道德文采

⑴ 找篇关于医学检验职业道德演讲稿！！！文采好的快来展现啊！！

朋友们： 我曾经崇尚教师这一伟大的职业，站立讲台上，面对着台下几十双求知若渴的眼睛引经据典；我还羡慕银行女职员，可以穿着飘逸潇洒的连衣裙，在干净整洁的办公桌上，熟练地操纵着电脑键盘。然而，我却偏偏穿上了白大褂，当上了一 名医生。我每天面对着的是一个洁白的世界，洁白的病房，洁白的床单；我每天看见的是一张张苍白而又蜡黄的脸；我每天所闻的是酒精来苏味、血腥脓臭味。就在这样的工作环境中，我的同行们饱蘸着青春的热血，写下了一个又一个动人的故事！ 我永远不会忘记１９９４年６月，在连续５个暴雨如注的昼夜过去后，滔滔洪水终于按捺不住寂寞，肆无忌惮地刷洗了临武大地。面对着波涛滚滚的洪峰，我们的医生护士就像一颗颗铆钉，牢牢地铆在救死扶伤的岗位上。产科年轻的助产士卫晓蓉两次洪灾之夜都值班在病房。她家上有白发苍苍的老父亲，下有蹒跚学步的宝贝儿子，丈夫是银行保卫干部，洪汛期间日夜守卫在金库。当滔滔洪水汹涌而至时，她也想回到那温馨的小家，但为了产床上那辗转不安的孕妇，她强忍住泪水静静地守候在产房，等待着又一个新生命的到来。而这时，她的母亲也躺在了病床上，渴盼她回去分一点爱给自己。然而，她没有回去，为了陌生的病人。而当她接到家中那封写有“母病危，速归”的加急电报，顶着凛冽的寒风千里迢迢赶回家时，母亲再也听不见女儿的呼喊了。她跪在母亲的灵位前失声痛哭。作为医生，她曾以自己的双手托起一个个濒危的生命，却不能为病危中的母亲端上一杯水，递上一片药；作为女儿，她曾多少个夜晚守候在临终患者的床前，让他们平安地走向另一个世界，却不能在母亲临终之际守候在她身边，为她老人家整整衣服，梳梳头发，尽尽女儿的孝道……朋友， 当你们极尽辞海中所有华丽的词汇赞颂我们的天使时，可曾知道为了“天使”这圣洁的称号我们付出了多少情？多少爱？如果说：军人的爱是为了蓝天下那９６０万平方公里国土的安危，那么我们天使的爱则是为了蓝天下那一张张笑意盎然的脸永驻。 １９９４年元月份，我们医院收治了一位年仅十岁、头面部及四肢深Ⅱ度、面积达６０％的烧伤姑娘卢桂琴。因家中一贫如洗，烧伤后未及时送往医院，在家弄些草药敷于创面。小桂琴进院时高烧３９℃，创面均已感染化脓。小桂琴的爸爸妈妈都是残疾人：爸爸是瘸子，妈妈是哑巴。这次为了给小桂琴治病，爸爸妈妈卖掉了家中栖身的一间破房子和一头小猪获得了４００元钱，就指望这４００元钱能够挽救小桂琴的生命。望着小桂琴那惨不忍睹的面容，听着小桂琴她爸妈那泣哭声，我们每一个人都为小桂琴掬下一把同情的泪水。外科主任罗方斌、外科护士长蒋四梅首先带头捐款，医院党支部、团支部及工会以“伸出你友谊的双手，救救这可怜的孩子”为题，写出了一份倡议书张贴在医院门诊部前，全院职工纷纷解囊相助，５元、１０元、２０元……当电视台为我们做了新闻报道后，在社会上引起了极大的反响，许许多多的陌生人络绎不绝地来到医院，来到小桂琴的病床边，他们给小桂琴带来了人世间最纯真的爱，那一个个红包里包裹着一颗颗滚烫的心，带着人们的情，带着人们的爱，送到了小桂琴爸爸的手中。为使小桂琴早日康复，医护人员对小桂琴倾注了全部爱心。由于创面感染化脓，给治疗护理、特别是静脉穿刺都带来了一定的困难，每一位护士在穿刺前都小心翼翼地寻找穿刺点，做到一针见血。每次清创换药，创面脓血交加臭气熏人，我们医护人员精心治疗，一丝不苟。一周、二周过去了，小桂琴的高烧控制了。三周、四周过去了，小桂琴的病情稳住了，创面分泌物在逐日减少……住院50天，小桂琴病愈要出院了，医院减免了小桂琴所有的治疗陪护费，将众人捐助的钱支付医药费，剩余的交给了小桂琴的爸爸，让他回家给女儿购买营养品。小桂琴的爸爸激动得说不出一句话，他跛着脚来回奔波，求人制作了一块写有“无私援助，再生父母”八个大字的镜匾送给医院。２月２５日，小桂琴要走了，与她朝夕相伴了５０多个日夜的外科全体医护人员以及院领导都来为她送行。此时此刻，小桂琴的爸爸无法用语言表达他刻骨铭心的谢意，只见他泪如泉涌，一个劲地要女儿给再生父母磕头！朋友，如果你们目睹了这感人的一幕，一定会为之怦然心动的。也许有人会嗤之以鼻：你们如此慷慨大方，想必你们的奖金也一定很为可观。我说这是对我们医务工作者最大的亵渎。钱——虽然可以买来一切，但却买不来我们白衣天使的悠悠情怀，买不来我们白衣战士救死扶伤的高尚道德；我们曾经不止一次地为那一个个濒临死亡而又极度贫困的患者捐款，我们曾经为举目无亲、身无分文的异乡客紧急手术，我们也曾经将被亲属弃之在医院的死者送往火葬场……所有这些发生在我身边，发生在我们医院的平凡而又微不足道的小事，哪桩哪件不维系着患者的健康与安危？作为一个白衣战士，我们有什么理由熟视无睹，置若罔闻呢？

⑵ 论语道德修养有哪些大全

【学习方法】【学习态度】和【道德修养】
1【方法】
温故而知新
吾日回三省吾身
学而不思答则罔，思而不学则殆
学而时习之
默而识之
择其善者而从之，其不善者而改之
2【态度】
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知；
见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
敏而好学，不耻下问
学而不厌
3【修养】
子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
《子张》子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎

⑶ 道德是一种智慧作文

凝坐在窗前沉思，冲动地想站在高高的山岗上，坐观历史岁月，让一切尽收眼底。失意如张继，悲古如屈原，豪迈如苏轼，潇洒如庄子，这些从来不曾被人遗忘的迁客骚人，哪一个不是智者？哪一个不是道德守护者？

【以华丽的文采落笔，显示语言功底，同时不慌不忙引入话题】

智慧是青峰的突兀，而道德却是山脚的坚定；智慧是康桥的流水，而道德却是冰雪消融的源头。没有一种智慧可以离开道德根源，没有一种智慧的发扬可以超越道德的范畴。

【以形象的比喻来解释“智慧”与“道德”的关系，避免了枯燥的政治教科书式解释。形象与科学，这也许就是语文和政治的不同吧。解释话题】

如今的社会，科技蓬勃发展，智慧所触及领域无限延伸，然而我们精神家园却逐渐荒漠化，我们的道德底线一再被击穿。当某些人学会了咬文嚼字，媒体的异化报道于是铺天盖地；当人们学会了使用色素，那些市场上某些招摇过市的食品成了名副其实的毒品；当人们发明了网络，从此“黑客”横行，很多“智慧人”玩起了高科技犯罪；当人们学会了制假，横跨年度的著名“华南虎事件”也许又在考验每个人的道德灵魂。让我们无助和叹惋的是，当事者始终不能意识到这是一种本末倒置的做法。万丈高楼平地起，智慧如顶峰的辉煌和礼赞，如果没有“道德”这一地基的稳固，它也许就会顷刻倒塌而砸倒我们自己。

【以排比等手法列举“道德缺失”的社会现状，阐释“守护道德”的必要性】

如今大力宣传精神文明建设，正是认识到光有智慧而忽略道德教育是不够的。“智慧”越是发展，我们越要时刻呵护好自己的精神家园。守护道德将为我们享受智慧成果保驾护航，守护道德将帮助我们树立崇高的人格，守护道德可以让冷漠的世界充满热情的爱，守护道德必将穿越历史沧桑给世世代代留下熠熠生辉的精神财富。

【以排比手法阐释“守护道德”的重要性】

当越来越多的楼群，分割了广袤的天空，阻碍了人与天籁的交融；当越来越多的智慧取代了最初的单纯，淡漠着心对道德的向往。请你坚定，温一壶道德的美酒给生命，温住道德里所有华章和甘醇。即使进入曼谷的雨季，内心依然守候生命的阴晴圆缺。那么所有的智慧将更容易地融入生活，运用自如，使你的生命璀璨夺目。

【收尾文采斐然，形象地说明我们应该怎么样的问题】

“智”同“道”合，不曾遗忘。即使一路执迷与匆忙，也不可让风将自己埋葬……

【收尾点题，余韵徐歇，让人久久回味，不忍弃卷】

⑷ 思维 思辩 思考之真； 道德 道理 道义之善； 文明 文化 文采之美。这句话的真正含义是什么

貌似是“思”讲究切入认真用心，“道”讲究善意公平人道，“文”讲究优美悠久深远。

⑸ 写一篇关于做一个有道德的人的演讲稿

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

⑹ 怎么提升文章文采

提高文采可以通过以下方法：

1、多读多记

为了培养自己的语感和写作的套路，我们需要多读优秀的作品，读得多了，自己开始写的时候，也会慢慢地找到感觉。多记录好词好句，时常查阅。

不断记录下你从书中，网上，或者听到的好词好句，分门别类，定期地做好整理。比如描写人物的，描写景色的，描写心理的，描写情感的……通过经常地朗读来让自己培养写作和语言的感觉。

3、模仿

模仿优秀的作品，模仿它的风格，模仿它的遣词造句，模仿它的构思。

从你的素材库里面找出一些你觉得不错的好词，金句，不断地进行仿写训练。

一个很好的训练方式就是：通过对同一个事件的描写，和优秀作品进行对比，找出自己和高手的差距，不断提升。

4、积累写作的素材

增加生活的触点，从不同的方式体验不同的情感。

比如从电视，电影里面的台词，琢磨每个人的性格和特点，体会不同人物的说话方式。

生活中，你也会发现那些语出惊人，发人省醒的话语，比如广告语，某人说的某句话。这些都可以成为你写作的素材。

5、写好：字，词，句

精炼文字，用词要精准，多用动词，名词，尽量少用一些抽象的成语，少用一些别人已经用烂了的词语或者句子。

关于句子，多用比喻，拟人，排比。发挥你的想象力，由你要描写的事情想象到其他的一些事情。比喻是一个在写作当中使用频率非常高的修辞手法，用好这个，可以让你的文采提升不少。

这里面的技巧是：多联想。比如，看到白云的时候，你想到了什么？纯洁？美好？看到了鸟儿，你想到了什么？飞翔？自由？这些都可以在写作当中用暗喻的形式表达出来的。

尝试采用不同的表达方式和表达角度。有些时候，我们会用到一些别人已经说烂了的句子，你还可能觉得似乎很有文采，但是，其实读者早已经是看得太多了，你写的再好也很难有高的阅读量。

⑺ 写一篇关于社会道德方面或社会健康方面的作文 要求600字！！！写的好给100财富值！！！

道德启示录
前些时候，中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新.
这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，天安门的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。
如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。补充：不仅仅在天安门广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在最上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。
往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染；往下吐痰，引发疾病。还是主要说说吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊！ 咱们看看，现在有多少人的眼睛对准着我国，这是我们的荣幸啊，这是通过多少国人，用自己的一切换回来的，万万不能因为你一个人的过失，而把这些成果化为乌有，说难听点儿：真是一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要知道，今天的辉煌来之不易，一定要珍惜，学习公益广告那样，为祖国作贡献，创造更多的辉煌，使更多的国际活动在我国举行，让世界的人高看我们一眼，就像忽如一夜春风来，千树万树梨花开一样，让钢花、稻花、科技化开满神州大地，百业愈发兴隆，让在神州大地上的明珠绽发更璀璨的光彩；让东方这条沉睡已久的巨龙，重新苏醒，在东方飞腾，振兴华夏。为了美好憧憬，努力吧，要讲道德，不要再在天安门广场吐泡泡糖和口香糖了，还要懂礼貌，为了美好的憧憬，你我一定能做到，对吗？那么，我就要拭目以待了

⑻ 道德经诵读的引语 我们的节目开始后要有一段引出道德经的白话文 希望那个文采好的帮帮忙啊

大家好，今天我给大家介绍一下到的诵读经。我们每个人都要有道德，这是必要的。所以，我们来给大家介绍一下吧!

⑼ 围绕道德这一主题,用富有文采的语句发表自己的寄语.

什么是道德？ 优先预测悲剧后作出的忍让是道德。优先预测胜利前作出的竞争是博弈.

⑽ 急求中国古代的的关于。。。道德的名言。。。写明出处。。。最好不要是人说的。。。要典籍上的。。。

正心修身篇1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
12．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
慎言敏行篇
16。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
18．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”20．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”QQJ中国儿童资源网

22．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”25．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
仁德道义篇
41。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

47．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”48．子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《宪问》【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公
【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”