道德输出

❶ 中华民族对世界的贡献有哪些

华夏一族的前身是组成龙汉系的汉，修真的汉，在洪荒期称巫。巫的成长，改变了天系的三系力量对比，让龙汉系得以统一洪荒。天系的开皇时代，上皇时代，玉帝的天庭时代的建立和推动，华夏人族的天系作出不可替代的贡献。没有华夏人族的贡献，就不会有天地人系统的建立，就不会有生命印记的保存条件，就不会有人本文明的开启。……人本文明的启蒙，初期社会结构展示，道德体系的演示等等，第一阶段工作，大部分都是由华夏文明完成的。……由于忧虑智出诈生，道德文明会压制智出的害显，也因为文明的发展需要借鉴。人本文明发展的第二阶段启动科技，是由西方文明完成的。科技如刀，契约文明会让害显提前显示。而这种害显，之所以没把人类拖进核阴云中去，可能是华夏的所作所为，中和了这种害显。————朝越之战，中苏论战，显示了第三极的存在，牵扯了两极互核的决心。这就是人类文明发展的第二阶段中，中国对世界作出的最大贡献。……社会是阴阳，道德是秩序，科技是变化，三位是一体的。一战没完，二战又启，三战怎么办？缺乏道德支持的文明，会随着科技的发展，社会会被科技的力量自毁。科技启动的后果，让西方文明不敢沿原路走下去了。升级版的苏，没走成。改良版的美，就快不成了。之所以运作不下去了，因为高级社会的运转，是需要道德人群作基础的。想用刀开拓空间，又想不被刀反伤，这是人类的第三阶段发展。想进入这种发展，只能是凭道德文明的力量，来把持住科技的刀把子。华夏文明就是以道德为基础的道德文明，而今天，华夏输出的正是和谐。

❷ 无知者无所爱无能者不明理这句话怎么解释

无知者无所爱，无能者不明理。惟明理者能爱、能察、能见……
——帕拉塞萨斯
当我们以不断增长的GDP速度跨进现代文明的门槛时，当我们以一个大国的风度与眼光重新咀嚼郑和航海雄风时，我们不仅把月亮看做我们的太空休息站，还把火星看成了我们未来的家园。真有一种“秦王扫六合，虎视何雄哉”的恢弘气度，更有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的君临天下的大略雄才。
人类的伟大在于非凡的想象力。“吃在碗里看着锅里”的不满足感，成为人类不断进化的驱动车轮。
但当我们把眼光收回到人类生活了几百万年的地球时，常会感叹我们自己的想象力与修身、齐家、治国的矛盾。
为什么说人类是宇宙的婴儿？因为婴儿还在爬的时候，就想到走；在走得东倒西歪的时候，就想到跑。这是人类进化的天性使然。
文化沙漠
当工业发展以环境的污染为代价时，我们清澈透明的江河已翻滚着黑浪与白沫；当我们“围海造田”并向森林要粮食的时候，沙漠化离我们愈来愈近了。每年从我们国土上消失的良田有一个县的面积；当我们向城市化进军的时候，苍翠欲滴的平原沃野终于变成了水泥钢筋的建筑，当我们以“摊大饼式”的方式圈地扩城时，在“五环”、“六环”路的城市中心，出现了令人难以置信的“文化沙漠”。
在我们有限的土地上，在无法再生的土地上，生长着和负载着人们所需的粮食和房屋，同时，也生长着我们的欲望和观念。
当土地的沙漠化被列为世界环保的十大问题的时候，为什么不把“文化沙漠化”列为世界的十一大问题呢？
在我们祖宗留下的遗产里，除了土地、森林、湖泊和大海外，还给我们留下了一个“精神的家园”。文化的重要作用，是启迪了人的思想与精神，建设了道德和人格，开拓了眼光与气度，维系了民族的凝聚力和向心力。
文化是人类精神的绿洲。
而我们这片绿洲正在消失：一个拥有五千年文明的古国，图书馆已陷入全面萎缩的困境。据文化部有关部门的统计，我国公共图书馆的购书费用每年以800─1000万元的速度增长，但随着书价的上涨及其它因素影响，每年又以100万元的速度锐减。我国每3000人才拥有一个图书馆。县以上的图书馆拥有藏书量为3亿册左右，这就是说，我们每四个人拥有一本书。
城市与乡村的绿洲正在消失，被一种物质欲望所取代，被一种浮躁心态所掩埋。据统计，我国有近40％的年青人家里不藏图书，即使“藏”有图书，那些“世界名著”上的灰尘说明主人并不看书；即使“藏”有图书，那些“影视名星”的艳照说明主人的审美趣味。
那些“先富起来”的款爷们，他们更没有闲暇去光顾书店。他们可以花去万元办一桌酒席，花上百万装修一处豪宅，花上数十万买一条哈巴狗，但他们不愿花几十元买本书，花几元钱订份报纸。因为，经验告诉他们：“先富起来”好像并不是看书看出来的。
绿洲正在萎缩。萎缩的不仅仅是书店，而是人们的“精神家园”。
肌体的健康，是一个综合平衡系统。中医最爱说的一句话：精、气、神是健康的标志。精足、神满和气盈是阴阳协调所致。拿进补来说，除了山珍海味还应有五谷杂粮，除了腴鲜厚味之外，还应爬山游泳。
精神的健康，也是一个综合平衡系统。
常见一些报道：在国外的“漂洋族”里，并不多是住在金屋与银居之中。其中一部分，他们为生存，也学会了坑、蒙、拐、骗。先被洋骗子骗，后骗自己的同胞。在台湾的“大陆妹”，在巴黎的“中国妞”，甚至在人口只有两百多万的马其顿，都有华人卖淫者的身影。“窝里斗”成为一道在“漂洋族”中特别刺眼的“风景”。难怪，罗马的某些街区，当地居民写出了“中国人滚回去”的标语，即使在最为平和的西班牙马德里，也出现了这样的标语。
绿洲消失了，精神消失了，生命的尊严消失了，做人的人格扭曲了……
当我们从爷爷奶奶那里传承的“贫贱不能移，富贵不能淫”的祖训，被当成“四旧”抛弃之后，当羞耻的堤防在金钱冲刷下崩溃之后，当美丑的天秤被颠倒之后，当“诚信”与“爱国”被讥讽嘲笑之后，我们新、旧的“道德”衣服就被一件件从躯体上剥光，原本赤贫的身躯，只剩下赤裸裸的原始、蒙昧和贪婪。
绿洲消失了，包括了我们人生的价值取向。
人口众多，加剧了生存的竞争，而竞争又演变成“窝里斗”。
穷困使人目光短浅，所谓“衣食足而礼义兴”。羞耻心的丧失，最先丧失的是人格，同时丧失的是国格。
教育的滞后与落后，阻止了生命平衡的通道。
我们扫除文盲与普及九年义务教育的目标还十分艰巨。我们是穷国办大教育，穷国办精英教育。教育应该成为精神家园的防风墙，虽然教育不是万能的。
防风墙
我说的“防风墙”，是心灵的绿化。“风”的种类繁多，有风尚、风俗、风格、风潮、风化等等。人们对“风”的态度也花样繁多，诸如跟风、追风、随风、顶风等等。
风在广阔的沙漠最为肆虐，因为没有阻隔、没有防护；风在干渴的土地上最为肆虐，因为没有大树，没有绿草；风在狭窄的山谷最为肆虐，因为没有疏导，没有减压阀门；风在贫脊的土地上最为肆虐，因为没有生命，没有文化，没有精神，没有灵魂……
当“外来物种”杀入没有抵御能力的贫脊驱体时，最为肆虐：
君不见，港台与西洋歌曲的旋风在大陆有“龙卷风”的威力。为一睹天皇巨星的尊容，小姑娘们可以抬起天王乘坐的汽车、砸烂宾馆的玻璃，如若不是人民警察为人民的话，早已发生“追风”的惨案。
那“冬天里的一把火”，真把没有见过世面的少男少女们烤得全身出汗。一个苦追“偶像”二十年的成都姑娘，在寒雨凄风中苦等了十几个小时，听说终于获得了一张费翔的签名。
君不见，那满街的招牌，使中国人在自己的大街上变成了文盲。
我们经常走在从“好望角”到“洛杉矶”的路上，我们经常吃着“汉堡包”与“肯德鸡”，我们经常穿着“毕加索”和“巴拿马”，我们经常喝着威士忌和XO，我们经常住着“希尔顿”与“喜来登”，我们经常说着“上客有”与“古得拜”……
我们是最古老的民族，我们也是紧跟时代风潮的民族。为表示我们不是“乡下人”，我们一定得在自己的母语中嵌入“洋腔”；为了表示我们不是“出土文物”，头发花白的中年人也要学会见面的“哈罗”和“HI”的招呼。为了表示我们姑娘“世界性眼光”，一定得有一个异国情调的伴侣，白色优先，黑色亦可。
当绿洲消失的时候，我们自己正在消失。
我们常说，越是民族的越是世界的。而现在，好像越是世界的才越是民族的。没有谁敢阻挡“历史的潮流”，不然怎么叫“与世界接轨”？
美国人懂得：他们与世界接轨的时候，他们还是自己。他们以自己的价值观和色彩去涂抹世界，世界就变成了自己的颜色。
经济的输出，必将伴有文化的输出；生活方式的输出，必将伴有道德价值的输出。输出货物时，货物的附加价值是文化；输出劳工时，输出的是人的精神。谁都知道文成西嫁与昭君北出的故事，我们不是常说，婚姻可以改变生活方式和思维方式吗？
一个自信的民族应该有汇聚百川的气魄与勇气。而一个缺少自信的民族，常以“自我消亡”为代价达到与别人相沟通。
我们不应该再犯“热恋期女人”的错误。女人们爱说，“我是你的，你是我的。”但到头来，你真的成了我的，我永远不是你的。
文化输出的巨大潜能较之商品输出强大得多。它改变的不仅仅是生活方式和思维习惯，而是扭曲和蜕变了民族的自信心和创造力。
应该建立心理上的“防风林”。
第一，让中国人吃饱、吃好。吃饱与吃好之后才不会浅薄。
第二，构筑教育防风林，培养人的自信与人格力量。马克思的深邃、林则徐的眼光，方志敏的坚毅与瞿秋白的人品都可以发掘。宝藏不在洛杉矶，就在我们脚下。
第三，拓展美育平台。让人们审美时，学会审丑。分得清美丑的民族才是最有希望的强大的民族。
女人为什么被社会看成了“尤物”？“楚王爱细腰，宫女多饿死”，这种奖励原则不是强迫，而是勾引。电影导演要性感女郎“上镜”，于是出现了“隆胸”；“女模”评论家大谈女人的“骨感”，于是女模个个“枯瘦如柴”。因为演员和女模的薪酬是“平常女人”所无法比拟的。
旧社会，“逼良为娼”，因为“笑贫不笑淫”。封建社会如此，当今社会如何？君不见，作为现代美国女性，为争当《性欲都市》的女主人而不惜“削足适履”。
因此，审美与审丑教育确实成了当务之急，如果我们不想还原为猴子的话。

❸ 侠客风云传如来神掌搭配攻略

《侠客风云传》如来神掌搭配攻略
天赋武功推荐与队友选择：许多玩家不知道在侠客风云传当中如来神掌搭配什么武功比较好，接下来小编就为大家带来侠客风云传如来神掌搭配攻略，希望大家能够喜欢。
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天赋选择
天赋：第一个刻苦和聪敏皆可，刻苦练内功效果更好
第二个搏击大师
第三个侠义心肠
没错，就是走正派的如来神掌流。
算命的选第一个攻击，拜佛选身手。在杜康村拿到如来神掌以后，去洛阳前先多练逍遥拳法，这是前期的主力招数。在洛阳用玉鱼龙和卓掌门换太极拳，注意必须有物品再去找他。
从洛阳回来就主要练内功，堆上3000血迅速转如来神掌。期间各种事件都选择加道德的，到第三年道德上二五零也不难。
队友选择
好友方面，推荐结交各种妹子，一方面可以YY一下后宫结局，另一方面妹子们确实强力。
沈湘云必备，奶妈再爱我一次
史燕也推荐，AOE伤害加不俗的闪避
秦红殇，只要触发一次暴击她就是输出之王，堪比史义
蓝婷，伤害不是很高，不过各种aoe和负面状态
纪纹和小师妹是卖萌的，不提也罢
关键的几个道具
武林通鉴，杭州找徐子易被虐一个时辰获得
金蚕宝衣，400防，少年英雄会最好的奖品
禅宗莲华功，免疫负面效果，周围两格加防，前中期很强的武学，特别是团战。有沈湘云大奶以后可以换输出向的虎啸功。
这套培养路线以修炼内功和拳掌为主，招式把逍遥拳法和如来九印练满即可，剩下时间多练内功，多闲逛送礼。正常下山时如来神掌输出能达到1500左右，防御力1300左右，血6000以上。
这套路线的优势在于如来神掌的范围伤害、范围内伤和持久续航，没有任何队友能比主角更肉。范围内伤和击退专破阵法，3技能高回血带霸体相当无赖，如果带日月神功、虎啸功之类的累积功法，拖到队友死光只剩主角的时候主角已经可以单挑一切了。并且双道德加成使得输出也有保证。想试试那套从天而降的掌法吗?心动不如行动~
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❹ 美国缺少什么

众所周知，美国是一个崇尚自由、民主、人权与平等的国家。因此，美国人民不缺自由、民主、人权与平等。同时，美国又是一个经济非常发达的国家，因此，美国有足够的物质可以达到让所有人过上衣食无忧的生活水平。所以，美国人民也不缺少物质上的东西。然而，看上去什么都不缺的美国今天却陷入经济危机和高失业率的困境之中。这使得一部分美国人的生活变得十分艰难并波及到世界各地。这到底是为什么？到底美国还缺少什么才会出现这种状况？

我的答案很简单：当今美国最缺少的就是“道德”，而同时最过度的就是“贪婪”。

美国人几乎天天都把“自由、民主、人权与平等”挂在嘴上，但是很少提“道德”这个字。美国向全世界输出这些他们认为是立国之本或普世价值的理念，却不能输出好的道德理念。这是因为美国人认为“道德”是个人的事情，不是普世价值。就个人而言，在普通的美国人民当中道德高尚的人并不少见，但是，很多掌握权力和财力的权贵们却经常只看利益、贪得无厌，不讲道德。正是这种原因才使得这个几乎什么都不缺的美国在既没有天灾又没有战争的今天陷入到了难以解脱的困境之中。

在没有道德约束的情况下，自由和民主就会被一些有权有势的人滥用。想象一下这样一个情景就会明白为什么自由和民主也会被滥用：羊和狼在一起的时候，狼对羊说：“咱们在一起要讲自由、民主和公平竞争。你有你的自由和民主，我有我的自由和民主。”这样的自由民主结果如何？当然只有狼吃羊的自由，而羊是天生不可能吃狼的。在这种情况下，狼当然喜欢这样的自由、民主和公平竞争了。美国今天的状况大同小异。

在美国有一种受法律保护的雇佣形式叫做：At-will Employment （是一种雇主与雇员之间在雇佣关系上不签雇佣合同的雇佣形式。在不违法的前提下，雇主和雇员都有同等的自由可以随时随意解除他们之间的雇佣关系）。几乎美国所有正规公司的正规雇员与雇主之间的雇佣关系都是At-will employment形式。所以，雇员想要跳槽离开，雇主也无可奈何。雇主想要解雇雇员，雇员也无话可说。因为美国人在利益面前一般不考虑道德问题，因此，雇员一旦找到更好的工作就会跳槽，而雇主一旦不想要某个雇员的话就会立刻把他／她开掉。这在表面上很公平，但实际并不公平。至少雇员离开肯定不会对雇主产生出致命的影响。而雇主如果诚心使坏，编造理由开除雇员的话，那个被开除的雇员就可能在美国永远失去被任何单位录用的机会。所以，表面公平的at-will employment实际上并不公平。而且，总的来说还是雇主解雇雇员的情况更多一些。尤其是在现在经济不景气的年代。美国人特别缺乏同舟共济的精神。因为没有道德约束，他们总是以自我利益为中心。一旦你的存在影响到他的利益时，或者不能给他带来更多利益时，他就会毫不留情地把你干掉。这被美其名曰：“公平竞争”，也算是一种“自由民主”的体现
美国是一个精英阶层主导的社会。这些人一般来说都是通过自由竞争获得成功的。他们通常对那些“不太成功”的人很瞧不起。认为不成功的原因是不努力。而认为“自由竞争”，“适者生存”和“自然淘汰”是天经地义的事情。因此把“商场”当成了“战场”。在精英眼里，失业的人找不到工作是他们自己的事情。他们坚信达尔文在物种起源中发现的理论也适用于人类社会。从来不考虑达尔文的适者生存理论是在野生生物中发现的“自然科学”理论，而不是一个“社会科学”理论。实际上，如果把这个理论应用到人类社会中，就等于把“人类”当成“野生动物”看待了。人是有道德感的动物，而野生动物根本就不存在道德的问题。同时，人是贪婪的动物，而野生动物并不存在贪婪的问题。那些社会精英们从来没有想过人与野生动物之间的不同。就像狼非常主张与羊公平竞争的道理一样，精英阶层非常喜欢自由和公平的竞争。可是，狼与人之间不同的是，狼吃饱了肚子就满足了，而人却永远都没有满足的时候。所以，把适者生存的模式用于人类社会是缺乏道德意识的做法。

当一个国家发展到人民的生活已经达到衣食无忧的水平并没有天灾战祸的时候，如果还会出现社会问题的话，那么造成问题的根源除了缺乏道德和过度贪婪以外不可能再有其他根本的原因了。其实针对个人也是如此。当一个人的生活已经达到衣食无忧的水平，而且无病无灾的时候，如果还会感到痛苦和不满的话，十有八九就是由于这个人的道德上出现了缺失以及贪婪之心得不到满足造成的。因此，无论是国家还是个人在出现问题的时候都应该从这一点上去考虑找出解决的方法。只要人有了道德、消除了贪婪之心，任何问题都很容易得到解决。美国这个什么都不缺的国家问题的症结就在于此。只喊自由、民主、人权和平等而不讲道德是没有用的。所以，美国当今最需要的是道德的重建。

❺ 总是有人站在道德制高点，坐车该不该给老人让座

我又看到一条关于公交车上不让座的新闻。视频中，一个年轻人坐在座位上，一个大叔站起来问他为什么不让座，有点咄咄逼人。其实这件事情在生活中很常见，新闻里也报道过很多次了。这是家常便饭。记得多年前，一位女大学生坐火车，坐在座位上。突然来了一个叔叔，要她让座。女大学生傻傻的说，我买了座位票，凭什么给你，叔叔说，我身体不好，行动不便。你在学校里从来没有学会敬老爱幼吗，女大学生说，我要坐几个小时，我不让。叔叔喋喋不休，两人开始吵架。当事情发展到这里时，我开始怀疑。

在这种观点下，肯定有人会说我狂妄，有人会说我不讲理或不讲道理。那我们回到最初的理由，到底是什么？在我看来，并不是大多数人认同的观点是永恒的理由。就像不久前发生的一件事，有乘客上车说忘记带钱了。它被推迟了很长时间。后面的人不高兴了，开始抱怨司机，哦，不就是一块钱吗？你可以让他上去，这有什么大不了的。没什么大不了的。既然你觉得没什么大不了，那你就不要随便给他投资一块钱。生活中，这样的人很多。俗话说，站着说话不伤腰。说得更优雅一点，就是站在自己的道德制高点，把矛头指向别人。

❻ 任何人要想做好工作总是离不开职业道德和什么

做工作就跟做人一样，要想做好工作当然首选是要遵守职业道德其次就是要做正直的人。老老实实做人踏踏实实做事

❼ 无知者无所爱无能者不明理 是什么意思

宋盛超
无知者无所爱，无能者不明理。惟明理者能爱、能察、能见……
——帕拉塞萨斯
当我们以不断增长的GDP速度跨进现代文明的门槛时，当我们以一个大国的风度与眼光重新咀嚼郑和航海雄风时，我们不仅把月亮看做我们的太空休息站，还把火星看成了我们未来的家园。真有一种“秦王扫六合，虎视何雄哉”的恢弘气度，更有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的君临天下的大略雄才。
人类的伟大在于非凡的想象力。“吃在碗里看着锅里”的不满足感，成为人类不断进化的驱动车轮。
但当我们把眼光收回到人类生活了几百万年的地球时，常会感叹我们自己的想象力与修身、齐家、治国的矛盾。
为什么说人类是宇宙的婴儿？因为婴儿还在爬的时候，就想到走；在走得东倒西歪的时候，就想到跑。这是人类进化的天性使然。
文化沙漠
当工业发展以环境的污染为代价时，我们清澈透明的江河已翻滚着黑浪与白沫；当我们“围海造田”并向森林要粮食的时候，沙漠化离我们愈来愈近了。每年从我们国土上消失的良田有一个县的面积；当我们向城市化进军的时候，苍翠欲滴的平原沃野终于变成了水泥钢筋的建筑，当我们以“摊大饼式”的方式圈地扩城时，在“五环”、“六环”路的城市中心，出现了令人难以置信的“文化沙漠”。
在我们有限的土地上，在无法再生的土地上，生长着和负载着人们所需的粮食和房屋，同时，也生长着我们的欲望和观念。
当土地的沙漠化被列为世界环保的十大问题的时候，为什么不把“文化沙漠化”列为世界的十一大问题呢？
在我们祖宗留下的遗产里，除了土地、森林、湖泊和大海外，还给我们留下了一个“精神的家园”。文化的重要作用，是启迪了人的思想与精神，建设了道德和人格，开拓了眼光与气度，维系了民族的凝聚力和向心力。
文化是人类精神的绿洲。
而我们这片绿洲正在消失：一个拥有五千年文明的古国，图书馆已陷入全面萎缩的困境。据文化部有关部门的统计，我国公共图书馆的购书费用每年以800─1000万元的速度增长，但随着书价的上涨及其它因素影响，每年又以100万元的速度锐减。我国每3000人才拥有一个图书馆。县以上的图书馆拥有藏书量为3亿册左右，这就是说，我们每四个人拥有一本书。
城市与乡村的绿洲正在消失，被一种物质欲望所取代，被一种浮躁心态所掩埋。据统计，我国有近40％的年青人家里不藏图书，即使“藏”有图书，那些“世界名著”上的灰尘说明主人并不看书；即使“藏”有图书，那些“影视名星”的艳照说明主人的审美趣味。
那些“先富起来”的款爷们，他们更没有闲暇去光顾书店。他们可以花去万元办一桌酒席，花上百万装修一处豪宅，花上数十万买一条哈巴狗，但他们不愿花几十元买本书，花几元钱订份报纸。因为，经验告诉他们：“先富起来”好像并不是看书看出来的。
绿洲正在萎缩。萎缩的不仅仅是书店，而是人们的“精神家园”。
肌体的健康，是一个综合平衡系统。中医最爱说的一句话：精、气、神是健康的标志。精足、神满和气盈是阴阳协调所致。拿进补来说，除了山珍海味还应有五谷杂粮，除了腴鲜厚味之外，还应爬山游泳。
精神的健康，也是一个综合平衡系统。
常见一些报道：在国外的“漂洋族”里，并不多是住在金屋与银居之中。其中一部分，他们为生存，也学会了坑、蒙、拐、骗。先被洋骗子骗，后骗自己的同胞。在台湾的“大陆妹”，在巴黎的“中国妞”，甚至在人口只有两百多万的马其顿，都有华人卖淫者的身影。“窝里斗”成为一道在“漂洋族”中特别刺眼的“风景”。难怪，罗马的某些街区，当地居民写出了“中国人滚回去”的标语，即使在最为平和的西班牙马德里，也出现了这样的标语。
绿洲消失了，精神消失了，生命的尊严消失了，做人的人格扭曲了……
当我们从爷爷奶奶那里传承的“贫贱不能移，富贵不能淫”的祖训，被当成“四旧”抛弃之后，当羞耻的堤防在金钱冲刷下崩溃之后，当美丑的天秤被颠倒之后，当“诚信”与“爱国”被讥讽嘲笑之后，我们新、旧的“道德”衣服就被一件件从躯体上剥光，原本赤贫的身躯，只剩下赤裸裸的原始、蒙昧和贪婪。
绿洲消失了，包括了我们人生的价值取向。
人口众多，加剧了生存的竞争，而竞争又演变成“窝里斗”。
穷困使人目光短浅，所谓“衣食足而礼义兴”。羞耻心的丧失，最先丧失的是人格，同时丧失的是国格。
教育的滞后与落后，阻止了生命平衡的通道。
我们扫除文盲与普及九年义务教育的目标还十分艰巨。我们是穷国办大教育，穷国办精英教育。教育应该成为精神家园的防风墙，虽然教育不是万能的。
防风墙
我说的“防风墙”，是心灵的绿化。“风”的种类繁多，有风尚、风俗、风格、风潮、风化等等。人们对“风”的态度也花样繁多，诸如跟风、追风、随风、顶风等等。
风在广阔的沙漠最为肆虐，因为没有阻隔、没有防护；风在干渴的土地上最为肆虐，因为没有大树，没有绿草；风在狭窄的山谷最为肆虐，因为没有疏导，没有减压阀门；风在贫脊的土地上最为肆虐，因为没有生命，没有文化，没有精神，没有灵魂……
当“外来物种”杀入没有抵御能力的贫脊驱体时，最为肆虐：
君不见，港台与西洋歌曲的旋风在大陆有“龙卷风”的威力。为一睹天皇巨星的尊容，小姑娘们可以抬起天王乘坐的汽车、砸烂宾馆的玻璃，如若不是人民警察为人民的话，早已发生“追风”的惨案。
那“冬天里的一把火”，真把没有见过世面的少男少女们烤得全身出汗。一个苦追“偶像”二十年的成都姑娘，在寒雨凄风中苦等了十几个小时，听说终于获得了一张费翔的签名。
君不见，那满街的招牌，使中国人在自己的大街上变成了文盲。
我们经常走在从“好望角”到“洛杉矶”的路上，我们经常吃着“汉堡包”与“肯德鸡”，我们经常穿着“毕加索”和“巴拿马”，我们经常喝着威士忌和XO，我们经常住着“希尔顿”与“喜来登”，我们经常说着“上客有”与“古得拜”……
我们是最古老的民族，我们也是紧跟时代风潮的民族。为表示我们不是“乡下人”，我们一定得在自己的母语中嵌入“洋腔”；为了表示我们不是“出土文物”，头发花白的中年人也要学会见面的“哈罗”和“HI”的招呼。为了表示我们姑娘“世界性眼光”，一定得有一个异国情调的伴侣，白色优先，黑色亦可。
当绿洲消失的时候，我们自己正在消失。
我们常说，越是民族的越是世界的。而现在，好像越是世界的才越是民族的。没有谁敢阻挡“历史的潮流”，不然怎么叫“与世界接轨”？
美国人懂得：他们与世界接轨的时候，他们还是自己。他们以自己的价值观和色彩去涂抹世界，世界就变成了自己的颜色。
经济的输出，必将伴有文化的输出；生活方式的输出，必将伴有道德价值的输出。输出货物时，货物的附加价值是文化；输出劳工时，输出的是人的精神。谁都知道文成西嫁与昭君北出的故事，我们不是常说，婚姻可以改变生活方式和思维方式吗？
一个自信的民族应该有汇聚百川的气魄与勇气。而一个缺少自信的民族，常以“自我消亡”为代价达到与别人相沟通。
我们不应该再犯“热恋期女人”的错误。女人们爱说，“我是你的，你是我的。”但到头来，你真的成了我的，我永远不是你的。
文化输出的巨大潜能较之商品输出强大得多。它改变的不仅仅是生活方式和思维习惯，而是扭曲和蜕变了民族的自信心和创造力。
应该建立心理上的“防风林”。
第一，让中国人吃饱、吃好。吃饱与吃好之后才不会浅薄。
第二，构筑教育防风林，培养人的自信与人格力量。马克思的深邃、林则徐的眼光，方志敏的坚毅与瞿秋白的人品都可以发掘。宝藏不在洛杉矶，就在我们脚下。
第三，拓展美育平台。让人们审美时，学会审丑。分得清美丑的民族才是最有希望的强大的民族。
女人为什么被社会看成了“尤物”？“楚王爱细腰，宫女多饿死”，这种奖励原则不是强迫，而是勾引。电影导演要性感女郎“上镜”，于是出现了“隆胸”；“女模”评论家大谈女人的“骨感”，于是女模个个“枯瘦如柴”。因为演员和女模的薪酬是“平常女人”所无法比拟的。
旧社会，“逼良为娼”，因为“笑贫不笑淫”。封建社会如此，当今社会如何？君不见，作为现代美国女性，为争当《性欲都市》的女主人而不惜“削足适履”。
因此，审美与审丑教育确实成了当务之急，如果我们不想还原为猴子的话。

❽ “天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。”求理解

翻译：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。

出自老子的《道德经》：雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故. 全文：大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦；小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下. 翻译：大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置.雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故.所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国.所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国.大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让.

白云先生：牝常以静胜牡，以静为下

转载 2016-06-09 00:19:15

道德经（六十三）

大国者下流，天下之牝，天下之交也。

上一章讲，不失其所，深根固柢，国家就会长久天平，不失其根本，谨守而勿失，不离失道德，这样的大国，才能持续的，永久的的保持强大。内政问题解决后，接下来，自然就会是外交问题。本章阐述的，就是国与国之间的外交之道。

一个国家之所以能够成为大国，老子认为，在于它以道治国，无所不克。所以大国作为有道之国，有责任，要为天下辅天之道，代天行德。并以此建立起天下秩序，以道德来垂范其他小国。这就是中国朝贡体系的理论根源。

大国者下流。此句是说，大国是天下文明的中心，天下事用，莫不交并于此汇集于此。道德经中，阐述类似道理的，还有后面章节中的这句：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

天下之牝，作为文明中心，要向天下诸国，输出道德，输出文明，输出秩序，输出标准。

天下之交也。小国是没有外交的，作为天下共主的大国，应该是各国外交秩的奠定者，和主导者。也是各国利益的交汇所在地，所以，同时还得要充当天下各国利益的仲裁者。

牝常以静胜牡，以静为下。

牝常以静胜牡，牝为雌，牡为雄。这句讲的是，有道胜无道，有德胜无德，

柔弱胜刚强的道理。

道德经中，多处多次讲到上下之辨。同时，还有先后之辨，刚柔之辨，强弱之辨，荣辱之辨。这些道理，都是有无之辨在不同角度和方面的具体化。

道，无，虚，静，曲，下，后，雌，黑，朴，辱。无极，不易之易。

物，有，实，躁，直，上，先，雄，白，华，荣。有极，变易之易。

为什么雌会胜雄呢，因为有之以为利，无之以为用。凡有形者，皆可统之御之用之胜之。凡有极者，皆可致与人。唯无极者，无以致与人。

牝常以静胜牡，以静为下。无论用道用兵，老子都主张，要恬淡为上。这里的静，就是指要恬淡为上。以静为下，虚而应之，后而先之，下而上之，蓄而王之。

所以，在中国的历史上，外交和军事史上，鲜有中国主动的无端挑衅攻打周边小国的情况发生。都是周边的小国，活蹦乱跳的，中国一开始根本不理睬，实在闹的鸡犬不宁，才兴兵讨伐。这背后的文化根源，并不是简单的中国人讲仁义，不喜欢欺负人，而是骨子里的外交军事文化和思想，几千年以来，一直都是这样。它的根源，就在道德经中。

反观中国历史上，周边的小国，他们则是相反的。三天不打，上房揭瓦，蛮夷之邦，从来是服威不服德。攒个几十年几百年的家底子，可以闹一把了，就开始犯边，寻衅滋事。