百家法学会
❶ 民法理论与实践 于政文 读后感
遗忘不能使之沉睡，因为上帝赋予我们永恒的力量。 ——题记 人类文明的进化史是伴随着社会进步，借助于不断成熟的上层建筑的发展而逐步演化前行的。其中，法律，尤其是在其萌芽期被作为阶级统治工具的法制，更是对人类社会的进步产生了深远的影响。法律之于多数人，浩瀚、复杂甚至艰涩成为其最初的感性认知，关于法律的书籍则更是让人尤其是非法律专业的人士望而却步。余定宇先生不是法律学者，他从自己习惯的历史角度俯瞰了中华民族五千年法律思想史，别有况味。一个个震撼人心的故事，一幕幕历史画卷的瞬间，用游记故事的方式娓娓道来。
他从中华民族的起源黄河出发，在汾水斜阳下，寻找獬豸神兽的依稀足印；在壶口细雨中，聆听洛阳旧事，感慨郑国子产"铸刑鼎"的传奇；在齐鲁晓风里，徜徉徘徊，静观"百家争鸣"的雄奇壮阔；踏上八百里秦川，与秦始皇虚拟对话，看法家的潮起潮落；回首未央宫，再阅汉武帝"独尊儒术"的磅礴大气。
一路的追寻中，余先生为我们勾勒出中国古代法学跌宕起伏的印迹，并最终指出中国古代法学发展中的诟病，只有与时俱进才是根本出路。中国法学会副会长、世界著名的法学泰斗陈光中教授称赞余定宇先生："一位在法学的激流中，为中国的现实和改革出力的纤夫。
我想，所谓纤夫，就是在一路奔波中，不流连胜景而负重前行的践行者。
细细品味，其实春秋之前，我国古代法学与西方"古典自然法学"的道路是不谋而合的，比如老子的《道德经》就是中国"自然法学"的典型。可是，战国以后，在《法经》所代表的以"刑"为核心的法律文化推动下，渐渐形成了中国古代社会特有的"中华法系"。这种重刑轻民、法德结合的法系与以民法为核心的西方"大陆法系"，在核心渊源、法律结构、诉讼程序等方面都大相径庭。
到了隋唐宋，中国古代法学可谓到达鼎盛时期。唐高宗主持制定的《唐律疏议》，是唐朝刑律及其疏注的合编，是东亚最早的成文法之一，也标志"中华法系"最终形成。此后，中华法系与大陆法系、英美法系、印度法系和伊斯兰法系一起，并称为世界的五大法系。不过，自南宋以后直至明清，当"西学东渐"、"西法东来"的历史潮流，浩浩荡荡地席卷而过，落后的法律制度已成为社会发展的桎梏，"中华法系"渐渐动摇。直至清朝末年，随着宣统下台，传承千年的"中华法系"最终被历史的尘埃埋没。
"中华法系"可谓是中国古代文化在法学领域的集中体现，可为何行至清末就举步维艰了呢？
清朝末年，世界范围内发展资本主义经济已是"车轮"前行的主流，但清朝统治者固守君主至上等一系列"祖宗家法"，维护摇摇欲坠的封建王朝统治。后来迫不得已变法修律，只是生硬地东拆西补直至完全穿上西方法系的"大鞋"，始终都没有意识到以法律为代表的上层建筑应由经济基础决定，徒有其表的改变只会南辕北辙。
之后的《中华民国临时约法》，虽然是中国第一部提出"主权在民"的宪法性文献，但同样没有为"车轮"加上合适的"链条"，变成一纸空文，很快被淹没。
掩卷而思，真是别有一番滋味在心头。
印迹，指的是前人脚踏的地方，也暗示了未来的方向。如果选择一味传承，清末统
治者墨守成规的败北，意味着历史早已将道路堵死；如果选择一味照搬，建国后硬套前苏联法学造成的"寒流"，已让闻者不寒而栗。那追寻的意义何在？我想，书中给出了答案。
一位法学家曾经说过：别的发明让人类学会驾驭自然，而法律的发明，则令人类学会如何驾驭自己。作为一名学习了粗浅的法律知识，仰望法律殿堂的初学者，我深深体会到这句话的深厚蕴意。法律知识让我对社会进步、经济运行有了更加清晰的认识，因为物质文明进步的过程，也是精神文明不断发挥作用的过程，法律作为上层建筑的一种，是社会基本的行为规范，约束和保障着各项行为的合规化。正是这种有章可循的制度模式，使得人们的行为被合理的调节，进而使人类社会各个领域有序发展。从这个意义上说，与其说是我们掌控了社会，不如说是我们掌控了自己。
有人曾说过:樱花是一种非常残忍的花，它下面埋的尸体越多，它的花就开的越灿烂。这样的一个说法不禁让我想到了法律，回味它的发展历程，我不禁感慨，人类在学会和平共处，公平正义地驾驭自身社会的道路上，竟然要留那么多的鲜血，但值得欣慰的是，他们的鲜血没有白流，这条法律之路将会越走越宽阔。
阅读了世界的法律，不仅会想到我国的法治建设。我们都知道，法律应该是公正的，它不仅仅是“刑也，平之如水，所以触不直者去之"，更不是统治者与执法官们可以随心所欲的胡作非为，面对这样一个鲜明的对比，我们可能会产生这样的反思：什么时候，我们中国各地的法院门前，也会矗立起一尊正义女神的雕像，或，给我们的独角神兽双目蒙上一条毛巾？
中国自古以来就是一个信仰以德化众，以理服人的国家，并且经历了漫长的封建岁月，受历史因素的影响，我们国家的大多数人都信奉中庸之道，以所谓的“容忍”为美德，殊不知，在这样一个中庸之道的背后，折射的是一个国家人民法律意识的淡薄，法律不同于道德，于是，我们的国家施行以德治国与依法治国相结合的国策，以德来教化人民，以法来约束人民，但是，我不禁要问：一个信奉中庸之道的民族，能够创造一个真正意义上的法制健全的国家吗？恐怕是路漫漫其修远兮吧。
新一轮的社会主义司法改革正在紧锣密鼓进行，虽然经过三十年建设，中国社会大踏步地走向"依法治国"，走向"民主法治"；但是在"车轮"的前行中，法律制度仍有滞后与不完善。只有顺应"车轮"前进的方向，不断改革与创新，才能通向文明、走向进步。法治的社会，法治的精神，始终是现代文明社会孜孜不倦的追求。从《寻找法律的印迹》这本书中，我们回望历史，感慨于古人的先知，更启迪了我们的混沌。自由、公平和正义是伴随着人类文明的起步而衍生的，并将会在人类社会前行的历程中绽放出更加璀璨的光芒。
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。历史的悲歌，发人深省。我们不仅要“忆往昔峥嵘岁月”，更要相信，遗忘并不能使之沉睡，因为上帝赋予了我们永恒的力量。
❷ 我国百家姓里有姓光的没他们都分布在哪
属于以先祖名字为氏，满意答案一.姓氏渊源：
单一渊源：源于妫姓出自舜帝后裔陈氏田光之秦末子孙，
舜帝为黄帝直系子孙，由于政治清明，流芳百世，到西周王朝建立伊始，周武王即寻访舜的后人封于陈(今河南淮阳)，
据史籍《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田氏，相传帝舜当天子之前，帝尧把，两个女儿嫁给他，让他们在妫汭河边居住，他们的祖孙有留在妫汭河一带的，就是妫姓，
周武王灭周后，建立周朝，便追封前代圣王的后人，找到帝舜的后裔妫满(帝舜之子商均的第三十二世孙)，武王封妫满为陈侯，史称胡公满、陈胡公，春秋时期，陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死太子免，自立为陈历公，太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀，兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公，陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子，就把先前所立的太子御寇杀，
陈历公的儿子叫陈完(妫满的第十世孙)，他同御寇的交情很好，御寇被杀后，他怕被株连，便逃到齐国，齐桓公就将他封于田地，陈完因为逃到齐国，不愿用原来的国名为氏，遂以食采地名为氏，改称田氏，传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是姜姓齐国成田氏齐国，这就是历史上有名的“田氏代齐”，
后来田氏有一支迁至燕国，在战国末期出一位为仁为义敢做敢为的侠者，即节侠田光，当时秦国仗势连灭各国，田光激于义愤，将荆轲引荐给燕太子丹，后来荆轲刺秦王不成，事泄，秦始皇得知荆轲是田光引荐给燕太子丹的，秦国灭六国后，秦始皇下令彻查此案，
田光后人为避杀戮，逃至太原府平定洲乐平县巴洲村桃园定居，并遂以父名为子姓，称光氏，远避于故晋地绛郡一带，巴洲桃园便成为华夏光氏之源、之祖、之根，
得姓始祖：田光，
田光(公元前？～前227年)，战国末燕国人，以“节侠”自许，由太傅鞠武引见，与太子丹结交，后荐荆轲于太子丹，并自刎以壮其志，子孙后来为避秦始皇追诛，改为光氏，以田光为得姓始祖，
回答人的补充 2009-09-03 20:35二.郡望：
正平郡：亦称绛郡，今山西省新绛县，春秋时期属于晋国，战国时期三家分晋，正平归属于魏国，汉朝时期为临汾县地，北魏时期始置正平郡，兼置东雍州，北周武成二年(公元560年)改为绛州，隋朝开皇三年(公元583年)州治从玉壁迁置今县址，后改称绛郡，附郭正平县，唐朝时期改郡为州，明朝洪武初年(公元1368年)，正平县被废黜，地入绛州，民国初期改称新绛县，
安乐郡：古代安乐郡有两个：①南北朝时期北魏王朝设置，隶属安州，其时辖地在今北京市东北古北口外，东魏时期辖境南移，管辖安市，在今北京市密云县密云水库之东北，所领二县中安市县在今北京市密云县境，北齐、北周时期领安市、密云二县，隋朝开皇初年废黜，②隋开皇十八年(公元598年)置檀州，隋大业三年(公元607年)改为安乐郡，管辖燕乐，故城在今北京市密云县密云水库北燕落村，领燕乐、密云二县，唐朝武德元年(公元618年)复改为檀州，
提问人的追问 2009-09-03 20:38是姓"光"，不是“田光”！回答人的补充 2009-09-03 20:39是“光” 三.历史名人：
光 逸：(生卒年待考)，安乐人(今北京古北口)，著名晋朝军谘祭酒，
光楚容：(生卒年待考)，安乐人(今北京古北口)，著名唐朝桂州都督，
光时亨：(生卒年待考)，南直隶桐城人(今安徽桐城)，著名明朝崇祯年间进士，兵部兵科给事中，
光耀男：(公元1934～今)，安徽枞阳人，著名地儿司法教育者，
1960年在上海市社会科学院法律系毕业后，在青海工作三十余年，其中从教二十六年，
1994年退休前，任青海省司法警官院校高级讲师、法学理论教研室主任，
任教期间，共给校内外九十多个班级、五千多人(次)讲过课，讲授的课程计十门，即高级中学语文、政治和历史，大中专的中国法制史、民法学、宪法学、行政法学、行政诉讼法学、司法文书和律师实务等，
发表论文四篇：《不能绝对化》、《略谈佛教道教和儒教的结合和对唐初法律思想的影响》、《浅谈三种法律责任的相互关系》、《行政诉讼的由来和发展》，
编写教材和法制讲座五十多万字，教学经验丰富，教学效果良好，获省教委从教二十年荣誉奖一次和校级优秀教师奖五次，其中青海卫校和司法警官院校各一次，海北外祁连山中学三次，
任兼职律师十六年，办案百余件，深受好评，历任九三学社青海委教育文化委员会副主任、政法委员会委员和机关支社委员，还是中国法学会、律师协会和青海省教育学会会员，
1992、1995、1997年先后被收入《中国中等专业学校高级讲师人名辞典》、《安徽省枞阳县志》和《中国教育专家名典》，
光绍天：(公元1940～今)，山西汾城人，著名县文出版工作者，
1962年毕业于北京艺术学院美术系油画专业，现任中国民主同盟青海省委宣传部长、常务委员，青海省第八届政协委员，中国美术家协会会员，中国版画家协会会员，编审，
长期工作和生活在青藏高原，对藏传佛教艺术和民族民间艺术情有独钟，多年从事藏族民间英雄史诗格萨尔王传奇的研究和插图创作，许多作品发表在青海民族出版社和甘肃民族出版社整理出版的格萨尔王传奇分册中，其中《格萨尔王传奇》(霍岭大战之部)插图六幅获1980年度全国书籍装帧优秀作品奖，发表于1981年第八期《美术》，编入《1981年中国出版年鉴》、《中国文艺作品插图选集》、《中国新文艺大系1976～1982美术集》，1986年获文化部、国家文物事业管理局、国家民委、中国民研会颂发的荣誉奖，
曾多次参加全国性美展，有作品被中国革命历史博物院，中国工农红军西路军纪念馆、毛主席纪念馆等国家博物院收藏；1993年在海峡两岸中国水墨画大展中获首奖，有作品辑入《中国画名家百幅集》(台湾出版)，
本人传略曾辑入《中国美术家人名辞典》、《中国当代美术家传》、《中国当代著名编辑记者传集》等等，
光正爽：(公元1947～今)，湖北仙桃人，著名中共地儿党务工作者，
仙桃市剅河财政管理所党支部书记、所长，
1966年1月～1975年11月先后任剅河区新华大队到大队长、党支部书记；1975年12月任剅河区公所干事；1975年12月～1986年10月先后任剅河区谢场乡副乡长、党委副书记、乡长、党委书记；1986年11月～1994年2月，先后任剅河镇副镇长、镇人大主席；1994年3月任剅河财政管理所党支部书记、所长，
曾当选为仙桃市第三、四届人大代表；1998年12月当选为仙桃市第五届人大代表
❸ 中国法学会是什么性质的机构职能是什么如何加入
性质：人民团体；
职能是：组织推动广大法学工作者、法律工作者参与立法的起草、论证，参与执法的调查和司法的改革，参与法学教学和法制宣传，开展多学科、多层次、宽领域的法学研究。据近20年来的统计，召开的全国性学术研讨会数以百计，召开的地区性学术研讨会数以千计，撰写的学术研究论文和法律对策建议数以万计。为社会主义民主法制建设的探索和实践，为社会主义市场经济的有序发展，为社会主义法律体系的不断完善，为依法治国、建设社会主义法治国家基本方略的形成和实施，做了大量创造性、开拓性的工作；
会员的加入：会员分个人会员和团体会员。 凡赞成大会章程，有一定的法学理论基础或法律工作实践经验，并有较强的法学研究能力的我国法学工作者、法律工作者和其他各界人士，由本人提出申请，本会会员一人介绍，经本会批准，即成为大会个人会员。 地方法学会是本会团体会员。凡赞成本会章程的全国性法学、法律团体，向本会提出申请，经本会批准，即为本会团体会员，团体会员中的成员，符合本会个人会员条件的，可根据前款规定的程序申请加入本会。
❹ 刘阳的中国美术家协会、书法家协会会员
刘阳（1963~ ），北京人，满族，笔名三者。曾于中央美术学院、新闻学院、中国社会科学院研究生院学习，深造于国外，长期从事新闻工作，曾任记者、编辑、节目主持人及大学教师。出版的个人专著有：《刘阳画集》、《刘阳诗集》、《中国动物画技法大全》、《中国现代书印学史》、《刘阳艺术论》、《大学美术》、《刘阳山水画集》、《刘阳人物动物花鸟画集》、《美术技术法丛书》、《20世纪刘阳画集》、《世纪沂蒙·刘阳画集》及中外历史名著卡通连环画50册，《名人百家相》等。
是中国美术家协会、中国书法家协会会员，文化部文化市场发展中心艺术品质部确认艺术家，中国文化艺术发展促进会会员，中国书法艺术研究院理事研究员，中国法学会会员，中国现代诗词学会理事，中国东方文化研究会会员，加拿大世界书画家协会理事、艺术家学术委员会副主席，新加坡神州艺术院顾问，美国美中艺术家委员会副主席、客座教授，英国剑桥大学名人研究中心入典艺术家，中日文化艺术交流促进会会员，嘉德国际艺术品拍卖公开上拍作品书画家。
❺ 百家姓中任氏来历及典故
任我行大战东方不败．
❻ 中国有哪些国家性社团组织
社会团体是当代中国政治生活的重要组成部分。在中国，有成千上万个社会团体，它们均依据宪法和法律独立自主地开展活动。这些社团的分支机构遍布城乡，联合和团结全国的职工、青年、妇女以及各界人士，参与国家和地方的政治生活，协调社会公共事务，维护群众合法权益，发挥着巨大的作用。中国目前的社会团体都带有准官方性质。《社会团体登记管理条例》规定，成立社会团体必须提交业务主管部门的批准文件。业务主管部门是指县级以上各级人民政府有关部门及其授权的组织。社会团体实际上附属在业务主管部门之下。中国有全国性社会团体近2000个。其中使用行政编制或事业编制，由国家财政拔款的社会团体约200个。在这近200个团体中，中华全国总工会、共青团、全国妇联等社会团体虽然是非政府性的组织，但在很大程度上行使着部分政府职能。一些社会团体的工作任务、机构编制和领导职数由中央机构编制管理部门直接确定，实行全额财政拨款。 中华全国总工会 简称“全总”，是全国各地方总工会和各产业工会全国组织的领导机关。成立于1925年5月1日 。中国工会的主要社会职能是：维护职工的合法权益和民主权利；动员和组织职工群众参加建设和改革，完成经济和社会发展任务；参与企业的民主管理，教育职工不断提高思想道德和科学技术文化素质（简称“维护、建设、参与、教育”四项职能）。中华全国总工会已和世界上130多个国家（地区）的400多个全国性工会组织以及国际和区域性工会组织建立了友好交往关系。截至2004年9月底，全国工会会员总数达到13694.9万人。 中国共产主义青年团 中国共产主义青年团简称“共青团”（曾名中国社会主义青年团、中国新民主主义青年团），是中国共产党领导的先进青年的群众组织，成立于1922年5月。共青团中央委员会受中国共产党中央委员会领导。共青团的基本任务是以共产主义教育青年，帮助青年用马列主义、毛泽东思想和现代科学文化知识武装自己，引导青年在社会主义现代化建设的实践中，锻炼成为有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义事业接班人。团员的年龄为14周岁至28周岁。截至2003年底，中国共产主义青年团有团员7107万。 中华全国妇女联合会 中华妇女联合会简称“全国妇联”，成立于1949年，是中国共产党领导的全国各族女职工、女农民、女知识分子和其他劳动妇女、拥护社会主义的爱国妇女和拥护祖国统一的爱国妇女的群众组织。全国妇联的基本职能是代表和维护妇女利益，促进男女平等。 中国残疾人联合会 中国残疾人联合会（简称中国残联）成立于1983年11月。中国残联由残疾人和残疾人工作者组成，具有代表、服务、管理三种职能，代表残疾人的共同利益，维护残疾人的合法权益；团结教育残疾人，为残疾人服务；承担政府委托的任务，管理和发展残疾人事业。 中国文学艺术界联合会 中国文学艺术界联合会简称“中国文联”，是由全国性文学艺术家协会，各省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国性的产业文学艺术工作者联合会组成的人民团体。它成立于新中国诞生前夕的1949年7月，是中国人民政治协商会议发起单位之一。 中国作家协会 中国作家协会成立于1949年7月23日。中国作家协会在中国共产党的领导下，以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，贯彻执行“百花齐放、百家争鸣”的方针，充分尊重文学艺术规律，发扬文艺民主，保证创作自由，团结和组织全国各民族作家进行创造性劳动，发展和繁荣具有中国特色的社会主义文学，为加强社会主义精神文明建设、实现社会主义现代化而努力奋斗。 中国科学技术协会 中国科学技术协会是中国科学技术工作者的群众组织，是中国共产党领导下的人民团体，是党和政府联系科学技术工作者的桥梁和纽带，是国家推动科学技术事业发展的重要力量。中国科协的前身是“中华全国自然科学专门学会联合会”（简称全国科联）和“中华全国科学技术普及协会”（简称全国科普）。1958年9月全国科联和全国科普合并，举行第一次代表大会，正式成立了中国科学技术协会。中国科协现已发展成为拥有按自然科学、技术科学、工程技术及其相关科学的学科组建或以促进科学技术发展和普及为宗旨的167个全国性学会，31个省级科协及广泛的地方、基层组织，430多万会员的科技团体。 新中国档案：中国科协成立 中华全国归国华侨联合会 中华全国归国华侨联合会（简称中国侨联）成立于1956年10月12日。中国侨联以 《中华人民共和国宪法》为根本的活动准则，在维护全国人民总体利益的同时，依法维护归侨、侨眷和海外侨胞在国内的合法权利和利益，关心海外侨胞的正当权利和利益。 中国法学会 中国法学会是中国共产党领导的人民团体，是中国法学界、法律界的全国性群众团体和学术团体，是党和政府联系广大法学工作者、法律工作者的桥梁和纽带，是加强社会主义民主法制建设、推进依法治国、建设社会主义法治国家的重要力量。宗旨是团结我国各民族的法学工作者、法律工作者，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻“为人民服务，为社会主义服务”的原则和“百花齐放，百家争鸣”的方针，理论联系实际，开展多学科、多门类的法学研究和法学交流，坚持与发展马克思主义法学，为繁荣法学研究，推进依法治国、建设社会主义法治国家的进程，促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，全面建设小康社会服务。按照自身特点、依法独立自主地开展活动。成立于1949年6月。组织网络已覆盖全国各省、自治区和直辖市。 中国人民对外友好协会 中国人民对外友好协会是全国性民间外交团体,简称“全国友协”和“中国对外友协”，1954年5月3日在北京成立，原名中国人民对外文化协会，1966年改为现称。该会以发展中国人民同世界各国人民之间的了解和友谊，促进相互经济、社会、文化、科技、教育等方面的交流与合作，维护世界和平为宗旨。 中华全国新闻工作者协会 中华全国新闻工作者协会（简称中国记协）是中国共产党领导的中国新闻界的全国性人民团体,是党和政府同新闻界密切联系的桥梁和纽带。中国记协前身为１９３７年１１月８日在上海成立的中国青年新闻记者协会。１９５４年成立了中华全国新闻工作者联谊会。１９５７年３月１４日，联谊会召开中国新闻工作者第一次代表会议，宣布正式成立中华全国新闻工作者协会。会议通过了《中华全国新闻工作者协会章程》。中华全国新闻工作者协会的宗旨是：团结全国各族新闻工作者, 坚持马列主义,毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论,全面贯彻执行党的基本路线和基本方针，坚持新闻为人民服务,为社会主义服务的方向,加强新闻队伍建设,维护新闻工作者的合法权益,推进新闻改革,开展国际交流,为繁荣和发展我国社会主义新闻事业为把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。 中华全国台湾同胞联谊会 中华全国台湾同胞联谊会简称“全国台联”，是台湾各族同胞的爱国民众团体。1981年12月在北京成立。 中国国际贸易促进委员会 中国国际贸易促进会（简称中国贸促会）成立于1952年。中国贸促会的宗旨是，根据中华人民共和国的法律、法规和政策，开展促进对外贸易、利用外资、引进外国先进技术及各种形式的中外经济技术合作等活动，促进中国同世界各国的贸易和经济技术关系的发展，增进中国人民同世界各国人民和经济贸易界的相互了解与友谊。 中国红十字会 中国红十字会始建于1904年，建会后一直从事救护伤兵、救助难民和赈济灾民活动，并积极参加人道主义救援活动。1950年8月改组。1952年恢复在红十字会与红新月会国际联合会的合法席位。中国红十总字会以保护人的生命和健康，发扬人道主义精神，促进和平进步事业为宗旨。我国已有基层红十字组织7万多个，会员2000多万。 中国人民外交学会 中国人民外交学会成立于1949年12月15日，其宗旨为研究国际问题和外交政策，进行国际交流，开展人民外交活动。主要任务是同世界各国的政治活动家、知名人士、国际问题的机构和学者进行交往和联系，同时组织和参加双边或多边的学术讨论会等活动，就国际问题进行研究，探讨和交换意见，以促进中国人民和世界各国人民之间的相互了解与合作。 中国宋庆龄基金会 简称“宋庆龄基金会”。为纪念中华人民共和国国家名誉主席宋庆龄，1982年5月成立了宋庆龄基金会。2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会，英译名为：“China Soong Ching Ling Foundation”，缩写为“SCLF”。宗旨是继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，培育少年儿童的未竟事业。本会是联络国内外友好团体和人士，为实现本会宗旨提供支持和资助的非营利性组织，是独立的社团法人。 黄埔军校同学会 黄埔军校同学会是1984年6月16日在纪念黄埔军校建校六十周年时，由黄埔军校校友组织成立的爱国团体。黄埔军校同学会的宗旨是：发扬黄埔精神，联络同学感情，促进祖国统一，致力振兴中华。黄埔同学的范围：1924年后在黄埔成立的陆军军官学校、中央军事政治学校、中央陆军军官学校及分校的学生；在大陆办的1至23期的中央军校学生；在台湾办的24期以后各期中央军校学生；冠以中央陆军军官学校各种训练班的学生，均为黄埔同学。同学会的综合刊物是《黄埔》杂志。 欧美同学会 欧美同学会成立于1913年10月。该会宗旨是继承爱国主义的传统，团结留学欧美等国归国同学，广泛联系海外同学、亲友，修学敦谊，相互切磋，共同为振兴中华、统一祖国的大业做出贡献。 中国职工思想政治工作研究会 中国职工思想政治工作研究会成立于1983年1月。中国职工思想政治工作研究会指导思想是：坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循党在社会主义初级阶段基本路线，密切联系改革开放和社会主义现代化建设实践，开展思想政治工作研究，为全面提高职工队伍素质服务，为促进社会生产力的发展服务。 中华职业教育社 中华职业教育社是主要由教育界、经济界、科技界从事和关心支持职业教育的人士组成的全国性的人民教育团体，总部设在北京，由黄炎培联合教育界、实业界的蔡元培、梁启超、张謇、宋汉章等48位知名人士于1917年在上海创立。该教育社是以倡导、研究和实施职业教育为职志的全国性群众团体。曾先后在上海、昆明等地开办职业补习学校、职业指导所等。1941年，职教社参加发起组织“中国民主政团同盟”（后改称中国民主同盟）。1945年，又联合迁川工厂联合会等发起成立了民主建国会。新中国成立后，总会由上海迁驻北京。 中华全国工商业联合会 简称“全国工商联”，成立于1953年11月，是中国共产党领导的具有统一战线性质的人民团体和民间商会，是中国人民政治协商会议的组成单位。 中华全国青年联合会 简称“全国青联”，是以中国共产主义青年团为核心的各青年团体的联合组织，是中国各族各界青年广泛的爱国统一战线组织。
❼ 类似 百家讲坛 还有什么节目
法律讲堂
《法律讲堂》是CCTV12的一档法律知识类栏目，通过专家主题讲座加背景简介的形式，讲述相关法律法规所蕴涵的法理及立法背景、中外司法史话。寓法理和观点于故事中，贴近生活、贴近百姓。作为法制频道的一档谈话节目，《法律讲堂》是怎样找准电视和法制的切入点，探求电视手段和法制教育的内在联系，最大限度地发挥电视的教育作用。从创办至今，《法律讲堂》把普及法律知识作为自己的“灵魂”。针对老百姓购房问题，请中国房地产领域的资深律师秦兵上电视，十次“秦兵说房”；针对离婚问题，请著名律师郝惠珍上电视，十五次说“离婚争夺战”等。
栏目录制现场 《法律讲堂》是中央电视台社会与法频道全力打造与重点推出的一档栏目，《法律课堂》关注中国的立法进程，寓法理和个性思考于案例中，以名家讲座的方式，将现实生活中普遍存在的法律问题展现在普通百姓面前，是百姓学法，用法的指导手册。通过回顾司法历程、认识法理内涵、普及法律知识、弘扬法制精神，提高民主法制意识。一、栏目宗旨 透视立法背景、解读立法依据，《法律讲堂》关注中国的立法进程。二、栏目定位 受众群：渴望获取法律知识的普通大众。内容：相关法律法规所蕴涵的法理及立法背景、中外司法史话。寓法理和观点于故事中，贴近生活、贴近百姓。风格：高品位，轻松而不失庄重。突出主讲内容，营造“讲堂”氛围。三、栏目特色 特色：知识性、权威性、服务性。特色体现：“讲”的方式，独特的法制节目形态，“史”的内容，独特的法制节目视角诠释法理内涵，凸显节目特有权威性，弘扬法制精神，彰显节目特有高品位。四、节目形式 时长：30分钟。拍摄地点：学术报告厅。形式：专家主题讲座+串片形式的背景简介。五、选题范围 1、司法领域内的相关知识点（法理的高度）。2、相关法律、法规（或其具体条款）内容及其出台或修正过程中的社会背景情况以及在此过程中发生的故事。3、司法制度发展史话。4、注重把理论和实践、法律和生活、历史和现实进行有机的融合。
品位与权威性并驾齐驱
《法律讲堂》栏目的品位来自两个方面：一是真实；二是情感。真实，是电视美的基本要求。电视真实是再造的真实，与现实生活并不是同步的，但电视真实必须符合历史和生活的逻辑。以轻松而不失庄重、突出主讲内容、营造“讲堂”氛围，是《法律讲堂》的栏目特色。这个栏目的真实美，主要体现在内容和情感两个方面。这个栏目内容的真实美，体现在两个方面：一方面，主讲人的品位高。来到《法律讲堂》栏目主讲的，都是一些社会名流：他们有丰厚的学术根基，以往有著作，有一套自己独到的完整理论；他们有一定的媒体公众形象基础，有良好的语言表达能力。如主讲“离婚争夺战”的郝惠珍，就是主任律师、中华律师协会会员、中国法学会婚姻家庭研究会理事。像她这样的专家的主讲，当然是有的放矢。另一方面，所讲的内容品位高。《法律讲堂》栏目播出的内容，深入浅出，观众听得懂，记得牢，用得上。从这个栏目的定位进行分析，一个终身难忘的执法故事、一段牵肠挂肚的执法经历、一份刻骨铭心的情感等，构成了这个节目的主体。影视、文艺作品允许虚构、假设，以营造一个又一个精彩的故事。然而，现实生活中真实的况味所凝聚起的力量，往往更为令人震撼，更为发人深思。王岳在主讲“医患之争”时，一开始就给我们讲述了一个动听的故事：“某日，王某因腹痛去医院看病，经检查得知他患的是急性阑尾炎，后医院决定对王某进行阑尾切除手术，但在伤口缝合阶段，医院却将一块纱布留在了王某的腹腔内”这个故事造成的悬念，一下子就抓住了观众的心。相对内容的真实，情感的真实更不容易做到。《法律讲堂》栏目独具匠心，将故事相关的细节，通过主讲人慢慢地、一步一步地展开，娓娓道来，让观众触摸到生活的质感。
❽ 我想知道中国法学会到底是一个什么性质的机构呢它的职能是什么呢如何才能加入进去呢
性质：人民团体；
职能是：组织推动广大法学工作者、法律工作者参与立法的起草、论证，参与执法的调查和司法的改革，参与法学教学和法制宣传，开展多学科、多层次、宽领域的法学研究。据近20年来的统计，召开的全国性学术研讨会数以百计，召开的地区性学术研讨会数以千计，撰写的学术研究论文和法律对策建议数以万计。为社会主义民主法制建设的探索和实践，为社会主义市场经济的有序发展，为社会主义法律体系的不断完善，为依法治国、建设社会主义法治国家基本方略的形成和实施，做了大量创造性、开拓性的工作；
会员的加入：会员分个人会员和团体会员。 凡赞成大会章程，有一定的法学理论基础或法律工作实践经验，并有较强的法学研究能力的我国法学工作者、法律工作者和其他各界人士，由本人提出申请，本会会员一人介绍，经本会批准，即成为大会个人会员。 地方法学会是本会团体会员。凡赞成本会章程的全国性法学、法律团体，向本会提出申请，经本会批准，即为本会团体会员，团体会员中的成员，符合本会个人会员条件的，可根据前款规定的程序申请加入本会。
❾ 市法学会是什么单位,干什么的
法学会是人民团体、学术团体和群众团体。
主要任务是：组织法学工作者、法律工作者学习和贯彻党的基本理论、基本路线、方针和政策，学习社会主义法治理念和宪法法律，坚持正确的政治方向，不断提高政治素质、法律素质和业务素质;
引领、繁荣法学研究，推进法学理论创新、法律制度创新和法治文化创新，促进法学研究成果的推广和应用转化，为社会主义民主法制建设提供理论支持和智力服务;参加国家政治协商、科学决策和
民主监督，对我国改革开放和法治中国建设中的重大理论问题和实践问题，进行学术研讨，提出对策和建议;组织法学工作者、法律工作者深入实际进行调查研究，总结新经验，反映新情况，研究新
问题，加强信息的交流和传播;参与国家和地方立法总体规划的研究以及法律、法规、法律解释的咨询、论证、草拟、修改等工作，参与全国性、地方性和行业性法治评估工作;组织评选和表彰优秀法
学人才和优秀法学成果等活动，营造尊重人才、鼓励创新的良好环境;参与法治宣传，主管主办本会法制、法学报刊和网站，编辑出版法学法律图书、资料;参与法学教育，培养法学、法律人才;发挥人
才、智力优势，开展多种形式的咨询、培训和法律服务发挥人才库和思想库的积极作用;反映会员和法学界、法律界的意见与要求，维护会员的合法权益。
(9)百家法学会扩展阅读
市级法学会一般工作任务：
1、组织会员参加法学研究活动；
2、组织法学学术会议；
3、开展国内外法学学术交流与合作；
4、组织、推动会员开展调查研究工作；
5、 组织有关立法、执法、法律监督等问题的讨论，提出建议或者咨询意见；
6、参与法制宣传和法学教育培训工作；
7、编辑出版法学刊物、书籍和资料；
8、 反映会员的意见、建议和要求，维护会员的合法权益；
9、开展法律服务；
10、承办领导机关交办的事项。
❿ 中国法学会2016年成立了各种法律服务机构有哪些
中国法学会机关设办公室、研究部、对外联络部、机关党委（人事部）和会员部等5个内设机构。所属事业单位有中国法学会机关服务中心、《中国法学》杂志社、《中国法律年鉴》社、《民主与法制》社、中国法学学术交流中心、中国法律咨询中心、中国法学会培训中心、中国法学会法律信息部及中国法学交流基金会。
中国法学会职能及内设机构介绍
中国法学会是中国共产党领导的人民团体，是中国法学界、法律界的全国性群众团体、学术团体和政法战线的重要组成部分，是党和政府联系广大法学工作者、法律工作者的桥梁和纽带，是加强社会主义民主法制建设，推进依法治国、建设社会主义法治国家的重要力量。中国法学会的宗旨是团结我国各民族的法学工作者、法律工作者，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，树立社会主义法治理念，弘扬社会主义法治精神，维护宪法法律尊严和权威，贯彻为人民服务，为社会主义服务的原则和百花齐放，百家争鸣的方针，理论联系实际，开展法学研究、法学交流和法治实践，为全面推进依法治国，建设社会主义法治国家，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴作出积极贡献。
学会机关：
办公室：会长办公室、秘书处、宣传处、计财处
研究部：学术组织处、学术研究处
对外联络部：双边交流处、国际交流处、综合处、港澳台工作处
党委（人事部）：人事保卫处、党委办公室、老干部办公室
会员部：会员处、地方处
学会直属事业单位：
机关服务中心：办公室、物业处、经营处
中国法学杂志社
民主与法制杂志社
中国法律年鉴社
中国法学学术交流中心
中国法学交流基金会
中国法律咨询中心
中国法学会培训中心