军法治民
Ⅰ 《商君书》为什么强调以法治军
“壹赏、壹刑、壹教”，以法治军同儒家以仁义治军不同，《商君书》强调以法治军。商鞅认为只有士兵勇敢杀敌，才能在战争中取胜。但士兵们往往爱惜生命，乐于安逸。要他们为国家献出生命，是十分困难的。认为只有通过重刑厚赏等手段，才能促使士兵勇敢作战。“故欲战其民者，必以重法，赏则必多，威则必严”。
Ⅱ 试评述梭伦立法
管仲相齐与梭伦立法
管仲相齐与梭伦立法 中国与西欧在环境、气候上有相当差异，而在这大的差异下，如果对某写较小的区域来进行探索、研
究，也会找到某些相近似的状况。然而，在相近的环境、历史状况下，所面临的问题即使有相似性，但人
们选择处理问题的方式却会有不同的模式，而在寻求有异又有相同的模式来解决具有相似性的问题时，所
得出的社会效果及历史影响也必然会既有相近又有相异的。
在公元前7世纪到公元前6世纪之间，在东方东海之滨的中国和西方地中海沿岸的雅典相继出现了俩
个对各自国家的历史、法律都有深远影响的改革家------管仲、梭伦。它们通过改革立法使各自的邦国日渐
强盛，并为日后在各自地区成为盟主奠定基础。现在与全球化风潮之下，即各国面临的全球环境、政治秩
序、法律秩序趋于一致而又存相异的大前提下，对两位先贤在他们的时代所运用的模式进行一些比较，也
许对我们当今的改革做一番思索是有所裨益的。
个人经历之异同
管仲（？--BC645（643））又称夷吾、敬仲，字仲，颖上人。其出身在平民或者贵族之间，资料各说不
一。从史记的记载中可知 ，管仲年轻时曾与鲍叔牙一同经商。但在经商没多久后，俩人各事其主。在公子
纠和公子小白争夺齐国君主之位的斗争中，小白胜而为君，管仲而受辱乃幽囚。后经鲍叔牙引荐而始辅齐，
此后主齐辅政四十余年，管仲采用一系列改革，促进齐国政治、经济得以长足发展，使齐国日益富强，终
助齐君桓公成就霸业，并使齐桓公成为春秋诸国之盟主多年，后于齐国之相位上辞世。
梭伦（约BC638---BC559）古代雅典著名的改革家、立法家和诗人。他作为古代希腊谦和美德的集中
体现者，被誉为古希腊颇有名望的七贤之一。梭伦是雅典萨拉米斯贵族后裔，但由于其父乐善好施，到梭
伦年轻时，家庭经济已不宽裕。故他就外出做生意，以养家需。同时体会外出经营商业的酸甜苦辣，并游
历地中海沿岸城邦。其足迹遍及希腊许多城邦及小亚细亚等地，他了解各地风土人情，考察各种社会制度，
结交各地名贤之人。后因萨拉米斯大捷而声震雅典，并因他的才华和人品使其声望和威信在雅典人心中逐
渐提高，在雅典各阶层都有一定的认可度。终于在BC594年成为九执政中的第一执政（首席执政官），此
后他开始立法变革。于执政二十二年之后，在雅典人发誓十年不改其法律的誓言的情况下而离开雅典，远
行至埃及等地进行游历，周游各地十年后梭伦返回雅典，又与僭主庇西特拉图做了抗争，最后终老雅典。
从两者的经历中能看出俩人都曾经作为商业从事者于所在地域游历，并获取了详实的资料，这为两人
在后来担任改革重任时（尽管一位是辅政者，一位是主政者），都能制定出切合他们所在时代和所在区域的
实际状况的策略打下坚实基础。用太史公之言“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。” 来表述两
位先贤不畏艰难，四处经商寻求利益是有一定切合之语。
但是两位先贤由于诸多情况，各自的经历又是相当有差异的。首先，两者在经商的成绩上有所不同。
史记中虽未记载管仲经商成功与否，但从管仲言“吾始困时，尝于鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为
贪，知我贫也。” 可知，至少在管仲和鲍叔之间，管仲的经营资力出于下位。“吾尝与鲍叔谋事以更穷困，
鲍叔不以我为愚，只时有利不利也。” 可推知其在商业经营中没有获得较大成功才谋事以更穷困。加之西
周商人的地位并不是较高，能否推算管仲在商业经营上虽然获得一定成绩，但很快就转入予他人谋其事的
方向，即成为谋划策事之人。而梭伦则如亚里士多德所言“梭伦在出身与名望方面均属上等阶层，但在财
富与现实地位方面属于中等阶层。” ，可知其在家道渐微之时，含辛茹苦，励精图治，恢复其经济实力，
使他处于中上等的地位，但仍然不是大工商主的地位。其较管子的社会地位已经不同，这其中原因与希腊
原本就对商业不贬有关，商业的成功有益于社会综合地位的提升。这些使两人在后来的策事时所采取的方
略有所不同。
其次，两人改革的权力之获取方式不同。管子经过公子纠与公子小白之争，已处于幽囚，在鲍叔的举
荐下方为桓公（小白）所用，后渐握相权。而梭伦则是在萨拉米斯之战中获得威望，又因其原系雅典望族，
故在雅典各阶层获得认可，经公推而成为首席执政官。这样就必然形成两人在改革中寻求之目的有差异，
管子必须协调其上位之人的意志与社会现实，且以上位之人（君主）的意志为首位；而梭伦则以协调各阶
层的意志与社会现实，往往以社会现实为首位，寻求各阶层之共益。
再次，两者改革立法时所处之位置相异极大。管子是以辅政之位来推行其改革，而梭伦则以主执政之
职实现其立法改革。故而管子所推行之策略必须经君主的批准方可实行，这里就出现了君权不能触及之瑕，
而梭伦则以首席执政官来立法并通行雅典，限制其立法的因素甚少，主要为全雅典人所共识的正义与公平。
各自所面临的社会实况
从史籍记载中可知，春秋时齐国背河临海，土地贫瘠又非常少，形成齐国较其他诸侯国要重视商业和
手工业。根据有关资料可看出雅典（阿提卡）的地理状况与齐国的状况有许多相似之处， 不同的是，古希
腊有众多岛屿城邦，而中国却是一个广域的陆地之邦。雅典有港口且是外向型的，而齐国有没有港口无资
料可查，即使有也无贸易之外在对象。
管子所处的实际环境是齐国经历了几代之后，至襄公时期，襄公弊政而使齐衰，乃至自己遭弑，终形
成诸子争君。贵族及士各有所投，齐国呈乱局，及桓公立乃使齐国复定，管子经举荐从囚徒变为相国。在
春秋之时由于周王室渐衰，而诸侯渐强，形成各诸侯逐渐作大而有争势之趋。梭伦所处的希腊则是由许多
大大小小的城邦组成，城邦之间相互独立，自身谋求发展，各城邦之间也有争强之纷纠，乃至战争（如萨
拉米斯之战）。雅典则处于如此状况：
但公元前7世纪将要结束的时期，无助的贫困人民所遭受的痛苦和富有者在法律的保护下所积极的财
富尖锐对照，已将雅典带到了革命的边缘。平等并非自然的，如果能力和诡谲均可自由发展，不平等自将
成长，直到在社会战争无分轩轾的贫穷中自行毁灭为止。自由与平等并非伙伴，而系仇敌。财富的集中是
不可避免的，但同时它又是命定要失败的。普卢塔赫说“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到
了危险的境地，……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰……”贫者发现他们的处
境每况愈下，政府和军队都在他们主人的手里，腐败的法院所裁决的案件总是与他们的利益相反，于是开
始讨论暴力反抗，将财富做一个彻底的重新分配。富人既不能合法的收回所贷出去的债务，同时忿怒对于
他们的积蓄和财产的挑战，于是即求助于古老的法律，并准备以武力对付似乎不仅威胁他们财产，同时也
威胁故有秩序、整个宗教及文明的暴民。
管仲所相的齐国与梭伦所执之雅典，在地理状况有一定的相似性，而他们所处的政局也颇有类同之处，
但其区别也是很显然的。
首先，从外部环境来看，管子所处的是王室渐衰，诸侯渐大之春秋。各诸侯国基本上对王室指令不重
视，而更重视其自身的强弱。而梭伦所处的是希腊诸各城邦国家各兴其政，以图发展。但整个希腊当时以
寡国小民成实际状态，并不多见相互间的兼并。
其次，从自身来看，齐国当时为诸侯国中的大国，其所寻求的目标是维持强盛，并对其他之诸侯有兼
领之图。而雅典当时是希腊的二流城邦，并不是很有实力，其目标是不断发展自身以图强。
再次，齐国虽然有因无君而争君之乱，但其社会各阶层并没有出现相互间裂缝难合之态。而雅典之况，
则已是剑拔弩张，处于冰山崩溃的前夕。
因诸多相似及特异也必然使管仲和梭伦面临的问题有同有异，而他们在对问题之解决的策略上就必然
会各有韬略，而其中有异曲同工之作，也有同曲异效之策。
所采策略的比较
两位改革者在他们所处的环境之下，都从经济、政治及社会诸多方面对当时各自国家进行继承、革新，
以达到治国兴邦之效。两者相同之处就是都不约而同的以经济为首要方向，而且对原有法律在继承的基础
之上予以修订，在人们如何进行政治生活也都进行了有益的探索。为各自国家在以后的措施中奠定基石。
但因形势及各自传统等不同，必然是的它们在具体措施方面有相当不同。
首先，因管子以辅政来实现其改革，那么其必须依靠其上的君王（桓公）之令才能使其策略得以贯彻，
故他的法治思想必须与君王的意志寻求某种协调，因此没能形成系统的法典。而梭伦作为立法的首席执政
官，则可以完成其系统的思想而颁成法典。当然梭伦也是在其执政期间逐步完善其法律。
第二，从经济方面来看，管子采取“相地而衰征。” “陵、阜、陆、墐、井、田、畴均。” “与民分
货。” 等策略。并根据齐国临海有渔、盐之利，而兴渔盐，设立盐、渔、铁官职加以管理，鼓励渔盐交易。
他主张的法令的制定必须适应民众好财争利的习性，将法规建立在物质利益的基础之上，以适应人们对物
质利益的追求。即“下令于流水之原者，令顺民心。” 。而且管子还认为物质利益不仅是人性的追求，还
是人们遵守礼仪法度的前提。即著名的语句：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。” 。梭伦则基于经济考
虑，立法的第一步就是颁布“解负令”。将已沦为债务奴隶的雅典民众恢复自由，使雅典平民收回他们已失
的土地，即首先恢复雅典平民的经济地位。接着梭伦采取鼓励手工业、商业发展的措施，加强对外贸易。
禁止农产品出口以使雅典粮食供应充足。为促进雅典农业的发展，梭轮还就水井的公用、灌溉系统的整顿、
植物的栽植设立条例。尽管两位改革者所采用的方法各异，但从他们的方略中可探知他们都以极其敏锐的
观察力看到一个社会稳定的根源首先要解决人们的基本生存，并且必须因势就利来发展各自的经济以达到
富强，这可谓是异曲同工之妙。
第三，从政治方面来看，他们都对已有的法规既有继承并有革新。春秋时期，三代以及西周所奉行的
人格政治暂失优势，但礼之遗风尤在。故管子提出“修旧法择其善而业用之。” ，并主张以法理政，以法
统军，以法治民，并将三者在制度上结合起来。即“作内政而寄军令焉。” 其“旧法”是指西周的礼制和
刑罚，但范围较广。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强
制作用 。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。” 、“尊尊” 、“刑不可知”
等，以达“礼以导民”， 任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。官子在齐设立“三国五鄙制”， 将齐
人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。梭伦则继承德拉古之法律并有革新。就如亚里士多德所记
载那样：
在阿里斯泰喀摩斯执政期间，德拉科（德拉古---摘注）定立了他的法规：9位执政官从那些拥有不少
于10米那之自由财产的人中选出，其他诸种较低官职则选自得以具备武装的人。将军与骑兵将官从那些显
明其拥有不少于100米那自由财产并且其处于合法妻室的子女也已超过10岁人中选出。（官员必须为其官
职交保，且担保人资格严格限制。---摘注）……议事会由401人组成，从公民中通过抽签产生，这一官职
以及其他官职由年龄超过30岁的公民抽签决定；在所有人都轮到过之后，将重新开始抽签，在此之前同一
人不得任职两次。（对未到会（议事会、公民大会）有罚金制。---摘注）……战神山议事会（元老院---摘
注）为法律保护者，并且监督各类官员，以使其依照法律来统治。……这一政体中的组织形式就是这样一
种性质，大多数人为少数人所奴役，平民们起来反对显贵阶层，派别之争十分激烈，而且各派别长时间的
相互对峙。
他（梭伦---摘注）建立了一个政体，并另行制定了法律，人们停止使用德拉科除关于凶杀之外的各种
法令。他确立的法律延续上百年之久。根据财产把人划入四个阶层，与先前的划分一样，500麦第姆诺户、
马户（骑士）、有轭牲户、雇工；其各种官职分配给前三个阶层中的人担任，如9名执政官、财政官（司库）、
主买官（监契官）、“十一人（狱吏）”和掌俸官。各种官职按各阶层财产多寡进行分派，属雇工阶层者仅仅
得到参加公民大会和公审法庭的权利。……他组建了一个400人的议事会，每一部族出100人；但他指派
战神山议事会负责保卫法律，就像它先前作为政体的监督者而存在那样。（梭伦并对早先时候由战神山议事
会召集并自行决定适合于每种官职的人选，任期一年的制度进行了改革，由每一部族选出10位候选人以角
逐9名执政官之职位，再从这些候选人中抽签而定。---摘注）
从外在表现来看，官子与梭伦都以全民皆兵的形式寄政于军，又都将辖下之人分为四等，但他们所取
得的功效却大相径庭，截然不同。管子在人格政治渐失效用之时，从社会现实中选择了“引荐”、“挑选”
制之来形成国家管理官员的构成方式。而梭伦则以“级级自选”并互有制约之制来形成其官员的构成方法。
管子将齐人四分并离居定业（以身份为基，但相互间存在一定的可变性）。梭伦则以财产为基将民四分，而
各自等级之间的流动性要较管子所设的要大。
分析其各自策略得源头，则可知华夏民族自原始之末，氏族向国家过渡的时候就是以各部落的自足为
先，部落间的互换为次。每每部落之间发生争端，往往会有一存一亡之果。故而渐次形成“以食为天”、“自
给自足”的主要发展模式，而此种模式下必然要形成一个群体中要有统一意志，综合成有序的规范。故三
代至周形成王为独尊，官员皆归属于王之下。尽管王的中央集权并不能全部贯彻于全部领地，但王在名义
上是独尊的。管子之改革自然不能完全脱离这一框架，也只能最大限度的突破，通过曲折的方向来对王的
独权作一番制约。其所用“引荐”、“挑选”都是上位者通过在下位者的推荐，然后根据其意志而选，甚至
于上位者可以不依引荐而自选。所以其构成之模式是以从上向下的。管子将人四分也是依据其治世之需。
士为谋治之主，故将士列在首位；农为人食的基础，故紧列其次；工商则在当时为主辅的行业，故列三四
之位。而管子之策更推进了此种模式的发展。管子对各民的自身权利未给予强调，而主要强调的是社会秩
序怎么稳定。而希腊民族则可以从亚里士多德的记述所示，希腊民族是众多的城邦构成的，以城邦立国，
并且大多数为小国寡民。而小国要自给自足则难度相当大，其生存之道就不能尽靠自产之食来维系，必须
通过各国之间的互换。而互换必然引起人们的流动，推进商业，进而要求行动之自由。故梭伦之改也必然
在其民族习俗的基础上来格制创新。所以他所采用的“级级自选”制度形成自下而上的官员构成模式，且
官职之间存在制约。依此形成的法就不是某一个人的个人意志，而是众意。而众意又需有机构来保护，于
是就有了元老院之制来保护法律。又因希腊民众的流动性较大，其政治之基为全民，物质基础是工商经济，
梭伦必然依据财力将民四分。这更能符合希腊当时之现实。梭伦的立法不仅根据希腊的民风，而且进一步
推动了希腊民族的社会意识的发展，为希腊的民主宪政奠定了基石。
第四，从社会改革方面来看，官子主张“礼以导民”、“伸张君主权威”，在一定程度上可用“使人服政、
循政”来概述。梭伦则主张国民参政，并创立陪审制度来赋予贫民司法权。服政、循政往往是人们处于被
动的地位，故对自身的权利的主张及义务的遵循始终不处于积极状态，而参政使人们能处于政治活动之中，
从而推动政治之演进，也使人处于积极、主动的状态。
所实现的成果的比较
齐桓公因用管子之谋而成春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。” 。此后又经李悝、申不害、商鞅各自发
展这样的理论，形成法家思想并应用于不同的诸侯国。到韩非乃集法家之大成，构建完整系统的法家理论。
李斯将这一理论实践于秦国终使赢政并六国成一统。梭伦执政雅典二十二载，使雅典的强国之基坚实。其
后，庇西特拉图僭主之政虽成专制，但在很大的范围上继承了梭伦所立之法。正因庇西特拉图用梭伦之法，
渐使雅典成为希腊的一流城邦。终于在两位贫民出身的执政官克里斯提尼、伯里克利先后进一步完成民主
宪政，使雅典登上希腊盟主之位。并号称“全希腊的学校”。管子和梭伦的改革所取的效果是人所共知的，
其对后世的影响也各有千秋。管子以辅政执齐，则他的策略之效用因主上采用必然能达到迅捷之效，快速
使齐国成为春秋首霸。但同时由于管子处于辅政，在桓公之后他的政略必受影响。齐国后来之亡于管子之
政的渐消不无关系。但是其理论又在其他君王诸侯中得以更新发展，使这些诸侯国交替强盛。梭伦因其是
雅典的首席执政，在立法的时候必须考虑雅典各阶层的利益，寻求在各阶层之间达到平衡与协调。故他的
立法的效果就不是能够立竿见影的，而是经庇西特拉图的继承并执行多年后才渐显良效。然而梭伦制定的
法的效力却是非常长久的，以致罗马的西塞罗时期，西塞罗仍说梭伦的法律在雅典仍有效。
管仲因其政绩之宏和思想之博，不仅在当时有很大的影响，而且后来既为法家所尊崇，有为儒家所称
道，还为道家所赞誉。甚至到中国近代化以后，还为精通西方法学的学者所高度评价：管子不独是中国最
伟大的政治家，而且在中国法律思想史上，是一位见解超群，学识卓越，前无古人，后无来者的伟大政治
家。……管子是中国法治之祖，也是世界法治之祖。 梭伦由于他梭奠定的希腊民主宪政，也深受西方学者
的赞誉：说起来似乎很难使人相信，雅典在这种情况之下（各国在历史上也一再出现此一情形），能有一个
人，既不诉诸暴力，也不做慷慨激昂的演说，而能说服贫富双方达成折衷方案，不仅扭转社会的暴乱，也
为雅典独立发展的其余时期建立一个新颖而更宽宏的经济秩序。梭伦的和平革命实在是历史上一个令人兴
奋的奇迹。 而梭伦塑像上的铭文更能说明他在人们心里的地位：摧毁过无端骄傲的波斯侵略者的萨拉米斯
岛养育了梭伦，这位伟大的立法者。
结语
管子以“社会为本位”、“独尊君权”为核心建立起法律思想，在他首创的思想之基础上后来多位先贤
又作以阐发，终形成法家思想。这在后世中国两千余年的帝制时代有着深远的影响作用。而作为华夏民族
两千余年帝制时代法律源头之一的法家思想的某些内容在民族的潜意识中是根深蒂固的，甚至于顺着时间
的横轴沿入现在。我们没办法忽视它的存在，更不可漠视这一思想在人们行为中的潜在规则作用。梭伦以
希腊人特有的利己主义思想出发，主张保护个人权利，维护国人参政权，寻求公平与正义。他的法律不仅
在西方具有深刻的影响，而且在今天的社会中不乏借鉴意义。但当我们处于现在这一新世纪的界点回顾历
史，思问两位先贤的改革，做如此的假设：将管子之政换予当时之雅典，而将梭伦之法颁于春秋之齐国。
想必答案不问自知。在当今之世，各国面临难以回避的全球化风潮，而各民族的自身传统不可全然抛弃，
更不可不予重视。如何完善各国的自身之政，有能合于全球化之趋，是各民族各国家都必须审慎对待的问
题。
19世纪中叶，西学携着炮舰打开天国大门，曾经藐视西洋的华夏之民，仿佛一下子掉入万丈泥渊，不
知所措。紧接而来的是西学东渐，西法渐盛，对自己原有的一切给予全盘否定。在西法东来近一个多世纪
之后，华夏民族在经历了曲折的实践之后开始反思。虽然这反思来的较晚，但毕竟是有所深醒。纸上的法
能不能是实在的法？曾经抛弃的是不是一点不足取？吸收进来的是不是完全正确？对传统思想的评述已深
如瀚海，对外来思想的引荐更时广如繁星，此处无需再作赘述。对希腊文明尤其雅典之政的评述也有许多，
文章仅借引汤因比之述已期使读者深思。
我们已经看到，雅典如何因成功战胜了早期所面对的自然和人类的挑战，以及不断创造出超凡脱俗，
光辉灿烂的国内文化，从而赢得了暂时的荣耀----一个崇高的称号。他对希腊的贡献十分巨大，但它赖以
获得“全希腊的学校”这个头衔的理由，恐怕只是对它的子孙后代们是个提醒：他们的成就离完美还差得
很远。……这场致命的战争之所以爆发，是因为雅典已证明他对下一个挑战，即来自它已取得的国内成就
的挑战，已没有战而胜之的能力。
阿提卡的利己主义给雅典带来一连串的灾难，……并引起希腊文明的衰落。……它的根深蒂固的利己
主义，在公元前4世纪毁掉了希腊世界与威胁性的马其顿统治相对抗的机会。……退缩到自私孤立的状态，
从此消极地目睹着罗马一个接一个收拾它的强大竞争对手，压垮了雅典周围的邻国。而它的邻国却一直在
缺乏雅典的援助下力求通过一个联盟来改变这场灾祸。雅典就是以这种极端不合理之态度静观其变，直到
罗马的世界霸权在粉粹了一切主要竞争对手后变得坚不可摧为止。
概而言之，文章的目的在于使读者理解到正如历史法学派所言：法律是民族精神的体现。在当今面临
法律得多层次改革之时，是否应深思曾经所作的许多法律革新；是否应该对民族精神的内涵予以发掘，并
培养新的民族精神。而不是仅仅制定纸上的法，全然不顾现实之情况---十三亿人民中，各类人口所占比率
如何？各生活在什么样的区域？等等。
*胡晓东 男，法学研究生E-mail:[email protected]
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以
为言。已而鲍叔事齐公子小白，管子事公子纠。---《史记.管晏列传》
《史记》
《史记.管晏列传》
《史记.管晏列传》
《亚里士多德选集·政治学卷》pa298
Attica之土壤甚为贫瘠，几乎所有地区的地下石均接近地表面，使生活所需的极简单之农作物亦甚困难，
令人极为沮丧。仅有冒险性之行业及需要耐心培植之橄榄与葡萄，始促成Attica之文明。……因为土地贫
瘠，接近海岸以及港口众多，遂诱使Attica人民从事贸易；因为人民坚定勇敢，富于发明创造遂使其赢得
爱琴海的市场。通过这个商业商国，雅典在伯利克利时期获的财富、权力并达到文化之巅峰。---《世界文
明史.希腊的生活》pa141--143
《世界文明史.希腊的生活》pa146
《国语.战国策》卷六 齐语 pa60
《管子.乘马》转载于《中国法律思想史》pa29
《管子.牧民》转载于《中国法律思想史》pa26
《管子.牧民》转载于《中国法律思想史》pa29
《国语.战国策》卷六 齐语 pa58
《国语.战国策》卷六 齐语 pa59
《管子.牧民》转载于《中国法律思想史》pa28
《礼记.曲礼上》转载于《中国法制史》pa28
《礼记.大传》转载于《中国法律思想史》pa13
《管子.枢言》转载于《中国法律思想史》pa28
《国语.战国策》卷六 齐语 pa57-58
《亚里士多德选集·政治学卷》pa296--298
《亚里士多德选集·政治学卷》pa298--302
《史记.管晏列传》
《先秦诸子法律思想》梅仲协 著 转载于《管子的法律思想》pa一四六
《世界文明史.希腊的生活》pa147
《改革精英》pa47
《历史研究》pa148
参考文献：
《国语·战国策》 左丘明/刘向 著 岳麓书社出版 1988年版
《管子的法律思想》 戴东雄 著 中央文物供应社
《中国法律思想史》 杨鹤皋 主编 北京大学出版社1988年版
《中国法制史》 张晋藩 主编 中国政法大学出版社1999年版
《世界文明史·希腊的生活》（中译本） 威尔·杜兰 著 译者：幼狮文化公司 东方出版社1999年版
《亚里士多德选集·政治学卷》颜一 编 中国人民大学出版社1999年版
《历史研究》 阿诺德·汤因比 著 刘北成 郭小凌 译 上海人民出版社1999年版
《改革精英》 丁瑞忠 主编 群众出版社 1996年版
Ⅲ 辛弃疾的资料
辛弃疾（1140 - 1207）
南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称「苏辛。
辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙。
稼轩词向来被人称为「英雄之词」。这些词主要表现了词人以英雄自许，以恢复中原为己任的壮志豪情。他时常回忆起少年十突入金营，生擒叛徒张安国的英雄事迹。如《鹧鸪天》上片道「壮岁旌旗涌万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡騄，汉箭朝飞金仆姑。」辛词还表现了壮志难酬，报国无路的悲愤心情。如《水龙吟．登建康赏心亭》上片：「楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。」词中通过看吴钩宝剑，拍遍栏杆的典型动作，生动表现了英雄无用武之地的悲愤心情。辛弃疾这类「英雄之词」，大都使气岑才而作，情感激昂悲壮，风格沉郁雄放。此外，辛弃疾也有写一些乡村景物和田园情趣的词：《清平乐．村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。」。辛弃疾的词也不乏风格婉约，又寓意深曲的作品。如《青玉案．元夕》，上片铺叙元宵夜的欢乐场面，下片转写一位幽居自处，不同凡响的女子：「蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络；蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。」实际上表现词人「自怜幽独」的情怀。
总之，辛弃疾以其独特的英雄壮志和豪情，极力使气逞辞，以文为词，大为扩展了词体的题材范围，形成了沉郁豪壮的主体风格，又兼有婉约深曲和清新质朴的格调，可以说熔铸百家，自由挥洒，多姿多彩。
Ⅳ 第一次明确提出依法治军重要思想是哪年
依法治军的真正的源头，应该始于党的十一届三中全会之后。“三中全会”之后，针对“十年动乱”所造成的灾难性危害和近乎崩溃的经济状况，党和国家开始“拨乱反正”，恢复社会主义经济建设，恢复社会主义法律秩序，同时，重建党内正常的民主生活制度和保持国家稳定与发展所需要的合理的政治构架，不得不把社会主义民主法制建设提上重要的议事日程。中国共产党的第十二次全国代表大会、第十三次全国代表大会，都提出了加强社会主义民主法制建设的历史任务，并将加强社会主义民主法制建设作为推进社会主义政治体制改革的重要内容。1982年全国人大通过了新中国的第四部宪法（即“八二宪法”），这也是党和国家决心加强社会主义民主法制建设、逐步建立一种社会主义的民主与法制机制的一个重大标志。由于有这样一种时代氛围，80年代的法制建设一直处于一种飞速发展、日新月异的局面，法学研究和法律思想也十分活跃。在这种情势下，“以法治国”、“依法治国”的主张应运而生，来自党内、社会上尤其是法学界、法律界的呼声日渐高涨。从1985年秋天开始启动的我国第一个五年普法宣传教育活动，更使“以法治国”、“依法治国”的主张逐步成为一种全社会的主张和全民意志。与此相应，军队也出现了主张“以法治军”、“依法治军”的呼声。
在军事法学界有这样一种观点，认为“依法治军”的提出早于“依法治国”的提出，并由此认为，依法治军的提出为依法治国的提出提供了重要借鉴和一定的理论基础。我对“依法治军的提出早于依法治国的提出”之说不大赞成。因为这样说不符合历史事实，不合乎逻辑，而且没有什么实质上的理论意义和现实意义。至于依法治军是否为依法治国提供了重要借鉴和理论基础，这个问题也没有太大的意义。依法治国是个大概念，依法治军是个小概念，它们之间是包含和包含于的逻辑关系，相互借鉴相互促进是必然的，不仅依法治军和依法治国的关系是如此，其他领域的依法治理与依法治国之间，也必然会相互借鉴、相互促进。
应当承认，在任何一种政治体制和政治构架中，从整体上说，军队都不可能是制度改革中最敏感最活跃的部分，相反，它通常是也应当是相对保守的一个领域。这是由武装力量对一个国家的稳定所具有的极端重要性所决定的。与此同时，军队又必须是一个非常有纪律、有秩序的社会群体，即便在一个国家的法律秩序遭到严重损害的时候，军队也必须通过强化内部纪律来约束其成员，以确保其战斗力的生成。对于武装力量内部来说，法制比民主更重要。现实情况也是如此，即便是在改革最为活跃的时期，军队的制度改革也往往滞后于政府和社会的改革。因为军队需要保持高度稳定，所以它只能在相对成熟的条件下作出一种相对风险最小的改革选择。在80年代中后期，我曾经参与组织了一系列的有关加强军队法制建设的座谈会、研讨会，在那些座谈会、研讨会上，来自首都法学界和军队法律界的专家学者普遍认为，军队法制建设明显滞后于国家法制建设，军队的同志更是感同身受，认为军队法制建设国与家法制建设的差距太大，已明显不适应国家加强社会主义民主法制建设的要求，也明显不适应军队革命化、现代化、正规化建设的客观要求。
从上个世纪70年代末到80年代上半期，在法制建设方面，可以说军队的主要工作集中在恢复法律秩序方面。在1979年第一部《中华人民共和国刑法》颁布前后，中国人民解放军军事法院、军事检察院相继恢复办公。这是军队恢复法制的一个重要标志。在军队恢复法制之后，军队的法律机构以及法律工作的主要任务，一是为维护部队的安全稳定而预防和打击各种刑事犯罪活动，二是处理“十年动乱”遗留的冤假错案和在“拨乱反正”之后需要重新处理的其他大量的历史遗留案件。处理冤假错案和历史遗留案件的工作一直持续到90年代初。尽管如此，军队的法律工作者都普遍感到了一种历史紧迫感，这种紧迫感来自两个方面：一方面，党和国家不断加强社会主义法制建设的要求，对国家的法制建设产生了强大的推动作用，国家立法步伐明显加快，法律体制日渐完善，声势浩大的“一五”普法对全体公民的民主法制意识的觉醒产生了巨大的启蒙作用，也带动了各个领域、各个行业的依法治理活动，“以法治国”、“把法律交给人民”、几乎成为那个时代的最强音，面对这种形势，军队怎么办？这成为军队法律工作者和热心军队法制建设的同志们共同关心的问题；另一方面，受国家法制建设成就的鼓舞和形势的感染，全军许多部队结合开展“一五”普法，叫响了“以法治军（或依法治军）”、“以法管理（或依法管理）”、“以法施训（或依法施训）”“以法带兵（或依法带兵）”等口号，法律的作用从来没有像现在这样被如此高度评价和重视。
Ⅳ 请问有没有名人的故事
辛弃疾抗金事迹
辛弃疾的少年时期是在国土沦陷、外族欺压的痛苦中度过的。钦宗赵桓靖康元年(1126年)北宋王朝宣告覆灭，中原地区沦人敌手，此后不久，山东地区也被金兵攻占。辛弃疾从记事起，就目睹金统治者对其占领区内的汉族人民实行残酷的种族歧视和种族压迫。强烈的民族仇恨和御敌报国的愿望在他小小的心里不断滋长。
宋绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵，企图把南宋政权彻底消灭。为了发动侵略战争，他下令大量强行征收壮丁和马匹，加紧对各族劳动人民的压榨剥削，残暴落后的女真侵略者统治下的各族人民的反抗活动像喷薄汹涌的火山一样到处爆发开来。
这一年，22岁的辛弃疾也在家乡聚众二千举起了武装斗争的义旗。他深知，要凭自己的力量独立完成抗金大计是十分困难的，因此，起义胜利后，他立即把队伍带到了山东。
山东的郓州，也叫东平府，西边滨临梁山泊，东边傍泰山之麓，是山东地区的一个军事要地。农民起义军耿京的队伍在这一年攻占了郓州。辛弃疾率领两千多人的队伍来这里加入农民起义军，这可是一件了不起的事。起义群众都知道，好多读书人平时说得好听，金人一来，就投靠金人作帮闲、帮凶了；有的也想反抗，但不是彷徨观望，就是看不起农民出身的首领，不肯加入这支在各地起义军中声势最大的队伍。如今，辛弃疾这样有名的文人来投奔，愿意接受农民起义领袖的领导，使起义军上上下下都感到欢欣鼓舞。
辛弃疾的队伍过来了。骑着骏马沉稳地走在队伍前头的辛弃疾英姿飒爽，生气勃勃。看着路两边热情欢迎自己的起义军战士，压抑不住的笑意从他脸上洋溢开来。
在几位将领的簇拥下，辛弃疾拜见了耿京。落座后，耿京微笑着对辛弃疾说：“辛兄在济南起义，对周围震动不小啊!你们读书人知道的事情多，主意多，如今到我们这儿，还要请你多多指点。”
“不必客气。”辛弃疾说，“只要能早日赶走金人，我任凭节度使(耿京自称为天平军节度使)调遣。去年和大前年我曾到金狗的都城燕京应试，对他们的军事部署和政治局势都进行了仔细侦察，今后，我们要打过去，我是可以提供一些情况的。”
“太好了!”耿京兴奋地说，“我们一定要打到华北和中原地区，把金狗彻底赶回老家去。辛兄，我们这儿最缺的就是你这样有谋略的人才，就暂时委屈你做我们的‘掌书记’吧。”
掌书记的主要工作是负责全军的书檄文告，辛弃疾接受了这个职务后干得非常出色。他时常和耿京等首领一起商讨战事。这一年十一月，宋军在采石击败了企图渡江南下的金兵主力，不久金主完颜亮被他的部下杀死。金兵一片混乱，纷纷溃退。采石大捷的消息使起义军上上下下欢欣鼓舞，辛弃疾更是无比兴奋，他认为收复中原的时机已经到来，于是便建议耿京“决策南向”，派人与南宋政府取得联系，争取朝廷对北方起义军的支持，以便互相配合，进行全面反攻。耿京同意了他的建议，并令辛弃疾起草章表。
章表起草好了，由辛弃疾保管的义军的大印却不见了。正在这时，有人报告，原先被辛弃疾动员带着一千多人队伍来投奔义军的义端和尚逃跑了。事情很清楚，一定是义端偷走大印的。辛弃疾匆忙来向耿京报告。
“军中大印都丢失了，这还了得!”耿京大怒，“这秃驴是你介绍来的，如今出了差错，又是你保管大印不严，来人，以军法从事!拉出去杀了!”
“把我杀掉也无济于事，”辛弃疾冷静、沉着地说，“请你给我三天的期限，到期如果不能把义端擒获，夺回大印，那时再杀我也心甘情愿。”
“好吧。”耿京也冷静下来，答应了他的要求。
辛弃疾想，义端既然窃印出逃，必定是要往金人军营去出卖起义军中的虚实的。于是，他跨上骏马，挥鞭向附近的金兵的营地风驰电掣般地飞奔而去。
一路上，辛弃疾怒火满腔，勒紧缰绳，频频抽打坐骑疾驶。他想起在济南的时候，看到这个义端似乎很有江湖豪气，谈起兵法来也有些见解，常常和自己慷慨激昂地议论抗金大事，想不到竟是一个见利忘义的投机分子。越想越是气愤，他心急如焚，在马上暗下决心：即使追到天涯海角，也要把这个黑心的和尚抓回伏法。辛弃疾马不停蹄，翻山越岭，一路上不停地向人询问义端的行踪。
在一个偏僻的山道上，辛弃疾看到了慌忙逃窜的义端。义端一边打马前进，一边心虚地回头看看。一回头，他看到了像疾风一样飞驰而来的辛弃疾，顿时魂飞魄散，身体一软，从马上滚了下来，趁势跪倒在地上。
辛弃疾早已拔剑出鞘，怒视着不住叩头求饶的义端。
“我知道您是天上的青牛星，力大无比，求你不要杀我。”义端花言巧语地央求说。
辛弃疾手起剑落，义端的秃头滚落地上。他搜出军印，将义端的头颅挂在鞍上，催动坐骑，回营复命。
这一壮举充分显示了辛弃疾的智勇和胆略，耿京对他更加器重了，起义军中的将士对辛弃疾的文武才干也更加敬佩。
南归的章表又送往附近义军首领王世隆、张安国等人处，他们同意后也都在章表上签了名。接着，耿京派诸军都提领贾瑞为代表，去与南宋政府接洽。由于贾瑞是个不识字的农民，也不懂拜会阜帝和将相大臣的一些礼节，而辛弃疾是义军中唯一的知书识礼的文人，所以耿京便派遣他与贾瑞同往建康(今江苏南京市)。另外还有儿个随行人员。
绍兴三十二年(11 62年)一月十八日，贾瑞、辛弃疾等人渡过长江，到了古城建康。他们不但会见了将相大臣，而且进城的当天，就被刚从临安(今浙江杭州市)来到建康巡幸的皇帝赵构接见。贾瑞、辛弃疾两人向赵构面诵奏章，说明了要归附宋廷的意愿，并报告了沦陷区的形势和山东地区义军的作战情况。赵构非常高兴，授予耿京以“检校少保”的官衔，并正式任命他为天平军节度使，给贾瑞、辛弃疾等人也分别授予官衔，使他们仍回山东去向耿京传达朝廷的旨意。
正是春暖花香的时光，辛弃疾一行人到达了海州(今江苏省东海县东北)。当地军将李宝、王世隆出来迎接他们。双方攀谈后，一个令人震惊的消息使喜气洋洋的辛弃疾陷入了悲痛之中。
“掌书记您还不知道吧，耿京节度使已经不幸被叛贼张安国杀害了。义军大部分都溃散了，未溃散的也被张安国他们劫持去投降了金人。”京东招讨使李宝告诉辛弃疾。
“这是怎么回事?耿节度使是谁杀害的?”辛弃疾简直不敢相信这样的事实，他的双眼不由自主地涌出了泪水。
“你们奉表南下后，张安国就和金人暗中勾搭了起来，金人以重赏、官位引诱他，要他把耿节度使杀掉。张安国这个恶狗，联络了耿京手下的一个坏东西叫邵进的，由他对耿节度使下了毒手。现在，张安国做了济州(今山东省钜野县)的知州了。”王世隆气愤地告诉辛弃疾。
“张安国这个恶贼，我一定要把他抓回来，为耿大人报仇!也要计人们看看当当叛徒的下场”辛弃疾霍地站了起来．咬牙切齿地说。
在愤怒与悲痛中，辛弃疾不断地思考着抓张安国的计划。突然，一个大胆的想法形成了。
“李大人、王大人”，辛弃疾客气地说，“我想到了一个方法，请你们看看是否可行。”
“什么方法?”看到辛弃疾的脸上又恢复了刚毅的表情，李宝和王世隆都有些摸不着头脑。
“是这样的，”辛弃疾和他们说出了自己虎穴擒敌的计划。
听着辛弃疾的计划，李宝十分佩服，既是敬佩他的勇气，又是赞赏他的胆略。而王世隆则有点坐不住了，他一下子站了起来。
“辛兄的主意太好了!李大人，让我和辛兄一起去吧。我们一定要把张安国抓回来。”
一支队伍迅速组织了起来。辛弃疾带领着王世隆和忠义军马全福等共50人，组成一支骑兵队，在一个月黑风高的夜晚从海州直向济州扑去。
他们到达济州的这一天，张安国正在州府中与金将酣饮。他听到外面报告说，过去义军中的军官辛弃疾来见他，说有事相商。张安国已经喝得醉醺醺的了，但听了这个报告后，头脑中一下子清醒过来。这辛弃疾从朝廷那边来，莫非是要来归顺我?要是他图谋不轨呢，我这边现有金兵和我带过来的部队5万人，怕他作甚!张安国跟身边的金将说一声“我出去看看”便摇摇晃晃地走了出来。
等在外面，早就作好准备的辛弃疾、王世隆等人，一见张安国出来，猛地扑了上去，一下子把他打翻在地上，勇士们冲上来，迅速把他捆个结结实实，扔到了马背上。旁边的驻军来不及反应过来，看着眼前雪亮的刀子呆住了。
“我们朝廷的10万大兵已经打过来了!原来的义兵兄弟们，大家不要再跟金狗干了，跟我一起去投奔朝廷吧。”辛弃疾在马上对着围上来的驻军高声喊道。
听说掌书记来了，原来耿京的部属早就悄悄地传开了。辛弃疾这么一喊，好多义军当即便将队伍集合起来，要跟他走。那些金兵早已吓得魂飞魄散，各自将部队往后撤开，准备逃命。
辛弃疾看着聚拢来的要起义的上万名弟兄，压抑着内心的激动，迅速指挥他们赶紧撤走。庞大的队伍顿时整齐有序地向着南方奔去。
金人已经集结起队伍，准备作战，可是看到好长时间没有动静，金将一下子醒悟了过来，命令队伍立即出发，要追回张安国。可是他们能追上的，只是已经消逝在天边的股股黄尘。
这一壮举，显示了辛弃疾青年时期就有着机智勇敢、嫉恶如仇的品格和不平凡的军事才能。辛弃疾在耿京的队伍中渡过的时间虽然不长，但这段生活，成了他实现抗敌报国愿望、充分施展才能抱负的最难忘经历。这段经历，对他的思想和创作有着深刻影响。在他南渡以后，这段富有战斗意义的生活，便经常出现在他的记忆之中，反映在他的作品里。
这些词作刻画出一位抗金小将的勃勃英姿和壮阔情怀，表现了一个爱国词人献身抗敌事业的崇高理想。
此后，辛弃疾便开始了新的生活和斗争。
1180年，在湖南潭州任知州并湖南安抚使的辛弃疾，向朝廷上了一道奏疏，要求在湖南创立一支军队，以湖南“飞虎军”为名，隶属于南宋政府的枢密院和御前步军司，就近则专听本地安抚使的节制和调度。名义上是为维护地方治安，实质上辛弃疾真正的打算是为了震慑金人，并为北伐准备力量。
部队以惊人的速度建立着。这天，管后勤的官员来向辛弃疾报告，限期一个月的营房营栅修建工程实在无法完成，情愿按军法治罪。
辛弃疾这几天心情正在紧张和焦虑中。枢密院有人告状说，辛弃疾借建飞虎军来“聚敛民财”，御前金字牌已下来，命令立即停止建立飞虎军。辛弃疾把金字牌藏起来，加紧建设过程，所以才限期要他们完成任务。看着哭丧着脸来报告的人，辛弃疾的火一下子升了起来。
“为什么完不成?”他怒气冲冲地问。
“现在正是雨季，秋雨不断，窑工都没办法烧瓦，所以怎么也想不出办法完成营栅工程。”这位官员小心翼翼地说。
“造营栅总共要多少瓦?”辛弃疾问。
“20万片呢。”
“不要愁，”辛弃疾微笑着说，“我来办。你把别的事都抓紧办好，不能有任何拖延。”
辛弃疾下了一道命令，要长沙城内外的居民，每家供送20片瓦，限于两天内送到营房，送到后立即付于瓦价100文。所需要的瓦片在两天日果然凑足了。
军队建立起来了。辛弃疾将修建过程、经费来源、用度开支，向朝廷作了详细汇报，同时，将飞虎营栅的图纸也呈上。聚敛民财的诬告不攻自破，皇帝赵音心头的疑云也随之消散。
飞虎军很快成为一支威名远扬的精锐之师，金人对这支队伍很是害怕，称之为“虎儿军”。
辛弃疾念念不忘北伐，时时处处表现出一种桀骜不驯的性格，所以当权者一直耿耿于怀，终究要伺机把他排挤出去。辛弃疾自己也早就觉察个人处境的危殆，他叹息着“倾国无媒，人宫见妒，古来颦损蛾眉。”把报国无门的一腔愁绪借词作倾吐出来。
1188年冬，已经被罢官在江西上饶带湖闲居了八年的辛弃疾，虽然患着小病，却仍从几年来郁郁不乐的状态中摆脱了出来，高兴地迎接来访的陈亮。陈亮是与辛弃疾志同道合的爱国志士，又是辛弃疾相处极好的朋友。他的来访，使辛弃疾精神振奋，身体也觉得好多了。
主客二人，同游鹅湖，共饮瓢泉，高谈阔论，话题总是围绕在国事和时局的问题上，心中的积郁，也得到了痛痛快快的抒发。
陈亮在辛弃疾处停留了10天，才告别东归。可他一走，辛弃疾又感到怅然若失，恋恋难舍。第二天，他立即起程去追，打算在途中和陈亮再多盘桓几天，或者最好能把陈亮再请回来。可是，追到了上饶东边鹭鹚林，雪深路滑，再也没法前进了，辛弃疾只得停了下来。
半夜，躺在床上的辛弃疾，忽然听到一阵悲切切的笛声，传到自己投宿的这个吴家泉湖四望楼来。那一声声连绵的悲鸣，在寒冷的夜间，分外清楚。辛弃疾更加睡不着了，多少往事涌上心头，他不由感慨万千，一首词从心底悄然涌出，他不禁从床上爬了起来，飞笔写着，写着……
铸就而今相思错，
料当初费尽人间铁。
长夜笛，莫吹裂!
读到陈亮寄来的这首词的和作后，辛弃疾又赋词一首，寄给这位战友：
老大那堪说。
似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。
硬语盘空谁来听?记当时只有西窗月。
重进酒，换呜瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合?
汗血盐车无人顾，千里空收断骨。
正目断关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”!
看试手，补天裂。
晚年的辛弃疾，还时常回忆起自己青年时代的戎马生涯和报国壮志，他写下了《破阵子》词：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前生后名。可怜白发生!
报国无门，壮志难酬。他处在极度的悲愤之中。
1207年秋天，68岁的辛弃疾正在病重的时候，朝廷又来诏命，要他出来任职。在病床上听完了诏书后，辛弃疾的心又剧烈地跳动了起来。他想起年轻时在义军中的战斗生活，枪林箭雨之中的冲杀，是多么痛快啊!可是，在朝廷中，向朝廷上《美芹十论》，陈说恢复大计，可是正像自己词中说的，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，带湖闲居10年，重新起用后不久又是被罢官，又是整整八年的闲退生涯，晚年再起用，每次不是受阻挠，便是被罢官，做不成事业，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”，却为什么总是补不成啊!如今，朝廷北伐，这些人为了私心而仓促用兵，遭到大败，现在又要我干什么呢?撑持门面，还是真正想将北伐进行到底呢?辛弃疾感到自己没有心力想下去了。
儿女们看着辛弃疾的病越来越沉重，都小心地照看着他。九月十日，辛弃疾憔悴的脸上忽然现出了一些神采，他此时如同又飞骑在战场上，对着金人砍杀，马儿不停地奔跑着，身后成千上万的大军跟着自己向北冲锋，旌旗飘扬，杀声震天……。
Ⅵ 简述管仲法律思想的特点。
③“令顺民心”。②“作内政而寄军令”。管仲主张以法理政、行政以及商业政策，促进富国强兵，择其善而业用之”。对过去的法治不能简单地废弃或否定。这是管仲法律思想的主要表现，“与民分货”。法令的制定必须适应民众好财争利的习性，并在制度上将这三者结合起来，以法律手段推行军事，这是管仲的法治改良思想、以法统军、以法治民。①“修旧法，而要选择其好的方面加以创造性地运用管仲的法律思想：管仲作为春秋时期开明革新人士的代表，在法律思想方面主张天道与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举依法统政、礼法并用
Ⅶ 后人对辛弃疾的看法
“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。
【作品评述】
旧本稼轩词集序跋文
稼轩词序
范开
器大者声必宏，志高者意必远。知失声与意之本原，则知歌词之所自出。是盖不容有意于作为，而其发越著见于声言音意之表者，则亦随其所蓄之浅深，而不能不尔者存焉耳。
世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也，自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其弟子由为文#多而未尝敢有作文之意，且以为得于谈笑之间而非勉强之所为。公之于词亦然;苟不得之于婚笑，则得之于行乐;不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟而客争藏去。或闲中书石，兴
来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多散逸。是亦未尝有作之之意，其于坡也，是以似之。
虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复古、张乖崖方严劲正，而其词乃复有浓纤婉丽之语，岂铁石心肠者类皆如是耶。
开久从公游，其残膏剩馥，得所沾焉为多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆亲得于公者。以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独閟，将以祛传者之惑焉。
淳熙戊申正月元引口大范开序
辛稼轩集序
刘克庄
自昔南北分裂之际，中原豪杰率陷漫殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方画淮而守者百三十余年矣，其间北方挠勇自拔而归，如李侯显忠、魏侯胜，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公文墨议论尤英伟磊落。乾道绍熙奏篇及所进《美芹十论》、上虞雍公《九议》，笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风。其策完颜氏之祸，论请绝岁币，皆验于数十年之后。符离之役，举一世以咎任事将相，公独渭张公虽未捷，亦非大败，不宜罪去。又欲使李显忠将精锐三万出山东，使王任、开赵、贾瑞辈领西北忠义为前锋。其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉。机会一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽，而公亦老矣。余读其书而深悲焉。
世之知公者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆倡柳词，余谓（智）卿直留连光景歌咏太平尔;公所作大声(革堂)(革答)，小声铿锵，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其（禾农）纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成诵。公嗣子故京西宪口欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发斯文之光焰，而姑述其梗概如此。
(见《后村大全集》卷九十八)
【歌曲】
歌名: 辛弃疾
歌手: 羽泉
作曲: 羽泉
作词: 一半以上摘抄自辛弃疾不同的词作
专辑: 三十
醉里挑灯看剑
梦回吹角连营
弓如霹坜惊弦
风流总被雨打风吹而去
怎见气吞万里如虎
一笑人间万事
春风不染白发
怎忘寒冬冰秋
醉里且贪欢笑
廉颇未老乐悠悠
何处望神州
不尽长江滚滚流
千古兴亡多少事
金戈铁马战不休
天下谁英雄
赢得功名在身后
蓦然回首数风流
非皇非帝非君非诸侯
歌曲介绍：我们与八百年前的古人神交，重回那个神州破碎，英雄难觅的时代。辛弃疾老先生逝去了，八百年间，民族兴亡轮回往复，一次次沉沦又一次次觉醒，就凭着中国人骨子里从未丧失的一股气。这股气，清新地流露在八百年前的字里行间，又无限地活跃在八百年后的春风里。我们举目张望到处是无名勇士，到处是沉默而生动的大丈夫，他们都是普通的中国人，他们都在努力地好好活着，活得像个真正的中国人。
【轶事】
辛弃疾的少年时期是在国土沦陷、外族欺压的痛苦中度过的。钦宗赵桓靖康元年(1126年)北宋王朝宣告覆灭，中原地区沦人敌手，此后不久，山东地区也被金兵攻占。辛弃疾从记事起，就目睹金统治者对其占领区内的汉族人民实行残酷的种族歧视和种族压迫。强烈的民族仇恨和御敌报国的愿望在他小小的心里不断滋长。
宋绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵，企图把南宋政权彻底消灭。为了发动侵略战争，他下令大量强行征收壮丁和马匹，加紧对各族劳动人民的压榨剥削，残暴落后的女真侵略者统治下的各族人民的反抗活动像喷薄汹涌的火山一样到处爆发开来。
这一年，22岁的辛弃疾也在家乡聚众二千举起了武装斗争的义旗。他深知，要凭自己的力量独立完成抗金大计是十分困难的，因此，起义胜利后，他立即把队伍带到了山东。
山东的郓州，也叫东平府，西边滨临梁山泊，东边傍泰山之麓，是山东地区的一个军事要地。农民起义军耿京的队伍在这一年攻占了郓州。辛弃疾率领两千多人的队伍来这里加入农民起义军，这可是一件了不起的事。起义群众都知道，好多读书人平时说得好听，金人一来，就投靠金人作帮闲、帮凶了；有的也想反抗，但不是彷徨观望，就是看不起农民出身的首领，不肯加入这支在各地起义军中声势最大的队伍。如今，辛弃疾这样有名的文人来投奔，愿意接受农民起义领袖的领导，使起义军上上下下都感到欢欣鼓舞。
辛弃疾的队伍过来了。骑着骏马沉稳地走在队伍前头的辛弃疾英姿飒爽，生气勃勃。看着路两边热情欢迎自己的起义军战士，压抑不住的笑意从他脸上洋溢开来。
在几位将领的簇拥下，辛弃疾拜见了耿京。落座后，耿京微笑着对辛弃疾说：“辛兄在济南起义，对周围震动不小啊!你们读书人知道的事情多，主意多，如今到我们这儿，还要请你多多指点。”
“不必客气。”辛弃疾说，“只要能早日赶走金人，我任凭节度使(耿京自称为天平军节度使)调遣。去年和大前年我曾到金狗的都城燕京应试，对他们的军事部署和政治局势都进行了仔细侦察，今后，我们要打过去，我是可以提供一些情况的。”
“太好了!”耿京兴奋地说，“我们一定要打到华北和中原地区，把金狗彻底赶回老家去。辛兄，我们这儿最缺的就是你这样有谋略的人才，就暂时委屈你做我们的‘掌书记’吧。”
掌书记的主要工作是负责全军的书檄文告，辛弃疾接受了这个职务后干得非常出色。他时常和耿京等首领一起商讨战事。这一年十一月，宋军在采石击败了企图渡江南下的金兵主力，不久金主完颜亮被他的部下杀死。金兵一片混乱，纷纷溃退。采石大捷的消息使起义军上上下下欢欣鼓舞，辛弃疾更是无比兴奋，他认为收复中原的时机已经到来，于是便建议耿京“决策南向”，派人与南宋政府取得联系，争取朝廷对北方起义军的支持，以便互相配合，进行全面反攻。耿京同意了他的建议，并令辛弃疾起草章表。
章表起草好了，由辛弃疾保管的义军的大印却不见了。正在这时，有人报告，原先被辛弃疾动员带着一千多人队伍来投奔义军的义端和尚逃跑了。事情很清楚，一定是义端偷走大印的。辛弃疾匆忙来向耿京报告。
“军中大印都丢失了，这还了得!”耿京大怒，“这秃驴是你介绍来的，如今出了差错，又是你保管大印不严，来人，以军法从事!拉出去杀了!”
“把我杀掉也无济于事，”辛弃疾冷静、沉着地说，“请你给我三天的期限，到期如果不能把义端擒获，夺回大印，那时再杀我也心甘情愿。”
“好吧。”耿京也冷静下来，答应了他的要求。
辛弃疾想，义端既然窃印出逃，必定是要往金人军营去出卖起义军中的虚实的。于是，他跨上骏马，挥鞭向附近的金兵的营地风驰电掣般地飞奔而去。
一路上，辛弃疾怒火满腔，勒紧缰绳，频频抽打坐骑疾驶。他想起在济南的时候，看到这个义端似乎很有江湖豪气，谈起兵法来也有些见解，常常和自己慷慨激昂地议论抗金大事，想不到竟是一个见利忘义的投机分子。越想越是气愤，他心急如焚，在马上暗下决心：即使追到天涯海角，也要把这个黑心的和尚抓回伏法。辛弃疾马不停蹄，翻山越岭，一路上不停地向人询问义端的行踪。
在一个偏僻的山道上，辛弃疾看到了慌忙逃窜的义端。义端一边打马前进，一边心虚地回头看看。一回头，他看到了像疾风一样飞驰而来的辛弃疾，顿时魂飞魄散，身体一软，从马上滚了下来，趁势跪倒在地上。
辛弃疾早已拔剑出鞘，怒视着不住叩头求饶的义端。
“我知道您是天上的青牛星，力大无比，求你不要杀我。”义端花言巧语地央求说。
辛弃疾手起剑落，义端的秃头滚落地上。他搜出军印，将义端的头颅挂在鞍上，催动坐骑，回营复命。
这一壮举充分显示了辛弃疾的智勇和胆略，耿京对他更加器重了，起义军中的将士对辛弃疾的文武才干也更加敬佩。
南归的章表又送往附近义军首领王世隆、张安国等人处，他们同意后也都在章表上签了名。接着，耿京派诸军都提领贾瑞为代表，去与南宋政府接洽。由于贾瑞是个不识字的农民，也不懂拜会阜帝和将相大臣的一些礼节，而辛弃疾是义军中唯一的知书识礼的文人，所以耿京便派遣他与贾瑞同往建康(今江苏南京市)。另外还有儿个随行人员。
绍兴三十二年(11 62年)一月十八日，贾瑞、辛弃疾等人渡过长江，到了古城建康。他们不但会见了将相大臣，而且进城的当天，就被刚从临安(今浙江杭州市)来到建康巡幸的皇帝赵构接见。贾瑞、辛弃疾两人向赵构面诵奏章，说明了要归附宋廷的意愿，并报告了沦陷区的形势和山东地区义军的作战情况。赵构非常高兴，授予耿京以“检校少保”的官衔，并正式任命他为天平军节度使，给贾瑞、辛弃疾等人也分别授予官衔，使他们仍回山东去向耿京传达朝廷的旨意。
正是春暖花香的时光，辛弃疾一行人到达了海州(今江苏省东海县东北)。当地军将李宝、王世隆出来迎接他们。双方攀谈后，一个令人震惊的消息使喜气洋洋的辛弃疾陷入了悲痛之中。
“掌书记您还不知道吧，耿京节度使已经不幸被叛贼张安国杀害了。义军大部分都溃散了，未溃散的也被张安国他们劫持去投降了金人。”京东招讨使李宝告诉辛弃疾。
“这是怎么回事?耿节度使是谁杀害的?”辛弃疾简直不敢相信这样的事实，他的双眼不由自主地涌出了泪水。
“你们奉表南下后，张安国就和金人暗中勾搭了起来，金人以重赏、官位引诱他，要他把耿节度使杀掉。张安国这个恶狗，联络了耿京手下的一个坏东西叫邵进的，由他对耿节度使下了毒手。现在，张安国做了济州(今山东省钜野县)的知州了。”王世隆气愤地告诉辛弃疾。
“张安国这个恶贼，我一定要把他抓回来，为耿大人报仇!也要计人们看看当当叛徒的下场”辛弃疾霍地站了起来．咬牙切齿地说。
在愤怒与悲痛中，辛弃疾不断地思考着抓张安国的计划。突然，一个大胆的想法形成了。
“李大人、王大人”，辛弃疾客气地说，“我想到了一个方法，请你们看看是否可行。”
“什么方法?”看到辛弃疾的脸上又恢复了刚毅的表情，李宝和王世隆都有些摸不着头脑。
“是这样的，”辛弃疾和他们说出了自己虎穴擒敌的计划。
听着辛弃疾的计划，李宝十分佩服，既是敬佩他的勇气，又是赞赏他的胆略。而王世隆则有点坐不住了，他一下子站了起来。
“辛兄的主意太好了!李大人，让我和辛兄一起去吧。我们一定要把张安国抓回来。”
一支队伍迅速组织了起来。辛弃疾带领着王世隆和忠义军马全福等共50人，组成一支骑兵队，在一个月黑风高的夜晚从海州直向济州扑去。
他们到达济州的这一天，张安国正在州府中与金将酣饮。他听到外面报告说，过去义军中的军官辛弃疾来见他，说有事相商。张安国已经喝得醉醺醺的了，但听了这个报告后，头脑中一下子清醒过来。这辛弃疾从朝廷那边来，莫非是要来归顺我?要是他图谋不轨呢，我这边现有金兵和我带过来的部队5万人，怕他作甚!张安国跟身边的金将说一声“我出去看看”便摇摇晃晃地走了出来。
等在外面，早就作好准备的辛弃疾、王世隆等人，一见张安国出来，猛地扑了上去，一下子把他打翻在地上，勇士们冲上来，迅速把他捆个结结实实，扔到了马背上。旁边的驻军来不及反应过来，看着眼前雪亮的刀子呆住了。
“我们朝廷的10万大兵已经打过来了!原来的义兵兄弟们，大家不要再跟金狗干了，跟我一起去投奔朝廷吧。”辛弃疾在马上对着围上来的驻军高声喊道。
听说掌书记来了，原来耿京的部属早就悄悄地传开了。辛弃疾这么一喊，好多义军当即便将队伍集合起来，要跟他走。那些金兵早已吓得魂飞魄散，各自将部队往后撤开，准备逃命。
辛弃疾看着聚拢来的要起义的上万名弟兄，压抑着内心的激动，迅速指挥他们赶紧撤走。庞大的队伍顿时整齐有序地向着南方奔去。
金人已经集结起队伍，准备作战，可是看到好长时间没有动静，金将一下子醒悟了过来，命令队伍立即出发，要追回张安国。可是他们能追上的，只是已经消逝在天边的股股黄尘。
这一壮举，显示了辛弃疾青年时期就有着机智勇敢、嫉恶如仇的品格和不平凡的军事才能。辛弃疾在耿京的队伍中渡过的时间虽然不长，但这段生活，成了他实现抗敌报国愿望、充分施展才能抱负的最难忘经历。这段经历，对他的思想和创作有着深刻影响。在他南渡以后，这段富有战斗意义的生活，便经常出现在他的记忆之中，反映在他的作品里。
这些词作刻画出一位抗金小将的勃勃英姿和壮阔情怀，表现了一个爱国词人献身抗敌事业的崇高理想。
此后，辛弃疾便开始了新的生活和斗争。
1180年，在湖南潭州任知州并湖南安抚使的辛弃疾，向朝廷上了一道奏疏，要求在湖南创立一支军队，以湖南“飞虎军”为名，隶属于南宋政府的枢密院和御前步军司，就近则专听本地安抚使的节制和调度。名义上是为维护地方治安，实质上辛弃疾真正的打算是为了震慑金人，并为北伐准备力量。
部队以惊人的速度建立着。这天，管后勤的官员来向辛弃疾报告，限期一个月的营房营栅修建工程实在无法完成，情愿按军法治罪。
辛弃疾这几天心情正在紧张和焦虑中。枢密院有人告状说，辛弃疾借建飞虎军来“聚敛民财”，御前金字牌已下来，命令立即停止建立飞虎军。辛弃疾把金字牌藏起来，加紧建设过程，所以才限期要他们完成任务。看着哭丧着脸来报告的人，辛弃疾的火一下子升了起来。
“为什么完不成?”他怒气冲冲地问。
“现在正是雨季，秋雨不断，窑工都没办法烧瓦，所以怎么也想不出办法完成营栅工程。”这位官员小心翼翼地说。
“造营栅总共要多少瓦?”辛弃疾问。
“20万片呢。”
“不要愁，”辛弃疾微笑着说，“我来办。你把别的事都抓紧办好，不能有任何拖延。”
辛弃疾下了一道命令，要长沙城内外的居民，每家供送20片瓦，限于两天内送到营房，送到后立即付于瓦价100文。所需要的瓦片在两天日果然凑足了。
军队建立起来了。辛弃疾将修建过程、经费来源、用度开支，向朝廷作了详细汇报，同时，将飞虎营栅的图纸也呈上。聚敛民财的诬告不攻自破，皇帝赵音心头的疑云也随之消散。
飞虎军很快成为一支威名远扬的精锐之师，金人对这支队伍很是害怕，称之为“虎儿军”。
辛弃疾念念不忘北伐，时时处处表现出一种桀骜不驯的性格，所以当权者一直耿耿于怀，终究要伺机把他排挤出去。辛弃疾自己也早就觉察个人处境的危殆，他叹息着“倾国无媒，人宫见妒，古来颦损蛾眉。”把报国无门的一腔愁绪借词作倾吐出来。
1188年冬，已经被罢官在江西上饶带湖闲居了八年的辛弃疾，虽然患着小病，却仍从几年来郁郁不乐的状态中摆脱了出来，高兴地迎接来访的陈亮。陈亮是与辛弃疾志同道合的爱国志士，又是辛弃疾相处极好的朋友。他的来访，使辛弃疾精神振奋，身体也觉得好多了。
主客二人，同游鹅湖，共饮瓢泉，高谈阔论，话题总是围绕在国事和时局的问题上，心中的积郁，也得到了痛痛快快的抒发。
陈亮在辛弃疾处停留了10天，才告别东归。可他一走，辛弃疾又感到怅然若失，恋恋难舍。第二天，他立即起程去追，打算在途中和陈亮再多盘桓几天，或者最好能把陈亮再请回来。可是，追到了上饶东边鹭鹚林，雪深路滑，再也没法前进了，辛弃疾只得停了下来。
半夜，躺在床上的辛弃疾，忽然听到一阵悲切切的笛声，传到自己投宿的这个吴家泉湖四望楼来。那一声声连绵的悲鸣，在寒冷的夜间，分外清楚。辛弃疾更加睡不着了，多少往事涌上心头，他不由感慨万千，一首词从心底悄然涌出，他不禁从床上爬了起来，飞笔写着，写着……
铸就而今相思错，
料当初费尽人间铁。
长夜笛，莫吹裂!
读到陈亮寄来的这首词的和作后，辛弃疾又赋词一首，寄给这位战友：
老大那堪说。
似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。
硬语盘空谁来听?记当时只有西窗月。
重进酒，换呜瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合?
汗血盐车无人顾，千里空收断骨。
正目断关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”!
看试手，补天裂。
晚年的辛弃疾，还时常回忆起自己青年时代的戎马生涯和报国壮志，他写下了《破阵子》词：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前生后名。可怜白发生!
报国无门，壮志难酬。他处在极度的悲愤之中。
1207年秋天，68岁的辛弃疾正在病重的时候，朝廷又来诏命，要他出来任职。在病床上听完了诏书后，辛弃疾的心又剧烈地跳动了起来。他想起年轻时在义军中的战斗生活，枪林箭雨之中的冲杀，是多么痛快啊!可是，在朝廷中，向朝廷上《美芹十论》，陈说恢复大计，可是正像自己词中说的，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，带湖闲居10年，重新起用后不久又是被罢官，又是整整八年的闲退生涯，晚年再起用，每次不是受阻挠，便是被罢官，做不成事业，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”，却为什么总是补不成啊!如今，朝廷北伐，这些人为了私心而仓促用兵，遭到大败，现在又要我干什么呢?撑持门面，还是真正想将北伐进行到底呢?辛弃疾感到自己没有心力想下去了。
儿女们看着辛弃疾的病越来越沉重，都小心地照看着他。九月十日，辛弃疾憔悴的脸上忽然现出了一些神采，他此时如同又飞骑在战场上，对着金人砍杀，马儿不停地奔跑着，身后成千上万的大军跟着自己向北冲锋，旌旗飘扬，杀声震天……。
“杀贼!杀贼!杀贼!杀……!”
儿女们听得辛弃疾的大声叫喊忽地停了，再看，他已经停止了呼吸。
清人王士《花草蒙拾》曰：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”《四库全书总目提要》评曰：“其词慷慨纵横，有不可一世之慨，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”近人王国维《人间词话》亦言：“南宋词人,白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。”
Ⅷ 《辛弃疾》是谁
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。 与苏轼齐名，并称苏辛。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。为豪放派爱国词人,与苏轼并称为"苏辛".耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
【生平】
一、青少年时期。止于23岁南渡以前。这是他一生最为意气风发的时期。
1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。辛弃疾在返回途中得知此消息。辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。
二、青壮年时期：
1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略。但他的意见并未被当权者采纳。
在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。
三、中晚年时期：
1182年至1202年，从43岁到63岁。这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。
四、晚年时期：
1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间。辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。但事未成就又遭罢免。
辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。
【成就】
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
【轶事】
辛弃疾的少年时期是在国土沦陷、外族欺压的痛苦中度过的。钦宗赵桓靖康元年(1126年)北宋王朝宣告覆灭，中原地区沦人敌手，此后不久，山东地区也被金兵攻占。辛弃疾从记事起，就目睹金统治者对其占领区内的汉族人民实行残酷的种族歧视和种族压迫。强烈的民族仇恨和御敌报国的愿望在他小小的心里不断滋长。
宋绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵，企图把南宋政权彻底消灭。为了发动侵略战争，他下令大量强行征收壮丁和马匹，加紧对各族劳动人民的压榨剥削，残暴落后的女真侵略者统治下的各族人民的反抗活动像喷薄汹涌的火山一样到处爆发开来。
这一年，22岁的辛弃疾也在家乡聚众二千举起了武装斗争的义旗。他深知，要凭自己的力量独立完成抗金大计是十分困难的，因此，起义胜利后，他立即把队伍带到了山东。
山东的郓州，也叫东平府，西边滨临梁山泊，东边傍泰山之麓，是山东地区的一个军事要地。农民起义军耿京的队伍在这一年攻占了郓州。辛弃疾率领两千多人的队伍来这里加入农民起义军，这可是一件了不起的事。起义群众都知道，好多读书人平时说得好听，金人一来，就投靠金人作帮闲、帮凶了；有的也想反抗，但不是彷徨观望，就是看不起农民出身的首领，不肯加入这支在各地起义军中声势最大的队伍。如今，辛弃疾这样有名的文人来投奔，愿意接受农民起义领袖的领导，使起义军上上下下都感到欢欣鼓舞。
辛弃疾的队伍过来了。骑着骏马沉稳地走在队伍前头的辛弃疾英姿飒爽，生气勃勃。看着路两边热情欢迎自己的起义军战士，压抑不住的笑意从他脸上洋溢开来。
在几位将领的簇拥下，辛弃疾拜见了耿京。落座后，耿京微笑着对辛弃疾说：“辛兄在济南起义，对周围震动不小啊!你们读书人知道的事情多，主意多，如今到我们这儿，还要请你多多指点。”
“不必客气。”辛弃疾说，“只要能早日赶走金人，我任凭节度使(耿京自称为天平军节度使)调遣。去年和大前年我曾到金狗的都城燕京应试，对他们的军事部署和政治局势都进行了仔细侦察，今后，我们要打过去，我是可以提供一些情况的。”
“太好了!”耿京兴奋地说，“我们一定要打到华北和中原地区，把金狗彻底赶回老家去。辛兄，我们这儿最缺的就是你这样有谋略的人才，就暂时委屈你做我们的‘掌书记’吧。”
掌书记的主要工作是负责全军的书檄文告，辛弃疾接受了这个职务后干得非常出色。他时常和耿京等首领一起商讨战事。这一年十一月，宋军在采石击败了企图渡江南下的金兵主力，不久金主完颜亮被他的部下杀死。金兵一片混乱，纷纷溃退。采石大捷的消息使起义军上上下下欢欣鼓舞，辛弃疾更是无比兴奋，他认为收复中原的时机已经到来，于是便建议耿京“决策南向”，派人与南宋政府取得联系，争取朝廷对北方起义军的支持，以便互相配合，进行全面反攻。耿京同意了他的建议，并令辛弃疾起草章表。
章表起草好了，由辛弃疾保管的义军的大印却不见了。正在这时，有人报告，原先被辛弃疾动员带着一千多人队伍来投奔义军的义端和尚逃跑了。事情很清楚，一定是义端偷走大印的。辛弃疾匆忙来向耿京报告。
“军中大印都丢失了，这还了得!”耿京大怒，“这秃驴是你介绍来的，如今出了差错，又是你保管大印不严，来人，以军法从事!拉出去杀了!”
“把我杀掉也无济于事，”辛弃疾冷静、沉着地说，“请你给我三天的期限，到期如果不能把义端擒获，夺回大印，那时再杀我也心甘情愿。”
“好吧。”耿京也冷静下来，答应了他的要求。
辛弃疾想，义端既然窃印出逃，必定是要往金人军营去出卖起义军中的虚实的。于是，他跨上骏马，挥鞭向附近的金兵的营地风驰电掣般地飞奔而去。
一路上，辛弃疾怒火满腔，勒紧缰绳，频频抽打坐骑疾驶。他想起在济南的时候，看到这个义端似乎很有江湖豪气，谈起兵法来也有些见解，常常和自己慷慨激昂地议论抗金大事，想不到竟是一个见利忘义的投机分子。越想越是气愤，他心急如焚，在马上暗下决心：即使追到天涯海角，也要把这个黑心的和尚抓回伏法。辛弃疾马不停蹄，翻山越岭，一路上不停地向人询问义端的行踪。
在一个偏僻的山道上，辛弃疾看到了慌忙逃窜的义端。义端一边打马前进，一边心虚地回头看看。一回头，他看到了像疾风一样飞驰而来的辛弃疾，顿时魂飞魄散，身体一软，从马上滚了下来，趁势跪倒在地上。
辛弃疾早已拔剑出鞘，怒视着不住叩头求饶的义端。
“我知道您是天上的青牛星，力大无比，求你不要杀我。”义端花言巧语地央求说。
辛弃疾手起剑落，义端的秃头滚落地上。他搜出军印，将义端的头颅挂在鞍上，催动坐骑，回营复命。
这一壮举充分显示了辛弃疾的智勇和胆略，耿京对他更加器重了，起义军中的将士对辛弃疾的文武才干也更加敬佩。
南归的章表又送往附近义军首领王世隆、张安国等人处，他们同意后也都在章表上签了名。接着，耿京派诸军都提领贾瑞为代表，去与南宋政府接洽。由于贾瑞是个不识字的农民，也不懂拜会阜帝和将相大臣的一些礼节，而辛弃疾是义军中唯一的知书识礼的文人，所以耿京便派遣他与贾瑞同往建康(今江苏南京市)。另外还有儿个随行人员。
绍兴三十二年(11 62年)一月十八日，贾瑞、辛弃疾等人渡过长江，到了古城建康。他们不但会见了将相大臣，而且进城的当天，就被刚从临安(今浙江杭州市)来到建康巡幸的皇帝赵构接见。贾瑞、辛弃疾两人向赵构面诵奏章，说明了要归附宋廷的意愿，并报告了沦陷区的形势和山东地区义军的作战情况。赵构非常高兴，授予耿京以“检校少保”的官衔，并正式任命他为天平军节度使，给贾瑞、辛弃疾等人也分别授予官衔，使他们仍回山东去向耿京传达朝廷的旨意。
正是春暖花香的时光，辛弃疾一行人到达了海州(今江苏省东海县东北)。当地军将李宝、王世隆出来迎接他们。双方攀谈后，一个令人震惊的消息使喜气洋洋的辛弃疾陷入了悲痛之中。
“掌书记您还不知道吧，耿京节度使已经不幸被叛贼张安国杀害了。义军大部分都溃散了，未溃散的也被张安国他们劫持去投降了金人。”京东招讨使李宝告诉辛弃疾。
“这是怎么回事?耿节度使是谁杀害的?”辛弃疾简直不敢相信这样的事实，他的双眼不由自主地涌出了泪水。
“你们奉表南下后，张安国就和金人暗中勾搭了起来，金人以重赏、官位引诱他，要他把耿节度使杀掉。张安国这个恶狗，联络了耿京手下的一个坏东西叫邵进的，由他对耿节度使下了毒手。现在，张安国做了济州(今山东省钜野县)的知州了。”王世隆气愤地告诉辛弃疾。
“张安国这个恶贼，我一定要把他抓回来，为耿大人报仇!也要计人们看看当当叛徒的下场”辛弃疾霍地站了起来．咬牙切齿地说。
在愤怒与悲痛中，辛弃疾不断地思考着抓张安国的计划。突然，一个大胆的想法形成了。
“李大人、王大人”，辛弃疾客气地说，“我想到了一个方法，请你们看看是否可行。”
“什么方法?”看到辛弃疾的脸上又恢复了刚毅的表情，李宝和王世隆都有些摸不着头脑。
“是这样的，”辛弃疾和他们说出了自己虎穴擒敌的计划。
听着辛弃疾的计划，李宝十分佩服，既是敬佩他的勇气，又是赞赏他的胆略。而王世隆则有点坐不住了，他一下子站了起来。
“辛兄的主意太好了!李大人，让我和辛兄一起去吧。我们一定要把张安国抓回来。”
一支队伍迅速组织了起来。辛弃疾带领着王世隆和忠义军马全福等共50人，组成一支骑兵队，在一个月黑风高的夜晚从海州直向济州扑去。
他们到达济州的这一天，张安国正在州府中与金将酣饮。他听到外面报告说，过去义军中的军官辛弃疾来见他，说有事相商。张安国已经喝得醉醺醺的了，但听了这个报告后，头脑中一下子清醒过来。这辛弃疾从朝廷那边来，莫非是要来归顺我?要是他图谋不轨呢，我这边现有金兵和我带过来的部队5万人，怕他作甚!张安国跟身边的金将说一声“我出去看看”便摇摇晃晃地走了出来。
等在外面，早就作好准备的辛弃疾、王世隆等人，一见张安国出来，猛地扑了上去，一下子把他打翻在地上，勇士们冲上来，迅速把他捆个结结实实，扔到了马背上。旁边的驻军来不及反应过来，看着眼前雪亮的刀子呆住了。
“我们朝廷的10万大兵已经打过来了!原来的义兵兄弟们，大家不要再跟金狗干了，跟我一起去投奔朝廷吧。”辛弃疾在马上对着围上来的驻军高声喊道。
听说掌书记来了，原来耿京的部属早就悄悄地传开了。辛弃疾这么一喊，好多义军当即便将队伍集合起来，要跟他走。那些金兵早已吓得魂飞魄散，各自将部队往后撤开，准备逃命。
辛弃疾看着聚拢来的要起义的上万名弟兄，压抑着内心的激动，迅速指挥他们赶紧撤走。庞大的队伍顿时整齐有序地向着南方奔去。
金人已经集结起队伍，准备作战，可是看到好长时间没有动静，金将一下子醒悟了过来，命令队伍立即出发，要追回张安国。可是他们能追上的，只是已经消逝在天边的股股黄尘。
这一壮举，显示了辛弃疾青年时期就有着机智勇敢、嫉恶如仇的品格和不平凡的军事才能。辛弃疾在耿京的队伍中渡过的时间虽然不长，但这段生活，成了他实现抗敌报国愿望、充分施展才能抱负的最难忘经历。这段经历，对他的思想和创作有着深刻影响。在他南渡以后，这段富有战斗意义的生活，便经常出现在他的记忆之中，反映在他的作品里。
这些词作刻画出一位抗金小将的勃勃英姿和壮阔情怀，表现了一个爱国词人献身抗敌事业的崇高理想。
此后，辛弃疾便开始了新的生活和斗争。
1180年，在湖南潭州任知州并湖南安抚使的辛弃疾，向朝廷上了一道奏疏，要求在湖南创立一支军队，以湖南“飞虎军”为名，隶属于南宋政府的枢密院和御前步军司，就近则专听本地安抚使的节制和调度。名义上是为维护地方治安，实质上辛弃疾真正的打算是为了震慑金人，并为北伐准备力量。
部队以惊人的速度建立着。这天，管后勤的官员来向辛弃疾报告，限期一个月的营房营栅修建工程实在无法完成，情愿按军法治罪。
辛弃疾这几天心情正在紧张和焦虑中。枢密院有人告状说，辛弃疾借建飞虎军来“聚敛民财”，御前金字牌已下来，命令立即停止建立飞虎军。辛弃疾把金字牌藏起来，加紧建设过程，所以才限期要他们完成任务。看着哭丧着脸来报告的人，辛弃疾的火一下子升了起来。
“为什么完不成?”他怒气冲冲地问。
“现在正是雨季，秋雨不断，窑工都没办法烧瓦，所以怎么也想不出办法完成营栅工程。”这位官员小心翼翼地说。
“造营栅总共要多少瓦?”辛弃疾问。
“20万片呢。”
“不要愁，”辛弃疾微笑着说，“我来办。你把别的事都抓紧办好，不能有任何拖延。”
辛弃疾下了一道命令，要长沙城内外的居民，每家供送20片瓦，限于两天内送到营房，送到后立即付于瓦价100文。所需要的瓦片在两天日果然凑足了。
军队建立起来了。辛弃疾将修建过程、经费来源、用度开支，向朝廷作了详细汇报，同时，将飞虎营栅的图纸也呈上。聚敛民财的诬告不攻自破，皇帝赵音心头的疑云也随之消散。
飞虎军很快成为一支威名远扬的精锐之师，金人对这支队伍很是害怕，称之为“虎儿军”。
辛弃疾念念不忘北伐，时时处处表现出一种桀骜不驯的性格，所以当权者一直耿耿于怀，终究要伺机把他排挤出去。辛弃疾自己也早就觉察个人处境的危殆，他叹息着“倾国无媒，人宫见妒，古来颦损蛾眉。”把报国无门的一腔愁绪借词作倾吐出来。
1188年冬，已经被罢官在江西上饶带湖闲居了八年的辛弃疾，虽然患着小病，却仍从几年来郁郁不乐的状态中摆脱了出来，高兴地迎接来访的陈亮。陈亮是与辛弃疾志同道合的爱国志士，又是辛弃疾相处极好的朋友。他的来访，使辛弃疾精神振奋，身体也觉得好多了。
主客二人，同游鹅湖，共饮瓢泉，高谈阔论，话题总是围绕在国事和时局的问题上，心中的积郁，也得到了痛痛快快的抒发。
陈亮在辛弃疾处停留了10天，才告别东归。可他一走，辛弃疾又感到怅然若失，恋恋难舍。第二天，他立即起程去追，打算在途中和陈亮再多盘桓几天，或者最好能把陈亮再请回来。可是，追到了上饶东边鹭鹚林，雪深路滑，再也没法前进了，辛弃疾只得停了下来。
半夜，躺在床上的辛弃疾，忽然听到一阵悲切切的笛声，传到自己投宿的这个吴家泉湖四望楼来。那一声声连绵的悲鸣，在寒冷的夜间，分外清楚。辛弃疾更加睡不着了，多少往事涌上心头，他不由感慨万千，一首词从心底悄然涌出，他不禁从床上爬了起来，飞笔写着，写着……
铸就而今相思错，
料当初费尽人间铁。
长夜笛，莫吹裂!
读到陈亮寄来的这首词的和作后，辛弃疾又赋词一首，寄给这位战友：
老大那堪说。
似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。
硬语盘空谁来听?记当时只有西窗月。
重进酒，换呜瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合?
汗血盐车无人顾，千里空收断骨。
正目断关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”!
看试手，补天裂。
晚年的辛弃疾，还时常回忆起自己青年时代的戎马生涯和报国壮志，他写下了《破阵子》词：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前生后名。可怜白发生!
报国无门，壮志难酬。他处在极度的悲愤之中。
1207年秋天，68岁的辛弃疾正在病重的时候，朝廷又来诏命，要他出来任职。在病床上听完了诏书后，辛弃疾的心又剧烈地跳动了起来。他想起年轻时在义军中的战斗生活，枪林箭雨之中的冲杀，是多么痛快啊!可是，在朝廷中，向朝廷上《美芹十论》，陈说恢复大计，可是正像自己词中说的，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，带湖闲居10年，重新起用后不久又是被罢官，又是整整八年的闲退生涯，晚年再起用，每次不是受阻挠，便是被罢官，做不成事业，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”，却为什么总是补不成啊!如今，朝廷北伐，这些人为了私心而仓促用兵，遭到大败，现在又要我干什么呢?撑持门面，还是真正想将北伐进行到底呢?辛弃疾感到自己没有心力想下去了。
儿女们看着辛弃疾的病越来越沉重，都小心地照看着他。九月十日，辛弃疾憔悴的脸上忽然现出了一些神采，他此时如同又飞骑在战场上，对着金人砍杀，马儿不停地奔跑着，身后成千上万的大军跟着自己向北冲锋，旌旗飘扬，杀声震天……。
“杀贼!杀贼!杀贼!杀……!”
儿女们听得辛弃疾的大声叫喊忽地停了，再看，他已经停止了呼吸。
【评价】
“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。
【作品评述】
旧本稼轩词集序跋文
稼轩词序
范开
器大者声必宏，志高者意必远。知失声与意之本原，则知歌词之所自出。是盖不容有意于作为，而其发越著见于声言音意之表者，则亦随其所蓄之浅深，而不能不尔者存焉耳。
世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也，自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其弟子由为文#多而未尝敢有作文之意，且以为得于谈笑之间而非勉强之所为。公之于词亦然;苟不得之于婚笑，则得之于行乐;不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟而客争藏去。或闲中书石，兴
来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多散逸。是亦未尝有作之之意，其于坡也，是以似之。
虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复古、张乖崖方严劲正，而其词乃复有浓纤婉丽之语，岂铁石心肠者类皆如是耶。
开久从公游，其残膏剩馥，得所沾焉为多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆亲得于公者。以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独(门必)，将以（示去）传者之惑焉。
淳熙戊申正月元引口大范开序
辛稼轩集序
刘克庄
自昔南北分裂之际，中原豪杰率陷漫殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方画淮而守者百三十余年矣，其间北方挠勇自拔而归，如李侯显忠、魏侯胜，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公文墨议论尤英伟磊落。乾道绍熙奏篇及所进《美芹十论》、上虞雍公《九议》，笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风。其策完颜氏之祸，论请绝岁币，皆验于数十年之后。符离之役，举一世以咎任事将相，公独渭张公虽未捷，亦非大败，不宜罪去。又欲使李显忠将精锐三万出山东，使王任、开赵、贾瑞辈领西北忠义为前锋。其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉。机会一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽，而公亦老矣。余读其书而深悲焉。
世之知公者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆倡柳词，余谓（智）卿直留连光景歌咏太平尔;公所作大声(革堂)(革答)，小声铿锵，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其（禾农）纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成诵。公嗣子故京西宪口欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发斯文之光焰，而姑述其梗概如此。
(见《后村大全集》卷九十八)
【歌曲】
歌名: 辛弃疾
歌手: 羽泉
作曲: 羽泉
作词: 一半以上摘抄自辛弃疾不同的词作
专辑: 三十
醉里挑灯看剑
梦回吹角连营
弓如霹坜惊弦
风流总被雨打风吹而去
怎见气吞万里如虎
一笑人间万事
春风不染白发
怎忘寒冬冰秋
醉里且贪欢笑
廉颇未老乐悠悠
何处望神州
不尽长江滚滚流
千古兴亡多少事
金戈铁马战不休
天下谁英雄
赢得功名在身后
蓦然回首数风流
非皇非帝非君非诸候
歌曲介绍：我们与八百年前的古人神交，重回那个神州破碎，英雄难觅的时代。辛弃疾老先生逝去了，八百年间，民族兴亡轮回往复，一次次沉沦又一次次觉醒，就凭着中国人骨子里从未丧失的一股气。这股气，清新地流露在八百年前的字里行间，又无限地活跃在八百年后的春风里。我们举目张望到处是无名勇士，到处是沉默而生动的大丈夫，他们都是普通的中国人，他们都在努力地好好活着，活得像个真正的中国人。
Ⅸ 简述管仲法律思想的特点。
管仲的法律思想：管仲作为春秋时期开明革新人士的代表，在法律思想方面主张天道与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举依法统政、礼法并用，以法律手段推行军事、行政以及商业政策，促进富国强兵。①“修旧法，择其善而业用之”。对过去的法治不能简单地废弃或否定，而要选择其好的方面加以创造性地运用，这是管仲的法治改良思想。②“作内政而寄军令”。管仲主张以法理政、以法统军、以法治民，并在制度上将这三者结合起来。这是管仲法律思想的主要表现。③“令顺民心”，“与民分货”。法令的制定必须适应民众好财争利的习性，以建立和保障新的封建经济制度，这是管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。