法治驰而国

Ⅰ “法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”。这句古训表明

“法复令行则国治国兴，法令制弛则国乱国衰”。这句古训表明依法治国是实现国家长治久安的重要保障。故选择D。

分析：法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰的古训是说一个国家只有严格执法，法令能够贯彻执行，国家才能治理整顿好，才能兴旺繁荣。否则，如果法律松驰，无法执行，则国家一定会有动乱，国力也会越来越衰弱。可见国家要想长治久安必须依法治国作为强大的后盾。

(1)法治驰而国扩展阅读

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。

依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业。管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度：不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。

党的“十五大”第一次把依法治国、建设社会主义法治国家作为党领导人民治理国家的基本方略提出来，是党的治国方略的重大进步．标志着我们国家的治国方针向法治的转变，具有划时代的伟大意义。

Ⅱ 法令行则国治 法令弛则国乱是什么意思

意思是：法令得到执行，国家就能够安定；法令一旦废弛，国家就会出现动乱。

出自：东汉王符《潜夫论·述赦》：且夫国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

意思是：国家不会有永久的太平，也不会有永久的混乱。法令得到执行，国家就能够安定；法令一旦废弛，国家就会出现动乱。

习近平总书记在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中指出：“法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。

‘法令行则国治，法令弛则国乱。’各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体，必须担负法律实施的法定职责，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题，严禁侵犯群众合法权益。”

(2)法治驰而国扩展阅读：

《述赦》篇为了论证“法令行则国治”的道理，举了一个鲜活的例子：东汉孝明帝时，荆州举茂才，明帝召对，问荆州有何异闻，茂才对曰有剧贼九人，刺史太守屡屡捉拿不果。明帝追问得知剧贼猖獗之处正是该茂才治下之郡，大为震怒：“贼发部中而不能擒，然材何以为茂？”

于是将该茂才杖捶数百，免其官并严厉追责刺史太守。十天之内，剧贼伏诛。王符在最后说道：“擒灭盗贼，在于明法，不在数赦。”消除盗贼，只能靠严明法令，不能靠屡屡赦免。中国有深远的法治历史与传统，即便是高扬仁义的儒家也不例外。

孔子说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举，其人亡，则其政息。”这是希望有适合的人把文王武王留下的良法善政予以执行和落实。

孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”这是强调要把善政良法通过适合的制度与人员，执行出来，落实下去。荀子也说“有治人无治法”，指出要获得适合的人员来把好的法律予以实施。

同一时代，在地球的另一端，古希腊哲人亚里士多德更明确地说：“所谓法治，首先意味着已经制定的法律获得执行和遵守，其次则意味着法律本身应当是制定良好的法律。”

当超越性的法治理念落实于具体的社会生活时，关键步骤有二：首先，已经制定的法律要被执行，得遵守；其次，要努力获得更好的法律。这是中西先哲的基本共识。

Ⅲ “法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”的古训说明什么

依法治国是实现国家长治久安的重要保障。

一个国家只有严格执法，法令能够贯彻执行，国家才能治理整顿好，才能兴旺繁荣。否则，如果法律松驰，无法执行，则国家一定会有动乱，国力也会越来越衰弱。

(3)法治驰而国扩展阅读

依法治国是中国共产党领导全国各族人民治理国家的基本方略。

一、依法治国的主体是中国共产党领导下的人民群众；

二、依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威，彻底否定人治，确立法大于人、法高于权的原则，使社会主义民主制度和法律不受个人意志的影响；

三、依法治国的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则；

四、全面推进依法治国基本方略的新方针：“科学立法，严格执法，公正司法，全民守法。”

五、立法机关要严格按照立法法制定法律，逐步建立起完备的法律体系，使国家各项事业有法可依。有法可依是实现依法治国的前提条件。

六、行政机关要严格依法行政。依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力，依法处理国家各种事务。它是依法治国的重要环节。

七、司法机关要公正司法、严格执法。总之，依法治国要求各级国家机关切实做到有法必依、执法必严、违法必究。

Ⅳ “法令兴则国治国兴，法令弛则国乱国衰”这句话怎样理解

法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰的古训是说一个国家只有严格执法，法令能够贯彻执行，国家才能治理整顿好，才能兴旺繁荣。否则，如果法律松驰，无法执行，则国家一定会有动乱，国力也会越来越衰弱。表明依法治国是维护国家长治久安的最有效、最根本的保障。

依法治国：就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。

Ⅳ （ ）年9月召开的中央民族工作会议指出，法令行则国治，法令弛则国乱。

（2014）年9月召开的中央民族工作会议指出，法令行则国治，法令弛则国乱。

法律内的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。“法令行则国治，法令弛则国乱。”各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体，必须担负法律实施的法定职责。

坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题，严禁侵犯群众合法权益。

(5)法治驰而国扩展阅读：

法治国家实现长治久安和走向现代文明的标志。法容是国家按照统治阶级的利益制定或认可，并以国家强制力保证其实施的行为规范的总和。法律的一个基本特征就是要以国家强制力保证实施，法律对全体社会成员具有普遍约束力。

如果一个国家法律健全，有法可依，依法办事，那么这个社会就能有序运行，国家就能长治久安。反之，如果一个国家令废弛，社会成员不按照法律 规则行事，整个社会秩序就容易陷入混乱，国家就很难得到有效治理。

Ⅵ 法治的名言

法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
宪法，就是一张写着人民权利的纸。
与其责骂罪恶，不如伸张正义。
人之道在法制，其用在是非。
民为贵，社稷次之，君为轻。
法不阿贵，绳不绕曲。
治民无常，唯法为冶。

Ⅶ 如何理解"法令兴则国治国兴,法令驰则国乱国衰"这句话

法令兴则国治国兴,法令驰则国乱国衰。我对这句话的理解是：法令兴则国治国兴：一个国版家要依法治国，不能权权大于法，要创造良好的法制环境，只有依法治国，国家才能兴旺发达。法令驰则国乱国衰：以人治国，权大于法，有法不依，执法不严，那国家就动乱，就要亡国亡民。 所以，我们就要树立依法治国理念，首先，我们要在法律面前人人平等。1、公民的法律地位一律平等；2、任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。3、任何组织和个人的违法行为都必须依法受到追究。其次，我们要树立和维护法律权威。法律权威就是法律所具有的尊严、力量和威信。树立和维护法律权威，是实施依法治国方略的迫切需要。维护法律权威，必须首先维护宪法权威。维护法律权威，必须努力维护社会主义法制的统一和尊严。维护法律权威，必须树立执法部门的公信力。再次，我们要严格依法办事。职权由法定。有权必有责，即权利义务相一致原则。用权受监督。权力必须受到监督是一切法治社会遵循的一条重要原则。违法受追究。

Ⅷ 关于法制的名言名句和诗

以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安。
————《管子·形势解》
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
————《管子·法法》
凡国无法则众不知所为，无度则事无机。有法不正，有度不直， 则治辟。
————《管子·版法》
号令已出又易之，礼义已行又止之，度量已制又迁之，刑法已 措又移之，如是则庆赏虽重，民不劝也，杀戮虽繁，民不畏也。
————《管子》
天网恢恢，疏而不失。
————《老子》
法不阿贵，绳不挠曲。
————《韩非子·有度》
立法令者以废私也，法令行而私道废。
————《韩非子·诡使》
言无二贵，法无两适。
————《韩非子·问辩》
处多事之时，用寡事之器，非智者之备矣。
————《韩非子·八说》
罚不讳强大，赏不私亲近。(私：偏爱。讳：回避。)
————《战国策·秦策一》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
————《商君书》
行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治 也。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治 之于其乱也。
————《商君书·说民》
观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则法立而 民乱，事剧而功寡。
————《商君书·算地》
有法者不用，与无法等。
————《淮南子·主术训》
法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。
————《淮南子·主术训》
万事皆归于一，网络皆准于法。
————《尹文子·大道上》
先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而 法?
————《吕览·察今》
世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而 药不变，向之寿民，今之殇子矣。
————《吕览·察今》
世不患无法，而患无必行之法。
————汉·桓宽《盐铁论·申韩》
公法行则轨乱绝。(轨：内乱。)
————汉·王符《潜夫论·潜叹》
法令行则国治，治令驰则国乱。
————汉·王符《潜夫论·述赦》
治官者则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚。
————汉·刘向《说苑·至公》
赏不可不平，罚不可不均。
————三国·诸葛亮《便宜十六策·赏罚》
术以神隐为妙，法以明断为工。
————北齐·刘昼《刘子》
国以法教为治。
————北齐·刘昼《刘子·赏罚》
刑狱不滥则人寿，赋敛省则人富，法令有常则邦宁，赏罚中则 兵强。
————宋·欧阳修等《新唐书·李峤列传》
法者，天下之公器，唯善持法者，亲疏如一。
————宋·司马光《资治通鉴·汉纪六》
因之乃不问其非，革之则并遗其是，前人失之东，后必西;前者 尚白，后必黑。矫枉过正不得中则一也，乌在其能济乎!
————宋·李季可《松窗百说》
不辩亲疏，不异贵贱，一致于法。
————宋·李觏《刑禁》
犯法者治之，当自贵人始;穷乏不给者救之，当自下始。
————明·宋谦《元史·布智儿列传》
不治其致疾之源，而好服药者未有不死者也;不能塞祸乱之 本，而好立法者未有不亡者也。
————明·方孝孺《深虑论》二
用法不可太宽，宽则人不知惧;施恩不可太过，过则人不知感。
————明·钱琦
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于 言之必效。
————明·张居正
令所以布信，数易则疑;法所以防奸，二三则玩。(二三：反复不 定。)
————明·张居正
情可以顺而不可徇，法宜严而不宜猛。
————明·张居正
善制法者如匠人之用矩，不善制法者如陶人之用型。(型：模 具)
————明·庄元臣《叔苴子外篇》
立法非难，守法为难;听谏非难，乐谏为难。
————清·张延玉等《明史·张芹列传》
令数改则民疑，刑太繁则民玩。(玩：忽也，记不住。)
————张廷玉等《明史·解缙列传》
执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。诬今不可以为 治，诬古不可以语学。
————清·魏源《古微堂内集》
国之存也，存于法;人之生也，生于理。
————李大钊
法律在暴力面前是没有发言权的。
————[古罗马]西塞罗
法律不可能对每个人都方便适用;但总的说来，如果它是有益 的，而且对大多数人有益，我们就应该满足。
————[古罗马]李维《罗马史》
任何势力都不应凌驾于法律之上。
————[古罗马]西塞罗
人人皆受制于法律。
————比克斯塔夫
王子不在法律之上，而法律却在王子之上。
————小普林尼
任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
————[俄]列夫·托尔斯泰
法律的制定不是为了处理某些具体案件，而是为了服务于人 民。
————[英]约翰逊
无视法律的人，必然毁于法律。
————[英]拜伦《关于攻占阿尔哈马的一首悲歌》
谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应受法律的欺凌;当我们 要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意。
————[美]罗斯福
法律太松，守法的人就不多;法律太严，执法的人就不多。
————[美]富兰克林