道德沦丧是当前
㈠ 面对社会道德沦丧，我们应该做什么（一）
国家迅速出台了增加食言供应、稳定盐价的规定。新闻报道，浙江某地买了高价食盐的村民又要求超市退货了，引来网友的一片骂声。
曾经，认为是国家一味鼓励发展经济，单纯追求所谓的物质文明，忽视了精神文明建设，使得人心不古，精神颓废，道德败坏，纲纪失常。但是，经济发展确实带来了生活的宽裕和物质的自由，似乎又不能怪罪于经济发展。
但是，人们的精神却在潜移默化中不再文明了，时至今日，已经到了道德沦丧的可耻地步：多少个老人因为没有亲人照顾而悲惨地生活；多少个老人因为没有路人的一臂之力而性命不保；当然，有有多少个老人因为别人帮助了他却反咬一口，呃人钱财；甚至给助人者带来牢狱之灾。今天，我们的家长已经很少会教自己的孩子助人为乐了，更多的是教导孩子“事不关己高高挂起”的自保之策，学雷锋做好事，现在看来纯粹就是“傻瓜”。
有识之士认识到，必须从中华传统文化中找到根，来医治当前的社会弊端，重建“文明”。
㈡ 如何看待当前社会的道德健康沦丧的问题
当一个国家、一个民族，习惯于理直气壮的将自身的社会责任推诿给其他人时，自私自利、道德沦陷、信仰坍塌等问题也就出现了。
文化发展，一定要不断融入新的思想和观念，这样才能更有效的研判和解决新时代下产生的新问题。
说了许多，似乎有些消极，其实不然。在这样的一个社会思想状况之下，我们很欣慰的看到了希望的星火。那就是，在物质的极大刺激甚至迷失之后，我们的社会正在悄然觉醒。虽然这种觉醒更多的尚处于意识层面，但相信在国家的正确引导和文化的影响下，我们一定会再现灿烂的中华文明。
㈢ 处在当前尔虞我诈道德沦丧的年代“任劳任怨”“天道酬勤”是否还适用
任劳任怨和天道酬勤当然有用，退一万步来说，即便是为了个人奋斗，这两项性格特质也是很重要的，何况是竞争相当激烈的信息时代网络时代。
㈣ 现在的青少年真的呈现出道德沦丧的趋势吗
现在的青少年没有呈现出道德沦丧的趋势。
落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序。
㈤ 是什么造就当今社会，道德沦丧人欲横流。
这是专制体制带来的必然后果.因为专制体制的封建、落后、腐朽的特性,必须要靠一大批官员来维护,而这些官员获得权力并不靠真才实学,主要靠和上级领导的关系.大批对上溜须拍马,对下蛮横欺骗的官员获得权力,而大批具有真才实学的人才得不到重用,形成逆淘汰.其结果是社会正气得不到弘扬,导致整个社会风气的溃败.这是导致整个社会人情冷漠,道德沦丧的主要原因.治国的本质实际上是治官,只有实行彻底的政治体制改革,才有可能扭转溃败的社会风气.
㈥ 现在离婚率这么高是社会进步还是道德的沦丧
我认为两者都有一些吧，只能说在新时代里大多数的年轻人已经抛弃了过去传统的对于婚姻的理念，因此才会出现离婚率居高不下的情况！说是社会进步，首先是女权的进步，女性权利到目前为止我的观点是登峰造极了，不能再上升了，再上升就上天了！怎么理解呢？女性权利问题说到底就是女性地位问题，目前在中国，女性地位早已经不是建国时期的妇女能顶半边天，对有些女人来说已是一手遮天，更有甚者，已经是无法无天了！
不过虽然离婚率高确实是我们当前面对的一个严峻问题，不过总体三来说，社会进步是好事情，发展之中产生的问题在所难免，所谓矫枉过正，等到社会发展到一定程度有些好的东西自然而然就会回来，就像游子，游荡惯了就会回到家里来，不过，这个过程很痛苦也很无奈，不过我坚信，一切会回到正规！
㈦ 目前道德沦丧的社会，是什么原因造成的
经济基础决定上层建筑。道德沦丧等社会问题的出现，是由于经济基础的变化决定回的。
中答国原来的道德体系等上层建筑的内容是建立在计划经济这一经济基础之上的，是适应计划经济发展要求的上层建筑。如今，中国已经建立起了社会主义市场经济，而相应的道德体系等上层建筑并没有同步地建立起来，在这样的情况下，原有的社会秩序受到了冲击，新的社会秩序还没有建立并完善，因此导致了道德沦丧等一系列社会问题的出现。适应社会主义市场经济的上层建筑的建立和完善是需要一个过程的。
㈧ 为什么现在的社会，道德沦丧，风气败坏。有诸多可笑，可耻之事
现今社会也不是道德沦丧；也不叫风气败坏；而是引进西方“金钱关系”和男女性开放。
㈨ 谁是社会道德沦丧的罪魁祸首
一、表现 当前社会上道德沦丧有各种表现：违法乱纪，权钱交易，损人利己，损公肥私，贪污腐败，黄赌毒偷，伪劣假冒，坑蒙拐骗，卖淫嫖娼，横行霸道，等等。 产生这种现象，其深刻的社会根源在哪里？ 二、根源 其思想根源在社会达尔文主义。传播这种思想的主要群体是接受社会达尔文主义的一些专家学者传媒。把社会达尔文主义变成驾驭社会运行工具的是相应的立法与执法人员。 无论是达尔文主义，还是社会达尔文主义，其中都包含有符合客观实际的、科学的、合理的内容，正确地运用能促进人类社会发展。其中也包含有不符合客观实际的、不科学的、不合理的内容，错误地运用会损害人类社会发展。如何选择运用，只能具体分析，关键在确立一个正确的是非标准。 三、片面 达尔文主义及社会达尔文主义的核心思想是“物竞天择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食”，这是客观存在的自然现象。但是，客观事实是同时也存在相反的、与其对立的现象，并且在一定的条件下都会向相反的方向转化。有竞争，也有互助合作，所有的群体生活都是以互助合作为基础、为条件的，不具备这个基础条件，群体必然解体。有天择，也有人工选择，与人类生活有关的生物，都有人工选择，让生物适合人的需求。有适者生存，也有适者向不适转化，变成难以生存，环境与竞争条件变化，适者就会变成不适应。暴风雪急骤降温，导致大批牲畜死亡，水质污染导致大量鱼类死亡，就是适应变成不适应的结果。还有不适向适者的转化，变成适者生存，主体及时改变自己，适应环境和竞争，创造条件，改变环境，驾驭环境，变成适者。秋后降温，鸟类增加羽毛，兽类增加皮毛，适应环境，人类改变居住环境，增加衣帽保暖，就是由不适应变成适应。有优胜劣汰，也有优败劣存，优劣在一定条件下会向反面转化，自身的优劣又受环境条件制约，所谓龙入沟壑遭虾戏，虎落平阳受犬欺，骄兵必败，强弩之末势不能穿鲁缟，一夫挡关万夫莫开，四两拨千斤，就是优劣转化，劣胜优败。有弱肉强食，也有以弱胜强、以少胜多、强被弱食，这样的事也常有。希特勒、拿破伦都曾强大得不可一世，最终还是以失败告终，拿破仑被害，希特勒自杀。当然，任何事情的发生都离不开具体的条件。 四、进化 自由竞争、优胜劣汰、弱肉强食的竞争关系，是相残竞争，这是自然法则——优胜原理。相同相成、相辅相成、相反相成、互促互补、互助合作、互利互惠、共同发展的和谐关系，是和谐竞争，这是社会法则——共生原理。生物与生态由遵循自然法则的自然存在，向遵循社会法则的社会存在转化，从优胜劣汰向共存共荣转化，是进化。这种进化是个长期的历史过程，是生物的个体与群体行为由自发到自觉、由盲目到理智的转化过程。理智的选择是遵循共生原理，通过和谐竞争促进和谐发展，实现共存共荣。和谐是正反馈的发展关系，一旦进入和谐发展的轨道，必将实现腾飞似的发展。 五、实践 社会达尔文主义片面强调“物竞天择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食”的自然法则、自然淘汰、自然选择，用来指导社会实践，成为维护社会不平等、种族主义和帝国主义的理论根据，是人不为己、天诛地灭的思想根源。因此，个人为求自身的生存发展，不讲道德、不讲公理、不择手段、不怕冒险，这就是违法乱纪、道德沦丧的思想与社会根源。残酷剥削、无情欺压、侵略扩张与种族灭绝的社会实践，使人类付出的惨痛代价，让社会达尔文主义声名狼藉，现在没有谁自称是社会达尔文主义者了。但是，其遗毒和变态还以各种形式在很多领域存在。二次世界大战与社会主义阵营的出现，使发达国家的富豪与优势群体头脑清醒多了，他们不再像以前那样借助经济、文化、政治上的优势，对弱势群体实施弱肉强食似的剥削、掠夺、欺压与凌辱了，而是用社会保障体系与社会福利，让弱势群体与个体维持生存，这样，虽然还有不平等，弱势群体也就不再联合起来用革命的手段推翻护强凌弱的政权了。各发达国家逐渐地都不再宣传种族优势，不再搞种族歧视和种族灭绝了，不再搞殖民主义和侵略扩张了，他们自身的生存威胁也就相应地减轻了，日子也就安稳多了。 六、选择谁愿意接受“优胜劣汰”的思想?优势群体与鼠目寸光的人，他们不懂得优是暂时的，不是永恒的，是有条件的，在一定的条件下，优劣会发生转化，优胜劣也要付出代价，优化为劣同样要被淘汰。谁反对“优胜劣汰”的思想？劣势群体与有远见卓识的人，求生存是生物的自然本能，虽居劣势，不愿被淘汰，反淘汰求生存是唯一的选择，反淘汰的斗争要使优势群体付出代价，在一定条件下会转化为优势，从而淘汰原来的优势者。有远见卓识的人会引导优者更优，使劣者化劣为优，使淘汰与反淘汰的相残竞争，化为互助合作、共存共荣的和谐竞争，求万世全局发展，不求局部短期辉煌。 七、遗毒 社会达尔文主义的遗毒，首先是在文化领域里传播。片面强调自由竞争，不管他们是有意还是无意坚持社会达尔文主义，其实践效果必然是体现社会达尔文主义思想。因为优劣、强弱的差别永远存在，没有正确导向约束的自由竞争，其自发的倾向必然是遵循自然法则，体现优胜劣汰、弱肉强食。为了化弱为强，必然是拉帮结伙，加大竞争能力的同时，也就加大了双方的伤害，既使不是两败俱伤，胜者也要付出沉重的代价。各国的军费，能使人类的生存条件改善多少?不用在生活上，不愿用在扶贫上，偏要用在相互争斗杀戮上，谁的罪过？片面强调真实的再现历史与现实的求实主义，如果不能正确地认识事实，就会把古今中外那些体现优胜劣汰、弱肉强食的事实，变成传播优胜劣汰、弱肉强食的思想，而不是认识其危害、引以为戒。在展现当前社会与国际竞争的现状时，是帮助人们正确识别，哪些是相互利用、相互欺骗、相互倾轧、相互摧残的唯我独尊、相残竞争，哪些是互促互补、互帮互学、互助合作、互利互惠的共同发展、和谐竞争，引导人们正确地识别是非、权衡利弊、选择行为，还是鼓吹优胜劣汰、弱肉强食? 其次，社会达尔文主义在政治上的表现是强权政治与霸权主义，维护不平等的社会现实。强权政治是以势压人，不是以理服人。用强制手段制止破坏和谐发展的行为，永远是必要的，这跟以势压人维护不平等的行为有本质区别，是对不懂理、不讲理的行为进行约束。严重的不平等、不合理、不讲理，就会发生社会动乱。社会动乱是强权维护不平等的产物。霸权主义是唯我独尊，以力服人，我就是真理，谁不服就严厉地制裁惩罚。持强凌弱，弱者无力直接对抗，就会用恐怖的手段报负。所以，恐怖主义是霸权主义的衍生品。只要有强权政治和霸权主义存在，社会动乱与恐怖主义就不会根除。生活在世界上最强国的美国人，没有忧虑么？ 再次是在经济领域，社会达尔文主义的表现是主张实行完全的私有化与自由竞争，片面追求利润与经济效益，不说弱肉强食，只说合理兼并，强调优胜劣汰求发展，运用经济规律掠夺弱势群体。其结果必然是先造成经济地位上的两极分化，发展下去就是激化政治矛盾，社会不稳定，自持优势的人，靠强权来保护，也要为此付出代价，不会有安全感。 八、路线 不选择“优胜劣汰、弱肉强食”，不是把劣和弱当作发展的方向，只是在“汰劣存优、食弱留强”和“化劣为优、化弱为强” 这两种发展路线上做出选择。汰劣者要准备被汰，化劣为优者更优，食弱者要准备被食，化弱为强者更强，不信就看历史。所以，和谐竞争，追求共同富裕、共存共荣，是实现长期、稳定、可持续发展的必由之路。相残竞争，追求唯我独尊、独霸世界，是负反馈的发展模式，总像坐在火山上，惶惶不可终日。这是人类社会与动物世界生存斗争上的重要区别，食草动物总食草，草却不能食动物，狼能吃兔子，兔子却不能吃狼。既使是自然界，动物食草也得让草继续繁衍生长，不然它就没草可吃，自断生路了。狼吃兔子，兔子少了，狼吃不饱，不是有饿死的危险，也会影响生育。这叫物极必反。 九、发展 社会达尔文主义的深层思想根源在人的发展观与社会发展观上。人的发展，是提高帮助他人的能力，为更多的人和物共存共荣创造与提供更多的有利条件，赢得更多人的感谢、崇敬、爱戴、支持，提高人生价值与精神境界，以提高人生价值为发展；还是提高战胜他人的能力，提高在钱、权、势、名上的优势地位，征服、控制、驾驭更多的人和物，接受自己的驱使，让更多的人失败、畏惧、屈从、训服，以提高优势地位为发展。这是两个发展方向。用钱、权、势、名的诱惑力来驾驭社会运行，人的发展方向定位在提高钱、权、势、名的优势地位上，必然导致相残竞争，实质是在实践社会达尔文主义。引导人们通过自由竞争的途径获得生存发展的条件，获得钱、权、势、名的优势地位，这是政治腐败、道德沦丧的思想与社会根源。人的发展方向定位在提高人生价值上，才能实践和谐竞争，实现和谐发展、共同富裕、共存共荣，消除政治腐败与道德沦丧。 在社会发展上，是为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的物质与精神条件、社会组织、机构、管理体制、运行机制、社会环境；还是为提高人的消费水平，为增强群体的竞争实力，创造物质财富与意识形态、社会组织、机构、管理体制、运行机制、社会环境，这也是两个发展方向。政治改革、经济改革、文化改革、教育改革、各种社会改革，都要用是否为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供了更有利的条件这一客观实际——提高价值、发展真理，来衡量、评价、判断它的科学性、合理性、先进性。这是唯一能够被不分民族、种族、文化、信仰与国籍的人类绝大多数接受，能够被人类历史最终肯定的是非标准与人类社会发展方向。 十、雷锋 雷锋的人生价值与社会价值，主要不在物质，而在精神。他的人生价值与社会价值，是那些只图局部短期辉煌的国家元首没法比的，只有谋万世全局发展的国家元首，有希望超越雷锋。 认识的深化、提高、扩展没有止境，否定的意见会促进肯定的意见深化、提高、完善，质疑与批评会促进思想进步、发展真理。欢迎对本文提出质疑与批评。
㈩ 当前社会上大量存在荣辱颠倒、把底线当作优点等道德沦丧现象,你如何看待
这是众生共业感召的环境，我们要承认自己有罪。