为了推动党的十八大精神进教材、进课堂、进头脑，体现上次修订以来中国特色社会主义理论和实践的创新成果，体现思想政治教育学科的新进展，中宣部、教育部组织课题组在广泛调研的基础上，再次对教材进行了修订。马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会对教材修订稿进行了审议指导。另外，《思想道德修养与法律基础（2013年修订版）》由高等教育出版社出版。

7. 思想道德修养与法律基础是一门什么样的课

为一门融思想性、政治性、科学性、理论性和实践性于一体的课程。

《思想道德修养版与法律基础权》为本科生必修的思想政治理论课，是一门融思想性、政治性、科学性、理论性和实践性于一体的课程。

课程以社会主义核心价值观为主线，针对大学生成长过程中面临的思想道德和法律问题，开展马克思主义的世界观、人生观、价值观、道德观和法治观教育，引导学生在学习和思索中探求真理，在体验和行动中感悟人生，从而提高自身的思想道德素质和法律素养。

(7)道德修养与法律基础扩展阅读：

思想道德修养与法律基础的相关内容：

1、以课堂讲授为主，实践教学、网络教学和自主学习为辅，通过知识学习、参与体验、社会调研等多种教学方式，提高教学的针对性和实效性。

2、本课程考核采用学生平时学习和期末笔试相结合方式，平时考核占40%，期末考核占60%。平时考核则根据学生考勤情况、课堂发言、经典阅读、实践报告完成情况给出成绩。

8. 思想道德修养与法律基础学习体会

学习完这门课程我认为，我们应该：

第一，我们要建立正确科学的理想信念，认清实现理想的长时间性，艰巨性和曲折性，为实现理想而奋斗。具体而言，我们可以再大一对于自己的人生做一个很好的规划，并朝着这个目标一步一步前进。

第二，爱国主义是中华民族的良好传统，作为一位当代大学生，“以酷爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这是我们的职责。以振兴中华为己任，尽自己所能，为国家和人民作做出力所能及的贡献，努力学习，用自己的真才实学报效国家。

第三，我们每一个人都有不同的人生观，而人生观主要通过人生目标，人生态度和人生价值三个方面体现的。我们要以认真的态度对待人生，严厉思考人的生命应有的意义，明确我们的生活目标和肩负责任。

大学生要正确熟悉和处理人生中碰到的各种题目，不能得过且过，放纵生活，否则会虚度光阴。要对自己负责，对社会负责，自觉承当应尽的义务，投身于生活，学习和工作中，实现自己的人生价值。

注意事项：

“思想道德修养与法律基础”课这门课程，是一门融思想性，政治性，知识性，综合性和实践性于一体的课程，触及内容十分广泛，现实性，针对性都很强。

在学习中要求我们在面对题目时要虚心请教，仔细观察。同时综合性和实践性也是一个重要组成部份，任何能力都是在实践中积累起来的，加上大学活动特别多，所以要大胆实践，不断积累生活经验。

9. 关于《思想道德修养与法律基础》的案例

“ 父子协议 ” 了断了什么 6 年前，天津市社科院 59 岁的副研究员郝麦收与他的独生儿子签订了一纸 “ 父子协议 ” 。协议条款简单明了，说到底就是两句话：儿子要全部自立承担自己的高等教育经费、谋业、创业、结婚成亲、培育子女等一系列人生大事；父母要全部自立承担自己的养老费、日常生活料理等各种事宜。 此事经媒体曝光后，给郝麦收去信去电，咨询、提问、探讨、责难的，不计其数。对此，郝麦收这样解释，他看到，身为独生子女，对于父母、家庭无限期的依赖，是阻碍儿子自立成长的最大陷阱。同时，作为老年问题研究者，他还看到，身为独生子女的父母们，正在面临着一个无法回避的现实， “ 四二一 ” 式的父辈与子辈倒三角的家庭结构，已经挖掉了 “ 养儿防老 ” 的人口基础。他说： “ 那份协议是亲子关系革命的一次实验，我们要与子女共同成长。 ” 郝丁坦言，最初，他有一种被抛弃的感觉，他恨他的父亲，他以沉默来表达他的怨恨，然而，当他不止一次在深夜回家，看到一直坐在沙发上等候他的父亲不知不觉中睡着的样子；当他经常在自己的床头上， 看到父亲悄悄地从报纸上为他剪下的各种招聘广告资料；当他在人生的道路上终于步入良性发展之后，他开始体味到在看似冰冷的那纸协议的字里行间深藏其中的父爱。终于，协议签订 6 年之后的一天，郝丁生平第一次流着泪拥抱了父亲。 郝家的 “ 父子协议 ” 引起最大异议的是它似乎有违儿女赡养老人的中国传统的孝道。有人给郝麦收写信说： “ 你们和儿子订一份这么 ‘ 硬 ' 的协议，等你们老了之后，儿子真不管你们了，你们的晚年该多么凄凉！ ” 更有人直白地问郝麦收： “ 以后的孩子还有没有赡养老人的义务呢？ ” 郝麦收肯定地回答： “ 有义务，但主要是对社会养老的义务。 ” 郝丁说： “ 因为这份协议，我更敬重、更敬爱我的父亲，因为他给了我一种现代社会为人父、为人子、为一个人的重要理念，那就是 ‘ 责任 ' 。 ” 你对这纸 “ 父子协议 ” 有什么看法 ? 你觉得它了断了什么 ? 如果你的父母也与你签订诸如此类的协议 , 你能接受吗 ? 我们应该如何对待中华民族的传统道德 ?