公民道德建设总结

1. 如何加强公民道德建设

加强公民道德建设是加强社会主义精神文明建设的核心工程，是发展社会主义先进文化的重要内容，是增强社会主义意识形态凝聚力、吸引力的重要手段，是弘扬社会主义核心价值的重要途径，是构建社会主义和谐社会的基础性工程，它对促进物质文明与精神文明协调发展，对建设有中国特色社会主义伟大事业的顺利实现，具有十分重要的意义。积极探索新形势下公民道德建设的特点和规律，不断改进和创新道德建设的内容、形式、方法、手段和机制，促进公民道德素质的全面提高，显得极为重要和迫切。
一、加强对自我修养行为的认识和研究，不断提高自我修养的自觉性、实效性
人生是一个不断学习、不断修养、不断提高的过程。中国传统文化十分重视个人修养，甚至把修养同个人立身处世、治国安邦联系起来，故有“修身、齐家、治国、平天下”之说。虽然我们一贯重视修养，但对如何提高自我修养的自觉性和实效性研究得不够，致使人们进行自觉修养的意识不强，自我修养的效果不明显。因此，要加强对自我修养规律的认识和研究，提高自我修养的自觉性和实效性。从主客观两个角度考虑，加强自我修养必须做好如下工作。
（一）用高尚的价值观引领社会风尚进步，提高公民自我修养的自觉性和实效性。倡导加强自我修养，需要多从人们的思想实际出发，细致研究如何引导人们自觉加强自我修养。提到自我修养，有人会认为完全是个人的主观行为，需要个人努力。其实，从内因和外因的关系来看，我们虽然一直强调内因是变化的根据，但不否认外因是变化的条件，离开外因这一重要条件，内因的作用就很难发挥出来。就某些事物的发展变化来看，不同的外部条件可能会导致事物向不同的方向发展。自我修养就是如此。近年来，有些人善意出手援救弱者、病人、交通事故受害者而被冤枉甚至因此成为被告的实例，放大影响了社会公众，导致人们即便是有心救助也要相约多人见证，甚至干脆集体陷入冷漠，着实让人心寒。请问，如果在这样的社会环境下，还有几人愿做良善之事，愿为良善之人？更有几人愿自觉地去加强道德修养？因此，从社会整体而言，自我修养的自觉性和实际效果很大程度上取决于社会环境。大家一定要看到，在一个人人向善、人人为善的社会环境中，人们加强道德修养的自觉性就强，自我修养的效果也好。这就是说，良好的社会道德环境是促进自我修养的社会条件。因此，只有注重把个人的主观努力和创造良好的社会环境结合起来，才能提高自我修养的自觉性和实效性。
说到这里，有人可能会说，社会道德环境不是人创造的吗？既然人的修养自觉性受社会道德环境的影响，而人又是社会道德环境的创造者，那么是不是会形成这样一种悖论：即社会道德环境差，人就不愿加强修养；人不愿加强修养，社会道德环境就越差。如此是不是说明一个社会道德滑坡就无可救药了？从表面看是这种因果关系，但上面的悖论忽视了一个问题，即影响社会道德环境的因素是多方面的，其中，社会主导价值观念的引领则是影响社会道德风尚进步的关键因素。只要我们旗帜鲜明地把高尚的社会价值观确定为主导价值观并引领社会道德风尚进步，就一定能有效地改变社会道德环境，进而引导公民加强自我修养。
把高尚的社会价值观确定为主导价值观并引领社会道德风尚进步，需要做好以下工作。首先，要旗帜鲜明地昭示社会主导价值取向。要明明白白地向全社会表明我们这个社会提倡什么，反对什么；弘扬什么，批判什么，在全社会倡树“道德高尚的人受人尊重，道德低下的人受人鄙弃”这样一种价值导向，形成人人尊崇道德楷模，人人鄙视邪恶的良好社会风气。确立这样的价值导向才能引领自我修养向高层次迈进。其次，要充分发挥各级领导干部的表率作用。某种意义上讲，干部的道德观就代表或体现着社会主导价值观。因为领导干部处于党和国家政治生活的领导地位，干部的道德修养不仅仅是个人行为，更代表着党和政府的形象，其一言一行都备受关注，一举一动都有导向、示范作用，其影响力和辐射力是巨大的。因此，广大干部就要用自己的高尚品德标示社会主导价值观念，影响带动社会风气向好的方向发展。第三，就是要用制度保证道德模范、言行楷模有尊崇的社会地位。相反，对奸诈邪恶，缺德败德者给予严厉的惩处。如此，人们才有明确的修养目标，才有良好的修养环境，才有浓厚的修养意识，自然就会提高修养的自觉性和实效性，进而推动社会道德环境向更高层次提升；社会道德环境的改善，反过来又会促进人们加强自我修养，促进全民族道德素质的提高。
（二）提倡积小善为大善的修养方法。道德修养是一个漫长的积累过程，并不是一朝一夕就能完成的。佛教人士劝人改恶从善有立地成佛之说，他们认为道德修养、道德提升以至于弃恶从善的过程转瞬间就可以完成，“文革”时也有脱胎换骨的说法，强调要和旧思想彻底决裂。立地成佛、脱胎换骨之说是难以实现的。因此，不能奢望一次教育就解决问题，更不能寄希望于简单发个文件，在会议上倡导一下，就能让党员干部以至于普通群众的自我修养搞好了，如果这么简单，我们这个社会风气就好了，人人也都是道德君子了。我们必须认识到，道德品德的提升和人格的形成，是一个积小善为大善的渐进过程。只有不弃小善，才能积成大善；只有能积众善，才能成为道德楷模。刘备曾说：“勿以恶小而为之 ，勿以善小而不为，”指的就是这种积少成多、防微杜渐的修养方法。所以，要提倡积小善为大善的修养方法，要精心保持自己的善行，精心培养自己心中开始出现的高尚道德观念的幼芽，使其不断积累和壮大。最后“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
（三）追求“慎独”的修养境界。所谓“慎独”是说一个有道德的人在独自一人，无人监督时，也不忘记警醒自己，不做任何不道德的事。从表面看，“慎独”似乎是修养的境界而不是修养的方法，但仔细分析可以发现，在独处时学会掌控自己的行为，做到坚守正道，日久就会成为习惯，好的行为习惯定型后就会转化成人们的优良品质。好的行为习惯不但提升自己的道德水平，还能影响整个社会环境，推动全社会共同进步。这就是前面说的，社会道德水平的提升是在良性互动中实现的。慎独有别于“私字一闪念”，“文革”中要求人们“狠斗私字一闪念”，真正的纯而又纯、“私字一闪念”都没有的人是不存在的，问题是要能控制自己、把握自我，这就是“慎独”的方法和境界。做到慎独需要有一种敬畏意识，古人说离头三尺有神灵，我们不相信有什么神灵，但要牢记神灵好欺，良心难安。要学会敬畏自己的良心，要不断用自己的良心审视、评判、修正自己的行为，弃恶从善，逐步提高自己的道德素质。
二、不断研究、改进道德教育的方式、方法，提高道德教育的效果
道德教育是社会根据道德规范的要求，有目的、有计划、有系统地对公民施加道德影响的过程，是加强公民道德建设的重要手段和途径。道德教育的本质是对被教育者进行外部灌输。灌输的效果取决于灌输的艺术以及被教育者对灌输行为和灌输内容的认同和亲附程度。为此，要切实做好以下工作。
（一）切实树立身教重于言教的教育理念，提高道德教育的说服力。道德教育的方法很多，形式也灵活多样。但是，千方法万方法，有良好效果的方法才是好方法。反思当前的道德教育行为，可以发现我们的道德教育工作效果并不理想。而不理想的最大原因就在于我们没有教育好教育人的人，其中主要是有些领导干部缺少表率作用，极大地降低了道德教育的说服力。有些领导干部说一套，做一套，马列主义专对别人，会上冠冕堂皇，会下胡作非为。这样，即使你巧舌如簧，说得天花乱坠，群众也无法信服你，甚至产生逆反心理，严重地削弱了道德教育的说服力。近年来，群众漠视道德教育，甚至厌恶道德教育，最根本的原因就在于此。因此，我们必须树立身教重于言教的教育理念，切实教育好教育人的人，特别是领导干部，做到表里如一，言行一致，要求下属做到的自己一定要先做到，这样才能使道德教育收到理想的效果。
（二）设定科学的道德教育标准，引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的道德目标。通观道德教育对象的实际情况可以看出，人们的道德觉悟表现出一定的层次性，这既是事实，也是必然。针对这种实际，我们进行道德教育时，必须贯彻先进性要求和广泛性要求相结合的原则。在标准设置上，既要突出崇高的道德教育，更要注意培养最基本的道德素质，设置最低的道德底线。对普通群众，要多从广泛性角度考虑问题，道德教育的标准是遵守基本的社会道德规范，即爱岗敬业，团结友爱，诚实守信，有正义感。对于党员干部、特别是领导干部，要在广泛性的基础上，更多的体现先进性的要求，即必须牢固树立为人民服务的宗旨和为社会主义建设贡献一切的精神，提倡乐于奉献，公而忘私。但是，我们一定要看到这种要求不具有强制性，更不是所有干部都能做到的。从干部的实际思想状况看，对干部的道德教育也要把先进性和可行性结合起来，不是道德教育的标准越高越好。若标准太高，实际工作、生活中做不到，反而不能激发干部的精神，倒不如实际一些更好。比如说我们教育干部一心为公、无私奉献，假如有人做不到无私奉献，倒不如把调门放得低一些。我们讲修身养性，讲遵纪守法，甚至可以把不可逾越的底线和大家讲明白，经常给大家敲敲警钟，念念紧箍咒，倒不失是一种切合实际的办法。人的觉悟有高低，信仰有差异，如果你不认同崇高理想，不能无私奉献社会，至少不要去巧取豪夺、贪占不义之财。这样，一般干部不违法乱纪，优秀干部能无私奉献，倒是比存在着违法乱纪现象对社会的影响还要好。
（三）在教育内容的选取上，将能撼动人们心灵的事例同崇高的理想教育和平实的话语结合起来，提高教育活动的实效性。单就教育内容来说，假大空虚的说教历来不被人们所接受。理论界曾强调要用崇高理想信念激励人，先进事迹鼓舞人，朴实道理打动人。这三者是相互补充，不可偏废的。但现实中我们却没有处理好这三者的关系，往往是崇高的理想教育多于朴实的话语；高大全的人物多于血肉丰满的人物。这些问题“文革”中更是走向了极端，致使其负面影响至今还未消除。我们必须改变将三者分离，以及语言空洞、形式枯燥的做法。在利用道德模范教育人的时候，不要人为的拔高这些道德楷模的言行，同时也不要忽视我们身边的英模人物的教育作用。在用崇高的理想激励人时，切忌不分对象、简单灌输。要让先进分子首先树立牢固的共产主义理想和坚定的社会主义信念，以此带动普通群众提高觉悟。在此基础上，不要忘记用朴实的道理打动人。在道德教育活动中，朴素的道理更耐人寻味，更能实现心灵的对接。例如，汉丞相萧何对钱财的认识是何等的透彻明白，让人不得不颔首赞叹！汉朝建立后，很多大臣都忙着购房买地，惟有丞相萧何无动于衷。好多人不明白、不理解萧何的想法和做法。有人问他：满朝文武大臣都忙着购房买地，丞相为什么一点行动也没有呢？萧何回答说：我买那么多房产田地干什么？现在的这些已经足够用了，如果说多买了留给子孙后代，更是大可不必，子孙如果象我，不用我买他们也会有；子女如果不象我，你就是买的再多他也守不住。事实不就是这样吗？封建帝王把江山都留给子孙了，有些不能守成的后代不是照样丢了吗！清朝第一代醇亲王奕譞从另一个角度也总结了一条耐人深思的道理，他告诫后人说：“财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”这样透彻明白的道理也许不如远大理想那么耀眼，但其蕴含的哲理是人们无法否认的，也是人们没有理由拒绝的。因此，在进行道德教育的时候，不要忽视了用朴素的道理引导人们特别是领导干部算好“政治帐、经济帐、家庭帐、平安帐”，使广大干部时时保持一颗平常心，增强修身养性的自觉性，逐渐培养自己的高尚品德。
三、采取必要措施构筑正义网络，用良好的社会道德环境影响、带动公民提高道德素质
现代社会人际关系就像一张网，这张网的道德功能具有很强的感染性、传递性，在关爱、互助的环境下，你助人为乐，我见义勇为，你关心我，我帮助你，社会相互传递着正义的力量，人们的道德品质就会变得越来越好，良善的环境很快就形成了。在良善的社会环境中人性的优点会被催生和放大；相反，在冷酷自私或恶势力盛行的情况下，人性的优点会被压抑，特别是当见义勇为而又被人冤枉的情况下，人们就会压抑、隐藏自己良善的一面。压抑、隐藏的结果则会导致人情冷漠，见义不为，见危不助，甚至以怨报德，这样人际关系就会降温结冰，人性中自私、阴暗甚至是邪恶的东西就会肆虐。因此，构筑正义网络，传递正义力量，传递人间温情，是保护人们的良知，促进公民道德觉悟提高的重要措施。
（一）要让公众认识“人人都是正义网络上的扣结或环节”，自觉构筑社会正义之网，影响、带动公民道德素质的提高。社会道德环境是公众的集体生活环境，也是公众集体创造的生活环境。在共同的社会环境下，人们的利害关系是相通的，今天面对别人遭遇无助、邪恶、欺凌、攻击时，如果你因为害怕报复而采取明哲保身的做法，或逃避、失语，或集体陷入冷漠，这样做虽然不会惹火烧身，避免了一时的侵害或麻烦，但却牺牲了社会道德环境，牺牲了个人的长远利益。结果必然是，当明天你受到伤害、遭遇危险时，大家也都为自保而采取逃避行为，明天受到伤害的就是你。正义的网络或链条是由大家共同构筑的，每人都是正义网络或链条上的环节或扣结，保护他人就是保护我们自己，向他人伸出援助之手，别人也会向你伸出援助之手。设若因为我们为一己私利或一时私念而破解了社会正义网络或链条上的扣结，那么，正义网络或链条就会破损，以至最后因破损而荡然无存，致使人人都成了孤立无援的个体，人际关系缺乏应有的信任、温暖和必要的援助。结果是正义形不成力量，反被邪恶所震慑，最终只能是任由邪恶势力欺凌、宰割。所以，千万不要因为我们的一己私利或一时私念，而破解了全社会的正义网络和链条！
近年来，有些人躲避施救、见义不为就是破解正义网络的行为，是自私和短视的表现，虽说“彭宇案”为人们的这种行为提供了看似合乎逻辑的理由，但“小悦悦事件”却让人毛骨悚然，更让人警醒！我们再也不能为自保而无视他人的遭遇了！构筑正义网络是每个人的共同责任。
（二）政府部门、特别是执法部门要加大惩恶扬善的力度，以此来支持构建社会正义网络，影响、带动公民提高道德素质。保护人们的良知是构筑正义网络的基础性工程，而保护人们良知的最好办法就是加大惩恶扬善力度，即通过“扬善”来唤起人们的良知，通过“惩恶”来保护人们的良知。
“惩恶扬善”既要求社会组织对正义行为给予充分的肯定、支持和大力褒扬，更要求政府部门、特别是执法部门为好人撑腰壮威。“扬善”要真正“扬”起来，要让全社会都羡慕英雄和正义的维护者。要让见义勇为、见危互助者切实感受到社会给予他们的荣耀和尊重，要让他们因自己的善行而得到看得见、摸得着的经济实惠和政治荣誉。对那些不畏强暴，敢斗、善斗邪恶的好人，社会要给予充分的肯定，对他们及其家人的人身和财产安全要给予充分的保障。对在勇斗歹徒时受伤或牺牲的英雄和他们的家属要给予优厚的经济援助，在本人和子女生活、就业问题上要给予充分的照顾，使他们无后顾之忧。不但如此，还要使他们在社会上处处有光荣感、神圣感、使命感，使社会成员愿意效仿他们。这样才能使见义勇为、见危互助行为获得广泛的社会认同和支持，良善行为才能发扬光大。
“扬善”的同时要坚决“惩恶”，就是要对邪恶势力予以坚决严厉地打击，绝不姑息纵容。“惩恶”是消除见义勇为者后顾之忧的主要措施，是支撑正义网络的坚强“支柱”。如果没有这一“支柱”的支撑，就会使好人长期蒙受邪恶势力的欺凌，结果只会助长奸人的威风，灭好人的志气。现实中正是因为执法部门惩恶不严，措施不到位才导致恶势力甚嚣尘上，导致人们因惧怕而自保，因自保而麻木和冷漠的。其实，人们在感叹正义缺失的时候，并不是人们的良知真的丢失了，而是大多数人有后顾之忧，致使人们面对邪恶时往往缺乏足够的勇气斗。因此，当今之计，执法部门一定要加大惩恶力度，强化惩恶措施，为良善之人撑腰壮胆，让恶人无生存空间。加大惩处力度，就是要让不法分子产生畏惧心理，让他们抬不起头，见不得人，杜绝他们再次攻击伤害别人。“惩恶”要务尽、务严，不严不足以威慑歹徒，不严不足以戒效尤，不严不足以消除人们对歹徒的畏惧，也就不足以支撑正义的网络。
四、构建健康的社会道德评价监督机制，促进公民道德素质的提高和社会风气的改善
道德评价，是依据一定的道德标准，凭借社会舆论和人们的内心信念，对个体或群体的道德行为作出善与恶、道德与不道德的价值判断，进而对高尚的道德行为进行充分的宣传和赞美，对不道德的行为给予有力的揭露和抨击，以达到“褒善贬恶”、“扬善抑恶”的目的。道德评价行为是加强道德建设不可缺少的重要环节。通过道德评价，可以在全社会形成一种讲道德者受人尊敬、褒扬、扬眉吐气，不讲道德者遭人唾弃、谴责、自惭形秽的舆论氛围。这样可以促进公民提高识别善恶的能力，增强人们倡行良善、甚至是改恶从善的自觉性，促进整个社会风气的改善和良好道德风尚的形成。
（一）领导干部不但要做道德君子，更要做鞭挞邪恶、维护社会良善的守护者。领导干部的特殊地位决定了他们是引领社会风尚的主导力量。孔子曾针对为官从政者的道德影响指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。古语还说，官员之德如风，百姓之德如草，草随风行，官员修德方能正世风。现实中广大群众正是以身边领导干部的道德观念和实际行动作为价值标准来评判社会道德行为的，也是根据这种评判来选择自己的价值观念和行为方式的。当前，道德建设领域出现的某些问题，与党员干部队伍、特别是领导干部道德建设滞后以及少数干部道德滑坡有很大的关系。实践证明，领导干部道德比较高尚的地区和单位，一般都风气好、人心齐、事业顺、成绩大。因此，只有加强领导干部的道德建设，使党员领导干部真正做到“讲党性、重品行、作表率”，才能引领和带动社会道德风尚进步，促进全民族道德水平的提高，推动社会主义精神文明建设跃上新台阶。
领导干部不但要做道德君子，更要做鞭挞邪恶行为、维护社会正义的守护者。在政治生活领域，领导干部要带头开展批评与自我批评，倡树良好的工作作风。在社会生活领域，领导干部要敢于担当社会责任，做到善恶分明、嫉恶如仇，敢于蔑视、批评、鞭挞邪恶，带头维护社会良善，做人民大众的“护法使者”。
在构建优良的道德评价机制的过程中，领导干部不但要积极对社会道德现象进行评判，同时更要虚心接受来自于群众的评判和监督。对群众的批评监督要本着和善的态度接受，不打击，不报复，做到有则改之无则加勉。这样群众才敢于对领导干部进行道德评价，由此带动整个社会建立起健康的道德评价氛围，促进良好道德风尚的形成。
（二）培育群众勇于担当的道德责任，引导公众积极参与对社会道德现象进行褒扬与批评，创造健康的社会道德评价环境。近年来，有人因为怕担风险，不但在行动上缺少相互救助，而且在言论上也逃避对邪恶或缺德行为的揭露和批判，奉行“事不关己高高挂起”的处世哲学，幻想着独善其身或置身事外，导致社会上越来越缺少正常的道德评价氛围，越来越缺少讲真话的勇气，越来越缺少批评与自我批评的环境，人们不愿公开面对面地评论别人的是非，更鲜有下级批评上级、群众批评领导的现象，特别是缺少应有的揭露、谴责和抨击行为，严重地销蚀了社会道德风尚中正义的力量。在这些社会现象中，最突出的是因为害怕领导或老板打击报复而不敢指正其错误的行为。面对领导或老板的失德、缺德行为，甚至是违法行为，有人睁一只眼闭一只眼，有的甚至成为胁从，充当打手。这些不辨是非，盲从上级命令的行为，严重的伤害了基层群众的感情，导致社会不同群体之间的隔阂，造成人际关系冷漠，阻碍良好社会道德风气的形成。
鉴于上述现象的存在，我们必须培育公众勇于担当的道德责任，创造道德评价的健康环境。要让人们明白，仅仅设想置身事外或独善其身是不够的，也是做不到的，结果必然是导致社会道德环境的整体下滑。这就要求我们每一个人都要做勇于承担道德责任的高尚者，不但要确保自己的言行符合道德准则，确保自己做到见义勇为、见危互助，还要勇于对社会现象进行道德评价，形成强大的舆论监督氛围，促进全体公民反思、审视、矫正、纠偏自己的道德行为，促进公民道德素质的提高。
面对领导和老板，坚持服从不盲从，在领导和老板犯错误的情况下，要敢于指正领导和老板的错误，即便不能指正错误，起码也不能充当错误决策的执行者。我国传统名剧《秦香莲》中有个情节讲，陈世美严命家将韩琪去追杀秦氏母子，但当韩琪得知真相后，终以恻隐之心战胜了利害计较，放走了秦氏母子。韩琪身上体现的“从道不 从君”与“不受乱命”的道德责任观，是我们这个社会迫切需要、急切呼唤的高尚道德品质。只有培育并确立公众这种勇于担当的道德责任，自觉抵制邪恶势力或错误行为，才能树正气、兴新风，促进公民道德素质的提高。
五、构建彰显良好道德的法律制度，用制度手段矫正现实生活中的不道德行为，以法为教，引导社会风气健康发展
加强公民道德建设，固然有赖于不断加强自我修养，有赖于不断加强道德教育，有赖于良好的社会舆论环境，同时也离不开健全的管理机制，特别是离不开彰显良好道德的法律制度。道德规范和法律制度在本质上是相通的，它们都是规范人们行为，维护社会稳定，促进经济社会协调发展的重要手段。它们在内容上相互包含、相互渗透；在功能上相互补充、相互促进；在具体实践中相互凭借、相互支撑，共同推进社会风气健康发展。邓小平同志曾指出：制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好就会使好人无法充分做好事，甚至走向反面。大家是否看到，近年来我国的司机遵规守矩的素质大大提高了。何以这样？因为有监控录象在实时监督，有酒后驾车要承担刑事责任的法律约束。驾驶员的表现，与其说是因为道德觉悟的改善，不如说是受制于交通法规的强大威力。交通法规作为社会治理的重要工具，在公共生活中起到矫正公民德性的强大作用。这说明人们的很多行为习惯是在制度的约束中慢慢形成的。在加强道德建设过程中我们需要靠彰显良好道德的法律制度来培养、塑造人们的良好习惯。离开了法律制度，将社会治理寄希望于个人觉悟与德性，则美德的施行，将仅限于少数道德高尚者，无法成为公共生活的常态。事实上，有许多公民道德规范特别是干部道德规范直接来源于国家有关法律、法规、政策、条例、规章、制度等，因而使公民道德规范的构建、践行和维护，带有一定程度强制力保障的特殊性。因此，通过法治手段促进公民道德素质的提高是加强公民道德建设的题中应有之义。我们必须构建彰显良好道德的法律制度，注重用非道德的办法解决道德问题。
构建彰显良好道德的法律制度，就是要将公民道德建设的目标、要求具体化、规范化、制度化，就是要借助于法律制度使多样化的道德观念具有相对统一的、可行的评价标准和要求，使公民道德建设法制化，道德监督制度化，以法为教，强力纠正现实中的不良行为，防止道德无序行为发生，促使道德建设更具有实效性，使原本只具有“软约束”意义的公民道德规范同时具有“硬约束”的功能。（参考网络文章）

2. 我国公民道德建设重点是

单选题的话抄，选诚实守袭信。公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会的诚实守信意识。

3. 公民道德修养的基本要求是什么

公民道德基本规范：爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成。中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。

一、“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。

公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。

公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。

二、“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。

在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，

因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。

三、“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。

每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。

团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。

四、“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。

作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。

在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。

五、“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。

(3)公民道德建设总结扩展阅读：

在公民道德建设中继承和弘扬中华传统美德：

一、坚持科学的态度，正确认识传统美德与公民道德的关系。

公民道德建设是目标，继承传统美德是途径。继承传统美德，根本上是服务于新时代公民道德建设这一目标的。在对待传统道德问题上，全盘否定的文化虚无主义和全盘肯定的复古主义都是不科学的。

公民道德建设要以科学的态度对传统美德进行现代诠释，将传统美德中积极有益的东西转化为现代社会发展的精神动力，使其成为现代公民道德建设的重要资源。

二、确立科学的方法，尊重公民道德建设与传统美德继承的规律。

新时代公民道德建设应立足新时代经济、政治、社会、文化和科技发展的现实，坚持以马克思主义为指导，既继往又开来。

“继往”意味着我们必须维护传统美德中的精华要素；“开来”则要求我们实现传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

三、探索科学的途径，将弘扬传统美德与法治建设、社会管理相结合。

公民道德建设要注重从传统美德中吸取养分，同时也要看到，新时代公民道德建设不仅依靠理论创新，广泛的宣传和教育，而且深度依赖于社会结构的转型、法律政策的支持。

因此，应探索将传统美德、公民道德与法律政策的深度融合，寓公民道德建设于法治建设、公共管理和公共服务提供之中，从而为实现中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。

4. 求四德总结

《四德总结》

为深入贯彻落实党的十七大精神，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，建设和谐校园，办人民满意教育，我校党支部根据县教育局文件精神，坚持以科学发展观为指导，立足工作实际，在全校范围内开展了树立 “四德”新风专题教育实践活动。大力倡导崇尚文明、弘扬正气的社会风尚，全面提高师生的文明素质，内修师德，外树形象，提高教学质量，培养合格人才，营造了良好的氛围，取得了明显的成绩，现在总结如下： 一、加强领导，提高认识，原则明确。
为了认真贯彻县委、县政府、县教育局文件精神，着力加强 “ 四德 ” 教育活动管理，为确保活动取得良好的成效，学校成立了以孙忠学为组长的“四德”专题教育实践活动领导小组，全面领导和组织“四德”专题教育实践活动，制定符合学校实际的活动方案，认真实施，做到活动周密部署，认真安排。 通过行党支部牵头，班子配合，切实加强研究和实践，使“四德教育”不断得到深化、完善、升华和发展。
在具体的实施过程中，始终坚持“近、小、实”的原则。“近”，就是力求贴近教师和学生实际，遵循教育教学工作的实际；“小”，就是时时从大处着眼，处处从小处着手，围绕日常生活中教师、学生乐意做、容易做、能做好的“小事情”作为切入点；“实”，就是切实抓好每一天，扎实做好每件事。 二、加强学习，营造氛围，提高教师职业道德。
学校采取集中学习与个人自学相结合的方式，组织教师认真学习《公民道德建设实施纲要》、《教育部关于印发<关于加强教师职业道德建设若干意见>的通知》、《中小学教师职业道德规范》《教师文明用语和忌语》、《教师十不准》以及优秀教师代表、特别是教育系统中涌现出的先进人物以及我校教师的典型事迹材料等。通过学习，提高教师对“四德”建设的必要性、重要性及其内涵的认识，提高教师队伍的师德水平和整体素质，影响和带动学生、家长群体的“四德”建设；通过学习，提高教师师德自律意识，引导教师将师德建设落实到自己每天的教育教学行为之中，落实到关心、关爱学生健康成长的细节中。
为了统一思想，统一认识，凸显其重要意义，使“四德”活动开展的扎实有效，强化宣传，弘扬社会公德建设，我校利用多种形式，加大社会宣传，着力营造舆论氛围，掀起了 “ 四德 ” 教育活动高潮。充分利用广播、板报、墙报、征文、电子显示屏、绘画等宣传宣传标语等途径，大力宣传 “ 四德 ” 精神，深入宣传“四德”工程建设的重大意义、具体内容和标准要求，大力营造 “四德”建设的舆论环境。号召全体师生以 “ 四德 ” 精神为指导，开展以“ 学习四德精神、全面剖析自我、实践四德行为 ” 为主题的系列活动，号召全校师生在学校、家庭、社会中自觉做实践 “ 四德 ” 精神的模范。 三、措施得力，形式多样，依托载体，开展活动。
1、组织教师学习先进教师模范事迹，开展师德建设专题座谈会、民主生活会；评选校内优秀教师、先进教育工作者，树立典型，使广大教师学有榜样。
组织开展形式多样的以“让社会满意、让家长满意、让学生满意” 为主题的系列教育活动。一是抓热点问题的解决。重点解决教师体罚、侮辱伤害学生、有偿家教等问题；二是要在教师中进一步唱响“一切为了学生，为了学生一切，把爱心献给每一个学生”的主旋律，教育引导广大教师以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生 。
同时加强家校合作建设，通过家长学校培训会、家长学校、家长会、发放倡议书等方式，加强宣传、指导和服务，为广大家长排忧解难，为建立良好的家庭教育氛围出谋划策。
2、在教师中开展“师帮师、师帮生”活动。
每一位领导、教师帮扶一名“特困学生”，家访一次“学困学生”。全校教师一对一帮扶了近200名在学习上或生活上有困难的学生。实行“大手牵小手”、“师生结对子”，给每一名受帮扶、家访的学生建立“成长档案”，记录帮扶的形式、过程和内容，家访的时间、地点、内容等，并将该学生每学期的成长进步情况记入档案，结成长效的帮扶对子。
在教师中，也实行师徒帮扶活动。针对我校年轻教师数量多，业务水平亟待提高，经验急需充实的情况，我校开展了师徒结对子活动。首先我们组织了“徒弟拜师”大会：学校公布师徒结对子名单，徒弟给师傅献花，颁发拜师证书，合影留念，师徒代表发言。之后徒弟听师傅的课，师傅指导，讲授经验等等。学校
还组织徒弟上汇报课、成果展示课，有计划有组织的把这一活动开展的扎扎实实、有声有色。
3、在“ 学习四德精神、全面剖析自我、实践四德行为 ” 的活动中，开展以“爱生、乐教、敬业”为主题的做最受学生欢迎的好教师评选活动。
一是在教师中开展“爱生、乐教、敬业” 全面剖析自我活动，提倡教师对自己的理念、行为进行经常性反思，并针对自身存在问题找出原因所在。通过经常性反思，来达到修身的目的。二是规范教师从教行为。根据《中小学教师职业道德规范》和《中小学教师十不准》，组织教师讨论制定教师文明守则、教师自律公约等，坚决杜绝违反教师职业道德规范现象的发生。三是每年组织一次师德师风考核。在学生、家长以及社会各界中开展“我们心目中的好教师”评选活动，每学年结束时进行教师职业道德考核。 4、抓师德，促教学。
我校以四德建设为契机，以师德建设为突破口，狠抓教育教学的精细化管理，向管理要成绩，要质量。例如，开展 “ 教师一日常规、教师教学规范、教师职业道德” 等学习实践活动，各教研组积极开展校本教研，以骨干教师带年青教师的办法，认真组织听课、评课，开展教研活动。又如，狠抓课堂教学，出台了一系列规章制度，加大查课力度，狠抓学风学纪，加大检查惩处力度，等等。学校管理队伍作风务实、以身作则，在管理中强调细节，检查到位，整改及时。开展“教学亮点再现”活动。通过骨干教师“示范课”、科研课题“教改课”等多种形式，向全校教师、学生开放。用崇高的师德形象、亲和的“教师寄语”，展示“师爱在课堂闪光”。整个学校呈现出了一派教风严、学风浓、校风正的良好势头。
5、学校党支部 以“加强党风建设，永葆党员本色”为主题开展了“重温誓言”活动。
支部35名党员在党旗下又一次举起右手，庄严宣誓。此次活动，每一位党员回顾了申请入党时的思想激情和奋斗追求，回顾了入党宣誓时的庄严承诺和坚定决心，回顾了入党以来的成长历程。重温入党誓词，增强了每一位党员同志的责任感、使命感。支部孙书记要求每一位党员教师在行政工作、教学工作、理论研究工作和日常生活中，始终不渝地贯彻四项基本原则和三个代表思想，遵守党
的政治纪律做到遵纪守法、诚实守信、与人为善、克已奉公。时时处处能以党纪国法为准则，违法乱纪的话不说，违纪违章的事不干，从善意出发，从大局出发，不抱个人目的。在个人利益与集体利益冲突时服从集体，在个别与大局发生矛盾时服从大局，在个人事务与公共事务冲突时服从公共事务。学校校长张华强调，“德”为立师之本，，只有“师德”高尚，做到“德艺双馨”，才能提高学校的竞争力，培养出更多更好的学生。校长张华还强调每一位党员教师应该时刻保持一个共产党员的先进性，努力争当教育教学的排头兵，用实际行动去践行自己的入党誓言，为实现学校新的跨越发展贡献自己的力量。
6、在对学生的四德教育中，与传统活动教育相结合，突出文化传统和革命传统教育。
通过纪念“五四”运动、纪念“一二九”爱国学生运动、纪念“九·一八”事变等活动和庆祝母亲节、父亲节、教师节、国庆节、重阳节等节气，开展“四爱”传统教育，包括：“爱父母”传统孝道教育，“爱老师”尊师重教教育，“爱集体”继承学校良好传统教育，“爱祖国”爱国主义教育。切实抓好国旗下讲话这个主阵地，每周国旗下讲话必须制定具体的方案，周周有内容、有重点，校长、书记等班子成员带头作国旗下讲话，突出操作性、连续性和实效性，全面加强爱国主义和社会主义荣辱观教育；切实抓好班团队活动这个主阵地，每次班团队活动必须按照学校规定的主题，师生积极参与，充分体悟；切实抓好校园广播站、黑板报、宣传栏、电子屏幕等校园媒体，同时把“四德”教育融入到课堂教学中去，做到宣传及时、鲜明、有号召力，形成了 “ 人人讲文明、个个讲公德、先进更先进、后进赶先进 ” 的良好氛围。
另外与特色活动教育相结合，培养学生文明礼仪和文明习惯。通过整合校内校外资源，我校组织了不少特色活动，让学生“在参与中体悟，在享受中发展”。通过自身的参与和体悟，潜移默化的养成良好的文明习惯，增长见识，开拓眼界。例如，组织学生参加成年人宣誓活动，组织学生定期到新世界参加卫生大清扫活动，组织学生观看爱国主义教育记录片，组织学生入党积极分子参加党课学习活动，组织学生参加“向陋习告别，于文明握手”演讲比赛，校内陋习图片展，清明节、端午节、中秋节、国庆、元旦书法征文活动，等等。通过这一系列丰富多彩的活动，使同学们在亲身参与中学习了传统文化和传统
美德，增长了知识，开阔了眼界；同时，还通过丰富多彩的社团活动，激情四溢的文体活动，如：元旦登山比赛，广播体操比赛、校运会、做文明人和跳绳、踢毽、篮球比赛等活动。通过召开学生座谈会、报告会等形式,对学生进行法制教育、文明礼仪教育、家庭教育和爱国主义教育等。 从而促进了学生健康生活方式的养成教育，洗涤了心灵，并提高了素质，增强了修养，完善品德，促进了文明，给校园无限的生机与和谐。 7、我校依据“四德”还重点抓了感恩教育。
由党支部牵头，德育处负责落实。 着重突出未成年人这个教育群体，以“理解父母、感激父母”为主要内容，在学校广泛开展感恩教育。教育学生，对父母，对学校老师，进行识恩、知恩、感恩、报恩和施恩教育，引导他们逐渐养成感恩的心态和习惯，培养良好的个人品德。教育学生，为母校做一次义务劳动，不记姓名；为老师唱一首歌，表达自己的尊敬和喜欢；教师节为老师送一张贺卡、写一封信，吐露自己的心声。教育学生要懂得感激父母，并呈上四份惊喜。制一张感恩卡，卡上要写上父母的生日、爱好、收获特长及感激父母的话或事；写一封感激父母的书信，并邮寄，给父母报喜成绩和收获；做一次家务，体验父母的辛苦，减轻他们的劳累；当一回服务员，为父母打饭、端菜、泡茶、洗脚、捶背，深情回报反哺之恩。另外，让每一名同学，找出同学间最温暖的两句话三件事，写在纸条上悄悄送上。
自从开展“四德教育”以来，我校的的学生在价值观念、道德意识、行为规范等方面，都受到了深刻地教育、熏陶和洗礼；我校的教师，在办学理念、教育方法、综合素质、敬业精神等方面，都有了很大的收获，精神面貌焕然一新。我们将认真总结经验教训，进一步强化“四德”教育和建设，努力建立“四德”的激励机制和长效机制，确保“四德”教育和建设的健康可持续发展。
****年**月﹡﹡日

5. 弘扬公民道德的意义

一、加强公民道德建设，有利于促进和谐社会建设。
二、公民道德建设，以“爱国、守法、诚信、知礼”为主题，是时代发展和建构和谐社会的迫切需要。
三、公民道德的特殊作用促进和谐社会建设。
公民道德具有特殊的调节作用、价值导向作用和教化作用。现实生活中人们的各种社会活动和社会关系本质上是一种利益活动和利益关系，其主体也是利益活动和利益关系，社会不和谐的根源实质上就是一种利益矛盾和利益冲突，公民道德调节社会生活，是从现实利益关系的角度，特别是现实生活中个人对待社会整体利益和他人利益的态度的角度，去调节人们的各种社会活动和社会关系。公民道德立足于现实，又指向理想，因此，它以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为选择提供一种价值支撑和价值导向。道德是人性的自觉产物，是人之所以为人的内在规定性之一。道德来源于现实，又高于现实；它是理论与实践的统一，是现实与理想的统一。因此，充分发挥公民道德的调节作用，价值导向作用和教化作用，对于调整各种社会利益关系、利益矛盾与冲突，以此来调动人们的积极性，激发社会活力，不仅对建设和谐社会有重大价值，而且会更好地促进社会的和谐发展。
公民道德建设是全社会共同的责任，社会各界都要积极支持和参与。以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点，加强公民的道德建设。要切实加强对公民道德建设的领导，大力加强基层公民道德教育，深入开展群众性的公民道德实践活动，积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，继续为公民道德建设提供法律支持和政策保障。要注意创新公民道德建设的方法和手段，及时总结新鲜经验，要贴近实际、贴近生活、贴近群众，要坚持求真务实，从最基本、最基础的事情做起，狠抓落实，抓出成效。着眼于尊重人、理解人、关心人、帮助人，建立科学文明的生活方式，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系，使中华民族的传统美德得到继承和弘扬，使人们的道德素质得到切实提高。

6. 如何坚持集体主义原则的道德建设

《公民道德建设实施纲要》指出，我国公民道德建设要以集体主义为原则。这将有利于在全社会形成热爱国家、热爱集体、关心他人的良好风气，对促进社会主义精神文明建设具有重要意义。

道德原则是调节和规范个人与他人、个人与集体关系所应遵循的原则，是公民道德规范体系中最根本的指导原则，体现着公民道德价值和道德理想，统领着道德的一切规范和范畴，贯穿于公民道德建设的全过程，是衡量公民行为和品质的最根本道德标准。

集体主义作为公民道德建设原则，是社会主义社会发展的必然要求。集体主义原则并非古已有之，而是工人阶级先进世界观与传统美德相结合的崭新概念。它作为整个社会的价值导向和道德基本原则，是同社会主义制度相联系的。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。实践表明，只有国家、集体的发展和富强才是人民共同富裕的前提和保障，损害国家、集体的利益，最终也必然会损害个人的利益。因此，要保证我国经济社会的快速发展，就必须在全社会大力倡导集体主义精神，人们在经济社会活动中不仅追求个人利益，还要兼顾国家、集体和他人利益；就必须大力提倡顾全大局、团结互助和扶贫济困精神，人们要自觉履行对国家和社会的义务；就必须处理好个人与社会的关系，人们通过自己的劳动，既满足自己正当的利益，又为国家和集体创造财富，最终走向共同富裕。

集体主义作为公民道德建设原则，是我国社会调节人与人、个人与集体道德关系的经验总结。道德领域内无论是道德理论还是道德实践，人们存在的主要分歧基本上是围绕着个人与集体的关系而展开的。在调节个人与他人、个人与集体的道德关系上，不把集体主义作为原则，就必然会把个人主义或者利己主义作为原则，二者必居其一。极端个人主义对国家、民族、社会无疑是有害的。只有集体主义才能帮助人们实现个人正当利益，实现个人尊严和价值。我国社会主义道德建设的实践经验表明，集体主义的生命力及道德价值，对改善社会风气、提高人们道德品质的作用，以及在推动社会发展和实现个人全面、自由发展方面的地位，都是个人主义或利己主义所无法比拟的。

集体主义作为公民道德建设原则，也是解决我国现实道德领域存在的问题的迫切要求。十一届三中全会特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，集体主义原则深入人心，社会的道德风尚发生了可喜变化，公民道德建设迈出新步伐。但无庸讳言，公民道德建设方面仍存在问题，一些领域和一些地方道德失范，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题产生的原因之一，是由于一些人没有处理好个人与他人、个人与集体的道德关系，导致私欲膨胀。解决这些问题迫切需要在公民道德建设中旗帜鲜明地坚持集体主义原则。

坚持集体主义原则必须全面正确地理解这一原则。集体主义原则是从最广大人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来；在二者发生矛盾时，个人利益服从集体利益。坚持集体主义原则，就是要引导人们正确认识和处理国家、集体、个人三者利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。

7. 《公民道德建设实施纲要》20字，公民基本道德规范是

《公民道德建设实施纲要》中提出的20字公民基本道德规范是爱国守内法，明礼诚信，团结友容善，勤俭自强和敬业奉献。

爱国是每个中国公民的义务和责任，要求所有公民都必须把热爱祖国作为个人的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。

(7)公民道德建设总结扩展阅读：

注意事项：

道德的功能主要是认识功能和调节功能。此外还具有导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等功能。其中调节功能是道德最突出最重要的社会功能。

道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。

8. 我国公民道德建设的重点是什么

为人民服务作为公民道德建设的核心,是对我党和我国人民几十年来道德建设发展的总结。为人民服务作为公民道德建设的核心，有利于为人民服务的思想和道德充分发挥作用。为人民服务有高层次和普遍要求之分。

9. 如何理解社会主义道德建设的核心

社会主义思想道德建设的核心是：为人民服务。
1、为人民服务作为公民道德建设的核心，是对我党和我国人民几十年来道德建设发展的总结。
2、为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义的本质要求。
3、为人民服务作为公民道德建设的核心，贯穿于社会生活的各个领域和社会主义市场经济体制之中。
4、为人民服务作为公民道德建设的核心，有利于为人民服务的思想和道德充分发挥作用。

10. 加强公民道德建设捡垃圾活动总结

经过一天的志愿活动，身体上虽然很疲惫，但在精神上却是很享受的。把公民道德建设和做环保结合在一起，不仅可以学习发扬吃苦耐劳，无偿为人们服务的精神。同时还帮助我们为身旁的环境做出了一些小小的贡献，不仅是这样，最重要的还是通过我们的努力。也能给身旁的人带来一点点感化。
跟着我们的思路走，保护我们的家园，人人有责。这是需要大家长期不断努力才行的，所以，这次活动虽然结束了，但环保意识永远活在我们心中，我们应该无时无刻，无时无地的发扬我们的环保精神。争做一个环保先锋。另外，我觉得要从根本上提高环境质量，需要依法治理，全民共同参与环保运动的实践，从小培养孩子的环保意识，但这是一个长期的工程，需要我们大家的努力来慢慢地来达到这个目的。