道德讲堂的管理制度

① 道德讲堂如何开展

一、活动背景
道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素，随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，道德缺失在一定程度上存在。扎实推进社会主义核心价值体系建设，吸引社区居民等投身道德实践活动，对于提升其思想道德修养和社会文明程度有着极其重要的意义
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。随着当前福州市成为全国文明城市，福州已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进道德理念来巩固人们共同团结奋斗的思想基础。
二、活动目的
社区通过开展“道德讲堂”的形式来主动适应社会发展新形势，搭建思想道德建设新平台，把思想道德建设的内容项目化、实践化，以各种形式广泛普及各种道德理念，在潜移默化中不断提升居民文明素质，为巩固福州全国文明城市成果，完善党建和创建工作，进一步加强公民思想道德建设，充分发挥社区居委会在文明城市创建中的基础作用，弘扬社会新风，提升文明水平，推动社会主义核心价值体系建设和社会管理创新工作，营造“社会协同、全民参与”的良好氛围，产生积极作用。
三、活动时间
每月一次或根据需要每月上半月和下半月各一次
四、活动地点
社区会议室、文化活动站及户外场地
五、活动参与人员
社区工作人员、社区居民等
六、活动内容
1、道德理论专题学习。组织社区居民等学习“公民道德建设实施纲要”和上级有关领导同志等关于思想道德建设重要理论的文章和重要指示精神，并根据需要随时学习新的道德理论相关知识。
2、社会公德教育。开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
3、职业道德建设教育。职业道德作为社会道德的一种特殊形式,在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。社区将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。
4、家庭美德建设教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
5、个人品德建设教育。通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。使广大参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。
6、爱党爱国教育。通过组织学习参与人员了解党的理论知识，了解党的思想、路线，大力弘扬社会主义荣辱观，高举爱国主义旗帜，内容主要包括：八荣八耻教育、国情教育、社会主义荣辱观、联系当前实际，深刻体会党和政府的亲民政策和温暖、革命战争年代的井冈山精神、长征精神以及社会主义改革开放中形成的大庆精神、载人航天精神等，以培养参与人员的爱党爱国精神。
7、“五类”教育。通过宣扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”的“五类”教育，弘扬这“五类”人员的事迹，为进一步推动全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，为保持全国文明城市形象奠定坚实基础。
七、活动形式
通过动员所有资源，向上级部门求助等等，邀请相关人员担任道德讲坛主讲人，在主讲人的带领下，在课堂上围绕以下六点展开：“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲；“学一句道德格言”：共同学习一句于本课有关的道德格言；“看一部短片”：围绕主题，组织参与人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片；“诵一段经典”：组织参与人员诵读一段中华传统经典语录和道德美文；“讲一个故事”：主讲人结合主题讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例；“作一番点评”：现场请居民互动，由大家评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。在条件允许下，每月组织相应的道德主题实践活动，让道德真正从讲堂走向社会。
在宣讲内容上，通过创新形式，定期向广大居民公开征集讲堂选题、讲堂方式，及时了解不同阶层、不同年龄段居民所求，调动居民积极性，不断充实讲堂内容，让讲堂活动形式更丰富、内容更生动、更贴近居民生活，使得讲堂更具吸引力。
在其他宣传领域，社区将充分利用家长学校、市民学校、社区led显示屏、社区宣传栏、露天广场等阵地，综合利用网络等现代化手段，采取“道德典型自己讲、居民骨干带头讲、邻里之间互相讲、正反事例分析讲”等形式，形成室内室外、虚实结合的立体化阵地网络，为讲堂实现功能最大化提供源泉，营造浓厚的宣传氛围和文化氛围。在全过程中，将通过采用亲子游戏、分发小礼品等居民喜闻乐见的方式，不断提高道德讲堂的生命力。
八、活动要求
社区加强组织领导，建立系统化的领导责任体系。社区成立“一把手”负总责的组织机构，成立“道德
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讲堂”领导小组，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。参与人员要提高认识、高度重视，充分认识到本次活动在促进文明建设、建设福州全国文明城市形象等方面的重要意义，要认真学习道德讲堂的内容，积极投入其中。

② 怎样建设“以人为本”的企业文化

1.落实党风廉政建设主体责任，打造良好的企业文化氛围。传统企业发展中，领导与员工之间有着明显的等级差异，使得员工在工作中被束缚，无法发挥出自己真正的价值和作用，不利于企业的长远发展。因此企业应为员工营造宽松、和谐、平等的企业文化氛围，推动领导干部履行“一岗双责”，把反腐倡廉融入公司生产经营的全过程。以岗位廉政教育为切入点，创新教育形式，立足岗位“找风险、议风险、避风险”，提高教育针对性。要开展协同监督机制建设，进行协同监督机制运行情况监督检查，大胆创新监督形式和内容，提高监督实效。认真受理行风投诉举报，定期开展优质服务明察暗访，充分利用实时监督、在线检查等手段,提升检查覆盖率和时效性，不断提升行风建设工作水平。要全面预防职务犯罪，从严从速查处敏感、重要信访举报，完善信访案件“协办”机制。

2.吸收我国先进的思想文化。企业文化建设需要从企业的实际情况出发，充分吸收我国的传统思想文化中的精华，促进企业文化的顺利建设。我国儒家文化提倡勤俭、敬业，对于现代企业文化建设有着积极的指导作用，“仁”、“义”是儒家文化的核心内容，“仁”强调企业发展中，应提高员工的归属管，使员工将自己与企业的生存发展联系起来，在业务工作中，要使客户满意，这是对企业的“仁”，只有做到“仁”，才能够更多的吸引消费者，促进企业经济效益的实现。儒家道德规范中的“义”就是要求人们做自己认为合理的事情，在追求自身利益的同时不能违反“义”。

3.提升企业软实力，凝聚公司科学发展正能量。要深化企业文化建设，积极开展企业文化示范点创建，通过试点、学习、推广、巩固四阶段模式，打造具有示范效应和推广价值的特色成果，促进企业文化的深植。要扎实推进文明创建工作，精心维护“江苏文明单位在线”信息平台，及时展示公司文明创建成果。加强道德讲堂建设，通过道德微故事走进溧阳市道德讲堂、全员学模范等形式，传播先进员工正能量，引导员工投身尚德实践，自觉养成良好行为习惯。要全面深化社会责任管理，积极挖掘广大干部员工履行社会责任的闪光点，激励员工自觉投身到履责行动之中。加强与政府主管部门和新闻媒体的沟通，加强对公司正面形象的宣传，完善舆情信息搜集、分析、研判和预警流程，营造宽松外部环境，提升公司履责形象。

4.加强品牌建设维护。良好的品牌形象是对公用事业企业的基本要求，是应对能源变革的必然要求，是对实力央企的普遍诉求。通过品牌建设，提升企业的知名度、认知度、美誉度。要充分发挥新闻宣传沟通作用，定期开展通讯员写作、摄影技巧培训，每月通过新闻宣传微信群进行新闻重点提示，提升通讯员队伍的新闻信息捕捉能力。例如，溧阳市供电公司在新媒体传播的探索中，自创安全漫画“电小能”系列被《亮报》、省公司、常州教育网、常州网等微信微博公众号大量转发，分时电价创意配音被江苏省电力公司微信头条发布，点击率超10万，“最美供电所”戴埠供电所事迹被中国电力报微信刊登，农电工见义勇为事迹被常州媒体微信大量转发。这些都增强了“国家电网”品牌影响力、感召力，提升了公司软实力。

③ 如何做好街道社区的道德建设工作计划

一、扎实推进公民道德建设
1．开展社会主义核心价值体系学习教育。制定和落实我区贯彻《社会主义核心价值体系建设纲要》的实施意见。把社会主义核心价值体系作为精神文明建设的“魂”，融入到各种创建活动和工作载体当中，积极培育和践行社会主义核心价值观。广泛普及公民基本道德规范,集中宣传我区各条战线涌现出来的道德典型，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，弘扬中华传统美德、弘扬时代新风。
2．开展“讲文明树新风”活动。深入开展“讲文明、树新风”、“公共生活好习惯”、“做文明有礼的鲤城人”等活动，进一步推进文明市民学校建设，加强文明礼仪宣传教育，努力把现代文明融入到市民的日常行为中，在全社会大兴遵章守法、文明礼仪、读书学习、勤俭节约之风。实施文明交通、文明引导、文明旅游、文明餐桌、文明传播等“文明大行动”活动。发挥公益广告在学习宣传贯彻十八大精神，传播文明、引领风尚中的重要作用，围绕培育社会主义核心价值观、社会道德行为规范、生态文明建设等主题，运用政府网站、手机彩信（短信）、LED屏幕、楼宇电视、广告牌、公共宣传栏等媒介上刊播公益广告，传递正能量，营造文明向上的舆论氛围。推进廉政文化进机关、进企业、进学校、进家庭、进社会组织。开展“崇尚科学、反对邪教”教育活动。
3．开展公民思想道德建设。精心组织第四届“全国道德模范”、第三届“福建省道德模范”候选人推荐和投票工作。加大对道德模范的宣传力度，编印道德模范评选资料汇编，精心组织开展道德模范基层巡讲和“道德模范故事汇”巡演鲤城专场活动，大力宣传道德模范的感人事迹，营造“见贤思齐蔚然成风、凡人善举层出不穷”的良好风气，推动学习宣传道德模范常态化。精心组织开展“我推荐、我评议身边好人”活动,力争使更多好人荣登“中国好人榜”、“福建好人榜”。建立帮扶有困难道德模范和身边好人的长效机制，将生活困难道德模范、身边好人纳入各级领导、单位挂钩帮扶和节日慰问对象，为全社会关爱好人、奉献爱心搭建平台，切实帮助他们解决工作、学习、生活中的困难，体现好人好报的价值导向。全面开展道德领域突出问题专项教育和治理，集中在食品行业、窗口单位和公共场所等领域进行，在解决诚信缺失、公德失范等道德领域突出问题上下功夫，把工作做到每个单位、每个环节，坚持扎实具体、不走过场。深入推进道德讲堂建设工作，进一步在广覆盖上下功夫，推进道德讲堂建设从省级文明单位向市、区级文明单位延伸。进一步在常态化、规范化上下功夫，严格按照“七个一”（唱一首歌、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、作一个承诺、送一份吉祥）流程开展活动，做到“每月一讲”、“一堂一档”。组织开展第十一个公民道德宣传日活动。
4．开展“我们的节日”主题活动。围绕春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等重要传统节日，“五四”、“七一”、“十一”等重大节庆日，深入挖掘非物质文化遗产内涵，组织开展富有鲤城民俗特色、体现人文关怀、时代特色以及未成年人乐于接受、便于参与的群众性文体娱乐活动。精心设计活动载体，把经典文化、红色文化、民俗文化融入节日活动之中，大力推进全民健身、激情广场、社区文化艺术节、社区邻里节等群众性文化活动，推动红色旅游持续健康发展，不断满足居民群众求知、求美、求乐的精神文化需求。
二、巩固提升城区社会文明程度
5．巩固和发展创建文明城市（区）的成果。召开创建全国文明城市（区）工作推进会议。研究出台《鲤城区2013—2014年创建文明城市（区）工作方案》，进一步健全完善创城工作组织体系。常态化设置创城指挥部办公室，建立联席会议制度、模拟测评制度、文明巡查督导机制、挂钩街道社区创建常态化机制、工作通报机制、创建奖惩问责机制等常态化工作机制。对照全国、全省测评体系，逐项查漏补缺，全力做好年度全省公共文明指数，全国城市公共文明指数、未成年人思想道德建设工作测评迎检工作。把迎检工作与深化“城市建设管理年”活动、创建全国卫生城市、“美丽社区”建设等一系列重大工作和决策部署结合起来，共同推进。通过媒体报导、发布公益广告、张贴宣传标语、编发文明短信彩铃、印发宣传手册等手段，进一步提升市民对创文明城工作的知晓率，动员和引导社会各界自觉参与文明城市建设。
6．加强社区精神文明建设。紧紧围绕文明城市创建工作，开展绿色社区、平安社区、和谐社区、无毒社区、学习型社区、节约型社区等创建活动。以“美丽社区”为主题，实施家园清洁行动，突出抓好社区环境整治。突出抓好“文明社区”、“文明庭院”、“文明楼道”、“文明家庭”创评活动，开展“美德在家庭”、“婚育新进万家”、“生育文明·幸福家庭”等活动，加强对婚丧嫁娶等民间习俗的引导，移风易俗。持续推进道德、文体、科教、卫生、法律、环保、涉台教育、廉政文化“八进社区”活动。有效整合行业、单位和社区的创建资源，组织省、市级文明单位与社区结对共建，实现优势互补、相互促进。
7．加强文明行业创建工作。以诚敬精神为核心，推动参赛行业、文明行业。坚持每季度召开文明行业联席会议，适时举办行业优质服务观摩交流活动，加强行业自律，提升干部职工思想道德素质，激发和调动各参赛行业广大干部职工爱岗敬业、“用诚敬做产品、用诚敬办事情”的积极性和主动性，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，深入开展“共铸诚信”、“诚信一条街”、“百城万店无假货”等创建活动，带动和促进行业风气不断向善向上。推动参赛行业积极履行社会责任，在讲文明树新风、学雷锋志愿服务活动、文明城市创建等公益活动中发挥重要作用。组织迎接2013年全省行业优质服务指数测评工作，推动参赛行业进一步落实第五届文明行业创建竞赛活动责任书规定的各项任务。
8．加强基层基础创建活动。加强对文明单位（学校、社区）的动态管理，严格执行文明单位（学校、社区）年度复查及结果运用制度，增强公信力和说服力。扎实开展形式多样的文明单位、学校创建活动，重点抓好“五个一”建设，即一堂（建好用好道德讲堂）、一队（建立常态化的学雷锋志愿服务队）、一牌（设置与环境相融合的遵德守礼提示牌）、一桌（开展文明餐桌行动）、一传播（建立有效发挥作用的网络文明传播志愿服务小组）。各级文明单位、学校要积极带头参与全国文明城市创建、结对帮扶、志愿服务、送温暖献爱心等活动，树立良好社会形象。组织对2011－2013年度市级文明单位（学校、社区）进行考评。
三、广泛开展学雷锋志愿服务活动
9．大力弘扬志愿服务理念。3月5日前后，召开弘扬雷锋精神座谈会，组织各界代表重温雷锋同志的感人事迹、交流感受体悟。各级文明单位、行业窗口单位要结合实际，开展“岗位学雷锋活动”。鼓励慈善救助、抚孤恤寡、见义勇为、无偿献血等公益行为，推动学雷锋等道德实践活动常态化。以3月5日“青年志愿日”和12月5日“国际志愿者日”当周开展志愿服务宣传活动，充分运用广播、电视、报刊和手机短信等各种媒介，以生动活泼的宣传形式，大力弘扬“学习雷锋、奉献他人、提升自已”的志愿服务理念，培育学习雷锋、做志愿者的文化自觉，增强人们的社会责任感，培育利他精神，形成团结互助、平等友爱、共同前进的社会风气。
10．加强志愿服务组织建设。大力宣扬优秀志愿者、志愿服务组织的先进事迹，吸引和感召更多的人参与志愿服务活动。积极发挥鲤城区志愿者协会作用，探索建立鲤城区学雷锋志愿服务队伍，推动学雷锋志愿服务组织规范化管理。抓好党员、文明单位、社区学雷锋志愿服务队三支队伍建设。组织开展优秀志愿者和优秀志愿服务组织评选表彰活动，树立身边可学可信的先进典型。加强基层志愿服务场所建设，重点推动社区学雷锋志愿服务站、关爱未成年人牵手行动志愿服务示范站点的建设。
11．健全志愿服务工作机制。完善志愿服务活动协调小组的工作职能，统筹指导社会志愿服务工作。借助全市志愿者注册登记系统和活动对接平台，初步形成活动网上发布、服务者和服务对象网上对接、活动成果网上报送，实现志愿服务工作管理向网络化过渡。建立完善志愿者专业培训机制、绩效评级机制和激励机制。运用文明办网站、志愿者协会微博等平台，探索通过网络弘扬志愿服务精神，广泛征集志愿服务项目，凝聚志愿服务力量，推动志愿服务社会化运作。
12．深入开展各类志愿服务活动。大力弘扬新时期雷锋精神，广泛开展形式多样，具有鲤城特色的学雷锋志愿服务活动。围绕“关爱他人、关爱社会、关爱自然”主题，重点抓好关爱农民工、空巢老人、残疾人、留守儿童等体现人文关怀的关爱老幼弱残志愿服务行动，“公共文明引导”、“社区志愿服务”等提升市民素质、促进社会和谐的关爱社会志愿服务行动，保护“母亲河”、清洁环境、植树造林等体现生态文明的关爱山川河流志愿服务行动。
四、扎实推进未成年人思想道德建设
13．健全完善运行机制。充分发挥全国、全省未成年人思想道德建设工作测评体系的导向作用，继续以“育苗工程”品牌建设为载体，推进未成年人思想道德建设。进一步健全未成年人思想道德建设联席会议制度，强化成员单位的职能作用，继续推进学校、社会、家庭“三位一体”未成年人思想道德建设示范点、共建单位培育工作，健全完善教育网络。
14．深入开展道德教育活动。推动24字社会主义核心价值观进校园、进课堂、进学生学脑。以引导未成年人“心向党、爱劳动、有礼貌”为目标，深入开展“学习雷锋，做一个有道德的人”主题活动，集中开展“网上祭英烈”、“做一个有道德的人”网上签名寄语、童心向党歌咏活动、网上向国旗敬礼四项集中活动，广泛开展 “洒扫应对”、“认星争优”、“日行一善”三项经常活动和“节日小报”、中华经典诵读、优秀童谣传唱等活动，推动道德教育日常化、常态化，以经常性实践促进良好习惯养成。
15．完善未成年人校外活动场地。落实2013年度区委、区政府确定建设6所“城市学校少年宫”的为民办实事项目，督促鲤城区第三中心小学完善乡村少年宫建设，做到场地设施规范、人员岗位配齐、活动开展丰富多彩。大力推进未成年人心理辅导站和社区、学校未成年人心理健康辅导室建设，在全区基本实现全覆盖。加强社区少年之家和图书角等未成年人校外活动场所建设，推进学校“阳光网吧”和社区“绿色网吧”等互联网阵地建设。
16．抓好社会文化环境净化工作。建立以区文体新局、区工商局、鲤城公安分局为主体的文化市场信息互通机制，持续开展“扫黄打非”工作，大力加强校园周边环境治理，加大对网吧、游艺室的综合整治，持续开展对互联网、手机媒体传播不良信息整治活动，不断净化荧屏声频，为未成年人健康成长营造良好的社会文化环境。推动公益性文化设施对未成年人免费开放，发挥 “五老”网吧义务监督队伍的作用，深入开展文明办网、文明上网活动，以“爱父母、敬师长”为主题，办好“文明小博客”。
17．做好关爱未成年人工作。加强未成年人心理健康教育工作，重点完善社区心理咨询室的各项制度，建立社区心理工作志愿者队伍，抓好心理志愿者的学习培训。积极营造全社会关心未成年人的氛围，通过公益广告、宣传报道和各类活动，加强对未成年人思想道德建设工作的宣传。会同有关部门认真做好留守儿童、家庭贫困儿童、残疾儿童的帮扶工作，发动社会力量，解决他们在学习、生活等方面的困难。
五、努力提升精神文明创建工作影响力
18．加强组织领导和队伍建设。全面实施《鲤城区精神文明创建工作“十二五”规划》，及时调整充实区文明委成员，定期召开文明委成员单位会议、基层精神文明建设工作会议，健全完善领导体制和工作机制。组织全区精神文明建设工作队伍深入学习党的十八大精神，着力提升干部队伍素质。适时举办精神文明创建、志愿服务工作培训班，着力培训业务工作人员，提升业务素养和工作能力。落实加强效能建设的各项规定，不断完善单位各项管理制度。加强机关绩效管理工作，督促文明办工作人员认真履职、落实责任、改进作风，有为运作。扎实开展党建争先创优活动，大力加强廉政建设。
19．加强典型选树和氛围宣传。把典型培育作为文明创建的重要抓手，着力做好示范带动工作。培育推广中闽百汇涂门店、鲤城区实验小学、交通“银龄行动”劝导队、蜜多心心理咨询辅导站等创建典型，形成“诚信鲤城”、“育苗工程”、“志愿服务”特色工作品牌。进一步发挥先进典型的示范、辐射、带动作用。完善共建机制，推动先进典型与各层面创建主体结对共建、相互促进、共同提高。充分运用各新闻媒体、网站、户外公益广告等大众传媒和各类宣传阵地，动员社会力量主动参与精神文明建设，形成各方支持、积极配合的社会氛围。
20．加强调查研究和信息发布。围绕提高社会文明程度、建设创新型和谐文化名城主题，以及精神文明创建亟待加强的薄弱环节，组织实施年度精神文明建设调研。进一步加强信息工作，以《情况反映》、《鲤城区文明网》等为阵地，及时反映各单位文明创建的动态和新生事物，突出宣传先进典型的新做法新经验，坚持刊物信息和网络信息一起抓，提升信息工作服务水平。

④ 六有一落实指的是哪些

留有已落实指的是：

1、有统一标识。七都镇志愿服务站点规范使用“志愿服务站”标识，同时志愿者在参与活动时统一戴上小红帽。

2、有办公场所。七都镇志愿服务站点有独立的办公室，配备办公桌椅、电脑、档案柜等。

3、有志愿服务队伍。七都镇志愿服务站点有自己的志愿服务队伍，主要由党员志愿者、青年志愿者、巾帼志愿者及文明创建志愿者等组成，并经由石台县志愿者网统一注册管理。

4、有管理制度。为规范志愿者管理，七都镇志愿服务站点建立健全一套完整的规章制度，并且制度上墙。同时依托道德讲堂，对志愿者进行培训管理，不断提升志愿服务水平。

5、有工作台账。七都镇志愿服务站点不仅有确切详细的活动记录，同时借用石台县志愿者网这个平台，及时发布志愿者活动信息，并对每个注册的志愿者的活动时间、服务效果等进行登记和评价。

6、有服务项目。七都镇志愿服务站点依据该镇服务特色，制定了如家政服务、爱心妈妈、清白行动、学雷锋活动等相关志愿服务项目。并对一些好的志愿服务项目进行更深一步地设计，着力打造品牌服务项目。

7、落实志愿服务活动。七都镇志愿服务站点围绕志愿服务项目，衔接各个节日节点，扎实开展各类志愿活动。迄今为止，已组织各类志愿服务活动30余次。

(4)道德讲堂的管理制度扩展阅读：

民政部日前印发《中国社会服务志愿者队伍建设指导纲要(2013－2020年)》。根据《纲要》，我国将从规范招募注册等六方面进一步加快社会服务志愿者队伍建设，力争到2020年，注册社会服务志愿者占居民总数的比例达到10％。

志愿者是不以获取物质报酬为目的，自愿奉献时间、智力、体力和技能等，为他人和社会提供公益服务的人。

社会服务志愿者是指以满足全体社会成员尤其是困难群体的生活需求，提高人民生活质量为目标，在社区建设、社会福利、公益慈善、社会救助、优待抚恤、减灾救灾、健康卫生等社会服务领域提供公益服务的人员，是志愿者队伍的中坚力量。

据了解，近年来，我国社会服务志愿者队伍建设政策环境不断完善，队伍规模不断壮大，志愿服务逐步覆盖城乡社区建设、敬老扶幼助残、抢险救灾减灾、社会公益慈善等众多服务领域。但总体看，当前我国社会服务志愿者队伍建设基础还比较薄弱，还存在各种问题。

为此，《纲要》提出要从规范招募注册、深化教育培训、加强记录管理、完善评价激励、加快平台建设、推进服务开展等六方面加快社会志愿者队伍建设。

《纲要》提出，在规范招募注册方面，应该建立经常性招募与应急性招募相结合、社会化招募和组织化招募并举的招募机制，规范志愿者招募组织资质、招募信息发布、招募工作流程，吸引各阶层、各职业、各年龄段人员自觉自愿加入社会志愿服务。

与此同时，全面推行社会服务志愿者注册登记制度，鼓励参加志愿服务人员登记成为注册志愿者。鼓励志愿服务组织、公益慈善类组织和社会服务机构配备专职人员开展社会服务志愿者注册，有效整合现有注册服务资源，实现各领域志愿者信息注册系统有机衔接、互联互通、信息共享。

在深化教育培训方面，要完善培训体系，支持各地依托高等院校和相关培训机构，建立社会服务志愿者培训基地，逐步提高志愿者专业服务水平。

《纲要》提出，在加强记录管理方面，要规范服务记录。深化志愿服务记录试点，全面建立公民志愿服务记录制度，规范志愿服务组织、公益慈善类组织和社会服务机构志愿服务记录行为，将志愿服务记录贯穿于社会服务志愿者管理与服务全过程。

推动各地将志愿服务记录与社会服务志愿者使用、培训、评价、保障、奖励挂钩，完善志愿服务记录运用机制。

与此同时要强化服务管理，引导志愿者参与组织化、规范化、常态化志愿服务活动。建立社会服务志愿者使用主体和使用过程监督机制，及时发现和纠正不当使用社会服务志愿者的行为。

按照专业特长、服务意向、服务区域等分类管理社会服务志愿者，逐步健全志愿服务供需对接机制和志愿者配置机制，实现服务需求与供给的无缝对接、志愿者与服务岗位的最佳匹配。

根据《纲要》，在完善评价激励方面，首先是完善评价机制，建立志愿服务统计体系和志愿服务成效评估体系。其次要健全激励保障。完善以精神激励为主、物质奖励为辅的社会服务志愿者表彰激励机制。

《纲要》鼓励有关部门、社会组织和企事业单位对优秀志愿者和优秀志愿服务组织进行表彰奖励。建立志愿服务记录与志愿者升学、就业、享受社会服务挂钩制度，

鼓励有关单位在同等条件下优先录用有良好志愿服务记录人员，鼓励公共服务机构和商业机构对有良好志愿服务记录人员提供优惠与优先服务。此外还要推动建立志愿者保险制度、实施志愿服务时间储蓄建设工程。

《纲要》指出，在推进服务开展方面。一是推进基地建设，鼓励广大城乡社区和社会服务机构设立志愿者服务站，配备志愿服务标识和必要工作设施。

其次是建立健全志愿服务项目化运作机制。《纲要》鼓励各地立足实际，紧贴民生需求，自主开发灵活多样、社会认同度高的志愿服务项目，为社会公众提供“菜单式”志愿服务，增强志愿服务的实效性和影响力。

“菜单式”志愿服务是将具备一定专业特长的志愿者信息汇集成册，向社会公开，让居民像进饭店点菜一样选择志愿者为自己提供服务。

《纲要》表示，要建立社会工作者与志愿者联动机制。充分发挥社会工作专业人才在组建团队、发现需求、规范服务、拓展项目、培训策划等方面专业优势，形成社会工作者引领志愿者、志愿者协助社会工作者的服务格局。

此外，《纲要》还提出要从支持组织发展、加快信息化建设着手，推进志愿者队伍发展的平台建设。

⑤ 道德讲堂主要学习哪些内容

一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。
二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。
三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）
五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。
从读经典到读人生、读社会、读自然-----
六、学习中华传统文化；
七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）
九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。
具体：
一、
《老子》介绍

《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。
《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。
人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。
《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。
老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。
中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。
以此为礼，愿诸校正共参。.

注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。
二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。

⑥ 道德讲堂有哪几类，活动流程是怎样规定的

道德讲堂分为机关“道德讲堂”、 企业“道德讲堂”、 行业“道德讲堂”、专学校属“道德讲堂”、 街区“道德讲堂”、 村镇“道德讲堂”、 新市民“道德讲堂”七类道德讲堂。活动流程为：“唱一首歌曲”（唱歌曲）、“讲一个故事”（学模范）、“谈一点感想”（谈感悟）、“诵一段经典”（诵经典）、“送一份吉祥”（送吉祥）。

⑦ 如何加强公交企业的道德建设

一、加强公交企业的道德建设，必须提升管理者的道德素养
道德是为了社会建立良好的伦理秩序而形成的行为规范。企业管理者是企业的带头人，是企业员工“上行下效”的对象，他们必须具有高尚的道德素养才能在企业管理中施展才华，才能管理好团队，才能经营好企业。公交企业经营的组织者和领导者，是公交企业道德建设的第一倡导者，其主要职能是制定公交企业道德规范，把握公交企业道德的方向，监督公交企业道德建设；管理者的道德面貌不仅能影响员工，而且能够影响他们决策的结果。
要提升公交企业管理者的道德素养，首先管理者要树立正确的人生观和价值观。在运用权力的同时，更要承担社会义务，树立道德与社会责任感，全心全意为人民服务，求真务实的作风。善于解决复杂矛盾和难点问题，处理好责任与权力的关系。在今天我们所处的环境里，声色犬马，灯红酒绿的诱惑比比皆是，作为企业管理者要适时坚持“法”，在腐朽的东西面前洁身自好，在工作中出以公心，在生活中谦和正派。
再者，管理者要从修身开始。要做事，先做人，要做企业的管理者，先做企业员工道德的榜样，应不谋私利，明礼诚信，遵守社会公德，自觉遵守企业规章制度，谦虚谨慎、实事求是、严于律己、宽于待人。
最后，管理者要有强烈的事业心和责任感。企业管理者只有把有限的生命投入到无限的事业中去，才能使自己短暂的人生放射出更加绚丽的光彩；同时还要强化责任意识，敢于负责。比较完美的企业领导人知道，品德高尚是成功之本。企业管理者的道德品德素质蕴藏着巨大的能量，直接影响和制约着人的心理和行为具有极大的现实能动性，能够直接导致或产生重大的现实结果。
二、加强公交企业的道德建设，必须强化员工的职业道德
强化员工的职业道德是提高行业整体素质、树立公交文明服务形象的有效手段。强化员工的职业道德建设，尤其是提高基层员工的职业道德修养，是推进城市文明建设、提高公交运营效率的内在要求，也是保障行车安全的重要条件。
（一）以形式丰富、内容充实的方式，强化员工的职业道德
1.立足“微笑服务、文明伴行”，开展各项专题活动。公交是精神文明建设的窗口，是流动的文明风景线，是城市永恒的生命力。公交行业的表现能给市民对精神文明建设的最直观感受。作为公交企业，要把握好社会主义核心价值观，贯彻落实社会主义精神文明建设的具体工作，通过开展征文、演讲、书法比赛、“志愿者服务”“微笑服务”的公益宣传以及评选“品牌线路”“文明服务之星”开展“清洁车厢暖客心”百日行动等活动，弘扬主旋律，传递正能量，让驾驶员等一线服务人员自觉树立和增强微笑服务意识，进而让微笑服务成为员工发自内心的主动行为，更好地为乘客服务，积极构建新型服务平台，提升企业服务质量，为社会的文明和谐提供源源不断的正能量。
2.结合当前形势，开展互动式驾驶员安全技能教学宣讲大会。以情景剧等新颖的教学方式、宣传交通安全法，讲解超速驾驶、违反信号灯行驶给驾驶员带来的伤害，讲解开展限速、分段控速对安全驾驶的好处。以生动而别开一面的互动教学，使全体员工克服经验主义、麻痹思想，进一步增强公共交通工作的紧迫感和责任感。以良好的精神状态，为广大人民群众的出行服务，使全体员工认真掌握各类应急措施，熟悉本岗位工作职责，服从指挥，认真履责，在推行安全生产标准化的基础上，运用严格检查的工作方法，落实事前、事中、事后的分类管理，重点防控，确保各项工作全面完成。
3.根据各时期、各阶段的不同特点，开展工作经验交流竞赛活动。选拔优秀驾驶员代表开展工作经验交流竞赛活动，结合自己的亲身经历和身边真实案例，通过情景再现、案例回顾、法规解语的方式，从自身体会、安全操作、法律法规等方面，向驾驶员同行们分享安全行车的经验和技巧。并组织竞赛的优秀选手在全公司范围内开展巡回宣讲，广泛宣传交通安全知识及分享安全行车经验，进一步强化全体员工的安全意识，促进企业安全发展。
4.通过“车队暖心人、最佳车队长”评选活动、“关爱职工送温暖”系列活动、“建言献策齐参与”员工代表座谈会及系列文体活动，进一步提高公交企业的凝聚力和向心力，为建设和谐公交、幸福广州凝聚正能量。
（二）从培训教育入手，强化员工的职业道德
一是紧密结合公交企业的安全标准、服务规范进行职业道德教育，不断加强对员工的岗位技术培训，突出安全技术教育、服务规范培训，增强员工的自主安全意识、联保意识和服务意识。教育员工“上标准岗、干标准活”，把职业道德的具体要求落实在工作岗位上，不断增强广大员工的事业心和责任感，鼓励他们自觉运用道德手段来规范、调节、自律职业行为。
二是根据不同的岗位有计划、不间断地组织员工进行系统的职业道德教育。通过培训教育，使员工明白什么该做，什么不该做，分清职业行为中的真、善、美，从而扬善避恶。通过教育，使广大员工对职业道德由感性认识上升到理性认识，从而自觉地遵守职业道德规范，逐步养成良好的职业道德习惯。 三是抓好新员工的岗前职业道德培训，让新员工在新的环境中一开始就自觉的约束自己，形成好的习惯和好的作风。通过培训，让新员工明白其所在岗位的重要性，加强使命感，提高责任心，把“用心服务乘客”作为企业的行为准则和道德操守。并通过这种企业道德的不断塑造和弘扬，激励员工与企业同呼吸共命运。
三、加强公交企业道德建设，必须弘扬中华民族的传统美德
中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来具有影响，可以继承并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
（一）以各种主题开展形式丰富的一系列道德讲堂活动，弘扬中华民族的传统美德
开展道德讲堂活动是加强企业道德建设的有效途径之一。如以“爱岗敬业”、“奉献、大爱”、“行正义之举，扬和善之美”等为主题，以舞蹈、唱歌曲、小品、书画等形式，开展系列道德讲堂活动，在欣赏精彩的表演的过程中，聆听道德故事，感悟道德力量，体味代代相传的中华道德文化；同时，也扪心自问，对自己日常的工作、生活进行反省。通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，鼓励员工向模范学习，学习他们爱岗敬业、刻苦钻研的精神和无私奉献的大爱情怀；传播凡人善举，引导人们在社会做个好公民，在单位做个好员工，在家做个好成员，形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚，为建设和谐企业、文明城市提供有力的道德支撑。激励广大员工身体力行、从善如流，谱写出一首首爱岗敬业、拾金不昧、见义勇为的道德赞歌，汇聚成实现“交通梦”的强大正能量。培育出更多楷模，以实际行动践行公交人担当责任、坚守良心的企业核心理念，为交通行业的道德建设添砖加瓦；带动广大职工学先进、赶先进、当先进，力促交通行业精神文明建设取得新进步。
（二）加强公交车车厢文化，弘扬中华民族的传统美德
通过“三进车厢”（先进代表形象进车厢、企业文化进车厢、社会文明进车厢）文化宣传活动，广泛宣传社会主义核心价值观、企业文化核心理念及先进代表的服务感悟，使更多驾驶员在先进代表的模范带头作用下提升“责任、良心意识”；通过在公交车车厢内外张贴培养社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化等主题宣传标语和漫画，使广大市民群众在社会主义核心价值观潜移默化的熏陶中提升文化素养，使公交成为城市流动的文明风景线，成为传递文明的重要窗口，使“十米车厢”真正成为传文明、提素质、促和谐的重要窗口。
四、加强公交企业的道德建设，必须严格制度管理
道德作为一种意识形态上层建筑是由经济基础即经济制度决定的，同时又受到上层建筑其他方面的影响，特别是受到政治法律制度的强烈影响，作为一个企业的道德建设同样会受到企业内部管理制度的强烈影响。道德与规章制度的作用是相辅相成的，道德是自我约束的行为规范，规章制度是强制性的行为规范，企业道德建设不能脱离企业的发展，要将道德建设纳入企业战略发展框架之中，与企业内部的制度建设相同步。
公交企业只有将道德建设与企业内部管理制度建设有机地结合起来，严格制度管理，通过激励和约束机制，对合理行为持续予以强化和肯定，使企业的价值观念成为全体员工的共识，自觉地践行才能保证公交企业道德建设不断取得实效，企业才能在正常的轨道上前进。一个企业的道德状况如何、道德建设的成效怎样，在很大程度上取决于制度建设的状况。因此，我们要认真纠正自身管理制度上的不足和缺陷，严格制度管理，发挥管理制度对道德建设的规范作用，促进物质文明和精神文明的同步发展。
总之，加强公交企业道德建设必须坚持不懈，不断创新，不断提高员工的整体素质水平，提高公交企业的核心竞争力，使公交企业道德建设持续稳定健康地向前发展，使公交企业立于不败之地，使公交企业真正成为城市流动的文明风景线。

⑧ 什么是道德讲堂

顾名思义，道德讲堂就是一个引导人们讲道德，让人长好心的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人，只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报。古人讲"积善之家必有余庆"，好人自有好报，好人一生平安。我们来到这里，就是要用道德的力量来激励自己，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，从而做一个文明有礼的中国人。
道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设；围绕“诚信”主题，推进职业道德建设；围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设；围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：
（一）社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
（二）职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
（三）家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
（四）个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。

⑨ 如何建设企业廉洁文化

廉洁文化建设是建立和健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要内容，企业在文化引导、制度健全的同时，还要注重制度的执行和监督，保证制度实施的有效性，具体应该重点做好以下“五个结合”。
一、把廉洁文化建设与企业文化建设有机结合起来，为公司健康发展奠定思想和文化基础。
一是建设“认真负责”的企业文化，努力构建和谐的学习型企业。通过定期下发专题宣讲材料，利用中心组学习和员工“班前会”等形式进行学习贯彻，使全体党员和干部职工思想统一，信心坚定，使廉洁文化的理念在企业的各个层面根深蒂固，并且内化于心，外化于行，进而转化为全体员工在廉洁勤政方面的自觉意识和行为。
二是结合“道德讲堂”建设活动的深入开展，努力提高全体员工的思想道德水准，增强企业凝聚力。以身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人为载体，不断丰富廉洁文化建设的形式和内容，调动广大职工的工作热情和积极性，扩大员工的参与率，使企业文化建设渗透到企业管理的各个环节，进而推动各项工作顺利开展。
三是认真组织开展系列廉洁主体教育活动，确保教育效果。将“做勤廉表率、促科学发展”、“加强党性修养、弘扬优良作风”等主题教育活动统筹部署，按照“每月一学、每季一题、半年一讲、一年一训”的学习教育活动原则，制定教育活动实施方案，并且联系企业发展实际，确保教育活动切实可行。同时，要定期组织开展反面警示教育，通过观看反腐倡廉警示教育片，引导广大党员干部坚定理想信念，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
二、把廉洁文化建设与企业惩防体系建设相融合，形成惩防体系堡垒。
一是要注意发挥效能监察职能，堵塞漏洞、控制风险。要围绕企业生产经营的中心任务和质量效益核心指标，加大效能监察力度，狠抓制度建设，强化规范管理，严格监督检查，有效堵塞漏洞，改善和提升企业的整体管理水平。
二是进一步规范企业主营业务和关键领域的廉政风险，健全监督制度，完善操作流程，加大监察力度，防止和纠正业务往来中不正当行为的发生，自觉维护国家和企业利益，有效控制各个领域廉政风险的发生。
三是扎实推进惩治和预防腐败体系建设，层层签订党风廉政建设责任书，强化廉政责任落实，全面提高各类人员的廉洁从业能力。
四是加强企业内部组织制度建设，科学规范领导干部选拔任用行为，健全干部选拔任用工作的监督机制，坚持任前组织考察和廉政谈话制度，强化群众监督，保证干部提拔的质量，从源头上防范干部的履职风险。
三、把廉洁文化建设与企业党建工作和“创先争优”结合起来，形成党风廉政建设和“创先争优”的良性联动机制。
党风廉政建设的责任主体是企业的各级领导干部和全体党员，廉洁文化建设则是党风廉政建设的重要组成部分，更是核心内容之一，因此廉洁文化建设必须和企业党建工作紧密结合，切实加强组织领导，制定并细化廉洁文化建设的实施方案和意见，把廉洁文化建设作为企业党建和企业文化建设的重要形式和内容，常抓不懈，全面推进和落实。同时，要把廉洁文化建设作为基层党组织和全体党员“创先争优”的重要标准，严格掌握，在“党员先锋岗”和“先锋共产党员”的创建与评比中，既要突出每个党员在认真履行岗位职责、完成工作任务中的先模作用发挥，更要体现各级领导干部和广大党员自觉遵章守纪、廉洁勤政的基本要求，形成长效机制，促进廉洁文化建设的不断深入。
四、把廉洁文化建设与制度建设结合起来，着力构建廉洁文化长效机制。
抓好企业廉洁文化建设，必须做到制度先行，以制度和规范作保障，从源头上防止廉政风险。要围绕企业发展的中心工作，不断创新廉政建设的新机制，重视从企业文化层面建章立制，努力营造制度管事、制度管人的监督制约机制。不仅要建立新的重要廉政制度，更要对现有制度进行梳理、补充、完善、整合，不断优化，切实增强制度的有效性和实用性，确保企业各主要业务环节廉洁运转。要不断强化对权力运行的监管，努力做到关口前移、防范在先，从内部工作机制上遏制腐败现象的发生，努力形成廉洁文化建设的长效机制，促进企业廉洁文化建设的健康发展。
五、把廉洁文化建设与廉洁文化阵地结合起来，不断丰富和提升企业廉洁文化的理念。
一是重视环境熏陶，潜移默化提升廉洁意识，培育鲜明的廉洁文化理念。在廉洁文化阵地建设中，要突出廉洁从业主题，寓教于景，使广大干部职工时刻感受到企业廉洁文化的熏陶，潜移默化地提升责任意识和廉洁意识，不断培育和提升以“廉洁从业、诚信守法、行为规范、道德高尚”为核心的企业廉洁文化理念。
二是突出廉洁文化阵地的直观宣传和教育效果，通过廉洁文化宣传板、宣传广告、桌牌、灯箱等载体，加大廉洁文化宣传力度，使之进基层、进现场、进办公室，并让职工入眼、入耳、入心，落地生根，进一步增强企业凝聚力。
三是积极开展养廉促廉活动，通过各种积极有效的廉洁文化活动，在企业倡导廉洁自律，塑造清廉形象，传播廉洁理念，努力营造员工倡廉从廉的良好氛围，使企业廉洁文化更加深入人心。
廉洁文化建设是一个系统工程，需要企业全体员工坚持不懈，共同努力。要把廉洁文化作为企业建设和发展的一项长期性工程来抓，使廉洁意识内化为思想准则和道德准绳，外化为倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化在企业生根，使廉洁成为一种习惯，成为一种文化自觉，融入到企业生产、经营、管理等各个领域和层面，为推动企业健康发展提供强有力的思想和文化支撑，并通过持续开展廉洁文化建设，使企业真正形成“以廉为荣、以廉为乐、以廉为美”的健康的良好发展氛围。（作者系中国重汽集团济南特种车有限公司党委常务书记、纪委书记、工会主席）

⑩ 作为一个公民,我们为什么要讲公德怎样才能提高自身的社会公德

现阶段加强社会公德建设，提高社会公德水平应从以下几方面进行：
1、重视和加强公民公德意识教育
加强社会公德建设首先要在社会上形成良好的公德氛围，社会各方面应积极行动起来加大宣传力度，要切实把家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来，相互配合、相互促进，使社会主义道德观念真正入脑入心，特别要宣传群众身边看得见、摸得着，以身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人，使广大群众在潜移默化中见贤思齐、创先争优，努力把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，使公民基本道德规范成为各个阶层、各个群体的共同行为准则，公民也要人人以身作则，对违反社会公德的行为加以舆论上的监督与鞭笞。
2、进一步完善法律体系，建立系统的维护社会公德的法律法规
社会公德建设是一个复杂的社会系统工程，既要靠教育启迪，也要靠法律、政策和规章制度保障。必须综合运用各种手段，建立监督机制，增强监督实效，把提倡与反对、引导与约束、奉献与索取有机结合起来，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。虽然在《公民道德建设实施纲要》中对公民如何遵守道德和社会公德提出了明确的要求，但是没有国家强制力作为后盾的支持，任何行为都可能对人们不具备约束力，过多的逆反现象甚至可以使循规蹈矩的人们放弃自己原来的操守。纵观世界，凡在社会公德建设取得好成就国家，都是在社会公德方面有较为完善的法律体系。所以，我们在进行公民社会公德建设的时候，应该加强对公德建设的立法，对超越一定限度的不道德行为进行惩罚，并使遵守和维护道德的行为不至于付出太大代价，使人们在公德行为举止上有法可依。比如，我国的环境保护法对破坏自然环境的行为有严格的惩处规定，严重的还将追究相应的刑事责任。而一些地方出台的在公共场所禁止吸烟、禁放烟花爆竹以及建立见义勇为基金奖励制度等地方性法规也是推动社会公德建设的重要举措。
3、发挥领导干部在社会公德建设中的表率作用
发挥领导干部在社会公德建设中的表率作用，营造有利于社会公德建设的良好氛围和提供法律支持与政策保障。领导干部在社会公德建设中要发挥模范带头作用。各级领导干部要讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的根本宗旨，贯彻“八项规定”的要求，树立正确的权力观，自重、自省、自警、自励，清正廉洁，勤政为民，加强自身道德修养，用良好的道德形象取信于民。
4、发挥“道德讲堂”建设的作用
“道德讲堂”是部分地区建设社会主义核心价值体系过程中出现的新事物、新载体。要把“道德讲堂”建设作为提升市民素养的基础性工程、提升文明城市创建工作水平的重要抓手来部署和推进，充分发挥“道德讲堂”的平台作用、导向作用和辐射作用，广泛宣讲社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，做到对象公众化、队伍社会化、形式多样化、时间经常化;设立机关、企业、行业、学校、社区、村镇、新市民等七个类型的道德讲堂，把对重点人群、重点领域的教育引导作为突破口，以点带面，使广大群众在参与中认知、感悟、接受，从现在做起，从小事做起;要把“道德讲堂”建设与各类群众性精神文明创建紧密结合起来，精心组织公民道德主题教育和实践活动等，大力提升文明城市创建水平。
社会公德在公民道德建设中占有十分重要的地位，它是公民的个人修养，也是社会文明进步的标志，对职业道德、家庭美德等方面的建设都有着引领的作用，一个好公民是一个好的职工和好家庭成员的前提，同时社会公德也是敬业精神、奉献精神、牺牲精神等更高道德境界的基础，因此社会公德是公民道德的重要内容，加强社会公德意识的培养是贯彻落实《公民道德建设实施纲要