道德滑坡的作文

㈠ 作文主题：家庭、社会、学校、社会生活和身边的变化。

这个题目很大的，你要一个一个地写。
家庭：人口结构减少，（因为计划生育），造成6加一的家庭结构。
社会：由于市场经济造成的竞争，经济高速发展，竞争加剧。
学校：在分数至上的教育理念中，只教学习知识，不育人。
社会生活：金钱至上，道德滑坡，通货膨胀。
每个项目你都可以伸展开来。

㈡ 急要作文，六年级的，

读《假文盲》有感

满意答案著名漫画家华君武画过一幅漫画，深刻地揭露了那些没有社会公德，只图自己方便的人。那幅漫画给我以强烈震撼，时时浮现在脑际－－ 你看，候车室中，人山人海。一位妇女抱着孩子焦急地张望着。她身裹厚厚的棉衣，冒着凛冽的寒风赶来乘车，累得大汗淋漓，气喘吁吁。从拥挤的人群中，好不容易找到了“母子上车处”的站牌，谁料站牌下早已站了一个中年男人。她奇怪地想：咦？这里明明是母子上车处呀？他怎么……正想着，又走来了三个人，她赶忙说：“请问这里是母子上车处吗？请你们让一点地方给我好么？我抱小孩不方便呢！”然而，那四个男人悠然自得地站在那里，对她不理不睬，一个个装作若无其事的样子。那个妇女只好忍气吞声地站到一边。 那四个人都不识字吗？都是文盲吗？不，他们衣着考究，都是肚子里有些“墨水”之人，不会不识字。他们只是想从这儿获得上车的方便，却让真正该享受上车优待的母子俩落魄一旁。他们闭着眼，那时因为不敢看站牌上鲜艳夺目的字和那对母子。他们的心灵已经不再纯洁了，他们的品德早已肮脏不堪。其实，只要稍加留意，在我们身边，这样的事是不少的。 每到春天，公园里嫩绿的小草便从土里探出脑袋。那淡淡的颜色和幽幽的草香，总会使人心旷神怡，留连忘返。草地边有一块牌子，上面写着：珍爱生命，保护小草！可有些人呢，为了少走那么几步路，将自己的脚从可爱的小草上踏过去。他们不知道一步下去会杀死了多少鲜活的生命吗？他们看不到那些提示牌上警示吗？不，他们是“假文盲”！ 这种假文盲比比皆是，是我们这个社会出现道德滑坡的罪魁祸首。这些人的品德、行为都是可耻的！一个文明的社会是需要每个人文明的行为来呵护，社会的公德需要每个社会的公民来共同遵守。特别是在市场经济大潮涌动的今天，我们这个社会更渴望大家都来弘扬美德，讲究道德，遵守公德。让我们的社会在每一个角落都劲吹文明美德之风吧！ 但愿“假文盲”早一点从这个世界上消失！

手指
在我看来，人的五官并无美丑贵贱之分。他们居于人的头上，享受着至尊之位，控制着四肢的正常工作，他们各有所长，各有所短，但搭配的是那样匀称。 小
鼻子在脸上的位置确实是得天独厚，他居于中央，有眉毛、眼睛和嘴巴为他二十四小时保护安全，享受着无忧无虑的生活。但是，换一个角度看，鼻子作为五官中的一个重要器官，也有诸多的生存风险。厕所、下水道中弥漫着的臭气，他不得不长时间忍受，杀菌药水、工厂排出的废气飘散出的令人窒息的气味也只有他独自消受。食物变质了需要他来鉴定，药水是否过期更需要他的帮助。天灾人祸常常会殃及到他，就说最常见的感冒吧！感冒几乎无一例外地会出现鼻塞流、鼻涕等症状，遭殃的无非就是鼻子自己罢了。为了擦掉鼻涕，他常常被面巾纸抹得通红，甚至擦掉皮，但他从来都不抱怨，他的奉献精神是最令我钦佩的。
嘴巴居于鼻子之下，这绝对不是一个最佳位置，而且一旦遇到一个懒主人，来自上游的大鼻涕就会毫无选择余地钻进嘴巴里。嘴巴的功劳是不言而喻的，他可以让你品尝天下的美食，也可以让你用语言表达自己的情感。但是我认为，嘴巴天生就不是一个享福的命，虽然美食总是由他最先品尝，话语总是由他来表达，但是，从“病从口入，祸从口出”这八个字里，却能体会出嘴巴的无奈。嘴巴还得承受很多的无妄之灾，比如说错了话，要掌嘴；身体的任何一个部位不适，都要由他来品尝那苦涩的药丸，表面风光的他，常常落得个哑巴吃黄连――有苦说不出的下场，我实在为他感到不平。

虽然鼻子位置显赫，嘴巴尝尽美味，但是上帝创造人时却并没有将人们心目中最重要的作用赋予他们，再说鱼与熊掌怎么可能兼得呢？在人的面孔中最重要的还属眼睛，正如他人所说，眼睛是心灵的窗户。我们能通过他看到外面的美好世界，更重要的是别人可以通过他感悟我们的心灵。我想象不出他的消失会为我们带来怎样的灾难，盲人作家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一书中发自肺腑地表达了自己对光明的渴望。都说心明眼亮，忽闪忽闪的大眼睛的美是来自心灵的。

眼观六路，耳听八方，可见耳朵的重要性是仅次于眼睛的，甜美优雅的乐曲声通过耳朵窜入我们的生活，让人在茶余饭后得到心灵的慰藉。他能让人聆听智者的教诲，从而规范自己的言行，培养良好的品行。同时，耳朵也是五官中唯一被爱美的女士选中佩戴饰品的场所，但是美是要付出代价的，在耳朵上穿上孔，挂上耳环，确实能让五官显得更加美丽，但是穿孔时的疼痛却会让耳朵刻骨铭心。我猜最让耳朵烦心的事情还是，两只耳朵明明是双胞胎，却永远也无法团聚。

五官中被我排在末尾的就是眉毛小弟了，他看似无用，其实用处可大着呢！天上下雨的时候，为眼睛遮风挡雨的重任就责无旁贷地落在了眉毛的身上，他的确可以称得上是眼睛的保护伞，他的重要性就体现于此。
都说上帝创造了人类，如果是真的，那我真是佩服上帝的才智。五官各施其责，却又取长补短，堪称梦幻组合。

对于五官，我绝无偏爱，因为每一个人都不能缺少他们中的任何一员，正如《手指》一文所述的那样，五官只有团结一致，才能发挥最大的功能，创造最美好的未来！

㈢ 有关道德滑坡的800字作文

我曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。记得我刚进小学一年级开始，老师几乎明天都在对我们说：“要做一个有道德的人。”道德，这一词也时而出现在我们教科书里，它陪伴了我整整5年，我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。
怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。 小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢？ 付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐！芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
在这段时间里，我的心很沉重，我的眼睛时常湿润。因为在历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日这一天，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗震救灾，众志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸出你的援助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗？
其实，“道德”就是在别人有困难的时候，伸出你的援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来，他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟，有人在呼唤着自己的母亲，这个时候他的母亲或许已不在人世，但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前，我们中国人并没有气馁，面对一片片废墟，我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天，两天，直到第七天，生命在不断的出现奇迹。温总理说的好：“只要有1%的希望，我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们，关怀了他们。”看完这个故事我的眼睛湿润了，我有时在反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党

㈣ 道德滑坡的作文素材有哪些

广州佛山十八个冷血路人；血汗钱被路人哄抢的秦先生；关于诚信的可以写企业之间的竞争，有毒食品的销售，等等

㈤ 关于科技进步与道德滑坡的议论文

其实你的文章没什么好写的，你的标题都不对。
科技进步和道德滑坡没有任何因回果关系。
不要把这两者硬联系答起来
科技进步是现实，道德滑坡也是现实
但这两者没有任何关系。
道德滑坡是我们接受快速发展过程中，冲破自身道德堤坝的过程，随着时间的推移，新的道德堤坝会重新筑起来的。 和科技没有任何关系，不要说日 本的 素质高，他们的可几比我们进步多了

㈥ 求“学雷锋——做有道德的人”的作文，不要网上抄的，谢谢！！！

1
几十年了，每到三月五日，就会看到大街上青年们扛着旗子，大张旗鼓地进行轰轰烈烈的学雷锋活动。但今年，这个几十年来一个重要的日子——“向雷锋同志学习”纪念日，却悄没声息地在昨天溜走了。可能是经济危机严重，有关方有更重要的事情要做，而没了精力和心情来号召和组织。更或许是几十年来越学雷锋道德越滑坡，有关方终于醒悟了，于是让人们淡忘算了。再或许是：社会道德已沉沦到无以复加，连提倡一下学雷锋的道德勇气也没有了。

不管是什么原因，让学雷锋运动悄悄地消失吧。因为，几十年实践证明，学雷锋运动不仅没有能提高国人的道德水平，反而加剧了社会道德水平的滑坡。这是将学雷锋做好事政治化功利化的失败，是人的自私理性力量的伟大胜利！特别要说明的是，王大麻子并不反对行善做好事，也不反对提倡和鼓励行善，但反对的是把做好事和行善政治化、功利化，反对美化拔高行善做好事的人，更反对有组织地强迫人们痛苦地做好事。

人是理性的，利已或趋利避害是理性的根本。西方经济学的科学性，就是建立在人是自私理性的假设上（科学与否，很大程度上是假设正确与否）！一些左派，特别是中国伪左派和那些想推翻西方经济学建立中国特色经济学的伪学者们，花费了不少精力要推翻人是自私的这一假设。他们鼓吹说，并不是所有人都是利已的或自私的，即有人是利他的，而且自私的人有时候也会是利他的。最胡扯的是，他们认为中国人的利他性比西方人要强。因此说中国人崇尚集体主义，反对个人主义（而完全不顾我们比西方更腐败的事实）。

人人都会追求幸福，但什么是幸福，则各人理解各有不同，甚至同一个人在不同时候、不同场合的理解也不同。这取决于人的文化价值观念，和人的基本需求满足程度，取决于具体的场景。追求物质和感官享受者，会对他人一毛不拔。守财奴，则会连自己的消费都克扣，听到金币的响声就满心欢喜，幸福得不得了。有些人做好事行善，是因为别人的感激和赞扬会使其很兴奋（王大麻子上菜市场买小菜，有时会怪小贩把菜价喊低了，甚至不要菜贩找零钱，你知道为什么吗？）。有些人做好事，不张扬，则是暗中偷着乐（一种比他人更高贵的感觉），或是做给神看（人在做，天在看）。

甚至，有些人完全注重精神享受，或内心充满为理想社会而艰苦奋斗带来的满足，他们能为他人、为社会的利益而不惜牺牲自己的生命。当然，那些为了七十二个处女，为了死后进入八*山公墓而做好事的，动机或等级就低了一些。但这一些极端利他行为，细究起来还是为了行为者自己的幸福，仍然是一种基于自私理性的计算。当然，王大麻子从内心深处敬佩他们。麻子甚至也非常敬佩前苏联最后那几个为了他们的理想社会制度（尽管我不赞同其理想的制度）而最后一搏的人，他们不顾自己的高官厚禄！不象另外一些人，为了权位，政治立场可以在顷刻间转一百八十个弯。

人是追求自己的幸福的。仿照亚当斯密看不见的手的说法：人在其追求自己幸福过程中，虽然是主观为自己，但客观会为社会和为他人造福。当他们在追求自己的幸福（或利益）的过程中，会有一只看不见的手，将其引导到增进社会利益（他人幸福或社会福利）上，比他们有意要增进的社会利益还要多。其实，人们若过度地追求利他带来的幸福感，反而会导致社会道德滑坡，损害社会福利！

因为，有人利他，便必然有人搭便车，甚或贪那些以给予他人利益和帮助为幸福的“利他者”的小便宜。所以，超过必要的利他，会助长占便宜、偷懒的社会恶习，会制造懒人，破坏人的自立自助精神。更有甚者，若社会给予行善做好事者以政治的特权、经济上的利益，则会助长伪善。若更荒唐到若认为模范人物是组织或单位领导领导有方，单位出了模范后其领导也模范并升官，便会助长造假道德模范，则整个社会就是完全落入伪善陷阱中（当年的刘英俊，如今的林某）。若愿意以牺牲尘世生命以求早入天堂享受的人多了，便有邪恶力量来利用他们，则整个社会便会如中东某地那样永不得安宁。

基因是自私的，自私理性是无敌的。利他或行善，利已或作恶，都是为了自己的幸福，不同的是理性计算所依据的价值观不同。我们要做的是，不是将利他或行善功利化，而是改变人们的文化价值观，同时以制度限制人性恶。

2
每年3月5日左右就是法定的学雷锋纪念日,这一天，中国历史上一个道德英雄就会成为人们记忆中的一个词汇,蜂拥在大街上，人们会发现一些单位自发组织了免费理发，免费修理，免费咨询和义务劳动等,七十年代出生的人大概有非常深刻的记忆，在很小的时候就被学校组织去参加类似于给敬老院送温暖,给大街扫垃圾，给农民叔叔搞运输等活动,在人们心目和社会的集体意识中，学雷锋似乎就是免费,然后就是义务劳动,总之都跟付出和无偿有关,因此只要是在3月5日做了付出或者无偿活动的都属于雷锋精神之列,3月5日那些游荡在大街小巷无所不在的雷锋们,就真的是雷锋精神的刹那再现吗?

一个社会无疑会为曲解雷锋精神而付出代价，因为道德和公共精神都是不能曲解的,中国人更喜欢以物化的方式来衡量道德的高度,因此雷锋好事坐了一火车，做了一城市，做了一辈子,这样的量的累积就制造了一个道德上的英雄，并且几十年来没有任何人超越雷锋成为新的道德丰碑,但是就是这样一个雷锋,在做着民族的榜样的时候又在尴尬的面临着一个事实，有了雷锋之后的中国,其道德水准却每况愈下,而没有雷锋之前的中国,中华民族的古老道德却一直占据着强势地位，因为那时候不会有人站在车上的孕妇，不会有被持刀威胁的孕妇，不会有围观做恶而无动于衷的路人,自学雷锋的几十年，就是中国的道德堕落的几十年,利己主义,拜金主义,自私主义和欲望主义正在社会上疯狂的滋长着,而那些助老扶幼,热心公益,扬善锄恶的传统美德却深深的藏在商业，金钱与欲望之外，成为了整个社会最稀缺的资源.

稀缺的必定的宝贵的，但是一个英雄成为一种稀缺资源的时候，这个社会也就成了一个堕落的社会，中国的学雷锋是三月来四月走，现在则是5日来，6日走，来去如风,为什么呢?我认为整个社会的道德思维体系面临着重建,对于雷锋精神的整体架构面临着重整,在我们的惯性思维里，学雷锋几乎就成了损己利人的费力不讨好的事情，要牺牲时间，比如搞义务劳动，要损失财富，比如做免费服务,一个社会的道德必定不能够偏于公正,损人利己固然不好，但是损己利人也是道德的误区,真正健康的道德体系应该是一种公正的道德体系，他让付出者有得到，让占有者有付出,而看看我们这个社会，提到学雷锋言必义务言必免费,这样的事情一时可以，要修为一世,我看就是得道高僧也未必做得到.

现在是重新讨论雷锋精神的合理内核的时候了,因为过去几十年我们赋予雷锋精神的含义就是不对称的自我付出，并且用苍白的天道酬勤和善恶相报的宗教轮回来告慰付出者,而没有建立真正的道德评价和肯定体系，就比如各地对见义勇为基金的不同态度，以及屡次发生的英雄不被承认的事情有关，过去湖南曾有一座学校，一男生因为救落水女生而失去生命，学校因为她们在星期天外出旅游没有向学校请假而争论不休,最近又冒出一个事情，说是一个孩子救人有功,但是因为这个孩子在学校学习不好，上课不守纪律而被学校给予否定,中国人太在乎完美的道德外现了,只要是一个稍有污点的人倘若做出了伟大的举动,也是得不到完全的承认的,这样的话，那些失落过的人何曾有重新做人的信心,那些有缺点的人何人敢为英雄事?

我想雷锋精神的合理内核应该不仅仅是一种被现代社会视为傻冒的单方面付出，他应该是一种健康的社会心态和积极的处世态度,应该是一种在心灵深处的对美好和善良的向往,而不一定是物化于外的某次活动某种行为,他应该是一种淡爽的类似于阳光雨露的东西，没有轰轰烈烈，但却细润万物陶冶心灵,他是一正直,善良,健康，积极和美好的人生观,而不是义务劳动和免费供货,更不是以某些人占小便宜为代价,他不是弱势人群对强势人群的道德索求,而应该是全体人群共同获利的公正,因为得失的失衡注定无法铸就完美的道德体系,建立在沙滩之上的道德理想最后只回沦落成柏拉图似的幻想.

美国西点军校和美国国防部都有雷锋的照片，但是雷锋只是在这个国度默默的存在着,并没有哪个媒体在刻意的宣传雷锋,上封面杂志的是那些体育明星和财富英雄,看上去美国似乎更是拜金主义,但是恰恰是美国这样的国度,雷锋却受着另一种不同方式的尊敬和爱戴,虽不张扬却深入一个人的内心，并被公众平和的接受.而在中国,雷锋纪念馆就有沈阳和长沙望城两个地方，还有法定的学雷锋纪念日,道德这样潜移默化的力量被运动化，这本身就是对雷锋以及雷锋精神的曲解,而榜样的力量首先是感化,而不是驯服和压迫似的说教,所以假如我们企图以一次运动两次活动三次劳动来改良社会道德,那就是痴心妄想,真正的雷锋必定活在人们的意识里，活在永恒的时间和无限的空间，就象雷锋自己所说，人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去.雷锋并不把自己的热心当作是帮助别人，而是把自己的热心当作人生的一种使命和一生的事业.但是回头看看我们这么多年的学雷锋秀,还要打个“学雷锋,树新风“的红色横幅,或者敲锣打鼓的让全世界都知道，甚至还举行所谓的学雷锋先进事迹报告会，这种功利 的心态和做广告似的炒做,本身就是对雷锋精神的亵渎,他与雷锋的理想是背道而驰的.

在写这个文章的时候，我最初的题目拟定的是<雷锋:道德的新衣>,意思就是说雷锋是我们今天面临道德困境之下的一件自欺欺人的皇帝的新衣而已,看上去很美，实际上已经病入了骨髓,后来我还是用了现在看到的这个题目，目今之道德，已是日渐堕落,为了金钱，欲望,享受,地位，权力,人们正在用道德作为筹码来换取,社会似乎正在默认一种事实，那就是道德的高尚者注定是人生的失败者,而只有道德的沦丧者才有可能成为人生的胜者,比如那些造假起家的具有原罪的企业家，比如那些以次充好的商人,甚至是中国电信和铁路部门这些公共事业部门都参与了对道德界限的逾越,比如说中国电信屡屡发生的超额计费问题，中国铁路莫名其妙的涨价和虐待乘客的事件,都让人心底感受到了透彻的凉意,至于走私,权力寻租,贩毒与卖淫这些地下产业就更不用说了.

小时候为了看一场电影，和几个小伙伴穿墙而过，结果被守门的大爷给抓住，并被迅速的送到了学校，那时候觉得自己无地自容,有巨大羞耻感.现在当我目睹更大的道德堕落的时候，我已经对自己当初这点小小的错误采取了最大的宽容,小时候,大人第三者是很羞耻的事情，而现在没有情人几乎就是无能的标志,小时候小伙伴打架,父母都先批评自己的小孩，而现在却是告诉自己的小孩能打赢则打,道德的堕落与时代的发展形成了鲜明的反差,在这个笑贫不笑娼的时代，人们被放在另一个天平上进行公开的称量和比较，这个天平就是金钱的天平，权力的天平,而不再是道德天平,每年仍要学雷锋,仍要发起对雷锋的讨论,但是这已经是我们对这个道德沦丧的时代最后的抗争,他就好象我们披在道德身上的最后一块遮羞布,我们必须穿在身上,才可以遮盖我们的耻辱，无奈和丑陋,他也必须穿在我们的身上,在每个未来和每个明天.

㈦ 作文,我们这个经济高速发展的时代，道德在滑坡，环境在污染，传统在流失……许多珍贵的东西都在这个物

人一直以为地球上的海、陆、空是无穷尽的，所以从不担心把千万吨废气送到天空去，又把数以亿吨计的垃圾倒进海洋。大家都认为世界这么大，这一
点废物算什么？我们错了，其实地球虽大，但生物只能在海拔8千米到海底11千米的范围内生活，而占了95%的生物都只能生存在中间约3公里的范围内，人竟
肆意地从三方面来弄污这有限的生活环境。
海洋污染：主要是从油船与油井漏出来的原油，农田用的杀虫剂和化肥，工厂排出的污水，矿场流出的酸性溶液；它们使得大部分的海洋湖泊都受到污染，结果不但海洋生物受害，就是鸟类和人类也可能因吃了这些生物而中毒。
陆地污染：垃圾的清理成了各大城市的重要问题，每天千万吨的垃圾中，好些是不能焚化或腐化的，如塑料、橡胶、玻璃、铝等废物。它们成了城市卫生的第一号敌人。
空气污染：这是最为直接与严重的了，主要来自工厂、汽车、发电厂等等放出的一氧化碳和硫化氢等，每天都有人因接触了这些污浊空气而染上呼吸器官或视觉器官的毛病。我们若仍然漠视专家的警告，将来一定会落到无半寸净土可住的地步。

环境污染是指人类直接或间接地向环境排放超过其自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展、生态系统和财产造成不利影响的现象。具
体包括：水污染、大气污染、噪声污染、放射性污染等。水污染是指水体因某种物质的介入，而导致其化学、物理、生物或者放射性污染等方面特性的改变，从而影
响水的有效利用，危害人体健康或者破坏生态环境，造成水质恶化的现象。大气污染是指空气中污染物的浓度达到有害程度，以致破坏生态系统和人类正常生存和发
展的条件，对人和生物造成危害的现象。噪声污染是指所产生的环境噪声超过国家规定的环境噪声排放标准，并干扰他人正常工作、学习、生活的现象。放射性污染
是指由于人类活动造成物料、人体、场所、环境介质表面或者内部出现超过国家标准的放射性物质或者射线。例如，超过国家和地方政府制定的排放污染物的标准，
超种类、超量、超浓度排放污染物；未采取防止溢流和渗漏措施而装载运输油类或者有毒货物致使货物
落水造成水污染；非法向大气中排放有毒有害物质，造成大气污染事故，等等。
随着科学技术水平的发展和人民生活水平的提高，环境污染也在增加，特别是在发展中国家。 环境污染问题越来越成为世界各个国家的共同课题之一。

由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够,预防不利，导致了全球性的 三大危机 : 资源短缺、环境污染、生态破坏 .
人类不断的向环境排放污染物质。但由于大气、水、土壤等的扩散、稀释、氧化还原、生物降解等的作用。污染物质的浓度和毒性会自然降低，这种现象叫做
环境自净 。如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良变化，危害人类健康和生存，这就发生了环境污染 。

㈧ 关于关于中国社会道德滑坡的议论文。。就是那些食品安全呀，什么小悦悦事件之类的

关于社会道德冷漠的论文
对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。
关键词：社会道德冷漠的现状 道德冷漠原因 理性分析 对策
一．社会道德冷漠的现状
1.感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。
2.助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。
3.英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。
4.灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。
5.邻里冷漠。以前常说“远亲不如近邻”，“千金买宅，万金买邻”，可在高楼林立的都市中，随着那一道道冰冷的铁门，锁住了都市人的心灵，更隔断了毗邻而居的欢乐，邻居之间变成了看似近在咫尺却又相隔天涯的陌生人。
扬州大学社会发展学院的同学们曾经做过一次随机调查，结果发现：许多市民手机里存了一百多个号码，却没有一个是邻居的。
也有很多社会新闻中，报道许多人几乎不串门，更有甚者，住了几年都不知道邻居是谁。
而也正由于邻里之间的不了解和不理解，生活中常常会引发诸多的矛盾。
6.职场冷漠。许多职场新人都在抱怨职场的冷漠，每个人都那么的无情，你有难，不帮忙就算了，更有甚者，还会对你落井下石一番，除此之外，职场新人们还会吃闭门羹，一股热情的工作劲即刻被泼冷水。而对于职场老手来说，则有另一番见解。他们认为，首先，人在职场身不由己，利益之下，凭什么要求人人都与你方便，携手并进？再者，冰冷无情有时并非不好，在某种状态下，它也是专业敬业的代名词。职场如战场，冷漠似乎也成了自我保护的盾牌
二．社会道德冷漠的原因
1.对道德本质的误解。“道德冷漠”源于对“道德功利性”这一本质属性的误解。从古至今，我们的教育一直故意夸大道德的超功利性，以至于道德的功利性被隐而不谈。事实上，从古至今，都没有完全否认利的存在和价值，只是更多时候，我们断章取义，片面夸大了道德的超功利性，让人误以为要道德就不能谈利益。也正因为此，道德问题层出不穷。尽管说道德有超功利性的一面，但归根到底，道德本质上还是功利的。完全超出功利性的道德是不存在的。
2.对道德原则的冲击。所谓正义，最一般地说就是对社会权利和义务的公平分配或者安排，以及与此种分配或安排秩序相适宜的道德品质。随着通讯技术的发达，这些负面影响扩散开来，从而根本上动摇和威胁到整个社会的正义秩序。同时，社会正义要求善恶与奖惩相对应，但现实生活中，在一些范围内对那些不正义行为实行特殊保护，反而对抵制者进行打击报复，造成不可挽回的伤害，这就造成很多人明哲保身，不敢出头。
3.心理机制影响。首先，消极的情绪体验导致道德冷漠。人的本质是社会性，交往活动是人的基本活动，在交往中产生移情效应是人类最基本的情绪体验。其次，从众心理导致“看客”行为。再次，人格缺陷导致道德冷漠。
四．理性分析
1.公家缺乏公德意识，导致社会公德冷峭。当前，社会道德呈现必然的冷峭现象，也与公家缺乏社会公德意识有关。当前，在社会公共糊口中，一个凸起问题就是部门社会成员对社会公德规范在思惟熟悉上不正视，在步履遵守上不自觉。有人认为，社会公共轨则给自己的行为带来必然的未便，可以把它视为对自己的不需要约束，从而不愿意自觉遵守。这样一来，原本是约束所有人的轨则最后却可能成为只约束自觉遵守公德的人的轨则。有人认为，社会公德既然是社会公共糊口中人们选择行为时具有的普遍性和配合性的规范，那么，当道德冷峭成为某个事务当事人及其目击者普遍心态的时辰，我们小我即使不情愿看到这样的现象发生，也会力有未逮或趁波逐浪。否则，主持正义者就可能要承担全数的风险和道德成本。从人的成长的角度看，缺乏道德良知的人，虽然逃避了在某种奸细作形面前自己应尽的道义与责任，避免了个体可能承担的风险与道德成本，可是，从久远来看，必然会使白己酿成具有只顾自己不管他人，缺乏热情、爱心、社会责任感和正义感的冷峭心态的人。
2.社会正义力量是主流。可以必定地说，非论什么国家、什么处所，城市有见死不救的人，也城市有临危不惧者。在任何社会中，社会成员因为思惟境界分歧，价值判定尺度分歧，道德涵养的水准分歧，他们在措置碰着的问题时的立场和步履也分歧。所以，社会上呈现一些有悖于社会公德的现象并不奇异。我们没有需要因为社会上存在一些负面的或消极的工具，就对社会失踪去抉择信念，对社会公德的培植失踪去抉择信念。
3.社会道德冷漠是支流。无须讳言，在我们的社会还有这样那样不尽人意的处所，在践行根基社会公德方面也经常呈现令人失踪望的现象。面临现实，正确的立场理当是不掩饰问题、不回避矛盾、不用极悲不美观，积极介入社会公德培植，鼎力弘扬社会正气，正确把握主流与支流的关系。
五.对策
1需要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。有些时候，人们的本性还是那么的淳朴，但是，社会上发生的很多的有关违背道德良心的事情，在给人们敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情同样浇灭了，由此导致了人们的冷漠性，不敢再去助人为乐，于是，社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上发生的事情。关于乞讨内幕的揭露，是的人们对于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人们蒙上了怀疑的面纱。我们已经“被冷漠”。每一年，央视的《感动中国》不错，但是，媒体在做公益广告和宣传时应该更加注重平民化，亦需要注重宣传的多样化，在社会上营造一个良好的氛围，使人们在耳濡目染之下，自觉净化心灵，不做一个道德沦丧者。
2.国家必须加强对于法律的完善。要多角度、全方位的去看待社会的问题，更加不能再做“马后炮”必须在事情未发生使进行约束和管制，使其防患于未然。并且必须加强严惩，始终做到：有法可依、有法必依、违法必究、执法必严。建造完善的行政监督体系。同时，要加强防腐工作的整治，使政府官员真正做到全心全意为人民服务。中国有一句古话叫：上梁不正下梁歪.这是有道理和依据的。所以，党员、国家官员必须首先加强自己的个人品德的修养，做一个有责任心的人。这就要要求国家在选拨人才的时候做到真正的任用有才有德之人。要求国家在政治管理上加大力度，加强管理。
3.要提高公民的辨别能力和认识水平。孟子曾说，性本善。中国多年沿袭下来的文化传统，在尊老爱幼、爱国主义等方面的还是可以的，但是，在社会大浪潮的冲击下，在不良社会风气的引诱下，不少人已经开始动摇曾经的价值体系，开始出现动摇。所以，国家有必要采取合适的措施，进一步提高公民的认识水平，增强公民辨别是非的能力。能根据自己的价值观做出正确的判断，而不是人云亦云，随波逐流。我们这个社会缺少特立独行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，从根本上，必须提高公民的意识水平，提高他们看待问题的能力和鉴别能力。

4.必须加强对传统文化的继承和发展。之前闹出的端午节之争，让我们看到，重视传统文化的重要性。传统文化中积淀着我们中华民族优良的传统，一个传统文化代表着一种民族精神，是我们丢弃不得的。对于传统文化，我们要学会取其精华去其糟粕，批判继承为我所用。用传统的力量从源泉上净化社会不良的风气。教育的功能在不断地强化，国家在教育方面必须统筹考虑。学会选择适当的教学材料来教育我们祖国的下一代。前段时间，就鲁迅的文章要不要加入教科书闹得纷纷扬扬，于我看来，鲁迅的批判精神同样适用于这个社会。鲁迅对冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照样警惕着我们不能做新一代的看客。鲁迅关于国民革命的批判和经验总结，同样告诉我们要懂得群众的重要性。鲁迅是在用血的事实告诉我们应该怎么去做。所以，教育工作者必须在教学方面引领好祖国的下一代，至此，我们的民族才会强大，才会具有凝聚力，才会不断进步。只有少年强了，我国才会强
六．总结
综上所述，“道德冷漠”现象的出现并不是偶然的，其背后有深层次的社会原因和个人原因。对“道德冷漠”现象的矫治，必须透过现象看到本质。弃绝冷漠，培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。

㈨ 关于对社会现象的看法的一篇作文

呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德
前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！
纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。
众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。
纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。
实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。
中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！
后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！

㈩ 任何一个国家都有社会公德来营造社会环境和促进社会进步。近年来，有的人道德滑坡，遵守社会公德在一些人