道德社会化存在的问题

❶ 道德建设中存在的一些问题产生原因是什么

道德自控能力不强大学生的道德自律意识如何,直接关系到其道德自控能力的版强弱权,从而影响其道德行为的产生。在网络社会中,我们发现某些大学生的道德自控能力不强。往往凭借网络的隐蔽性、虚拟性等特征,在网络中无拘无束地进行各种活动,没有把握自

❷ 当今社会上发生的社会道德健康问题，引发了人们怎样的思考

“道德”一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书。“道德”是人们共同生活及其行为的准则和规范，由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。尽管不同时代，不同阶级具有不同的道德观念，但道德始终是引导人们追求至善的良师。它虽无形无影，却调节着人与人之间的关系，而且平衡着人与自然的关系。它端正人们对外界的态度，并时刻调节着自身的行为。

4、社会普遍认知退步

伴随社会飞速发展，我国已凭借政治、科学、经济、体育等方面的卓越表现跻身国际大国行列。但传统文化的宣传似乎又落了下来。从以前要求的德、智、体、美、劳全面发展可以看出，对道德的重视是首当其要的。目前却演变成大部分人追求“享乐主义、拜金主义，唯利益是从，处处充满着功利性”的意识。宏观社会的“不重视”，加之新生代成长过程中缺乏矫正过程，使得道德社会化的脚步停滞不前。

❸ 如何看待分析当前中国社会道德状况

改革开放三十多年来，随着市场经济的兴起和人口流动的加快，我国正迅速进入城市化的快车道。农耕社会“仁义礼智信”的道德土壤发生变化，但与此相适应现代都市的社会公德、约束机制还没有建立起来，这就容易造成失信、失德高收益却低风险，守护良知却要付出更大的成本等各种不正常现象。

人们原有的价值观受到冲击，而新的社会规则又不能及时完善，个人的道德焦虑也因此转变成社会性议题。道德焦虑有两个指向，一是道德滑坡，人人但求自保，出现普遍的社会冷漠;另外就是在新社会环境下，全社会期盼建立新的道德约束和评判机制，重建社会公德良序。

从正确价值观立场、科学认识方法论和历史视野出发来分析认识当前我国的道德状况，必然会得出这样的结论：我国道德状况的主流是发展进步的。

第一，公有制为主体的社会主义基本经济制度的建立，为全社会打下了共同利益的坚实基础，从而使社会共同利益成为中国社会道德的利益基础。

决定道德性质的直接基础是利益关系。新中国成立60多年来，在全社会始终得到倡导和坚持的集体主义道德原则，其利益基础正是建立在公有制基础上的社会共同利益。私有制作为社会基本经济制度的废除，使没落的旧道德特别是自私自利的道德原则，丧失了赖以存在的根本制度基础和利益基础。这是中国道德发展史上翻天覆地的大变革。

改革开放以来，社会主义初级阶段基本经济制度的确立和完善，使多种经济成分得到迅速发展，多种经济利益得以普遍实现。不可否认，受私有经济成分发展的影响，受市场经济利润至上、等价交换等原则的影响，利己主义、拜金主义的道德观念和行为确实有了更加顽强的表现。但同样不可否认的是，从社会主流道德来看，集体主义道德原则，仍然是中国社会道德的主旋律，其最深厚的根据，就是公有制为主体的基本经济制度巩固了社会共同利益的基石。同时，过去实行单一公有制时造成的利益“大锅饭”局面和平均主义道德弊端，得到了根本改变，国家利益、集体利益和个人利益之间的统筹兼顾，有了更大的伸展和实现余地，按劳分配原则获得了有力的道义支撑，自私自利并没有重新成为社会普遍的道德原则。改革开放、社会主义市场经济体制，这些革命性的思想解放和制度创新，既对人们的传统道德观念产生了剧烈的冲击，也催生了与时代的发展进步相适应的新道德观念和新道德规范。新的道德观念和道德规范解放了人们的思想，更新了传统的观念，激励着人们勇于变革、勇于进取、勇于探索、勇于创新，在不断破除不符合时代精神的陈规陋俗的进程中，不断为人们的行为确立新时代的准则。

第二，人民当家作主的社会主义政治制度的建立，为全社会打下了共同道德价值的坚实基础，使以人为本和为人民服务成为中国社会道德的基本价值取向。

中国共产党诞生90多年来，自身进行了许多重大变革，但全心全意为人民服务的宗旨始终如一、坚定不移。从为人民服务到以人为本，都是中国共产党为自身设立的最根本的道德价值目标、道德价值尺度和道德建设的核心。党的这种道德价值目标和道德价值尺度，已成为广大党员、特别是党员领导干部天经地义的神圣道德观。

第三，马克思主义为灵魂的社会主义文化制度的建立，从精神道德的意义上说，在于使人民群众通过认识人类社会从低级向高级发展进步的客观规律。

通过认识人类在改造自然、改造社会的历史进程中必将不断改造自身并升华自身的精神道德境界的客观规律，培育出对人类现实生活和未来前途充满正义、向善和光明憧憬的高尚社会理想与道德理想。马克思主义的精神道德学说，本质上是以真善美的价值目标激励人们为创造和建设新社会奋斗的实践理论，帮助人们站在社会理想和道德理想的层面，把人类的终极价值、至善目标和解脱苦难的希望，寄托在人民大众改造自然、改造社会、改造人自身的伟大社会实践中。中国人民正是在实践马克思主义精神道德学说的历史进程中，不断提升自身的道德人格和精神境界，不断建设真善美的新社会和新生活。

第四，社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善。

对社会整体道德质量的更高标准，对国民道德素质的更高要求，对社会向善价值追求的更紧迫期待，对社会各色各样败德行为的更严厉谴责，都深刻揭示了全社会道德状况向善前进的大趋势。对人的正当利益的肯定、对人的价值的肯定、对人的个性的肯定、对人权的肯定；改革开放意识、进取竞争意识、自由民主意识、公平公正意识、和谐包容意识、生态环保意识等的增长，无不是社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善的表现。社会道德建设领域大大拓展。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德以及经济道德、公共道德、新闻道德、生态道德等各个领域，受到越来越多的关注和重视，道德建设的触角，日益向社会生活的各个层面延伸，道德调节社会关系的广度和深度不断扩大加深。

社会道德榜样的层次愈加丰富多样。道德模范的层次更加丰富多样，对人的道德评价的尺度也更加丰富多样。从雷锋到郭明义，从焦裕禄到杨善洲，这些精神道德上一脉相承的道德榜样所践履的主人翁责任意识、无私奉献精神和坚守品格，始终代表着我们这个时代普通群众和领导干部道德风貌的主流。道德理论发展进步。我国精神文明和思想道德的理论与实践研究越来越系统化、规模化和科学化，取得了丰硕的成果，为指导全社会的道德建设，提供了扎实的理论支撑。

存在的问题以及面临的道德考验

一段时间以来，关于道德的负面新闻频频见诸报端，道德失范、诚信缺失现象时有发生，良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样，一时成了问题。道德议题的热度持续走高，对道德问题的关注，成为社会舆论特别是各类媒体常说常新的话题。无论是赞美道德模范的感言，还是抨击败德现象的批评，似乎都在印证这样的评论：我国社会出现的一系列道德事件，勾勒出“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在”的图景。论辩各方对道德问题超乎寻常的关注和唇枪舌剑，折射了中国社会深厚的道德底蕴和中国人浓重的道德责任心结。

第一，道德问题主要表现于一些时段。我国道德领域出现受到普遍关注和产生广泛争论问题的时期，集中表现在改革发展的节点时期，比如，实行改革开放政策的初期，实行商品经济制度的初期，实行市场经济体制的初期等。新的政策特别是新的制度体制推行的初期，常常也是新旧社会规范(法律、行政和道德等)冲突的时期，旧规范往往失范，新规范尚待建立。

第二，道德问题主要表现于一些领域。一是与市场经济联系紧密，容易发生权钱交易和容易受到金钱腐蚀的领域，是腐败、诚信等问题多发易发的重灾区。二是现有道德严重失范的领域，比如，公共道德领域问题多发易发，一个重要原因，是现有道德所调节的社会关系和社会人群发生了重大变化：从“熟人社会”到“陌生人社会”；从农民到城市新市民；从单位人到社会人；从体制内的人到体制外的人；从国有制的人到个体、私营和外资等多种所有制的人等。

第三，道德问题主要表现于一些人群。一是一些官员道德缺失。突出表现在少数官员弄权谋私、钱权交易、贪污腐化等。这些人的败德行为对社会的负面影响最大。二是一些企业和商人道德缺失。突出表现在诚信缺失、坑蒙拐骗、制假贩假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表现在沽名钓誉、抄袭剽窃、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表现在不守公德、见危不救、以怨报德等。

正是这些局部的、少数社会成员的败德现象，无形中给民众带来了极大的道德压力和心理暗示，很多人因此认为社会正在逐渐滑向一个低信任度和缺德的深渊，进一步加剧了人们评价社会道德状况的悲观、消极情绪。当前道德领域确实存在着一些不容忽视的问题，但这是前进中的问题，要放在社会转型的大背景下来看待。经过改革开放30多年的奋斗，与中国经济社会发展取得巨大成就、综合国力和国际地位大幅提高相伴随，全民族的自尊心自信心自豪感极大增强，广大干部群众呈现出前所未有的良好精神风貌，城乡环境、公共秩序、文明礼貌、社会服务、旅游景区等方面都发生了有目共睹的积极变化。在改革开放的进程中，整个社会现代文明程度的不断提升，全体公民思想道德素质的不断提高，构成了中国社会道德建设的主流。

总之，道德考验必将是长期的、复杂的、严峻的。但中国人民有信心经受住这一切考验。因为社会的道德主流是进步、光明、向善的，因为社会的道德问题是发展前进中的问题，更因为中国人民从事着以真善美为价值前提和价值目标的中国特色社会主义伟大事业！

资料来源——

求是理论网（中共中央机关刊《求是》杂志）：

http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201204/201202/t20120213_138403.htm

http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201201/201112/t20111228_132528.htm

人民网：

http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64387/16476759.html

❹ 哪些因素阻碍青少年道德社会化

科尔伯格用道德两难法进行研究表明，个体道德社会化发展具有阶专段性，道德社会属化贯穿于人的一生。家庭、学校等社会环境的各种因素都影响着道德的社会化。个体在这个过程中，不是被动地接受道德规范，而是主动地接受它们，并且积极地对社会联系系统进行社会化再生产。

❺ 社会上目前存在的道德问题，是如何产生的

道德是做人的心理底线。法律是做人的行为规范，道德是一种自我约束。法律是带有强制性的。中国人是世界上最愿意讲道德的民族。从古代一直讲到现在。事实证明，只有在法律面前人人平等的社会制度下，社会的道德水准才是最高的。如果做不到在法律面前人人平等，讲道德就是空谈，就是说假话。道德就会成为一种欺骗的道具。

第三，对外开放和国际大气候的影响。我们坚定不移地实行对外开放，积极吸收人类文明中的一切优秀成果。但是，门打开了，西方资产阶级的腐朽思想、价值观念和生活方式也会乘机而人，从而腐蚀和毒害我们的人民特别是青少年。西方敌对势力会利用我们的对外开放政策，大肆宣传资本主义的“自由、民主、人权”，宣传资本主义道德观念和生活方式。西方的一些社会思潮，如社会民主主义思潮、自由主义思潮、享乐主义思潮、性解放思潮等，也会对一部分社会成员产生这样那样的影响。实践证明，越是深化改革，越是扩大开放，越是发展社会主义市场经济，就越要重视和加强公民道德建设。

❻ 目前我国道德领域存在哪些问题及其分析

党的十一届三中全会以来,我国公民道德建设迈出了新的步伐,社会道德风尚发生了一系列可喜变化.但是,也必须清醒地看到,道德建设方面仍然存在着不少问题,有的还相当严重.这些问题主要是：第一,社会的一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长.拜金主义是资本主义原始积累时产生和发展起来的一种金钱至上的道德观念.16~17世纪,英、法、意、西班牙、葡萄牙等国的商业资产阶级和封建专制国家狂热地追求金银货币,认为只有金银才是一国真正的财富,由此产生了拜金主义.随着资本主义的发展,金钱不仅变得万能,而且成了衡量一切的标准.人们的行为、社会生活和人的价值,都是以金钱来衡量的,人与人之间的关系变成了冷冰冰的金钱关系,拜金主义成了资本主义社会普遍的行为准则.享乐主义从人的自然本性出发,把人的生理本能的要求作为生活目的,认为人的本性是“自私”、“利己”的,人生的目的和意义就在于追求个人物质生活享受.享乐主义是一种剥削阶级的人生观,它是私有制的产物,是剥削阶级的腐朽性和没落性在人生观上的反映.个人主义是一切以个人的特殊利益为核心的思想体系和道德原则.个人主义把个人利益放在首位,强调个人利益高于一切,把整体利益看作是实现个人利益的手段.损人利己、惟利是图,一切言行以个人利害得失为转移,是一切个人主义者的共同表现.显然,个人主义是一切以个人利益为根本出发点的一种剥削阶级的人生观,是在私有制基础上产生的,是私有制社会普遍流行、影响最大的一种人生观.资本主义社会是私有制社会的最后形态,资产阶级个人主义也随之发展到了登峰造极的地步.它是资产阶级世界观的核心和资产阶级道德的基本原则.拜金主义、享乐主义和个人主义是与社会主义道德相违背的.近年来,在一些人中,拜金主义、享乐主义和个人主义又有所滋长.所谓“道德滑坡”和“道德爬坡”的争辩,就主要集中在这些方面.金钱至上、惟利是图、见利忘义等消极腐朽的思想观念,在一部分人中大行其道.他们缺乏社会主义信念,不讲奉献,只求索取,把政治看成是空的,把理想看成是软的,而把权力看成是硬的,把钞票看成是实的,所以要抛弃空的,不谈软的,抓住硬的,捞到实的,有的人甚至把理想和前途看成是“有利就想,有钱就图”.一些人对真善美和假恶丑分不清,对罪与非罪的界限辨不明,因而世俗的、丑陋的、感官的东西仍有市场,而高尚的理想和人格常遭贬抑和嘲笑.一些人对高尚的精神总是持怀疑、猜忌的态度,总觉得“世风日下,人心不古”,“雷锋精神是一阵风,三月里来四月里去”.第二,见利忘义、损公肥私行为时有发生.见利忘义的一个突出表现,就是假冒伪劣,坑蒙拐骗.一些单位和个人无视法律,弄虚作假,坑害国家和群众.惟利是图,生产销售假冒伪劣产品,以次充好,以劣当优.假农药、假化肥、假种子、假医药品,冒牌香烟、冒牌名酒、冒牌名优农副产品,劣质家用电器、劣质化妆品、劣质生活日用品等假冒伪劣产品屡禁不止,使人民利益受到极大损害.“三乱”是见利忘义、损人利己、损公肥私的又一突出表现.一些地方和部门巧立名目,违反规定擅自增设收费项目,把职责规定的、自己应该干的业务变成收费项目.比如违反国家九年制义务教育法规,向中小学生乱收费：向农民乱收费、乱摊派,使农民不堪重负；在国道、省道上乱设卡、乱收费、乱罚款等.第三,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害.第四,以权谋私、腐化堕落现象严重存在.一些国家机关和执法部门工作人员以权谋私现象严重.在开展正常的业务或公务活动时吃拿卡要,专权刁难.有的人公开收受、索要礼物,还有的人把人民赋予的权力当作为小团体和个人谋取私利的筹码,还有的人为自己要名位、要待遇,甚至跑官要官买官.近年来,卷入贪污受贿这一罪恶深渊的公务人员越来越多,涉及面越来越大,包括陈希同、王宝森、胡长清这样的高级干部也卷入其中.一些贪污受贿分子,为了实现日益膨胀的贪欲,竟然发展到了不择手段、不顾后果、不惜冒各种风险的地步.贪污受贿数额达几十万元、几百万元甚至上千万元的大案要案屡见不鲜.腐败分子虽然只有极少数,但影响极坏,它败坏了党和社会风气,人民群众深恶痛绝.此外,愚昧落后、封建迷信、歪理邪说危害严重,黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起.我们应该看到上述问题的严重性和紧迫性.这些问题如果得不到及时有效的解决,不仅会影响精神文明建设的成效,而且会危及改革发展稳定的大局,必须引起全党全社会的高度重视.现阶段我国道德领域之所以出现和存在上述令人忧虑的问题,主要有以下几个方面的原因：第一,转型期“综合症”,也就是社会转型时期所引发的各种社会病.转型时期的特点是新旧体制交错并存但又都处于不完整状态,旧体制还没有完全退出舞台,新体制羽毛未丰,这样就造成许多漏洞、空隙和矛盾,给各种不正之风和犯罪行为以可乘之机,因而腐败现象滋生,犯罪活动增加,历史沉渣泛起.第二,市场自身的弱点和消极方面的影响.市场具有双重效应.一方面,它是实现资源合理配置的有效手段,是促进生产力发展的有力杠杆,也是促使人们观念发生积极变化的重要因素.另一方面它的强烈的利益驱动机制又容易剌激人们对私利的追求,它的主体多元特征容易助长个人主义倾向.特别是在社会主义初级阶段,多种经济成分并存,必然会助长价值取向的多元化.我们必须正视这样一个现实.第三,对外开放和国际大气候的影响.我们坚定不移地实行对外开放,积极吸收人类文明中的一切优秀成果.但是,门打开了,西方资产阶级的腐朽思想、价值观念和生活方式也会乘机而人,从而腐蚀和毒害我们的人民特别是青少年.西方敌对势力会利用我们的对外开放政策,大肆宣传资本主义的“自由、民主、人权”,宣传资本主义道德观念和生活方式.西方的一些社会思潮,如社会民主主义思潮、自由主义思潮、享乐主义思潮、性解放思潮等,也会对一部分社会成员产生这样那样的影响.实践证明,越是深化改革,越是扩大开放,越是发展社会主义市场经济,就越要重视和加强公民道德建设.

❼ 道德社会化实现的途径

道德社会化实现的途径：家庭德育、学校德育、社区德育
实现青少年道德社会化是家庭、学校、社区的共同职责。家庭德育、学校德育、社区德育是青少年道德社会化的三大基本途径,把握家庭德育、学校德育、社区德育内涵,分析和阐述各自的优势所在,阐明和剖析青少年自身存在的问题及其原因,青少年道德社会化的基本途径可设定为:加强家庭德育的熏染,强化学校德育教育的主导,辅以社会、社区德育教育,形成立体的青少年道德社会化育人体系

❽ 工厂一般有哪些道德社会化存在的问题

关于劳动合同来管理问题 当前，国自有企业改革已进入攻坚阶段。全面加强各类企业劳动合同管理，规范劳动合同签订、履行、变更、解除、终止的行为，重点解决国有企业下岗职工劳动关系混乱问题，已成为切实做好下岗职工基本生活保障和再就业工作

❾ 现阶段的社会道德存在哪些问题

社会道德沦丧之根源
说起这个话题其实改讲讲中国古代的道德从何而来，我们的教科书上怎么得到的古人的5000年文明史，以及代代相传的礼仪道德，还有传为佳话的道德成语。古代也有古代的黑暗，古代也有古代的弱点，但是冷兵器时代国家法律只有这点好，那就是杀人偿命，关键就在于这个偿命上，因为那时法律认为如别人杀了自己的亲人的话自己是有权在政府抓到杀人者之前的任何时候杀死对方而无罪的。所以这就是一个社会公德的底线，不管贫富都要遵守这一底线，不遵守不行。虽然暴利些，但是从社会公平和道德公平意义上来说是国家法制的准绳，是对是对不良思想的人的一种法律之外的震慑，一种道德震慑，是法律公益的最大支持。而现时社会模糊了这个重要点，法律和道德相悖，甚至于杀人犯被政府抓了，受害者连在刑场手刃仇人的机会都没有，让很多人坏人有恃无恐，甚至于有钱人可以出钱了事。国家法律把人的耻辱和精神打击归纳到可以用钱来买，还有价格，这才是社会公德沦丧的关键点。每个人都知道尊严如果可以用钱来换的话就不是人类圣神的尊严了，那就等同于街边的垃圾了。一个尊严都没有的社会何来道德？何来管理？在人口如此众多的国度内心憋着如此巨大的愤恨无法排解才是社会道德扭曲，人性泯灭的源头。金钱等于尊严，因为尊严可以用金钱买。这和在菜市场论斤称两买尊严有何区别？那这还叫尊严吗？这也从根本上说明国家和人，人在这个社会是处于什么状态。所以人命是有价格，每个人在头上可以插标论价的，只是卖人的地方是在法院而已。面对受害人没钱取得证据，没有钱请到律师帮助，没有钱和时间了解法律知识法律是如何保护善良但没钱的受害者的？然而这种人在社会的比例有多大？由此而论法律是不是只保护富人和坏人的道德公益而已。

❿ 思想道德领域存在的问题

我们的社会在转型期的现代化进程中出现一些与社会道德不和谐的东西，社会道德建设方面存在着不少问题，需要我们长期艰苦不懈的努力。当前社会道德领域存在的突出问题道德功能弱化教育功能弱化。主观牌子道德教育作用长期以来一些人对道德规范产生怀疑，甚至敌视从而。从主观上排斥道德教育作用。道德信仰缺失。我们党和政府仍然经常发现和树立新的社会榜样，但榜样的感召力在当今现实生活中已经大大降低整体功能弱化道德乏力。不道德行为显得无能为力法律成为调整一人社会关系的基本和主要调解。同时意味着社会治理成本的巨大而且效果也并不理想。给道德思想道德现象宣传不力。或者是干脆回避道德问题传统道德破碎。价值取向错位功利主义泛滥。个人主义盛行。道德行为示范。社会公德下一届。家庭道德衰落职业道德淡泊。等等。