道德经附加题

㈠ 动漫问题

那个，这位同学···请问你要的是哪部动漫的问题？
还是都只是：圣斗士的作者是谁?
A.富坚义博
B.高桥留美子
C.车田正美
D.井上雄彦

正确答案为C 像这一类的？

如果是要综合类型的问题的话：

【卷一】
1、出题者：许斐刚

请问，冰帝对青学的正式比赛里，双方担任第二单打的选手是谁？

2、出题者：鸟山明

请问，到龙珠Z版结束，孙悟空一共参加过多少次天下第一武道大会？

3、出题者：车田正美

请问：到黄道十二宫卷结束，死了多少个黄金圣斗士？

4、出题者：北条司

请问：海怪叫什么名字？

5、出题者：青山冈昌

请问，灰原哀发明的使人变小的药物名称是什么？

6、出题者：森永爱

请问：山田太郎家有多少个孩子？

7、出题者：高桥留美子

请写出奈落生的孩子名字（五个即可）

8、出题者：由贵香织里

请问，毒伯爵该隐的眼睛是什么颜色的？

9、出题者：佐藤文也或天树征丸

请问，金田一的宿敌高远遥一第一次出场是在哪部案件中？

10、出题者：某八卦人士

请写出以下人物头发的颜色——

A、西索 B、进藤光 C、藏马 D、飞影

【卷二】
1、《灼眼的夏娜》第一季的结局是怎样的?

2、《灼眼的夏娜》第一季的17 18 话里的那个日本节日 （夏娜穿和服的那几话） ，那个节日叫什么节？

3、《灼眼的夏娜》剧场版讲什么的？
4、《隐王》里六条壬晴有几次出现恶魔翅膀？
5、《隐王》里有关宵风的身世的是那几集啊？
6、《隐王》里宵风最后死了吗？
7、《海贼王》肥皂泡岛的那个给船渡膜的工匠是什么果实能力者？
8、《海贼王》草帽海贼团目前悬赏多少？（动画）
9、《海贼王》罗罗诺亚•索隆目前的三把刀叫什么？（动画）
10、说出《海贼王》中出现过的所有果实？（包括漫画）
11、《海贼王》布鲁克第几集正式加入草帽海贼团？
12、《海贼王》弗兰奇第几集正式加入草帽海贼团？
13、说出《海贼王》里目前七位七武海的名字及能力？
14、说出《海贼王》里路飞把月光·莫利亚打倒最后用的一招
15、说出《海贼王》除草帽海贼团以外其他海贼团目前悬赏多少？（动画）
16、《海贼王》香吉士的悬赏令为什么图片是这样？
17、说出《海贼王》里CP9成员及能力？
18、说出《海贼王》里托尼托尼•乔巴的悬赏为什么只有50？
19、说出《死神》1-13队每队队长斩魂刀叫什么？
20、说出《死神》1-13队每队的徽章？
21、说出《死神》女性死神协会成员？
22、说出《死神》妮露在哪集变身？
23、说出《零之使魔》中露易丝几次叫才人笨狗？
24、说出《零之使魔》中露易丝在第几集中性格大变？
25、说出《零之使魔》中露易丝轻吻才人几次？
26、请问《纯情房东俏房客》最终浦岛景太郎考上东大了吗？
27、请问《纯情房东俏房客》浦岛景太郎妹妹叫啥？
28、请问《纯情房东俏房客》浦岛景太郎考东大失败了几次？
29、请问《青出于蓝》中花菱 薰为什么离家出走？
30、请问《舞乙hime》中学园长出现过几次？

如果是网球王子的话：

【卷一】（脑筋急转弯--附带答案）
最容易受伤的人？手冢国光（手肿国光。。。）
最饱的人？不二周助（不饿周助）
最大的块状固体？大石秀一郎{问题有改动}
最优质的树？桃城武（桃成！能产果，好树！）{问题有改动}
思想最深入，全面的人？伊武深思（深思熟虑呀~~~）{问题有改动}
最神圣的部位？神尾明（神的尾巴，好神圣。。）{问题有改动}
最高科技产品？橘杏（杂交水果。。高科技）{问题有改动}
最让人无法忍受？忍足侑士（忍足。。。受够了）
最爱太阳的外星人？向日岳人（月人——外星的，向着太阳的外星人）
最不爱吃辣椒的人？芥川慈郎（戒川，川菜是辣的)
最大的农耕主？大田（好大一片田~~~~）
动物界的没落者？丸井文太（蚊汰——连蚊子都不要你，甭混了）
肚子总疼的人?跻部景吾（景迷饶了我。。“脐部紧捂”，呵呵呵呵。。）
精灵的家园？幸村精市（精灵的城市。。。。。）
“牙齿最亮白”亚洲赛区冠军？东方雅美（牙真美呀~~~）
脚力最强劲？神太郎（口头禅（日文发音）的谐音—— 一踢就死！）
白化病患者？切原赤也（切原赤眼？？？？红眼。。。）
在阴间住的人？冥户亮（已经暗示了——“冥户”嘛。。）
白砂糖？真田弦一郎（哇！真甜呐~~~~）
最心善会治理国家的人？仁王雅治
六个人打两个？柳莲二（6练2！这不明摆着欺负人么？ ）
最勤奋的果农?Machel lee(迈克李，“买颗梨”？？？？)
最举世闻名的动物？越前龙马（上半身龙，下半身马，能不闻名么？？？）
为什么一斤芦苇比一斤米酒还要贵？玮本贵久（“苇本贵酒”嘛）
年龄最小的人？菊丸英二（每次打都打成——菊丸婴儿。。）
长高长得最快的人？凤长太郎（把“长”念成“zhang”,就是“疯长太郎”。。。。。）
最“灵”的水？河村隆（水不在深，有龙则灵——“河存龙”）
最财迷的人？千石清纯（钱是青春？？？)
候鸟最佳休息场所？树希彦（“树栖雁”。。。。。）
胡子最长的人？佐伯虎次郎（佐伯“胡子长”？）
证明“比利（美国队）”的爸爸是“柳莲二”的人?柳生比吕士(连起来读——柳生比利？是！)
最有爱心的人？不二周助（不到2星期就周助一次别人）

【卷二】
（这份东西我也认为不可能有人做的出来···）
（作者：哈哈~你也这样觉得啊~）
（·······）
1.在动画第4集中越前南次郎用什么玩具逗加鲁比？

2.龙马经常喝的都是什么牌子的饮料？

3.青学VS不动峰的那场比赛中谁成了候补队员？

4.在动画第6集中菜菜子带了什么去寺院给南次郎和那两个记者？

5.有多少间学校的网球部是戴帽子的？分别是哪几间？

6.列举目前有着笔描写过的学校

7.在动画第4集中南次郎在逗加鲁宾时手上拿着的是谁的写真集？书名又是什么？

8.在漫画中2002年情人节礼物总数比2001多了多少份？

9.在漫画中龙马左眼受伤后，写在纱布上的是什么？

10.在漫画中目前各人去过快餐店几次？共买了多少个汉堡？

11.在动画第6集中，在写真集左面的那个女孩穿的是什么装？

12.在漫画中青学对玉林的对战名单

13.网球王子动画在日本是几年几月几日放映，每周几播？

14.大题目(漫画)：列举到目前为止受伤的出场人物，并做出受伤简介。

【卷三】（据说是网球王子综合题）
网球王子综合能力检测题
本试卷共100分，附加题5分。

班级： 姓名： 学号：

.基础知识
1.给加括号的字注音(实在是,我不会加点!)(1x4)
忍足(侑)士 ( )
(桦)地崇弘 ( )
(乾)贞治 ( )
(憬)(悟) ( )( )(这可是货真价实的中国词,嘿嘿~)
2.请填出下列词语(?)所缺字(1x4)
外( )发球 南( )太郎 木( )津亮 日吉( )
3.漫画常识(1x4)
网球王子的作者是( ),英文正式名称为( )
主角最经常说的话的英文版是:
(日文)注音版是:
4.请写出下列人员的外号(官方与非官方均可,自己起的够绝就给分)
手冢国光( ) 不二周助( ) 越前龙马( )
大石秀一郎( ) 柳莲二( ) 幸村精市( )
伊武深司( ) 佐伯虎次郎( )
(以上每个0.5分,总计0.5x8)
切原赤也( ) 丸景文太( ) 真田弦一郎( )
忍足侑士( )
(以上每个1分,总计1x4)

5.请按原诗文填空(4x1 分很高DI~)
黑云压城城欲摧,甲光( )金鳞开.
6.近意词辨析(1x4)
橘,桔: ( )( )平
三,四 不( )不( ) (哈~不知道各位看出偶的意思没有~)

阅读理解
7.对引用您文章的大大表示衷心的感谢~稿酬嘛,实在是没有拉)
(1)文言文阅读（请对BL敏感的各位自动蔽屏）
一．部长教王子：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
王子恍然：“不二前辈之面，久观不觉其笑。部长之容，久视不觉其僵。”

请问部长所教哲理名言出自:( )(4分)
由上文可以看出该部长为（ ）症患者，其部员不二有（ ）的面部特征。（一空2分）
请问该王子具有何种精神（用4字成语回答）？该成语出自哪里？这种精神值不值得我们学习？（第一、二问各2分，第三问不给分）

二．越前语不二：“部长曰：‘击球有道，为人亦有道。’前辈之腹黑亦有道乎？”
不二曰：“万事岂可无道邪？夫毋须睁眼而知人之力，圣也；于手冢前近越前君，勇也；于君不为始乱终弃之事，义也；毁人于无形，智也；收放有度，止于半死不活，仁也。五者不备而能成杀人熊者，天下未之有也。”
越前闻不二之道，验之，不得其要，叹曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无道，前辈之实；有道，杀人之名。故常无，实乃其本性；常有，欲以惑人心。此二者，同出而异名，同谓之黑。黑之又黑，万毒之门。”

本文CP(即配对)为( )（2分）
请问越前的结语改编自哪一位先秦哲人的哪一部经典著作？（一问2分）

（2）英文阅读
Kikumaru Eiji is my favorite character!! He is the youngest in the family. Anyways, Eiji is part of the "Golden Pair" He plays with Oishi in doubles and they are really good together.Kikumaru is flexible and stands in front of the net where he can easily move and hit the ball back. He is probably the funniest team member on Seigaku. Also Eiji and Oishi are very
close and plan to win every tournaments and go into the nationals. Also he has favorite sayings,"Nanjaro hoi hoi" and "Hoi Hoi, do ne" So cute.

作者是（ ）命。
关于该球员的资料：
在家庭中的位置（ ）
搭档为（ ）
其在双打中的主要战术任务为（ ）
文中词语tournament的中文意思为（ ）
其口头禅为（ ）和（ ）
（每空两分）

8．作文（40分）
选题1：请论述网球王子漫画为什么还没完。题目自定，文体为议论文。
选题2：请论述网球王子动画版最终话时女王的沐浴镜头有何深意。题目自定，文体不限。
选题3：请列举本部作品中的戴眼镜者4人，并依此对现在东京的中小学生近视问题进行探讨研究。
（以上题目均要求400字以上）
选题4：请以“爱上章鱼的十个理由”为题目写一篇同人，CP不限，字数800以上。

9．附加题
（1）生物题目
不二周助头发偏黄，个子偏矮，味觉偏失灵。他的饮食结构中大概缺少（ ），建议服用（ ）厂出品的（ ）。 （一空1分）
（2）猜人名（一个1分）
一．在父母死后尽孝
二。杳无一字
【部分问题的答案要么？】（因为很难所以都答不出）
1.侑:you,四声 桦:jinghua二声 乾:这个字读乾,但我记得应该是干 憬:jing 三声 悟:wu四声,上面的声调不会打
2.旋,中间两个不会,日吉若
3.许斐刚,英文不知道,MA DA MA DA DA NE
4.(1)冷酷杀手(2)微笑天使(3)殿下(4)鸡蛋头,剩下的不知道
5.向,不知道,日吉若
6.橘桔平
7.不二,还有一个不知道
8.荀子
9.颜面僵化,面瘫(错了，8要扁偶!)
10.龙马精神,不知道,值得
11.不二龙马吗?龙马的话出自老子的<道德经>
二.作者是英二命,英二家中最小搭档是大石,任务是网前拦截,中文翻译是联赛,有一句应该是小鬼头,还有一句不知道,忘了.
作文:手冢,侑士,干贞治,华村老师算吗,原因是网王看太多了.
附加题:(1).钙,三精,以下不知道

【卷四】（传说中的网球王子高考题）

本试卷分第一部分（选择题）和第二部分（非选择题）两部分。共150分，考试时间为120分钟。

一 选择题，每题只有一个符合题目要求的答案（共20题，每题2分。）
1. 河村同学Burning时需要消耗大量ATP，可见河村同学体内
A.储存着大量ATP
B.储存着大量ADP
C.储存着大量的热能
D. ATP与ADP相互转化是十分迅速的

2. 在剧烈的比赛中常出现一些或轻或重的受伤情况。为了使受伤部位皮肤表面温度骤然下降，减轻伤员疼痛，队医立即给喷洒一种液体，这种物质是
A.干冰
B.氟里昂
C.旱?nbsp;
D.氯乙烷

3. 右撇子基因是显性的（A），而左撇子基因是隐性的（a），如果越前南次郎的相关基因为（aa），而龙马的妈妈的相关基因为（Aa），那么龙马携带的基因基因A可表示为
A.AA
B.Aa
C.aA
D.aa

4. 乾汁是青学队员们惧怕的一种饮料，由于此饮料中含有亚铁离子，刚配制出来的乾汁在空气中会由淡绿色变为棕黄色。若配制时加入“乾贞治密制调料”就可有效防止这种现象发生，可以推断“乾贞治密制调料”具有
A 酸性 B 碱性 C 氧化性 D 还原性

5. 迹部少爷要建造一所新的渡假别墅，为了使居室获得充分的日照，应该
A 门窗朝当地正午太阳方向
B 房屋门窗朝南
C 房屋的走向与子午线方向保持一致
D 房屋的走向与子午线方向成30~60度夹角

6.市场销售的消毒液商品标识上有如下叙述“本品为无色液体，使用时须稀释，可对餐具、衣物消毒，可漂白浅色衣物。”某日，青学一清洁工将这种消毒液与含有较多盐酸成分的洁厕精混合后用于清洁卫生间结果引起中毒。依分析该消毒液主要成分和使人中毒的物质是
A 次氯酸钠 氯气
B 亚硫酸钠 二氧化硫
C 高锰酸钾 氯气
D 过氧化钠 臭氧

7. 手冢部长从日本乘坐飞机飞往德国进行治疗，在飞机上，他见到的昼夜更替周期是
A 比一个太阳日长
B 比一个太阳日短
C 一个太阳日
D 一个恒星日

8. 在《手冢国光VS不二周助》等三集的回忆中，小不二长成了大不二，小手冢长成了大手冢，这是由于不二和手冢之间
A、不同的DNA控制
B、蛋白质分子结构不同
C、染色体数目不同
D、同化方式和消化能力不同

9. 桦地同学站在一台特制的台秤上，当他迅速蹲下时，台秤的读数
A、变大 B、变小 C、先变大后变小 D、先变小后变大

10. 网球标准重量为56.7—58.47克，凤 长太郎同学发球时速约为200km/h，发球时球拍高度约为3m，网球到达对方场地时的动能最接近
A.10J
B.100J
C.500J
D.1000J

在青学的一次校内练习赛中,原计划每两名选手恰比赛一场，但是海堂、桃城同学由于打架，被宣布取消比赛资格，荒井同学由于实力差距太大，自动弃权。退出比赛的三名同学之前各打了两场比赛，这样全部比赛只进行了五十场。据此回答11-12题。
11. 共有（ ）名选手参加了这次练习赛
A.7
B.8
C.9
D.10

12. 退出比赛的三名选手之间的比赛场数是
A.2场
B.3场
C.4场
D.5场

13. 观月同学在网球部的工作汇报会议上提到“用人取其长，教人责其短”，从哲学上看，这样做符合
A、从实际出发，实事求事
B、看问题办事情要坚持两点论
C、具体问题具体分析是认识事物的基础
D、两点中有重点，在实际工作中既要全面又要善于抓住重点

14. “幸村部长像女生”这句话的荒谬性在于
A、 它的真实性
B、 它以主观臆想代替客观事实
C、没有用两分法两点论看问题
D、以上都不是

在关东大会青学对立海大附属的决赛中，菊丸英二同学由于自己的习惯性小动作被对手仁王看穿，心理产生了急噪情绪，并且与搭档大石发生了矛盾，最终导致黄金搭档在双打一落败，据此回答15-17题。

15. 在网球的双打中，能够顺利发挥出自己势力的根本保证是
A 保持安定团结的政治局面
B 坚持独立自主的原则
C 始终以教练的战术指导为中心
D 坚持实事求是的思想路线

16. 以上资料表明了一个双打球员应该
（1）杜绝一切错误和失误（2）正确对待挫折,发扬艰苦奋斗的精神
（3）学会尊重他人，主动关心人,与他人和睦相处
（4）正确处理个人与集体的关系,反对个人主义
A．（1）（2）（3）
B．（1）（2）（4）
C．（1）（3）（4）
D．（2）（3）（4）

17. 菊丸同学在比赛最后终于认识到了自己的错误，不再在意自己的小动作，而是与大石同学重新打出了绝妙的配合，这体现了
A. 主要矛盾决定了事物的性质
B. 矛盾的主要方面决定了复杂事物的发展进程
C. 要善于处理复杂问题，正确解决矛盾
D. 要坚持两点论和重点论的统一，恰当处理好次要矛盾

18. 青学的全体队员被邀请到一艘豪华客轮上参加一个网球派对，可是当船行驶到日本海时忽然发生强烈的地震，那么这艘船
A 会上下猛烈浮动
B 会左右摇动
C 先上下浮动后左右摇动
D 先左右摇动后上下浮动

19. “越前，成为青学的支柱吧！”关于手冢部长的这句话的影响和作用，表述不正确的是
A.激起了龙马对网球的无限热情
B.使龙马拥有了自己的网球
C. 加快了越前龙马前进的步伐
D. 青学从此进入了越前龙马时代

20. 六角中的老爷爷制作了一个走时很准的摆钟，有一天六角中队员们到一座山上去合宿，悄悄地把摆钟搬到了山上，结果却发现走时不准。假如忽略纬度变化的影响只考虑海拔的变化，则下列说法正确的是
A 走时变慢，应增大摆长
B 走时变快，应增大摆长
C 走时变慢，应减小摆长
D 走时变快，应减小摆长

二、解答题（共3题，每题8分，共23分）
21. 在青学与立海大的比赛中，青学派出的阵容如下：第二双打：桃城/海堂；第一双打：大石/菊丸；第三单打：乾贞治；第二单打：不二周助；第一单打：越前龙马。假设桃城/海堂获胜的概率为10%，大石/菊丸获胜的概率为30%，乾获胜的概率为50%，不二获胜的概率为100%，越前获胜的概率为5%，比赛采取五局三胜制，那么青学获胜的概率是多少？（以上数据纯属虚构）（8分）

22. 大石秀一郎同学是一位控球非常好的选手，他可以从己方底线将球击出，越过对方头顶，直接落在对方的底线上，这就是传说中的“月亮截击”。网球场的长为23.77m，假设大石同学击球瞬间球拍的高度约为1.2m，对方球员身高均为1.80m，后场队员距离球网6m。由于认定此球会出界，对方球员不会采取任何接球动作。球大石同学击球时的角度和球离开球拍时的初速度。（g=10m2/s）（8分）

23. 某日乾学长在配置乾汁时产生了一种不明气体，为了收集更多的资料，乾决定弄清这种气体的成分。乾取了少许样品进行如下实验：将气体样品溶于水，发现其主要成分气体A易溶于水；将A的溶液与二氧化锰共热时，生成一种黄绿色的气体单质B，B通入NaOH溶液中生成两种钠盐；A的稀溶液与锌粒反应生成气体C，C与B组成的混合气体经光照发生爆炸，生成气体A，且实验测得反应前后气体体积不变。据此回答下列问题：（7分）
（1）写出A、B、C的化学式（3分）
（2）写出A的浓溶液与二氧化锰共热的化学方程式（2分）
（3）写出B通入NaOH溶液中生成两种钠盐的反应方程式（2分）

三、材料分析题（3题，共27分）
24. “まだまだだね！”——请根据这句话，回答下列问题：（8分）
（1）这是哪位同学的口头禅？中文意思是什么？（2分）
（2）有人认为这位同学这么说话太自负了，你同意吗？为什么？请简要阐述一下你的观点。（6分）

25. “大家好！我叫XXXX，一年级，A型血，生日11月28日，射手座，活泼好动，家里有爸爸妈妈两个哥哥两个姐姐，擅长的科目是日本史，最喜欢做的事情是刷牙，最喜欢吃的东西是炸虾和刨冰……”根据以上材料，回答下列问题：（8分）
（1）以上材料是哪位同学的自我介绍？（1分）
（2）材料选自《网球王子》TV版哪一集？（答出具体集数或名称均得分）（1分）
（3）从这位同学的自我介绍中，可以看出该同学怎样的性格？这样的性格对他的网球风格有什么影响？请结合实际情况简要阐述。（6分）

26. “越前龙马的存在对其他网球王子来说是一个灾难，别人辛辛苦苦练习多年的招数，越前只需要看一眼就可以学会了。不管多厉害的选手，遇到越前龙马就输了，在最后连手冢部长都输给了越前。作者太不公平了。”这是一位网王迷有感而发的一句话，根据以上材料，回答下列问题：（11分）
（1）越前龙马从来没有打败过一个人，这个人是谁？（1分）
（2）你认为越前龙马为什么会有这样的实力？请结合剧情和作者心理简要分析。（5分）
（3）你是否同意材料中作者的观点？谈谈你的看法。（5分）

四、作文（60分）
“裁判,这场比赛我们弃权。”——面对为自己受伤的阿隆，不二选择了放弃比赛。
“不要过来，比赛还没有结束！”——在与迹部的比赛中，手冢左手受伤，痛苦倒地，可是面对着一拥而上的队员们，他却这样对他们说。
……
在《网球王子》中还有许多这样令人感动的场景和话语，请以“感动”为话题，写一篇作文。
注意：
（1）文章主题需紧密围绕网球王子，可以根据原作内容创作，也可自创情节。感情真挚，议论、叙事、抒情均可。
（2）题目自拟，文体不限，不少于800字。（诗歌不少于40行）。
（3）不得涉及BL。

那个···够不够呐？
希望够吧···

【完】

㈡ 道德经中的道是什么意思

道：起点。道的甲骨文金文象形是开始挑水掘土修建道路，引申为起点。
德：心行、行为。德的甲骨金文象形有目有心有行。
《大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
译文：
「博学的起点，在于弘扬光明正大的行为，使人改邪归正，以臻圆满善境。」
《大学》起始的「道」只有一种翻译：「起点、出发点」，即「从头开始行走到尾」。
《道德经》现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《郭店楚墓竹简》中的《老子》篇章，该版本最为原始、古朴，也是最接近原文的，在内容、章节顺序上与其他版本有很多不同，与现在的通行本差别更大，可以断定现在的通俗通行本是经过了不同朝代不少人的增删修改之后形成的版本。
以通行本老子《道德经》第十九章（引自网络）为例：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
对其中“绝圣弃智，民利百倍”的各家解读可谓是多如牛毛，然而在最早的郭店楚墓竹简《老子甲》对应的第一简中根本就不是“绝圣弃智，民利百倍”这几个字，
《郭店楚墓竹简·老子甲》第一简
从通行本与《郭店楚墓竹简》的诸多对比中可发现，文字内容已被改得面目全非，一字之差即会导致意思全变，所谓“失之毫厘，谬以千里”，有的甚至完全变成相反含义，可见通行本已发生了很大的流变，与原本的老子思想已没有多少关系，现代人以通俗通行本为基础解读出的老子思想乃是后人以老子之名创造出来的一个伪老子思想，它是建立在幻影基础上的空中楼阁，是以玄解玄、故显高深的自娱自乐；如果想要了解真正的老子思想，从郭店楚墓竹简中的老子篇章入手是最好的，可惜需要有很好的甲骨文基础才能正确误读，也因此，能真正了解老子思想的永远是少数人，正如一句名言所说：真理往往只掌握在少数人的手中。

㈢ 老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指什么

【【【第二篇文章】】】
《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案》又名：《道生一之定义的终极答案是什么？》
耿阁（鸣天士君）著
**代码
【第一帖】：《题记诗论》
耿阁（鸣天士君）著
道生一德道德经，！！！
一生二情阴阳明。！！！
二生三才人天地，！！！
三生万物有无名。！！！
【第二帖】：《题记文论》
道德经第39章昔之得一如何解读？的答案
耿阁（鸣天士君）著
道德经第39章昔之得一如何解读？
答案：“昔之得一：“——意指以前以往过去的所有的一切的参照物的之其坐标点的所有的事物所应有的“比类之类比之人类而谓之其所能得到的那个前提条件或之前提因素的那个“一”是指”《易经》中的之其易理中的那个太极之所谓的之其寓意之道理的”。图示：
【太极：“太极就是：““一有”“或之““有一””】
【无极：“无极就是：““〇无”“或之““无〇””】
【无极生太极就是：“ ““〇无”“或之““无〇 ””生““一有”“或之““有一”” 】?
耿阁：著於2019年1月12日
附：道德经39章
昔之得一者:天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
古往今来得道的:天得道就清明，地得道就宁静，神得道就灵验，河谷得道就盈满，万物得道就生长，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清将崩裂，地不宁将崩陷，神不灵将停歇，河谷不盈满将干枯，万物不生长将灭绝，侯王不正将要垮台。所以高贵以卑贱为根本，高上以低下为基础。所以侯王自称为孤，寡，不谷。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞誉，所以圣人不想像珠宝那样尊贵华美，而宁愿像山石那样卑贱丑陋。
道德经书籍中国哲学老子
2011 年 05 月7日
在《太极图说》里有这么一段话：《太极图说》：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《太极图说》是宋代理学家周敦颐的著作。这段话是告诉我们无极生出来了太极，那太极呢，又生出来了阴阳。阴阳呢，我们就把它称之为两仪。
【第三帖】：《论道定义》
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复网络网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
【第四帖】：《道德经》与《周易经》之间的关系
（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）
《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案
耿阁（鸣天士君）著
《周易》的主要内容是什么？的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容是什么？
答案：“——中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“
易简而天下之理得也。！
道简而天下之真得也。！
德简而天下之善得也。！
天地人道德之美得也。！
非以此论而不能全答之。
非以此论而不能终答之。
非以此论而不能真答之。
非以此论而不能善答之。
究因揭谜乃天意所示也！
【第五帖】：《周易经》并《道德经》的真谛定义
《耿阁鸣世说之浅识录》
耿阁：著
“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！
诗曰：
“《《彻悟《周易经》并《道德经》》
耿阁：著
“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”
诗曰：
“《紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道》耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”
本文是作为《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇诗文的题记特注（之四）来对待的。由于该文较长无法保存，所以只能分开发表。2017年12月10日晚上09点41分真实记录定迹於中国合肥。
【第六帖】：《周易经》的哲学观之宇宙观与《道德经》的哲学观之宇宙观的核心精髓和哲理价值关系之公式为：
“《周易经》是：无极生太极；太极生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生万事万物万理万情；人无我知·我知其人；孤阴不生·独阳不长；一阴一阳之谓道；其大无外·其小无内。”《道德经》是：道生一；一生二；二生三；三生万物；万物负阴而抱阳；无名天地始·有名万物母；一气化三清·炁化开天地；归于於无极·终归于无极；我无为而民自化·我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化·我道德而民自正”的意思。（在这里需要画龙点睛的予以说明：“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”；）化返万事万物万理万情；人之所教·我亦教之；强梁者不得其死·我将以为教父；（昭示着：“人皆我师·我为人师”的伟岸胸襟及其教育宗旨之铁律）人法地；地法天；天法道；道法自然。”——耿阁
【第七帖】：《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案
耿阁（鸣天士君）著
《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案
答：“——老子先生的《道德经》不仅是人类最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的无可代替最伟大的文明的标志的标本；更则是整个世界整个人类的永久永恒性的心灵的灵魂并之是整个世界整个人类的永久永恒性的人文文明的灯塔”。【耿阁认为】：“由于本题题论所涉及的意境太深问题太大故须有相应文字而待之”。耿阁在此只有冒昧献丑小文几篇以敬天心而了却己愿了。”（本文约两万字“略”）
【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
答案是：“—————————按其《易经》的所蕴含孕育的之其铁律的易理所示：“道”乃“无”。“无”——“无乃：“无之无极之宇宙”的那个“〇空空〇””或之““无之宇宙之无极”的那个“无〇〇无”。
道生一：“——就是无极生太极”。
就是：“〇无无〇”生“一有有一”。
一生二：“——就是太极生阴阳”。
就是本然本来的“太极”作为整个宇宙的理性整体整个宇宙的理性状态的“一”而生出来了的阴阳的之其意思的”。这个阴阳本然着标本着整个宇宙无数物质运动状态的不同之其事物的状态之特性或不同的之其事物的属性之本质”。
二生三：“——就是阴阳生四象”。
（在这里需要大注特注的并需要用以破天荒式的语言文字而予以说明之的是：“之所以说：“二生三”就是易理中的“阴阳生四象”的结果结论的因果结论的原因就是：“易理中的那个“阴阳生四象”已经概然概括性释然鉴然性的完完全全的说明证明着了佐证诠释着了那个“阴阳生三象”的理寓寓理的规律的之其规律道理了”。伟大的圣哲老子唯恐人类的人们在解惑解析《易经》的真谛意义时走入死胡同或误入迷幻的之其境地，故强调性的特设而置了一种易经易理中本来就有的而往往又会被人们忽视忽略了的那种奇数的物律物理事律事理了”。这是老子先生在《易经》之《易学易理》中对人类的所做出的最伟大的贡献之一”。易经是没有缺憾的。奇数理律并偶数理律是《易经》共寓的”。《易经》中的那个：“乾坎艮震巽离坤兑”的之其四面八方中间5的数律数列的铁律律理的天律排列的序列机制：375·285·465·195等之的上下左右加数都等于15的“宇宙阴阳平衡”的原理·是将其整个宇宙事物整个人类情理都是演绎殆尽的”。是成其为宇宙事物的根本原理根本法则根本定律的”。是成其为真正的客观规律之客观真理的”。是成其为宇宙的所有的一切的事物的发展变化之中中的总规律总道理总天理的”。）
三生万物：“——就是阴炁阳炁质炁”的之其三炁所化生化育万物的”。
就是阴炁阳炁质炁三种物质状态的物质质量能的运动变化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物”并以“三爻始单卦·六爻成复卦·八八成别卦·百二十八卦·的之其象数的理律所揭示为化演化衍化孕化育而成万事万物万情万理的之其所理寓寓理的之其规律之道理的”。其它其余的数不清的：“三人化育说”三众理寓说”“三才化育说”的等之之等类之之类的诸多的说辞可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那个“无之无极”“太之太极”“阴阳质极””的““三极三炁”的之其：“三生万物”的之其学说才是其真正的之其真谛定义的本来面目面貌的真正真实的答案”。
耿阁：著於2019年1月13日3点32分。本文原创原发。此文著成笑，人亦累憨了。

㈣ 道德经里的道是什么意思

道德经里的道是什么意思
耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端
LV.3 3 分钟前
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复网络网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於 2018年12月20日。
特注：本诗文是为：“到底何为
道”一文专门著写的一首或说明
或解释或补充或彻悟的附加诗”。
《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著

㈤ 老子道德经主要讲的什么

《道德经》上篇讲道，下篇讲德。道是法则，德是体现。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。
2.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

㈥ 道德经中的道生一，一生二，二生三，三生万物什么意思

道是宇宙的本源，道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是天地人；三生万物，万物是万事万物。

㈦ 读道德经的问题。

嗯~我们直接讨论一下里面可能存在的思维好吗？
1、大、逝、远、反一一对应天、地、人外加一个统一的特性；
2、大、逝、远、反四种特性天地人都有；
3、天、地、人在都有大、逝、远、反四种特性的基础上，主要表现为天逝、地远、人反；
4、大、逝、远、反四者之间的关系。
应该还存在各种可能，当我们不能理解时，我们可以先做出假设，翻来覆去，我们可以得出，重点还是在大、逝、远、反上，下一步我们可以做的就是去查找注解，或查字典，比如《说文解字》《尔雅》等等。
当然，对照前后文也是非常重要的。
即使查到了，最好不要随便下结论，保持思维的活性。

㈧ 老子的道法自然中的道应指什么

彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿阁（鸣天士君）著
彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思
耿阁（鸣天士君）著
【人法地的定义】：“ ——人类的人们是要依据遵循效法於大地的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【地法天的定义】：“——大地同样的是要依据遵循效法於上天的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【天法道的定义】：“——上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。
【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙·宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被“道”的道理所固然着所本然着所标本着所拥有着所代替着的并之是无一所遗无一所漏的！说的再确切点就是：“整个宇宙所具有的多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有具有着多少客观规律客观真理的道理”。！！！！！【本文文中所作的定义性的文字是一字都不能多说的】
耿阁：著於2019年1月16日11点35分（近50年腹稿45分钟成之）
附：
摘录于我耿阁自己所著写的一篇文章而诠释之《道德经里的道是什么意思》
道德经里的道是什么意思
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.3 3 分钟前
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复网络网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @网络网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於 2018年12月20日。
特注：本诗文是为：“到底何为
道”一文专门著写的一首或说明
或解释或补充或彻悟的附加诗”。
《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著
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㈨ 《道德经》第一章讲的主要是什么谁给写写第一篇的读后感

可以用语言描述出来的道就不是老子所说的“常道”，能用语言陈述出来的名就不是永恒的“常名”。也就是说老子所说的道与名都不是用语言文字能描述出来的，它们只是一种只能意会不能言传的感觉。常道、常名、的常是看不到的，想要观察到它们的奥妙，就要学会怎样体会无的状态。

“无”是无形无相无声的，是宇宙形成之前的一种状态，是天地的开始；“有”是表示事物具体的产生，是能看到的物质的产生，是万物的母亲。

“故常无，欲以观其妙”；是一种无形，是一种感觉，一种美好的感受，是一种状态。“常有，欲以观其徼”，“常有”是一种有形，是一种状态，万物产生的具体形象。它们是宇宙产生的先后两个阶段，两个过程。

有和无同出一个根源，都来自于宇宙，这两种状态，同出一门而又不同的叫法，都很幽深幽远很神秘，从哲学角度讲就是指一般与个别的关系。一般是不生不灭的大道本源，是指能量层面的东西，个别是指物质方面的，是能量显相的能看到的物质的层面,是可生灭的。

老子所讲的道与儒家的道是不一样的，它不是孔孟之道，仁义之道。也不是指天道、地道、人道，它更加接近于自然法则之道，它是无名的，它是统领宇宙万物之门的，是宇宙的总根源，是宇宙运行的规律。

“无”比“有”多，无是生命的本源，是现象背后的部分，是创造的基石。“有”是物质，是小我的部分，是少数派。

(9)道德经附加题扩展阅读

创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

参考资料来源：网络-道德经