立法政客

⑴ 北宋时期以博学著称的科学家是哪一位

北宋时期以博学著称的科学家是沈括。他在天文历法、数学、物理学、地学、医药学方面均有建树，著有《梦溪笔谈》，被英国生物化学和科学史学家李约瑟称为是中国整部科学史中最卓越的人物。

沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。

元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

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沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。

沈括晚年的故居梦溪园，位于镇江市梦溪园巷21号，据史志记载，梦溪园原面积约十亩左右，内有岸老堂、萧萧堂、壳轩、深斋、远亭、苍峡亭等建筑，还有一条溪水流经园内。

沈括居此八年，死后归葬于杭州，梦溪园遂逐渐荒芜。南宋宁宗年间，辛弃疾任镇江知府时，曾修葺维护。后梦溪园数易其主，原貌已荡然无存。

⑵ 外文求翻译~

传统上的争论是加入几乎仅由律师负责生产立法,政客们负责批准,生物伦理学专家成员的一个或多个宗教盛行在各自的国家,媒体,所谓的社会代理,都有自己的议程和几乎没有共同点。在舆论几乎没有其他话题,筹集尽可能多的灰尘器官捐献和移植.
这样的讨论往往发展在一个远的时尚熏陶和最终的结果是不幸的,而可预测的。相同的社会是如此感兴趣这个问题最后失去信心的过程,每个人都在分歧。器官捐献和移植触摸等敏感问题(i)的定义一个人是否活着还是死了,(ii)的最终命运我们的器官或那些已故的亲人,(3)避免经济效益来自捐赠
毫不奇怪,在多次场合当公众辩论法律改革,有器官捐献率明显下降,通常需要数年时间才能恢复。丹麦的年代和最近的德国是说明性的例子。在这两种实例论证法引发讨论脑死亡引起了长时间的定义主要的器官捐献率减少,并因此影响了患者的生活可能是tr

⑶ 如何理解摩西的立法者，审判者，先知或政治家身份

摩西做过埃及将军，打过大仗，按国朝标准，应该算是军事家，要不然后来指挥那么多以色列人井井有条地在旷野穿行，不会那么得心应手。政治家嘛，不太清楚，因为这方面的事他貌似没作什么。
大卫常年征战，从无败绩，当然算得上军事家。他当了国王，而且很成功，按国朝标准，政治家无疑。
所罗门没怎么打仗，军事家谈不上。但他当政时期是以色列最强盛的时期，而且他用许多手腕巩固自己的政权和国际地位，因此是政治家无疑。但可惜的是，他依靠人的手腕却在信仰上妥协了，这造成了他后来的失败。

⑷ 中国最伟大的政治家是谁

如果你问我中国最伟大的政客是谁，我可以告诉你很多人．但是如果你问我中国最伟大的政治家是谁，我觉得没人有这个资格．
伏尔泰和马克思都是世界公认的政治家，可是他们都不是伟大的政客，他们都没有任何操纵他人的政治权力．

打个比方，政治家是立法机构，而政客是行政机构．．．再怎么伟大的政客也只是政治家的棋子而已．

⑸ 如何理解立善法于天下,则天下治,立善法于一国,则一国治

立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。--王安石《周公》
【注释】国:这里是指周朝时的诸侯国。每个这样的国，都是“天下”的一部分。
【译文】在天下设立好法制，天下就会太平;在一国制定好法制，一国就会太平。
【评介】王安石是北宋的政治家、文学家，他主持的变法影响深远。这是借议论古人来提出自己的政见:不仅要立法，而且必须立“善法”;要使法“善”，就是要朝廷实行改革。其中变法的思想是显而易见的。