道德正果
Ⅰ 申公豹说我虽然修不成正果但还是神仙,神仙与正果其别在哪
神仙在神话中，也有高低区别之风，在佛教里修行得道，修成正果，应该比道行还要更高些，有些是在没有得道高人的指点，靠自己的修为道德而成为神仙，应该就像玉帝，佛祖之类的道行更高
而神仙，如果只是在某些刻意安排，像《封神榜》是女娲的安排而逆行，也只能是神仙，有些神仙地位很低，也包括像《东游记》里蓝采和是被孙悟空救的而得到仙术成为神仙，道行就不深
Ⅱ 道德菩提非正果，今日方知我是我！
出自武侠小说《佛本是道》，著者：梦入神机。
【内容提要】
龙王与白起争斗．三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天
兵，架天罗地网，也奈何不得。玉帝为拉拢周青，封其为勾陈
大帝，统率妖族。虽是虚职，却也让周青尝到了甜头。
先是布阵降了白起，夺其山河社稷图；又替南海公主收
服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔，收妖降
佛，在地仙界辟山门，广纳门徒，结交仙缘。
脚踏祥云行四海，一支竹杖伏万妖。
道德菩提非正果．今日方知我是我!
Ⅲ 道德菩提非正果，今日方知我是我.是什么意思啊
道德菩提这些都是名相所知障与正果毫不相关，世间一切是放下了，心里却执着道德菩提。佛在《金刚经》上讲：法尚应舍，何况非法。世间法是烦恼障，所学的是所知障，你这些通通放下了，真心本性就现成，真心本性是真我，所以后面才说今日方知我是我。
Ⅳ 举例说明什么叫“成佛正果”
释迦牟尼在菩提树下参悟了人生和宇宙的大道理，他成佛正果
耶稣在接受上帝之命，用自己的血帮人类赎罪，他成佛正果
以上是宗教的东西~~
现实中哦，我觉得，只要一个人做到了在道德上行为上达到至善，他就成佛正果了，比如甘地，比如孔繁森~~~
自己的看法~~·
Ⅳ 道德菩提非正果，今日方知我是我.
说真的 这样的话 只有自己体悟到了才明白
我们没悟到 觉的懂了 其实也是不懂
Ⅵ 西游记孙悟空修成正果到达了道德上的什么状态
成了斗战胜佛，开悟了
Ⅶ "道德菩提非正果,今日方知我是我"怎么理解求大神帮助
尼采说过：认识一座桥梁，我们必须不断跨越限制的障碍，走向更完善、更有成就、更快乐的自我，走向更完善、更有成就、更快乐的生活。 用尼采的名言来回答您的提问
Ⅷ 道德菩提非正果今日方知我是我什么意思
出自武侠小说《佛本是道》，著者：梦入神机。 【内容提要】 龙王与白起争斗．三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天 兵，架天罗地网，也奈何不得。玉帝为拉拢周青，封其为勾陈 大帝，统率妖族。虽是虚职，却也让周青尝到了甜头。 先是布阵降了白起，夺其山河社稷图；又替南海公主收 服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔，收妖降 佛，在地仙界辟山门，广纳门徒，结交仙缘。 脚踏祥云行四海，一支竹杖伏万妖。 道德菩提非正果．今日方知 是 !
Ⅸ “菩提道德非正果,今日方知我是我”是什么意思
“菩提道德非正果,今日方知我是我”的意思是说：周青知道了天数注定自己成圣。
出自武侠小说《佛本是道》，著者：梦入神机。
【内容提要】 龙王与白起争斗．三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天 兵，架天罗地网，也奈何不得。玉帝为拉拢周青，封其为勾陈 大帝，统率妖族。虽是虚职，却也让周青尝到了甜头。 先是布阵降了白起，夺其山河社稷图；又替南海公主收 服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔，收妖降 佛，在地仙界辟山门，广纳门徒，结交仙缘。 脚踏祥云行四海，一支竹杖伏万妖。 道德菩提非正果．今日方知我是我 !
Ⅹ 九九归一，终成正果。是什么意思呀
“九九归一,终成正果”意思：归根到底，得到好的结果。
九九归一
拼音： jiǔ jiǔ guī yī
解释：归根到底或者周而复始。
举例造句： 我也一直捉摸着这个事儿，九九归一，是没有找到一条成功的路。
拼音代码： jjgy
近义词： 九九归原、归根到底
语法：主谓式；作分句；
出自：老子的《道德经》，所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数。
所以九九最大，归原为一。
正果
拼音：zhèng guǒ
基本解释：指修行得道,修成正果
详细解释：
1. 道教佛教用语。修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
元伊世珍 《嫏嬛记·禅林实语上》：“天女本来浄， 摩登 媱第一，今各成正果，浄媱无分别。”
《水浒传》第九十回：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！”
《红楼梦》第一一九回：“﹝哥哥﹞果然有来头成了正果，也是太太几辈子的修积。”
2. 比喻好的、正经的归宿。
(10)道德正果扩展阅读：
《道德经》创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。