如何面对道德绑架

Ⅰ 如何对待道德绑架式捐款

捐款是情分，不捐是本分。首先小编认为没有任何人能去要求别人捐款，更不能要求别人捐多少。说起这个小编想起自己的一个亲身经历，有一次和朋友在成都春熙路坐着休息的时候，就有一个老爷爷来要钱，说实话对这种小编内心是拒绝的，正如一句俗话说的：“可怜之人必有可恨之处”。然后我就摇摇头表示拒绝，那个老爷爷就很生气，指着我们不知道在说些什么，应该是骂我们。让我们觉得特别生气，难道救助别人成了我们必须做的事情了吗？我们自己也是学生，拿着父母的钱有什么好逞强的，有什么能力去捐助别人呢？由于自己也有这样的亲身经历，所以特别理解不愿意捐助的朋友，大家都有自己的想法，也有自己的难处。

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不能拿自己的标准去要求别人，更不能做双标狗。在学校发起的捐款很多时候都是这样，看看别人捐多少，再决定自己捐多少。自己如果捐得多，别人捐得少，就有种吃了大亏的感觉，如果自己没捐，觉得很不好意思，也巴不得别人也不捐。针对之前的天津爆炸事件马云未捐款一事，有记者采访马云，他这样说：“花钱比挣钱难太多，捐款是对的，不捐也是对的，但自己不捐让别人不捐是错的。”我觉得他说得非常有道理，捐款是自己的事，捐的是自己的心意。现在还有些网友更加过分，很多大灾大难自己一分钱没捐，但是觉得自己是对的，没钱嘛，当然不捐，但是看到一些土豪不捐或捐得少就在网络上一顿臭骂，还一再强调自己如果这么有钱一定不会捐这么少......得了吧，暂且不说会不会有朝一日这么有钱，就算有了还真说不准能捐多少呢！这样的就属于双标狗了，以贱人的标准要求自己，用圣人的标准去评估别人。来来回回就那句，因为我穷，我没钱嘛，所以我捐不了啊，没钱还这么嘚瑟的吗？谁给你的勇气，梁静茹吗？当然这些只是说极小部分人，各位不要对号入座。

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一遇到天灾人祸就首先考虑别人的捐款，这是乞丐心理​，从某种程度上来说，捐款助长了一些不正之风。之前也有新闻报道，有富商资助大学生读书，一直以来都有资助，然后却因为要撤资，遭到报复。这不就是典型的农夫与蛇的故事吗？本以为只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间，而事实很多时候都并非如此。捐助只能治标不能治本，受灾受难的人们我固然应当表示同情，但并不意味着所有人都应当倾囊相助，精神上的鼓励也一样应当得到尊重。

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鲁迅说：“人是一根会思考的芦苇”。我们都应当有自己的观点，不要人云亦云，不要因为别人的批判而热血沸腾跟

Ⅱ 遇到道德绑架该怎么办

遇到道德绑架你的人，不要优柔寡断，要大胆说“不”，该绝交的一定绝交，该还击的一定还击。职场上，你一旦成为温顺的小绵羊时，别人就会欺负，甚至把你架到火上烤着吃，因为认为你好欺。当你遇到欺负你的人，你狠狠的还击一下，从此，不再有人敢欺负你，因为你并不懦弱，知道适当的反击。对强大的人，恶魔都会害怕。遇到道德绑架你的人也一样，不要优柔寡断，要大胆说“不”，该绝交的一定要绝交；该还击的，一定要还击。这样，你才会成为一个强者，因为人人都想成为强者，人人都畏惧强者。

Ⅲ 面对别人的道德绑架，你会如何应对

在生活当中，我们经常遇到一些道德绑架，从我们进入校门的那一刻，老师就教导我 们要尊老爱幼，尊敬师长，很多人也在用行动履行着这句话，但是，有些人却利用这一点，做一些让人非常痛恨的事情，例如，在公交车上强迫年轻人给老人让座，面对孩子的无理所闹，他们只会说，他们是孩子，别跟他们计较，这些通通都属于道德绑架。

人和人之间，就应该相互尊重，给老人让座是一种爱心，不是一种义务，是否选择让座都是个人的选择，面对他人的道德绑架我们不能屈服，也不能让自己委屈，我们有权利反驳，用道理告诉他们的做法是不正确的，希望不要用“道德”为自己的无理取闹开脱。

Ⅳ 我们该如何应对发生在自己身上的道德绑架

最近几年的道德绑架的确是有很多的。比如说刚下班的年轻人遇见那些抢购完或者跳完广场舞的老年人强行让年轻人让座，最后倚老卖老，我觉得这种现象还是挺多的。在当然还有其他很多的道德绑架现象。最近几年，也是经常发现，相信也是让不少年轻人感到烦恼的吧。那么如何应对这种现象呢？我们下面就来说一下吧。

最后我觉得道德绑架的确是现在很不好的现象。如果大家有遇见的话就按上面说的两种方法去应付吧。一个是不给自己麻烦。确实如果自己不方便的话，那没办法。那就不去理会他，不让就行了。

Ⅳ 如何看待道德绑架

如何看待道德绑架?
如何看待道德绑架行为比如寡妇改嫁，从前被认为不好，所谓好女不嫁二夫，还为所谓守贞不再嫁者树贞节牌坊。实际上这是从习俗的观念的道德的威压角度，对寡妇权利的剥夺，直至把一个活生生的人逼成死人才算了事。
再比如，一个人收养了弃婴，将其抚养成人，然后觉得你的一切都是我给的，你的一切都要听我的，否则你就太不道德了，忘恩负义了。弃婴长大成人，如遭受这样的道德威压，也会被弄得生不如死的。
道德绑架，是所谓“政治正确”表现形式的一种，和以革命的名义，行为害他人利益的行为是一样的。
道德行为本身，也是随时代而变的。比如对寡妇改嫁的道德限制，现在少有人会认为这样是对的了。
道德是在法律之外由人进行的自主选择。保障人们在这一范围内的自主选择权，才是最大的道德。
这里有一个极大的空间。在这个空间内，何为道德何为不道德，界线往往模糊。应当让人们自己去认识处理。
道德在实际生活中的定义，往往是很困难的。比如，有人做了道德高尚的事，他人没做，你不能说没做的就一定不道德。甚至你要找出道德的反义词都困难，你拾金不昧，当然高尚，可是他人做了好事，收了他人的回赠，就低下吗？低下就可以因此成为道德的反义词吗？低下还有其他大量不自尊在行为在内，未必和道德有关。
道德可以影响和感召他人，但不能绑架，绑架是更大的不道德。道德一旦被绑架，就会被许多炫耀崇高塞进个人卑劣念头的人利用。由于打着道德的旗号，慷慨激昂得让人不易识破，这是应当警惕的。
如何看待道德绑架行为比如寡妇改嫁，从前被认为不好，所谓好女不嫁二夫，还为所谓守贞不再嫁者树贞节牌坊。实际上这是从习俗的观念的道德的威压角度，对寡妇权利的剥夺，直至把一个活生生的人逼成死人才算了事。再比如，一个人收养了弃婴，将其抚养成人，然后觉得你...
如何看待道德绑架行为比如寡妇改嫁，从前被认为不好，所谓好女不嫁二夫，还为所谓守贞不再嫁者树贞节牌坊。实际上这是从习俗的观念的道德的威压角度，对寡妇权利的剥夺，直至把一个活生生的人逼成死人才算了事。
再比如，一个人收养了弃婴，将其抚养成人，然后觉得你的一切都是我给的，你的一切都要听我的，否则你就太不道德了，忘恩负义了。弃婴长大成人，如遭受这样的道德威压，也会被弄得生不如死的。
道德绑架，是所谓“政治正确”表现形式的一种，和以革命的名义，行为害他人利益的行为是一样的。
道德行为本身，也是随时代而变的。比如对寡妇改嫁的道德限制，现在少有人会认为这样是对的了。
道德是在法律之外由人进行的自主选择。保障人们在这一范围内的自主选择权，才是最大的道德。
这里有一个极大的空间。在这个空间内，何为道德何为不道德，界线往往模糊。应当让人们自己去认识处理。
道德在实际生活中的定义，往往是很困难的。比如，有人做了道德高尚的事，他人没做，你不能说没做的就一定不道德。甚至你要找出道德的反义词都困难，你拾金不昧，当然高尚，可是他人做了好事，收了他人的回赠，就低下吗？低下就可以因此成为道德的反义词吗？低下还有其他大量不自尊在行为在内，未必和道德有关。
道德可以影响和感召他人，但不能绑架，绑架是更大的不道德。道德一旦被绑架，就会被许多炫耀崇高塞进个人卑劣念头的人利用。由于打着道德的旗号，慷慨激昂得让人不易识破，这是应当警惕的。
对待道德绑架的正确态度是什么?美德是用来提倡的，不是用来绑架的！任何非本人心甘情愿下的出让自己合法权益，都是一种强迫。
道德只是一种自律，必须在自主的前提下提倡，否则只能沦为枷锁。对于变味的道德绑架权益索取，必须鄙而视之。
如何对待当今社会的道德绑架道德有上中下三种表现，上德不德，小孩子不知道道德，但是具有很高的道德，下德是执著某些行为，这是有心和无心的区别。
如何看待朋友间的道德绑架道德绑架，是所谓“政治正确”表现形式的一种，和以革命的名义，行为害他人利益的行为是一样的。
道德行为本身，也是随时代而变的。比如对寡妇改嫁的道德限制，现在少有人会认为这样是对的了。
如何对待道德绑架我们遵守道德的约束，否则人性就会变成狂野的畜性。
如何看待情感中的道德绑架1、道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。
2、情感中的道德绑架不可取的。
3、人生而自由，情感也是自由的，在情感关系中，人的自由属性，应该不可以被取代。
4、道德绑架企图用情感关系之名取代人的自由属性，是不可以的。
5、情感关系，应该是自由平等的关系，同时也不应该有道德绑架这样的地位不平等的关系出现。
6、我们要加强沟通，要告知对方，这样是不对的。
对待道德绑架的正确态度是什么对待道德绑架
要坚决的拒绝
并予以反驳
怎么看待受害者有罪论?和道德绑架的区别受害者有罪论更多的表达的是人们心理上的一种感觉；而道德绑架则更多是人们对日常事务的普遍认知。
受害者有罪论是一个值得批判的论调。
社会心理学家MelvinLerner（最先研究这个现象的心理学家）提出，正常人在生活中，需要维持一个良好的自我感觉，但正常人又常常会遇到身边的人、报纸上的人、各种各样的人遭受不幸。这样的事虽然很多，但大多数人并没有陷入恐慌，原因便在于我们都多多少少有些公正世界的假设，认为这些人之所以遭受不幸，一定是因为他们做了什么错事。因此，网络上也好、闲谈中也好，常常会出现怪罪受害人的情况（例如：“你之所以被强奸，是因为你长得漂亮，穿的少大晚上还光着大腿上街”）。这种想法或归因方式，很可能是偏激的、缺乏正义感的、不人道的、政治不正确的，但它对我们自己的内心起到了安慰作用：只要我不做这样的事，只要我不是他这样的人，我就不会遭到这种不幸。因为有着这样的信念，大多数人也保持着乐观，相信自己掌握著自己的人生脉络，而不会被某些（有原因的）意外打击致死。最后需要再次重申的是，公正世界假设虽然可以自我安慰，也可以解释一些事情的一部分原因，但这种倾向并不一定都是好的。谴责强奸受害者“长得漂亮”、“穿得少”是一件很荒谬的事，他们没有犯法，长相和穿着也是人家的自由，而犯罪者的邪恶行为才是悲剧发生的主因。公正世界假设有时候可以当作一部分解释，但永远不要忽略事情的主因和重点。
所谓的"道德绑架"，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。"道德绑架"之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。

Ⅵ 如何避免陷入道德绑架这一陷阱中去，该怎么做

其实，所谓的道德绑架，在我看来不过是他人强加的一种思想上的束缚罢了，对于我们个人来说，我们只需要做到问心无愧即可。认为这件事情我们该做，我们就去做，这件事情我们不该做，就不要在意他人的说法，以及他人的看法。比如说现在很多网络上在转载文章的时候，在最后都会附加一句我是中国人，我转了。其实这种行为就是典型的道德绑架，以中国人作为良知上的绑架，让他人去帮自己转载文章，这种行为是十分可耻的。

对于我们个人来讲道德绑架是无处不在的，想要摆脱道德绑架，最重要的是自己的心态。

Ⅶ 如何正确回应身边的人的道德绑架

面对道德绑架，我们可以选择采取矛盾转移的方法，矛盾转移就是指把道德绑架者、事件的纠结之处引到其他人物或其他事件上，把矛盾转移到不起眼的小事上，可以减少矛盾的进一步加深。例如，最常见的道德绑架就是在搭乘公共汽车时，道德绑架者就会认为你不让座就是没道德，就是个大恶人，这时你可以选择装睡或者借口行李过多，如果对方执意要纠缠，你就可以使用矛盾转移来反击他，“整车该让座的人那么多，干嘛非要让我让？”当矛盾转移到人群身上，对方就会知难而退了。因此，在日常生活中，面对需要帮助的人，我们可以给予对方力所能及的帮助，但是面对一上来就咄咄逼人，打着道德的旗帜来要挟你的人，我们可以选择视而不见或果断反击，只要我们的行为是合法的，就不要一味被别人牵着鼻子走，毕竟让是情分，不让是本分。

Ⅷ 你如何看待道德绑架行为

我记得有个印象很深的事情：

公交车站到站后，上来了一位老人，老人上车后才发现自己忘带钱了。所以对司机说自己没钱，希望师傅能通融一下。

本来也是两块钱的事情，司机想着老人家也确实是忘了，于是打算着帮老人出这个钱。

这时候，后面的乘客发话了：“司机，才两块钱啊，就算了吧，老人也不容易。你就当做做好事，毕竟每个人都有老的那天，对吧。”

其他乘客都点头表示赞同，但公交车司机接下来对这位乘客说的话会让全车人都傻了眼。

司机回应到：“两块钱确实不多，老人也确实是特殊情况，我也没准备向他要。但事情要说清楚。要不要那两块钱是我的事，如果你想当好人，你就帮老人把坐车的两块钱出了，不愿意出，就不要用你口中的善良和道德来要挟别人。你想的倒也挺美，不愿意帮老人出这个钱，却跑出来装好人。钱我可以不要，但这个好人我自己会当。”

司机的话一说完，全车人都沉默了，仔细想一想也确实是这样，人家司机都已经让老人上车了，这位乘客却自己跳出来再用道德来“绑架”司机一次。

师傅随后让老人找个位置坐，并表示这两块钱自己会补给公司的。

这个事情让我印象很深：不知从什么时候开始，我们讲道德不是为了约束自己，而是为了审判他人。

如果你想做好人，就请付出行动，不要只停留在嘴上，然后站在道德的制高点上去绑架别人。

正如尼采所说，迫使人们遵从道德本身就是不道德的。

最后，分享一个以前看的段子：

一个二十几岁的年轻人坐在爱心专用席上，旁边还有一个座位。然后车上来了个老太太，带着他的孙子，大概十七八岁。

老太太让孙子坐在空位上，自己站在年轻人旁边，一直盯着他。年轻人受不了，就给老太太让位了。

后面的大爷看到这件事，也站了起来给年轻人让位置，年轻人连连摆手。大爷说：“下个站就到了”，年轻人一听也就没什么负担，坐了大爷的位置。

然而大爷并没有准备下车，而是站在老太太的孙子旁边盯着他。老太太的孙子受不了，也给大爷让位了。坐在后面的年轻人，看到大爷回头过来给他比了个“耶~” 你大爷毕竟还是你大爷！我以后也要做这样的大爷！

Ⅸ 如何看待道德绑架

道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般版是做了的也少有权自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安。这样的事情在我们的社会是经常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉等等。道德绑架之所以容易得手，是因为在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。因而就出现了不自愿的捐款和满含委屈的道歉。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。应该说具有西方现代文化理念的人，与传统的道德社会是格格不入的。我们每一个人的确会经常遭遇并难以承受许多道德的绑架，然而，这也不是说道德社会就一无是处，如果你适应了，还会去依靠它。而具体到某一事件，比如范美忠事件，又不能说公众对他或对教师群体进行了道德绑架。在任何时候，教师保护学生的利益，都属于公众正常的期待，也属于相关法规的正常要求。

Ⅹ 面对为老不尊之人的道德绑架，我们应该怎么做

什么是道德绑架？简言之，道德绑架是指人们以道德的名义，用高尚的道德甚至不切实际的标准来恐吓、攻击他人，控制他人行为的现象。他们会用圣人或超人的标准来要求普通人，用美德来要求道德义务。由于资源分配不均、思想意识淡薄和心理失衡，道德绑架了人们。道德绑架的特点是道德水平低，追求资源效率，心理失衡，故意作恶。

我们不能把生活中的每个人都看作好人，太蠢了。在处理道德绑架和恶意攻击时，一定要学会说不，最好当场拒绝言语，然后反击，用有力的语言和事实证据攻击对方，当场揭发对方的伎俩，这样当他有自己的后果时，就会感到羞耻和恐惧。