遵守道德规范
1. 人们在社会公共生活中必须遵守的道德规范是什么
一，社会公德的定义。
可以从不同方面加以界定，其内涵主要有以下三种。一是指社会公共生活准则。这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本规则。二是指与私德规范相对应的公德规范。私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。三是指在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。
二，社会公德基本特征
继承性。千百年来，人类在共同生活、相互交往的过程中，形成了共同
遵守的公共生活基本准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是社会公德的重要组成部分。如在人际交往中尊重他人、信守诺言，在公共场合注重礼貌、相互谦让等，无论在什么社会条件下，都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。
基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵
守的最起码的道德准则，是社会作为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每一个社会成员都应当具备社会公德素养。
广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛
的群众基础和适用范围。任何一个社会成员，无论具有何种身份、职业和地位，都必须在公共生活遵守社会公德。
简明性。社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需
要作更多的说明就能被人们理解，如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是基本的生活共识，“不随地吐痰”、“不乱穿马路”等公德规范，更是简捷明了。
三，社会公德的主要内容
在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
2. 公民的基本道德规范内容是什么
公民的基本道德规范内容：爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。
1、"爱国守法"，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。
2、"明礼诚信"，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。
3、"团结友善"，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。
4、"勤俭自强"，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。
5、"敬业奉献"，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。
(2)遵守道德规范扩展阅读
关于加强思想道德建设的重大举措
1、大力加强基层的公民道德教育，紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的行为规范。
2、要深入开展群众性的公民道德实践活动。道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
3、要积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。
4、要努力为公民道德建设提供法律支持和政策保障，综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。
3. 怎样遵守性道德规范
只要做到对人、对社会没有实际的害处（如不违法或违反伦理道德的相关规定），只要给别人、也给自己带来性快乐、性福而不会带来痛苦的，都可以放心大胆的去做。
4. 名人遵守道德规范的故事
1、左公与曾公的胸怀
曾国藩和左宗棠都是晚清的重臣，两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称他们两人。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”侍从的话让左宗棠深思良久。
2、汉武帝的胸怀大度
汉武帝刘彻，是个胸怀大度、思贤如渴的皇帝。他刚一即位，就发出了一个很不平常的求贤诏书，指出不管一个人出身贵贱，只要有特殊才能，就可封为将相。他说到做到，破格录用了许多下层出身的人才。
有一次，十七岁的汉武帝带着随从微服出访，来到一个叫做柏谷的地方。晚上，他们住进一家客店。店主人见他们年纪轻轻，行动诡秘，以为是一伙盗贼。
汉武帝口渴了，想讨点水喝。店主人脑袋一扬，没好气地说：“我这里没有水，只有尿!”说完，就偷偷溜出店门，打算召集附近的老百姓袭击这伙可疑的旅客。店主人的妻子是个精明女子，她猜出了丈夫的心计，连忙跟了出来，好言相劝说：“我看他们不像盗贼，那领头的倒像个贵公子。
你千万不能轻举妄动，错伤好人。”店主人有些犹豫了，妻子乘机把他拉回屋里，花言巧语地劝他喝起酒来。不大一会儿，店主人就被灌了个烂醉。于是，女主人又是杀鸡，又是宰羊，摆下酒席盛情款待了客人一番。
第二天一早，汉武帝知道了事情的经过。回宫之后，他立即召见店主人夫妻俩，先赐给女主人一千两金子，接着又把目光投向男主人。顿时，大殿里的气氛紧张起来，人们以为男主人一定会受到惩罚。谁知，汉武帝不但没有降罪，反而称赞他疾恶如仇，是个壮士，并当场拜他为羽林郎。
3、尊师重道终成大器
东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。
后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。
这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。
4、不与人争功的晏子
晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外 交家。晏婴是齐国上大夫之子，齐灵公时期，晏婴继任为上大夫。 据说晏婴身材不高，其貌不扬，却以生活节俭、谦恭下士著称。 齐景公从诊断患病后，已经十几天卧床不起了。这天晚上， 他突然梦见自己与两个太阳搏斗，结果败下阵来，惊醒后竟吓出 了一身冷汗。
第二天，晏子来拜见齐景公。齐景公不无担忧地问晏子：“我 在昨夜梦见与两个太阳搏斗，我却被打败了，这是不是我要死了 的先兆呢？”晏子想了想，就建议齐景公召一个占梦人进宫，先 听听他是如何圆这个梦，然后再讲道理。
齐景公于是委托晏子去 办这件事。 晏子出宫以后，立即派人用车将一个占梦人请来，占梦人问： “您我来有什么事呢？”晏子遂将齐景公做梦的情景及其担忧告 诉了占梦人，并请他进宫为之圆梦。占梦人对晏子说：“那我就 反其意对大王进行解释，您看可以吗？”晏子连忙摇头说：“那 倒不必。因为大王所患的疾病属阴，而梦中的双日属阳。
一阴不 可能战胜二阳，所以这个梦正好说明大王的肾病就要痊愈了。你 进宫后，只要照这样直说就行了。” 占梦人进宫以后，齐景公问道“我梦见自己与两个太阳搏斗 却不能上取胜，这是不是预兆我要死了呢？”占梦人按照晏子的 指点回答说：“您所串的病属阴，而双日属阳，一阴当然难敌二 阳，这个梦说明您的病很快就会好了。”
齐景公听后，不觉大喜。由于放下思想包袱不，再加上合理 用药和改善饮食，不出数日，果然病就好了。为此，他决定重赏 占梦人，可是占梦人却对齐景公说：“这不是我的功劳，是晏子 教我这样说的。”
齐景公又决定生赏晏子，而晏子则说：“我的话 只有由占梦人来讲才有效果；如果是我直接说出来，大王一定不 肯相信。所以，这件事应该是占梦人的功劳，而不能记在我的名 下。” 最后，齐景公同时重赏了晏子和占梦人，并且赞叹道：“晏 子不与人争功，占梦人也不隐瞒别人的智慧，这都是君子所应该 具备的可贵品质啊!”
5、暮夜无知
杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”
杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
6、许衡的故事
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”
许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
5. 中职生如何遵守道德规范
（一）转变观念，创新课堂教学，实现德育和智育的统一。
首先，要改变德育是德育工作者或班主任的观点，打破传统的课堂教学。用活动的理念去改造课堂教学，按照活动德育的要求，不断地使理论课堂教学活动化。让学生在自主、自由和自觉的活动设计、参与和实践中，不断提高道德修养，形成良好行为习惯，做一个终生实践道德生活者。通过学生讲故事，案例讨论，演讲来完成课堂教学，甚至还可以带学生走出校门参观企业、博物馆、革命遗址等来认识企业、认识职业、认识社会，前瞻性地认识在职业活动中应遵循的行为规范，将职业和道德两者紧紧结合成一个整体，帮助学生走向成功。其次，在专业课课堂上大胆创新，要求专业课堂上不仅有技能点，更要有德育点。如在汽车维修的课堂上，要把工具的摆放、实验场地的清洁作为德育点，并作为专业技能考核的重要组成部分。以实现德育和智育的内在统一，共同完成职业道德的教育目标。
（二）文明量化，化大德为小德，铸就学生终身的品质。
道德教育是一项系统的复杂工程，可以通过“文明量化评分表”来规范学生的的日常行为，提高学生的品质。每学期开学初，学校应该让各班学生结合十德（衣德、食德、寝德、行德、口德、孝德、课德、会德、网德、危德）参与评分表的设计，项目可分为四大类（考勤、纪律、卫生、活动、其他）。考勤类分为旷课、事假、病假、早退、迟到；纪律类分为仪容仪表、上课讲话、玩手机、顶撞学生干部，早读晚修无故游动、讲话等；卫生类分课室卫生、宿舍卫生和公共卫生，活动是指参加社团活动、运动会、学雷锋活动等。文明量化考核分可分为基础分，加分和减分，按照规定和相应的档次进行加分和减分。组织学生开展“文明达标”活动，设置文明监督岗，开展文明达标的检查评比，每天检查评比，并将分数公布在班级公告栏，每周进行表彰和批评。期末将文明量化分数记入成绩报告单，也是“三好学生”“优秀学生干部”“诚信学生”“未成年人道德风尚奖”“学雷锋标兵”“军训标兵”等评优评先的依据。化大德为小德，使德育渗透到学生学习生活的每一个角落，铸就学生终身的优秀品质。
（三）社团活动，平行教学课堂，实现公共道德和个性道德的完美统一。
德育的要求往往具有普遍性，是一定范围内大家都应该遵守的思想、政治和道德规范要求。因此，既要有面对大多数人的集中统一的校园文化活动，同时又应该分析不同情况，根据不同人的思想状况、兴趣与爱好、能力特长的不同特点，因人而异地开展多样性的校园文化活动，为职业道德教育创造良好的外部环境，发挥环境育人的功能，推动学生职业道德修养的形成。为满足学生个性化需要，学校可以创立各种社团组织，如志愿者服务队、校礼仪队、威风锣鼓队、街舞社团、篮球协会、跆拳道协会等社会团体，开发学生逻辑思维以外的其他维度的潜能。让兴趣相同的学生聚集在一起，共同学习、共同进步，尽情地发挥自己的才艺，丰富学生的精神生活，使学生找回自信，体会成功的喜悦。学校可以将每天的第七、八节课作为社团活动的时间。为了不流于形式，社团活动平行于教学课堂管理，并且才艺分数可以替代学分，作为某薄弱学科的成绩。用多维的角度去评价学生，提高学生的综合素质和思想道德修养，实现学生公共道德和个性道德的完美统一。
（四）工学结合，拓展职业道德社会实践，使学生达到知行统一。
职业道德是高度角色化和实践化的道德，只有在职业道德训练和职业道德的实践中才能得以实现。只有让学生到实践中去领悟、体会和感受职业道德，才能养成良好的职业道德习惯。惠州商业学校的“工学结合、四环一体”的教学模式，为学生进行职业道德的实践教育提供了客观条件。通过工学结合生产训练向学生灌输企业的价值意识，使学生树立正确的职业理想，养成良好的职业意识和职业行为习惯，练就优良的职业作风和较强的组织纪律观念。此外，工学结合还改变了许多学生的不良行为习惯，使他们毕业时基本达到职业素质的培养目标。那些平时学习懒散，甚至吊儿郎当的学生，在工学结合中精神面貌焕然一新，他们行为习惯得到了调理，个人形象获得重塑，企业文化的约束力在他们身上逐步显现。通过严格管理，有效规范学生的行为，使他们把这种规范养成习惯而内化为自身的道德素养，渗透到思想中去，转化为爱岗敬业的实际行动。使学生在实践中领悟到良好的职业道德对企业形象乃至生存的重要性，使学生达到知行统一。
总之，在职业学校教学中，中职生的技能教学诚然重要，但是职业道德教学同样不能忽视，学校应该“两手都要抓，两手都要硬”，两者不可偏废。在教学中，培养学生成为有技能、有道德、有纪律的新时代青年。