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道德正果

发布时间: 2022-05-20 10:42:39

Ⅰ 申公豹说我虽然修不成正果但还是神仙,神仙与正果其别在哪

神仙在神话中,也有高低区别之风,在佛教里修行得道,修成正果,应该比道行还要更高些,有些是在没有得道高人的指点,靠自己的修为道德而成为神仙,应该就像玉帝,佛祖之类的道行更高
而神仙,如果只是在某些刻意安排,像《封神榜》是女娲的安排而逆行,也只能是神仙,有些神仙地位很低,也包括像《东游记》里蓝采和是被孙悟空救的而得到仙术成为神仙,道行就不深

Ⅱ 道德菩提非正果,今日方知我是我!

出自武侠小说《佛本是道》,著者:梦入神机。

【内容提要】

龙王与白起争斗.三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天
兵,架天罗地网,也奈何不得。玉帝为拉拢周青,封其为勾陈
大帝,统率妖族。虽是虚职,却也让周青尝到了甜头。
先是布阵降了白起,夺其山河社稷图;又替南海公主收
服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔,收妖降
佛,在地仙界辟山门,广纳门徒,结交仙缘。
脚踏祥云行四海,一支竹杖伏万妖。
道德菩提非正果.今日方知我是我!

Ⅲ 道德菩提非正果,今日方知我是我.是什么意思啊

道德菩提这些都是名相所知障与正果毫不相关,世间一切是放下了,心里却执着道德菩提。佛在《金刚经》上讲:法尚应舍,何况非法。世间法是烦恼障,所学的是所知障,你这些通通放下了,真心本性就现成,真心本性是真我,所以后面才说今日方知我是我。

Ⅳ 举例说明什么叫“成佛正果”

释迦牟尼在菩提树下参悟了人生和宇宙的大道理,他成佛正果
耶稣在接受上帝之命,用自己的血帮人类赎罪,他成佛正果
以上是宗教的东西~~
现实中哦,我觉得,只要一个人做到了在道德上行为上达到至善,他就成佛正果了,比如甘地,比如孔繁森~~~
自己的看法~~·

Ⅳ 道德菩提非正果,今日方知我是我.

说真的 这样的话 只有自己体悟到了才明白
我们没悟到 觉的懂了 其实也是不懂

Ⅵ 西游记孙悟空修成正果到达了道德上的什么状态

成了斗战胜佛,开悟了

Ⅶ "道德菩提非正果,今日方知我是我"怎么理解求大神帮助

尼采说过:认识一座桥梁,我们必须不断跨越限制的障碍,走向更完善、更有成就、更快乐的自我,走向更完善、更有成就、更快乐的生活。 用尼采的名言来回答您的提问

Ⅷ 道德菩提非正果今日方知我是我什么意思

出自武侠小说《佛本是道》,著者:梦入神机。 【内容提要】 龙王与白起争斗.三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天 兵,架天罗地网,也奈何不得。玉帝为拉拢周青,封其为勾陈 大帝,统率妖族。虽是虚职,却也让周青尝到了甜头。 先是布阵降了白起,夺其山河社稷图;又替南海公主收 服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔,收妖降 佛,在地仙界辟山门,广纳门徒,结交仙缘。 脚踏祥云行四海,一支竹杖伏万妖。 道德菩提非正果.今日方知 是 !

Ⅸ “菩提道德非正果,今日方知我是我”是什么意思

“菩提道德非正果,今日方知我是我”的意思是说:周青知道了天数注定自己成圣。
出自武侠小说《佛本是道》,著者:梦入神机。
【内容提要】 龙王与白起争斗.三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天 兵,架天罗地网,也奈何不得。玉帝为拉拢周青,封其为勾陈 大帝,统率妖族。虽是虚职,却也让周青尝到了甜头。 先是布阵降了白起,夺其山河社稷图;又替南海公主收 服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔,收妖降 佛,在地仙界辟山门,广纳门徒,结交仙缘。 脚踏祥云行四海,一支竹杖伏万妖。 道德菩提非正果.今日方知我是我 !

Ⅹ 九九归一,终成正果。是什么意思呀

“九九归一,终成正果”意思:归根到底,得到好的结果。

九九归一

拼音: jiǔ jiǔ guī yī

解释:归根到底或者周而复始。

举例造句: 我也一直捉摸着这个事儿,九九归一,是没有找到一条成功的路。

拼音代码: jjgy

近义词: 九九归原、归根到底

语法:主谓式;作分句;

出自:老子的《道德经》,所谓一生二,二生三,三生万物,万物变幻,九九八十一后又再循环,归一。

九九归一即从来处来,往去出去,又回到本初状态。其实,这种回复不是简单的返回,而是一种升华,一种再造,一种涅盘,更是一个新的起点。

因为九是最大的阳数,十二是最大的阴数。

所以九九最大,归原为一。

正果

拼音:zhèng guǒ

基本解释:指修行得道,修成正果

详细解释:

1. 道教佛教用语。修道有所证悟,谓之证果。言其修行成功,证得之果,与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分,故曰正果。

元伊世珍 《嫏嬛记·禅林实语上》:“天女本来浄, 摩登 媱第一,今各成正果,浄媱无分别。”

《水浒传》第九十回:“吾弟子此去,与汝前程永别,正果将临也!”

《红楼梦》第一一九回:“﹝哥哥﹞果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”

2. 比喻好的、正经的归宿。

(10)道德正果扩展阅读:

《道德经》创作背景

据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。

至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。



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