道德的天花板

① 老子道德经中有“为学日益，为道日损”，请问益的是什么，损的又是什么

第四十八章
学者日益，为道者日损。
损之又损，以至于亡为，亡为而无不为。
取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。

注释：
损：与“益”相对，减少。
亡，会意。小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示入到隐蔽处。

译文：
做学问每日曾益，为道每日而损。
损之又损，以至于亡为，亡为无不为。
夺取天下永远使事变无，如果有事就不足以取天下。

理解：
学者日益。我每天都能从认识或者琢磨的东西中学到一些。那么日积月累，我自身的学识素养、思想行为模式也就越来越厚，而不断增益自身弥补不足。
为道者日损。我每天都成就理想之道的过程中，不断认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式，减损并改正自身错误的(过分或不足)认知意识行为等。
减损啊再减损，最终使我自己的心态举止都居于亡与为不断调和的状态，也就是混沌。
我和我们不断追求并行于大道，不断学习弥补不足，又不断改正自身态度心理行为模式，我们又能很好的调和亡与为，我们终于无不为(全德)。中华。

达到亡为而无不为的全德，我们就能取天下，取天下就是永远让天下保持平衡而无事，如果社会产生或输入了某些信息，让天下有了事端，也就是产生内部矛盾，甚至招致本国民众尖锐对立反感，那就不能足够取天下了。

荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。

另一种断句：为道者日损，损之又损，以至于无(亡)，为无为而无不为。
1当渐渐损到无意识状态，这种境界就叫无，而此境界无与伦比，可以脑脑通信。也可以让我们忘却一些不想要的。(脑与脑的连接似乎是靠一组波，例如双胞胎心灵感应，全世界所有人的大脑都是联通的。对脑传输，可制造梦。似乎存在思想主宰。人体穴位，经络，神经线，似乎可以接收信号或被编程)
2为道之人改变自己，损掉自身的行为习惯毛病，损之又损到自己没有任何作法习惯毛病，也就是无，以后做事做自己没做过的，尝试新做法，进而没有什么不能做。那样遇到任何事都能灵活应对了。
3为道就好像马拉松长跑，跑一步，路少一点。道就损一点，道损之又损，没道可跑了。为道的高度逼近到了天花板。就叫以至于无。这时候总会可能发生没有人去做的新事，去做或预防或引导这件可能发生的新事，就叫为无为。那样社会就没有不为的了。
4管理国家，为道，对国家各种知各种为各种事进行减损，一直损到无(无所作为，或无事)，而后做无人做的，整个社会就无不为了。

“为无为”有两种解释：1为，无，为：做事，停止并思考，然后再做事。此解主要是保持理智。2为“无为”：做那别人做过外国做过，但我们没做过的事。或者开拓创新。或者没人愿意做的事，务本。举个例子，比如社会无人愿意沉下心研究数学，那么圣人(政府机构)就得做。

② 道教三清的坐骑来头有多大青牛实力最弱，如来佛祖却不是对手吗

虽然如今在中国的佛教算是第一大教，但其实道教才是中国本土教派，是最正宗的宗教，只是由于喜欢隐居山林，存在感较低罢了。

而在道教的体系之中，战力天花板和地位最高的神明就是"三清"，即道德、元始和灵宝三大天尊。他们在中国的本土神话中，是最顶级的神明，连玉皇大帝和如来佛祖都无法相比。

这三位大神，是天地混沌未开时的一缕气息所化，也就是说，他们随着天地诞生，是最古老的的神明，之后的诸天神佛，可以说都是他们的后代。

③ 当科技越走越远，伦理道德会成为科技的天花板吗

• 当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，目前二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。
  

④ 如何进行教师职业道德的三项修炼

教师的职业道德和人格魅力从以下几方面可以看出来：一是教师给学生上课的水平如何（授业）；二是教师给学生解惑的时候是什么状态（解惑）；三是教师有没有给学生传道（传道）。简单的概括就是：“授业、解惑、传道”。

授业释义：传授以学

解惑释义：惑，是指困顿，迷惑，当人面临未知事物之时，运用自身的知识、技能为学生解开困顿、迷惑。

传道，受业，解惑三者缺一不可，只有这样才能培养出良好的学生

⑤ 道德问题能不能用法律来解决

近来，“常回家看看”入法一事引起热议。对此，部分学者认为，这是我国将道德规范引入法律文件的一个表现；也有一些学者认为，这只不过是一个倡导性法律规范，不是传统意义上的道德规范；还有一些学者认为，这样的法律规范带有一定的强制性，如果家庭成员没有经常看望或者问候老年人，老年人就可以依法向人民法院起诉，因此，这不是一个所谓的倡导性法律规范，更不是传统意义上的道德规范。 道德问题能用法律来解决吗？笔者认为，这项法律规定虽然具有一定的弹性，在实施的过程中可能会存在自由裁量的空间，但是，这项规定不同于传统意义上的道德规范。传统意义上的道德规范通常包括社会公德、职业道德和商业道德规范，道德规范往往缺乏强制性，需要依靠自律（包括行业自律）付诸实施，而法律规范具有明显的强制性，如果行为人违反法律规范，必须受到法律制裁。 道德入法，不是法律规范的无奈，恰恰是法律规范的完美体现 道德规范通常表现为公众普遍的价值判断，但是，道德规范不能借助于国家的强制力保证实施，如果违反了道德规范，只能通过社会舆论的谴责或者行业的联合抵制解决问题，国家的司法机关不能介入直接依据道德规范对当事人的行为作处罚。 但是，这并不意味着道德规范不能直接进入国家的法律体系之中，并且被司法机关引用，作出具有法律效力的判决。在我国现行法律规范中，多次出现社会公德、商业道德和职业道德这样的概念，说明这些带有群体性的道德概念，已经变成我国法律规范的重要组成部分，从严格意义上来说，它们是具有法律效力的法律规范，尽管在字面上表现为社会公德、商业道德和职业道德。比如，在我国宪法中明确规定公民必须遵守社会公德，在我国反不正当竞争法中明确规定经营者必须遵守公认的商业道德，在我国注册医师法中明确规定注册医师必须遵守职业道德。所有这些规范与其说是道德规范，不如说是包含道德价值判断标准的法律规范。 从词义学的角度来看，道德规范通常是指那些被人们普遍认可的价值判断标准。道德规范既有倡导性质，也有约束性质，只不过道德规范的约束性在不同的群体身上产生不同的效果，在不同的个体身上也会出现不同的后果。某些人对于公众的普遍价值判断缺乏免疫力，因而他们无法感受来自公众的道德谴责；但是，也有一些人对公众的普遍价值判断标准极为敏感，他们对公众的道德谴责缺乏承受力，在公众舆论的压力之下走上极端。讨论道德规范的时候，既要考虑到道德规范本身的特征，同时也要考虑到道德规范作用于不同群体和个体之后的反应，道德是一种自我约束，道德也是一种社会公众的约束。这种约束不以国家的强制力保证实施，因而不可能变成法律规范。 法律规范是由国家立法机关通过法定程序制定的具有普遍约束力的、充分体现国家意志的行为规范。法律规范中引入道德规范，不是法律规范的无奈，而是法律规范的完美体现。在现实生活中，制定法律规范必须充分考虑到各方面的意见，在集思广益、广纳善言的过程中，立法机关可以把那些充分体现社会普遍价值判断标准的道德规范直接引入法律文件之中，从而变成国家法律规范的重要组成部分。这种立法模式既可以强化法律规范的道德基础，同时又可以使道德规范促进法律规范的实施和完善。 法律的制定、实施和完善都离不开道德规范 道德与法律之间的关系体现在三个方面。 首先，道德规范对于法律的制定具有指导性作用。在一个多元化社会，制定法律规范必须首先征求民意，而普遍遵守的道德最大程度地体现了社会民意。过去人们通常认为，法律是一个社会的底线，而道德则是一个社会普遍价值的天花板。现在看来这样的观点失之偏颇。在现实生活中，道德规范体现了某些群体或者某些阶层的普遍价值观念，立法机关在制定法律规范的时候，必须小心翼翼地寻找社会普遍的价值观念，并且将这些价值观念转化为国家的法律规范。这本身就是一个寻求共识、凝聚共识的过程，也是一个非常复杂的立法过程，还是一个道德重建的过程。 近日实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》并不仅仅是把道德规范写入国家的法律文件，而是在征求多数人意见的基础上通过法律程序将不同阶层、不同群体的价值判断变成国家的法律规范。在这个过程中出现了各种各样的争议，产生了各种各样的观点，但是从整体而言，这项法律规范的颁布实施的确提醒了社会各界人士，必须关注老年人的精神需求，在充分满足老年人物质需求的同时，通过探视等方式给他们精神上的慰藉。这是充分体现法律价值的重要法律规范。 其次，道德规范对于法律规范具有充实的作用。现在越来越多的国家将道德规范或者道德判断纳入法律规范之中，成为法律规范的有机组成部分。之所以会出现这种现象，是因为立法机关充分意识到，社会关系错综复杂，不同阶层、不同群体的人士在交往的过程中会出现不同的价值判断标准，将大家共同的价值判断标准直接纳入法律规范之中，不仅可以使法律规范更加精炼，而且更主要的是，可以使法律规范更加充实。 立法机关在制定法律文件的时候，直接将那些具有特定内涵的职业道德、商业道德、社会公德纳入其中，不仅可以减少法律规范自身可能出现的歧义，而且可以强化法律规范的社会认同感。譬如，执业医师长期遵循共同的职业道德准则，将职业道德准则直接写入执业医师法，不仅可以提醒执业医师遵守行业的职业道德，而且可以在法律纠纷发生时直接援引职业道德标准对执业医师行为合法性作出判断。法律规范这种巧妙的“借用”，不仅让传统的职业道德、商业道德、社会公德这些概念具有时代的气息，而且可以借助于这些长期存在的社会价值判断标准，进一步充实法律规范的内涵。 最后，道德规范对于法律规范的实施具有促进作用。“法无外乎人情”。所谓人情世故实际上就是丰富的社会道德规范。公众之所以自觉遵守法律规范，是因为法律规范包含了他们的道德诉求，是他们道德规范具体化的表现。正因为如此，当他们面对国家法律规范的时候，他们的内心深处就会唤起对法律规范的信仰。而这种信仰来自于他们内心道德价值判断的共鸣。可以这样说，体现公众普遍道德价值判断标准的法律规范，不仅可以拉近国家与公民之间的距离，从而使公民对国家产生普遍的认同感，而且可以拉近道德与法律之间的距离，从而使法律的实施变得更加容易。

⑥ 天花板指的是什么

天花板是建筑物室内顶部表面的地方。

在室内设计中，天花板可以写画、油漆美化室内环境及安装吊灯、光管、吊扇、开天窗、装空调，改变室内照明及空气流通的效用。

是对装饰室内屋顶材料的总称。过去传统民居中多以草席、苇席、木板等为主要材料。随着科技的进步更多的现代建筑材料被应用进来。

天花板的布局：

现代住宅普层高都在2.8米左右，相对于现代人日益增加的身高，这个标准已经略有压力，如果客厅屋顶再采用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累，有天塌下来的强烈压迫感，居者会压力过大。假天花为迁就屋顶的横梁而压得太低，无论在风水方面或设计方面均不宜。

在这种情况下，可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来，不但视觉较为舒服，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池，对住宅风也会大有裨益。若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但勿在天花板上装镜。

⑦ 如何坚守职业操守

职业操守是人们在职业活动中所遵守的行为规范的总和。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将一事无成。
良好的职业操守包括：
1.诚信的价值观 职业操守 在业务活动中一贯秉持守法诚信，这种价值观是通过每个员工的言行来体现的。良好的职业操守构成我们事业的基石，不断增进我们的声誉。
2.遵守公司法规 遵守一切与公司业务有关的法律法规，并始终以诚信的方式对人处事，是我们的立身之本，也是每个员工的切身利益所在。
3.确保公司资产安全 职业操守 确保公司的资产安全，并保证公司资产仅用于公司的业务。这些资产包括电话、设备、办公用品、专有的知识产权、秘密信息、技术资料和其他资源等。
4.诚实地制作工作报告 正确并诚实地制作工作报告是每个员工的基本责任。这里指的工作报告是您在业务活动中产生或取得的信息记录，如工作记录、述职报告或报销票据等。任何不诚实的报告，例如虚假的费用报销单、代打卡等都是绝对禁止的。禁止向公司内部或外部组织提供不实的报告，或者误导接收资料的人员。尤其要注意，向政府机关提供不实的报告将可能导致严重的法律后果。
5.不要泄密给竞争对手 与竞争对手接触时，应将谈话内容限制在适当的范围。不要讨论定价政策、合同条款、成本、存货、营销与产品计划、市场调查与研究、生产计划与生产能力等内容，也要避免讨论其他任何联想的信息或机密。
身为一名员工，可能会知悉有关所在公司或其他公司尚未公开的消息。常见的内幕消息包括：未公开的财务数据；机密的商业计划；拟实施的收购、投资或转让；计划中的新产品。作为员工，都不要将这些泄露给竞争对手。

⑧ 关于道德的先进事迹文章

全国道德模范先进事迹-教师篇2008-04-17 09:44一、全国助人为乐模范——李明素

李明素，女，55岁，中共党员，重庆市沙坪坝区回龙坝镇中心小学退休教师。

2007年7月17日清晨，回龙坝镇梁滩河洪峰汹涌，一幢幢民房成片垮塌，情况万分危急。

站在自家楼顶的李明素发现50米开外的一个屋顶站满了群众，正在大声呼救。由于地处洪流中心，房屋受到强大冲击，随时都有垮塌的危险，而一旦坍塌，群众生还的可能十分渺茫。李明素毅然决定带领一家三口，立即展开营救。李老师用手势引导受困群众利用两楼之间的四幢房屋屋顶，逐步爬向相对安全的自家屋顶。当30多名群众爬到隔壁王孝伦家楼顶时，由于两家间隔太大，群众被困在了王家楼顶上。李明素来不及多想，割掉家中所有绳索拼接在一起，将楼梯搭在两屋之间，她和丈夫牢牢地扶住梯子，人们顺着梯子一个个向李明素家转移。时间一分一秒过去。在李明素的指挥下，老人、小孩、妇女、男人，依次爬了过来。上至65岁的老人，下至2岁小孩，一共32名群众，全部安全转移到李明素家屋顶。就在最后一个人离开不到10分钟，王孝伦家的房子轰然倒塌，顷刻消失在滚滚洪水之中。由于长时间受惊吓，群众情绪很不稳定。李明素又安抚大家说，要相信党，相信政府，一定会来救我们的。不久，救援队来了，用绳索搭起一条滑道，惊慌失措的群众都想抢先通过。李明素再一次挺身而出，安排妇女儿童先走，然后老人，最后是年轻小伙子。群众一个一个脱险，李明素却把自己的儿子留在了最后。

李明素说，“在这次洪灾中，虽然我的损失很大，但受灾的群众还很多，需要党和政府解决的问题还很多。作为一名共产党员，我有决心和信心与党和政府一起共渡难关，困难只是暂时的。”朴素的话语，表达出一名共产党员崇高的精神境界。

2007年，李明素先后被重庆市妇联、全国妇联评为重庆三八红旗手、全国三八红旗手。

二、全国见义勇为模范——韦正雄

韦正雄，男，47岁，布依族，贵州省望谟县油迈瑶族乡教育辅导站教师。

韦正雄的家在平卜河边，附近的平卜小学宿舍较少，他主动把自家一楼腾出来让32名学生寄宿。2006年6月12日深夜，天降大雨，平卜河发生了百年不遇的特大洪灾，洪水很快淹没了房屋。从睡梦中惊醒的韦正雄一家，赶紧抢救困在一楼的学生。女儿海丰突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，两个婶子和弟妹们肯定也在水里，“他们也很危险呀！”听到此话韦正雄顿时泪如泉涌。但情势已十分危急！他吩咐女儿：“快！快到后墙处喊叔娘和弟妹们，我去救学生！”说完就冲到楼梯口处下了水，摸黑向楼下几个房间游去。两个女生最先摸到门口出来了，有5个学生在水中挣扎着，由于太黑暗，找不到出口，韦正雄急忙用嘴含着手电筒，往水里趟去，把这5个学生一个一个拉到楼梯口。接着他又撬开一间被泥沙堵住门的房间，把6个男生拉出来。

洪水还在暴涨，上气不接下气的韦老师不顾一切，马上游到另一间快被洪水淹没的女生寝室里，两次拉出来4个学生并把她们送上楼。还有15个学生被围在洪水里。幸好韦正雄家楼房墙缝都用水泥和石灰糊过，大水来势太猛，里面的空气被挤压在天花板下形成了约20公分的空间，学生们站在床架上可以勉强呼吸。此时进去救人，会卷走空气，学生反而会被憋死，韦正雄只得俯下身鼓励孩子们坚持住。到13日凌晨1时许，洪水从二楼屋面消退，一楼大半截还浸在水中。韦正雄再也等不及了，找了一根长竹竿游下楼去，将孩子从死亡线上救了回来。只有一名学生不幸遇难。

随后，筋疲力尽的韦正雄迫不及待地直奔一墙之隔的弟弟家。然而，两个弟弟的家已经被洪水冲毁，两家7口人全部遇难。如果韦正雄先去救自家人，也许能救出一个、两个或者更多，但是身边学生的急切呼救声容不得韦正雄有过多思考和犹豫，在痛苦的抉择中，他舍弃了亲人选择了学生。

2006年，韦正雄被黔西南布依族苗族自治州评为见义勇为先进个人；2007年，被授予全国五一劳动奖章。

三、全国见义勇为模范——殷雪梅

殷雪梅，女,中共党员，生前系江苏省常州市金坛城南小学二(1)班班主任。

面对飞驰而来的汽车，她奋不顾身，将生的希望留给孩子们，把自己的生命永远定格在了这撼人心魄、感天动地的一瞬间,用生命铸就了崇高的师魂。

2005年3月31日中午，城南小学组织一、二年级数百名学生从影剧院返校。途中，一辆轿车突然飞驰而来，万分危急中，殷雪梅挺身而出，张开双臂，奋力将6个学生从马路中央推到路旁，自己却被撞出20多米。殷雪梅去世的消息传开后，自发到灵堂吊唁的各界人士达5万之多。4月7日，金坛全市举行追悼大会，灵车所到之处，沿途10万多名群众含泪相送。

殷雪梅常说，“对学生没有真诚的爱，就不是好老师。”她在教师岗位上辛勤耕耘了30年，不仅将教师当作职业，更当作崇高的事业。与她共事多年的老师说：“殷老师爱学生是出了名的。”1999年秋开学第一天，一名智障学生看到殷雪梅走来，捡起砖头就朝她砸去。就是对这样的孩子，殷雪梅也没有放弃。学习跟不上，帮他补课；家境贫寒，就把为儿子买的新衣服送给他，还常带他回家，一住就是几个月。

对同事，殷雪梅也满腔热忱，毫不保留地向年轻教师传授备课、上课、批作业以及班级管理等经验。新课改开始，大家感到有些不适应，殷雪梅自费订阅多种杂志，将好文章一一摘录下来和大家交流分享。

殷雪梅在教书育人中取得的成绩是全校公认的，每次民意测评，她的得票都很高，学校多次想把她推荐为市里的优秀教师，可她总是一再谦让。2001年6月，校长根据大家的意见，把申报市先进工作者的表格发给了殷雪梅。三天后，她却把一字未填的表格悄悄退还给了校长，希望学校把这一荣誉给那些有培养前途的年轻老师。殷雪梅“捧着一颗心来，不带半根草去”，把满腔心血和无私的爱都献给了教育事业。

殷雪梅的英雄壮举披露后，在社会上引起了强烈反响。她被授予全国模范教师、全国见义勇为先进个人称号，江苏省人民政府批准她为革命烈士，并授予见义勇为英雄称号，省教育厅表彰她为英雄教师。人事部、教育部、江苏省委号召向殷雪梅学习。人民日报、新华社、中央电视台、美国华人时报、新加坡联合早报、法国欧洲时报等40多家媒体进行了报道，人民网、新华网等网站设立“殷雪梅事迹专题”，100多万网民发帖悼念。

四、全国敬业奉献模范——方永刚

方永刚，男，44岁，中共党员，辽宁省朝阳市建平县人，专业技术7级，海军大连舰艇学院政治系中国特色社会主义理论教研室教授。

方永刚入伍20多年来，以对马克思主义的坚定信仰，立足本职岗位，深入学习、积极传播、模范践行党的创新理论，在党的理论武装工作中作出了突出贡献。

方永刚热爱本职，兢兢业业，在军校教员岗位上忠实地履行着自己的职责。他把业余时间全部用在了刻苦学习和研究党的创新理论上，经常通宵达旦地学习、备课、撰写著作和文章。他读过的《邓小平文选》等书籍，书的四周全被磨破了，厚厚的封面也由于反复翻阅快被磨穿了，空白处密密麻麻写满了所思所悟。正是凭着这种水滴石穿的精神，从邓小平理论、“三个代表”重要思想到科学发展观，党的创新理论每前进一步，他的学习研究就会跟进一步、深入一层，不断推出研究成果。他先后出版16部政治理论专著，完成10项国家和军队重点科研项目，发表100多篇学术论文，荣获全军院校育才银奖、全军政治理论研究优秀成果一等奖。方永刚就像时刻保持冲锋姿态的战士，哪怕十几分钟的课都充满激情，他的课充满了理论的力量和人格的魅力，连续6年教学质量被学院评为A等，多次被学院评为优秀教员、青年教员成才标兵，荣立三等功1次。方永刚作为辽宁省国防教育讲师团成员、大连市委讲师团成员、沈阳军区联勤部客座教授，先后为部队和地方党政机关、社区、企事业、干休所、学校等单位作辅导报告1000多场，从军队到地方、从城市到乡村、从北国的漠河边防到南疆的海防哨卡，都留下他传播创新理论的足迹，被官兵群众誉为“平民教授”、“大众学者”和“科普专家”。2006年11月，被确诊为晚期结肠癌的方永刚，仍然以顽强的毅力与病魔抗争。他坚持从医院回到学院，为海军基层政工干部培训班国防生学员上完了他本学期的最后两节课，还躺在病床上完成了对3名研究生的学期教学和毕业论文写作辅导任务。方永刚真学、真信、真情宣传、真诚实践党的创新理论，用生命的激情诠释了一名军校教员的敬业奉献精神和高尚师德师风。

2007年6月20日，中央军委授予方永刚同志忠诚党的创新理论的模范教员荣誉称号。

五、全国敬业奉献模范——钟南山

钟南山，男，71岁，中共党员，中华医学会会长，广州医学院广州呼吸疾病研究所所长，教授，博士生导师，中国工程院院士。

在2003年抗击SARS的战斗中，钟南山主动要求承担广东省危重SARS病人的救治工作，较早确立了广东的病原，并率领团队总结出“三早三合理”的诊疗原则，成为抗击SARS的领军人物；他本着实事求是的精神，主动向国外的专家学者以及新闻媒体介绍中国政府所采取的正确措施，维护了祖国的声誉。他积极在本职岗位上发挥党员的先锋模范作用，坚持每周二的大查房和周四的专家门诊，为患者服务；他坚持教书育人和科学研究，教导学生“学本领和学做人相统一”，以身作则弘扬“医德就是想方设法解决病人的实际困难”的价值观。

钟南山是我国呼吸疾病领域内的学术带头人。他和同事一道努力，使研究所的学科建设不断取得新的进步：2003年成为国家重点学科，2004年建立博士后流动工作站，2005年主持的《广东省传染性非典型肺炎（SARS）防治研究》获国家科技进步二等奖，2006年顺利通过了科技部组织的呼吸疾病国家重点实验室现场评审和答辩。钟南山积极推动呼吸病学的国际学术交流，扩大我国在该领域的学术影响。鉴于他的学识和贡献，他成为世界慢性气道疾病防治执行小组组员，2006年底又被聘为世界卫生组织急性重症传染病应急委员会顾问,参与国际急性传染病咨询工作。

钟南山积极履行政协委员职责，参政议政，积极献言进策。近年来他对“看病难”、“看病贵”问题极为关注，在认真调研的基础上提出系统的解决思路，并在全国两会期间提出议案，有力推动了相关工作的改进和发展。钟南山热心参与社会公益事业，多次参加社区义诊、健康讲座等活动。

钟南山先后获得全国五一劳动奖章、广东省模范共产党员、全国白求恩奖章、全国先进工作者等荣誉称号。1997年当选党的十五大代表，为全国政协第八、九、十届委员。

六、全国孝老爱亲模范——韩瑜

韩瑜，女，23岁，广西钦州市钦北区小董镇中心小学教师。

韩瑜是一名优秀的教师，更是一个孝顺的女儿，为了挽救父亲的生命，毅然将自己的左肾捐给生命垂危的父亲韩远德，用孝心谱写了一个“古有木兰替父从军，今有孝女捐肾救父”的感人故事，被群众誉为“大孝女”。

1997年5月，在钦北区小董蚕种场当司机的韩远德因带病坚持工作，病情恶化，发展为尿毒症。一个星期两次血透治疗，每月费用高达5000元，几年下来，一家负债近10万元，陷入困境。为减轻家庭的负担，学习成绩优异的韩瑜放弃上高中考大学的机会，报考了中师。她生活节俭，将每天的生活费控制在3块钱以内，不断攒钱给父亲治病。

2003年，她的两个哥哥从报纸上得知换肾可以治愈尿毒症，悄悄地去做了检查，但是都不符合捐肾要求。年仅18岁的韩瑜也悄悄到医院做了比对检查，在确定各项指标符合要求后，毅然决定把自己的一个肾捐给父亲。当她向父亲提及捐肾的时候，慈祥的父亲宁可一死也不要她捐肾，说“我怎能用牺牲女儿的健康、幸福来换这一条老命呢！”家人知道韩瑜的想法后，也没有一个人同意。但瘦小的韩瑜，却有一股韧劲，坚决地说“父亲今年才46岁，他与母亲将我们三兄妹拉扯大十分不容易，至今没过上一天舒心日子。何况医生说了，捐一个肾，对身体没什么影响。就是有影响，为了救父亲，我也心甘情愿。”她每天跪在父亲床前苦苦哀求，7天之后，无可奈何的父亲终于被她的孝心和毅力所感动，答应了女儿的请求。

2003年1月24日，韩瑜和父亲在桂林解放军181医院成功完成了换肾手术。资深的主刀医生说：“我做过许多例肾脏移植手术，可谓轻车熟路。但面对这位18岁的美丽女孩，我却于心不忍，迟迟下不了刀啊！”韩瑜以肾救父当时在全国是首例。她的壮举感动了社会，人们称赞她是个道德高尚、勇敢孝顺的好姑娘。

2003年，韩瑜荣获中华孝亲敬老楷模提名奖和全国孝亲敬老之星，2006年被评为全国十大中华孝亲敬老楷模。中央电视台等多家新闻媒体先后对韩瑜的孝老事迹作了报道。

⑨ 家里装修吊顶的步骤是什么要怎么装修

作为人们生活品质最高的奉献者，很多朋友在装修时将大厅的天花板装饰，不仅使空间层层叠叠，而且文艺艺术品味浓郁。那么，在家里装修吊顶步骤是什么？家里装修吊顶怎么做？我们来看看吧！

如何安装家里装修吊顶

1、风水大厅屋顶的象征当天，可自由选择屋顶颜色最佳的浅色线条，自由选择，自由选择较重的地板颜色，或给人一种高收费感。

2、大厅的天花板灯在适当的圆圈中自由选择，如圆形灯具和天花板非常令人印象深刻，不仅给人以道德和成功，而且也变得更加宽敞明亮的客厅。在风和水中，客厅充满了灯光，为业务的持续发展提供了很大帮助。

3、对于家和屋顶之间的距离很短的朋友，他们也可以选择不做屋顶。否则，它不仅会让人感到沮丧，而且会让人气喘吁吁。风和水也会对气流产生负面影响。它还会对工作和生活的情绪产生负面影响。

以上是家里装修吊顶步骤的相关内容，大家都可以解释，希望能为有必要的朋友提供帮助。在屋顶上有横梁的朋友应该注意它们。在风和水中，横梁会给人一种抑郁的感觉。多年来在托梁下的人更容易引起紧张和运气。因此，在规划装修时，要设法进行装修。