道德的段落
『壹』 有关社会公德心的有哲理性的段落2段,约每段250字
等待
我认为有一个人可以陪伴我,结果伊人走了好久。我认为有人可以陪我等待,陪我的人又逐个离去。我认为只要我们聚在一起,就可以热热闹闹,时光却离我们而去,带走了每个人简单的微笑。我变得常常向过去追溯,怀念起我的光阴,我认为我一直在等,其实已经独自离开那里很远很远了。
拍打
如同在古河流上三月倦慵的轻风,卷起潮水打在旅人的船头。像这样亲切的拍打,我的肩膀已经好久没有感受到了。
往昔
有人这样生活在世上,他每到一个地方,都要放下一身的担子。这担子里,有对朋友的思念,有对爱人的追忆,有对死者的怀悼与对生者的留恋;有种种令他心惊胆战的记忆,有他愿意一直追随的脚步之声。当他放下这些担子以后,整个人都变得轻松起来,每当时光逝去,舞台上上场下场的脚步匆匆,他总是轻轻松松地。直到他离开,他再把这些包裹打起来,带到一个新的地方。当他的朋友偶尔走过这条路的时候,会惊讶的发现这条路怎么会这么熟悉,只因为从他的背包里有意无意地漏下了旧日的往昔。
醒悟
愤愤不平的言辞使我显得急躁,但带有不安的灵魂的诗句却使我显得年轻而有魅力。在那每一篇文章的结尾处,都有我向远处眺望的目光。遥迢的目光可以平复我心中起伏的浪潮,让我对那遥远世界的尽头有更多的想象。每一个人离开的时候我都细心地做上记号,每一个人离开的地方我都用画笔记下。当那些记号陈旧的时候,相不相遇我都能体会光阴的流水从我心中汩汩流动的脉搏。当那些离开的地方改变的时候,改变的我使那些熟悉我的人在迫不及防地时光的洪水中醒悟过来。
有声音的路
上帝为了统治人类,发明了语言。我的心被他统治的时候,感到了艰涩的心情。流畅地逝去是琴谱上记在低音谱号这栏里的切切私语。为了混淆视听,才有主旋律在朗朗的吟诵。我愿意……每当落叶飞舞,都在我的生命中卷起一个小小的漩涡。我记忆那流逝的,我踏着那轻快的,我走在有声音的路上。
红尘
说到潇洒的时候,总离不开红尘。留恋红尘的时候,总离不开痛楚。心动的时候我在红尘中,心殁以后我发现在红尘以外。有人想留恋,有人想回避,有人想抛弃,有人想追寻,可没有人知道红尘不是一个地方,可以说到就到;红尘不是一座桥,可以说过就过;红尘不是一片海,可以永远不出来。没有人知道红尘间的事情不像一本剧本里的文字,可以在该哭的时候哭,在该笑的时候笑,在想停下的时候来喘息,在想飞的时候就跳下悬崖。红尘只是一种选择,只有它选择你或者抛弃你。
人间
在用眼睛去看的时候,也要用耳朵去听,用鼻子去闻,这样“未知”才会与你亲近,因为你对它很亲近。我不相信这世界万事万物的感情都可以与我交流,但身为一个情感的载体,我不得不用情感去对待所有。我很少看到鲜花,但想起花瓣的时候都会觉得留恋,想起开放的花朵都会觉得美丽,想起漫山遍野无穷无尽的野花都会觉得心旌澎湃。我很少见到雪,但想到一片雪花就会感受到纯洁,想到漫天的雪花就会觉得听任时光流逝而使雪花飞舞也心甘情愿,想到在草地和山冈上铺满了洁白的雪花就忘记了折磨和痛楚。而当我偶尔想到一件事的时候,我才会暂时忘记了正身处人间。
悠扬
生命是否有宽博与狭隘?请让一阵急促的鼓声溅开你心中的死水,使它们进入那更宏大的激流,去见证在天涯海角,一阵阵没有源头的语声。在那里或许有一个歌手,唱着抑扬顿挫的曲调,唱出那曾在心中幽潭里囚禁的灵魂,渴望很久的悠悠扬扬?
音乐之声
诸神可以不是一个舞者,但一定要时常欣赏歌舞。音乐和舞蹈是他们的爱好而非日常工作,却常常成为他们灵感的来源。歌曲中舞蹈中生出来的灵韵从来不需要训练有素的人来独享。若维纳斯驾临,忧愤的音乐就不再流行。波赛冬经过的时候,跳跃的节奏就显得渺小。及至结尾的那一瞬间,又从音乐的源泉中倾倒下另一种瀑水。
多唱几首
大侠们常常说话的时候张大自己的嘴巴,好像要一口吐出自己一辈子的几多愁,又好像要把江湖一口吞下。在美女面前,又变得斯文起来。其实男人有几分豪爽,都用来表现了,在淋漓尽致的舞蹈和豪饮之后,他们只剩下一副烂醉如泥的躯壳。自从学生时代过去,到江湖上学会了打打杀杀,关于现在关于未来不再计划的那么充足。没有变的只是那么一股子劲在追女友的时候提起来,尽量把岁月衰老的函数增减性到过来,把这当成一个小小的错误。春天还会再来,夏天秋天也接踵而至,所有的作家都写过,当自己在写的时候,却好像是一种无可挑剔的创新。没有吉他琵琶总可以替代,胡琴与羌笛都是大家的拿手才艺,我们在刀刃上的血迹擦干净以后总可以对着美女多唱几首。
关山月
无伤大雅,无伤大雅。即使用秋天的月明,疆场的萧瑟,兵刃的暗淡,沙漠的寒夜来酿造一瓶好酒,也只有喝酒的一人心中可以享受。瞧瞧那一副满足的样子,就像是自己家的儿子在与邻居家的小子打架中取胜,虽然过意不去,却也有几分得意。我们一起来戍边,来砍杀,来为了宫廷的野心而寸寸逼迫那个彪悍的民族。持戈披甲,只是经不起,只是经不起月光下一曲琵琶荡漾心间。
弹拨
要抓紧心中的一念,在鼓瑟与乐声消逝之前,把浩然的气息慷慨地叹出。否则,等那个轻抚琵琶,头上簟头价值万千的舞女曲终当心一划,就再也没有人听得到这样的叹息了。可我的心啊,这个时候好像变得空空洞洞,飘渺峰上的那种孤独,浩然亭中的那种苍茫,戎马背上的那种颠簸,都好像被她化作了一个个音律,一个不留地弹出去了。
配乐
武功高到极限的时候,系一根简单的头巾,身着青青的子襟,袖子宽松,翩翩又飘飘。腰间的黑布带子,温润黝黑得像上品的墨水,动一下就会滴下来。佩有一把陆离的长剑,上可以断开浮云,下可以分割大地,旁出如若无人。还有一枚珍贵的玉佩,上面总是能感到伊人的温度,殷红的穗子垂着,要么就随身影而飘摇。所以舞动起来的时候,袖子勾勒风的形状,剑发出雷霆的怒吼,佩玉与剑鞘敲击的声音,成为那配乐。
禅心
云云水水,淡淡禅心,渺渺清风吹拂着,心中早已放下羁绊。离少年时代清歌乐舞遥遥迢迢,窈窕的美女已经步入中年,暗哑的箫管琴瑟早已尘封。在早晨鸟儿被太阳惊起的时候,到山中的溪水里洗一洗双足。山泉甘冽啊,清风拂面,挑着一担子泉水回到了寺中,衣服上仍有洗脚时被水浸湿的痕迹。没有隐居的高人,没有喧嚣的香客,云云水水中流露着淡淡的禅心。
想
风吹不到月亮上去,是什么时候断的?二十四桥明月夜,那个公子哥儿又在兼职教人吹箫,可是箫声吹不到月亮上去,是什么时候消散的?偶尔把着美酒,伴着音乐,轻轻地摇着节拍,口中随着管弦哼着曲调,明天早上醒来又全然忘却。可是,可是啊,昨日的场景是什么时候结束的,谁还会去想那么多呢?
配角
你感受过吉他和碎鼓与掌声一起击打出的那种节拍吗?啪啪啪,啪啪啪。你感知到吉他和女声的缓慢的抒情吗?慢慢叹,慢慢叹。前一种是雄壮,欢快,后一种是忧伤,哀叹,你能够感受到吗,我的朋友?我一挥手,音乐就从袖子里涌出。我拥抱的时候,就把对方一起沉浸在音乐里了。我在这里看着你发呆,舞台上的歌手正全力以赴为我歌唱。他们从来都是为了我们而唱,不知何时他们却成了主角。我从来都是为你守望,不知何时,变成了配角。
化境
听说太极的气息运行起来的时候,身边坛子里的水都会飞动起来,随着阴阳两仪的刚柔流动。你可以看到水流在空中协调阴阳,可以看到乾象,可以看到泰象。如果看到否象,请不要惊慌,那只是由否入泰的一个过程。在太极的水流里,你可以看到人间的万物,有马,有鱼,有花,有山。有宏大的瀑布,有翩跹的浮云。当然还有雨雪,有风甚至有雷。还有乐声,只用耳朵去听,是无法听到的,在太极的气息流动的时候,鼻子有时候能听到,嘴巴有时候能嗅到,你也不知道在下一个卦象里,哪里是耳朵。所以如果想听,就用五官全部去感受,去看,去听,去闻,去接触,去尝,去思考。渐渐地进入佳境以后,你可以和风中的龙一起飞舞,和海里的海豚一起游弋。至于神仙,你看不见,因为就是你自己。
断肠
我有几分哀怨,有几分潇洒,几分落寞和几分惆怅。惆怅要多一些,潇洒也要多一些,否则我的玉笛声,怎么能使月亮也残缺?一杯清酒,古来称之圣人,一杯浊酒,称之为贤达,只要有好的酒量,就可以豪饮圣贤,醉卧清明。苍天有几分愁绪,有几分痴妄,几分空旷和几分苍白。痴妄要多一些,空旷要多一些,否则我弄箫怎么能吹断美人襟袖扬起的风尘?长亭一曲歌,悠悠然使我落寞,阳关一阵风,萧瑟瑟使我孤独,看那春风吹遍江南的楼台,玉门关外永远都是断肠的天涯。
不忍多提
从来清亮的声音被抑制的时候,都有笑声朗朗响起。从来最高明的剑法落败于阴谋诡计的时候,都有那朗朗笑声。佳肴不再,美酒还在;宝剑落败,笑声还在;豪杰飘零,明月还在;光阴不再,功绩还在。想当年在光天化日之下少年英雄勇救美女,一时间传为佳话。只是英雄落难的时候多,潇洒的时候少,让人不忍多提。
分别
在我的梦中,有许多阙歌都可以用来分别,但我没有想到许多人在与我分别的时候连一个招呼都不打,就那样去了一个新的地方,或者是一个学校,或者是一个城市,亦或是另一个世界。在生活中,只有我一个人会去实现我异想天开的梦想,比如从一个影子上跳过,听着一首歌愉悦地遐想,为我心里喜欢的很的东西激动不已。当我离开的时候,每个人都忙着为自己的想法做事,没有人再会考虑我的想法。更有些时候,离别来临得那么突然,早上还能见面,中午就已经成陌路。这些种种的离别使我不再会傻傻地等待事件的发生,而是在所有的事情没有改变之前就把情谊享尽。不知从何时开始,一看到分别两个字,我的心里就受到触动。也许相隔的关山不远,但缘分从此两不相关。两个分别的人,最好经过一些山山河河,云云水水,这样他们心中生出来的寂寞,就有了承载和寄托。又因为这些寄托,友谊才显得动人心肠。往往分别的时候没有看到山山水水,纵然再相见,也因为没有山河的寄托而显得苍白无力。
美梦
我们在成熟以后常常觉得自己原来是那么幼稚,相对于未来的成熟,我们总是在幼稚中生活的。相对于知识的博大,我们总是在孤陋寡闻中探索的。就像瑞奇马丁说的:“我有一个梦想。”其实每个人都因该说出自己的梦想,每个人都因该拥有自己的梦想,不论它是否现实,是否合理,是否有利可图。我的梦来临的时候,就像云中的君子翩翩而来,使我象一滴饱满的露珠,充满了愉悦和希望。我的梦可以不告诉任何人,可以只有我一个人知道。但我必须知道,否则我将寝食难安。我可能永远也不会实现我的梦想,但我会永远拥有它给我带来的勇气和信心,这是我的财富,任何人都不可替代。
泪脉
心是坚韧的,但当它有所触动的时候才是美好的。我可以为了伤痛、悲哀、孤寂、落寞而流泪,但我更喜欢为了欣喜、重逢、感动、安慰而流泪。世上的一切皆因泪眼而显得迷离,为了眼泪它们宁可改变在人眼里一成不变的模样。世上有一些眼泪,化作了弹拨的丝弦,悲怆的歌声与舒缓的节奏。还有一些眼泪,永远都不会流出,泪水永远也到达不了命运的终点。音乐、舞蹈、诗歌当中有许多条理,稍许理顺就可以在平庸中感受悲欢,在深沉时感受欢快,在慵懒中被一拳击醒。身体的武术使人强健,思想的艺术使人欢愉。
短暂
二十几岁年轻的你还记得小时的朋友吗?在总角晏晏的年代里熟悉的人和事,已经快要相隔二十年了。二十年换来了年轻,二十年换来了成熟,二十年换来了衰老,二十年走到生命的尽头。战场上威武的将军也有衰老的时候,秦王一统天下的军队到今天只剩下了俑坑里的泥人。欢庆击掌的时候也有消逝的一天,生命中能够握手言欢的机会总是那么短暂。
如果
如果从大鹏的背上一直滑下来,一定会觉得舒适无比,只因为它的羽毛光鲜润滑,柔软舒适,可以从它的背一直滑倒尾部。估计路程有三千里长,是世界上最长的滑梯。如果有一件五彩的衣服披上了以后会变成一只凤凰鸟,就可以在落日燃尽之前飞到我心上人在的地方。当他看到天边的彩云变得热烈而澎湃的时候,就是我的到来。如果天边有彩云象海浪一样涌过天空,那是我的翅翼涌起了落日的余晖。
甜美
婚礼进行曲可以悄悄地听一听,我不幸在听的时候被人打断,于是圣洁的梦想还在痴迷,身边的环境就变成了日常的琐琐碎碎的小事。婚纱摄影的商家可以去逛一逛,看着相册里身著着精美衣服的模特与青青芳草和鲜花,虽然不知道是谁会陪在我身边也觉得十分的甜美。
情人
给我一把精灵的弓箭,我将用它射中那美丽姑娘的芳心,虽然对于一个女孩,这并没有很大的用处。给我一只矮人的斧子,我可以去用来劈开邪恶,即使我有可能连斧柄都拿不动。给我一柄国王的宝剑,我则将把它送给我宝贵的情人。
动心
我从小到大见过最真实的魔法就是捏一个兰花手,漂亮一些的女生就立刻变得像莲花上的慈悲。这世界上本来没有魔法,因为我们的心才生出来。这世界上本没有奇迹,也是因为我们的心而生出来。忙的时候总觉得没有时间,有时间的时候又不知道应该做些什么。我们因该运动自己的心就像运动自己的身体,就像用尽全力抛出一个个水袖卷起的花,去用心完成一个个美好的思考。用心说出一字字美好的语言。心若不动一切如一潭死水。
不仅如此
在前一秒钟我审视自己的状态发现我仅是如此,但我不想在下一个小时里让别人觉得我只是如此。所以我不停地思考和创造一个新我。当我在创造的海浪上弄潮的时候,沐浴着海上热情的风和水花,我才变得不仅如此。
残留
拨弄着琵琶的丝弦时,多少个朝代以前用琵琶半遮面的那个女子浮现在我的脑海里,我才知道她并没有离我远去。弹着琵琶,我不自觉地把面孔藏在后面,好像我心中的掩面女正感到羞涩。这种羞涩飘零了多少个朝代,无数曲子消逝,无数歌声永别,只有这羞涩因为青春而残留在我的心中。
『贰』 关于道德的段落加赏析
八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,
以服务人民为荣、以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣、以损人利己为耻,
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以押韵的诗词形式表现,非常朗朗上口。
“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
『叁』 关于美德的句子或段落
①捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
②先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
③天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
④王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
⑤人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
①:意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!
②:意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑,在天下人之后享乐。
③:意思是国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
④:意思是朝廷的军队收复北方领土的那一天,在家里祭祀祖先的时候,不要忘记{把这件事情}告诉你们的
父亲。
⑤:意思是说自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留 名
传统美德格言
诚 信
修辞立其诚 。 [言语应该建立在在诚信的基础上。]
不精不诚,不能动人。 [不真诚就不能打动别人。]
失信不立。 [不讲信用就无法立身立国。]
轻诺必寡信。 [轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。]
与朋友交,言而有信。 [同朋友交往,说话要诚实守信。]
一诺千金。 [一个人承诺抵得上千两黄金。]
民无信不立。[自古以来,失去人民信任的执政者是站不住脚的。]
言必行,行必果。 [说话一定要讲信用,做事一定要果断。]
人而无信,不知其可也。 [做人不讲信用,不知道他怎么可以立身处世]
有所许诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。 [答应给别人的东西,一丝一毫都不能少;与人约好的时间,一时一刻也不能改。]
传统美德格言
好 学
学而时习之,不亦说乎? [学了然后按时复习,不是一件令人高兴的事吗?]
学而不思则罔,思而不学则殆。 [只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会怠惰而无所成就。]
学而不厌,悔人不倦。 [努力学习而不厌烦,谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。]
敏而好学,不耻下问。 [聪明而好学,向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。]
笃信好学,守死善道。 [对道德和事业抱有坚定的信心,并勤奋好学,誓死保全它。]
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 [我曾经整天不吃饭,正夜不睡觉,来苦苦思索,但那是没用的,还不如去学习。]
博学而笃志,切问而近思。 [广博地学习以坚定自己的意志,恳切地提问并且联系实际进行思考。]
博学而详说之,将以反说约也。 [广博地学习,详细地解说,最后回到可以说出其要领的境界。]
尽信《书》,则不如无《书》。 [完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。]
学至乎没而后止。 [学习到生命的最后一刻才算终止。]
玉不琢,不成器,人不学,不知道。 [玉石不经过雕琢,就不会成为精美的器具;人不学习,就不懂得做人的道理。]
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
[广泛地学习,详细地询问,对自己所学的东西,要慎重地思考,做出精确的辨析,然后踏踏实实地去实践。]
讯问者智之本,思虑者智之道也。 [好发疑问时智慧的根本,勤于思考是增长智慧的途径。]
三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。
[三个人一起走路,,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。]
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 [见到有德行的人就向他看齐,见到没德行的人就反省自身的缺点。]
善学者,假人之长以补其短。 [善于学习的人,能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。]
读书破万卷,下笔如有神。 [读书超过万卷以上,下笔写作就像有神佑助一样了。]
行成于思,毁于随。 [德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。]
圣人无常师。 [圣贤没有固定的老师。]
学贵得师,亦贵得友。 [在求学的过程中,难能可贵的是有老师和朋友。]
少壮不努力,老大徒伤悲。 [年少时不努力学习,长大后就只能徒然地悲伤了。]
莫等闲,白了少年头,空悲切。 [不要虚度光阴,等到头发白了的时候,空自悲伤。]
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 [青春年华很容易就消逝了,可学问上要想取得成就却很难,因此,应该珍惜每一寸光阴。]
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。
[明天之后还有明天,明天是多么多呀!如果每天都在等待明天,那么所有的事都会成为泡影。]
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
[为学必须静心,而成才,必须好好学习。不学习不能使才能广博,而不专心致志的人,学术上也不会有所成就。]
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
[人生年富力强的时候不会再来,一天之中也不会有两个早晨,趁着好时候赶紧努力,岁月可是不等人啊!]
『肆』 赞美人物品德高尚的段落或句子
农民工虽然穿着朴素,但是他们有颗纯朴善良的心。他们风里来,雨里去。版整日里为了生活忙忙碌碌,得权到的回报甚微,难以养家糊口。试想一下,我们向上追溯几辈子,那一个不是家在农村。因此我们没有任何理由看不起劳动人民。正是这些平凡的人,生产出我五谷杂粮供我们享用,建造起高楼大厦供我们居住。他们才真是我们的衣食父母。古诗说得好,须知盘中餐,粒粒皆辛苦。党和政府现在实行惠农政策,免征农业税,尽力改善农民生活。打造社会主义新农村,得到全国人民的拥护,我们也要尽自己的微薄之力,为发展农业增砖添瓦。
『伍』 关于文明礼仪的好段落
老师从小就教育我们要讲文明懂礼貌。文明礼貌会一直伴随着我们成长。但你们知道讲文明懂礼貌应该怎样做呢?还是让我来告诉你们吧!
首先,我们要孝敬父母。父母花了无数心血,抚育我们成长,孝敬父母是做人的基本道德。我们要永远记住父母的恩情,对父母要有礼貌。关心体贴父母,做一些力所能及的事情,减轻父母的负担。
其次,我们要友爱助人。人与人之间要友好相处,当别人有困难时,应伸出援助之手。人人都需要友爱和帮助。友爱助人,能使人蓬勃向上,增强克服困难的勇气。
第三,我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度,尊重别人,对人恭敬,懂得礼貌,我国历来有“礼仪之邦”的美誉,谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让有得于与别人友好相处,也能赢得别人的尊重、友谊和帮助,“孔融融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃,而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
第四,我们要做到诚实守信。不能欺骗人。
第五,我们要严己宽人。我们熟悉“严于律己,宽以待人。”这句话。“严于律己”的意思就是要严格要求自己,看到自己的不足之处。“宽以待人”的意思就是要多多理解别人、包容别人和原谅别人的过失。可我们同学却不能做到这一点。有一位同学踩了另一位同学的脚。他连说对不起,而那位同学却不愿原谅他。最后都忍不住了,互相打了起来。所以我们一定要做到严己宽人,这样会避免许多争论和吵架。
大家都清楚讲文明懂礼貌应该怎样做了吧!那就开始行动吧!让漂亮的文明礼貌之花开满我们美丽的校园。
『陆』 关于公德的优美文段
道德其实离我们很近,在学校,我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在内楼道里追跑打闹。在容学校,我们还应该节约用水、用电。上操之前,应先把灯关掉。不说脏话,见了老师就向老师问好,这些都是在学校应该做的。在家里,要尊敬父母。在家中,要做一些力所能及的家务,这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水,拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。
『柒』 弘扬职业道德的句子或者段落
爱岗敬业,诚实守信,公道正派,服务群众,廉洁奉公。
行得正,走的直,不搞阴谋诡计,歪内门邪道。老老实实做人容,清清白白做官,扎扎实实做事。
一不能等待,二不能攀比,三不讲条件,四不能作秀。
人生是有限的,为人民服务是无限的。
生的伟大,死的光荣。
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『捌』 赞美人类美好品德的段落
1、学习可以使我辨明是非美丑,塑造健康人生,培养高尚品德、正确把握人生之舵;学习可以提高我的品德修养;学习可以增长我的知识;学习才能促使我适应社会发展需要。
2、凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到,那就说明这些目的并不高尚。
4、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
5、金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
6、老师的关爱,她是一位品德高尚的人,对待同学像对待自己的儿女一样,无乱风下雨您总是像蜡烛一样燃烧自己,点亮我们,老师把一切都献给了我们,教我们做人,教我们读书,教我们做游戏,教了我们许多许多……
7、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
8、越是品德高尚的人,对别人的要求越少,对自己越苛刻,甚至残忍。钱权色,人的欲望,任何人都无法避免,禁欲就是一个解决的好方案。
9、助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起,不因善小而不为。
『玖』 求作文题目,有关道德的作文
topic: 道德,文明的风向标
道德在每个人的心中
passage:在这个波诡云撅的社会,物欲横流版和道德沦丧已经泛滥成灾。我权们应该知道,一个人的内心深处,总应该有所敬畏。如果一个人没有对道德,良心,法律的敬畏之心,那么,他将沦丧为毫无知觉的动物。人只有内心充满对事物的道德之心,知所为,知所不为,才能获得内心的平静。我们或许应该真正记住一句外国谚语:在向别人家窗户投砖块的同时,应该想到自己家的窗户也有玻璃。
『拾』 关于文明礼貌 段落
我们要孝敬父母。父母花了无数心血,抚育我们成长,孝敬父母是做人的基本道德。我们要永远记住父母的恩情,对父母要有礼貌。关心体贴父母,做一些力所能及的事情,减轻父母的负担。
其次,我们要友爱助人。人与人之间要友好相处,当别人有困难时,应伸出援助之手。人人都需要友爱和帮助。友爱助人,能使人蓬勃向上,增强克服困难的勇气。
第三,我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度,尊重别人,对人恭敬,懂得礼貌,我国历来有“礼仪之邦”的美誉,谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让有得于与别人友好相处,也能赢得别人的尊重、友谊和帮助,“孔融融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃,而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
第四,我们要做到诚实守信。不能欺骗人。
第五,我们要严己宽人。我们熟悉“严于律己,宽以待人。”这句话。“严于律己”的意思就是要严格要求自己,看到自己的不足之处。“宽以待人”的意思就是要多多理解别人、包容别人和原谅别人的过失。可我们同学却不能做到这一点。有一位同学踩了另一位同学的脚。他连说对不起,而那位同学却不愿原谅他。最后都忍不住了,互相打了起来。所以我们一定要做到严己宽人,这样会避免许多争论和吵架。
大家都清楚讲文明懂礼貌应该怎样做了吧!那就开始行动吧!让漂亮的文明礼貌之花开满我们美丽的校园。