法治之门景点

⑴ 长安CS75伴我游南山镇法治文化主题公园

现在的公园都设计的非常漂亮，规划的也非常好，所以出去游玩的时候会看到很多公园的设计都是以宣传文化主题相关的，也体现了现在的生活水平得到了提高，今天小白带我来到了南山镇法治文化主题公园。今天的天气也还好，现在的天气在开车的时候感觉不适合开空调，开着冷风会感觉到冷，开着热风又会感觉到热，关着车窗又会感觉闷，开着窗户又会有很大的风噪和胎噪，所以在出游的时候也会感觉到累。大家都知道长时间开车不利于行车安全，适当的休息还是很有必要的，当驾车疲劳时我们可以找一个环境优美的地方休息放松一下，也可以适当的降低长途行车对车辆发动机的有效保护！我的小白CS75是涡轮增压的发动机，由于涡轮增压发动机在工作时温度更高，长途行车要适当的熄火降温，这样也是对发动机的一种保护。驾车时在不适宜开空调的时候，我们可以保持低速行驶，可以给车窗或者天窗开一点缝隙，保持车内的空气流通，也能呼吸到新鲜空气，缓解疲劳，同时也可以降低风噪和胎噪，这也在一定的程度上提高了行车的安全性！

与法有关的文化宣传主题标志语，也是书写在一个大石头上！

在这个文化宣传主题公园里休息了一个钟之后，也游完了这个公园，感觉还是挺好的，开车开累了就要休息放松一下，这样有利于安全驾驶！今天的分享就到这里，我们下次再见！

⑵ 解脱之门来自那个景点

三解脱门略称三脱门或三门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。兹分释如下︰(1)空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。(2)无相门︰又作无想。谓观因空故，不起着于相。(3)无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。将三解脱门作为实践原理，是大小乘佛典所共通的。空、无相、无愿三者，虽然又可称为三三昧，但是三三昧是有漏、无漏共通的，而三解脱门则唯通无漏。故《俱舍论》卷二十八云（大正29·149c）︰‘此三各二种，谓净及无漏。世出世间等持别故。世间摄者通十一地，出世摄者唯通九地，于中无漏者名三解脱门。能与涅盘为入门故。’又解：三种进入解脱境界的智门。一、空解脱门，是了达诸法本空，而不著於空；二、无愿解脱门，是了知诸法幻有，而无所愿求；三、无相解脱门，是了知诸法无相，而无不相，入於中道。三法印三法印出于《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。

⑶ 法律之门的详细目录

1.法的门前
2.教士与K的对话
3.我们的法律的问题
4.弄臣
第一篇理论和实践中的法律第一章法律的制定与先例：法官和律师如何由先例作出推论
第一节布满荆棘的丛林
第二节北卡罗来纳州诉潘德格拉丝案
第三节乔伊纳诉乔伊纳案
第四节北卡罗来纳州诉布莱克案
第五节北卡罗来纳州诉罗兹案
第六节北卡罗来纳州诉梅布瑞案
第七节布满荆棘的丛林(续前)
第八节北卡罗来纳州诉奥利弗案
第二章法律与法官的自由裁量权
第一节判决的过程和法官的个性
第二节一起伪造案
第三节一起未遂谋杀案
第四节女王诉达德利和斯蒂芬斯案
第三章法律与价值
第一节巫师和他的巫术
第二节简朴的生活与艰难的选择
第三节库克诉俄勒冈州案
第四节弗曼诉佐治亚州案
第五节死刑判官
第六节一次绞刑
第四章法律与相互冲突的利益
第一节损坏的辣椒案
第二节瑟斯奎汉纳化肥公司诉马隆案
第三节麦迪逊诉达克镇硫铜铁公司案
第四节俄亥俄州诉怀安多特化学品公司案
第五章法律身份财富权力
第一节斯特雷克诉通用汽车公司案
第二节约翰·哈吉贝的证词
第三节国家
第四节从白天到黑夜
第五节桑顿夫妇诉萨福克加工公司案
第六节纤维板纸制品公司诉全国劳工关系局案
第七节全国第一维修公司诉全国劳工关系局案
第八节凯特斯先生的证词
第九节威廉·拜沃特的证词
第十节新自由贸易的铁蹄
第十一节工业加工区
第六章法与公意
第一节夏安人的方式
第二节法律与权威
第三节守门人
第四节波士顿第一国家银行诉贝洛蒂案
第五节第215号建议：1996年《大麻医用法》
第六节罗默尔诉埃文斯案
第七章关于法律和法律秩序的女权主义观点
第一节均等就业机会委员会诉西尔斯雄獐公司案
第二节国际工联和美国汽车.飞机.农业机械工人联合会诉约翰逊控股公司案
第三节哈里斯诉福克利夫特系统公司案
第四节德格莱芬里德诉通用汽车公司案
第五节摩尔诉休斯直升飞机制造公司案
第六节佩恩诉特拉维诺制药厂案
第七节让种族与性别的交汇处不再成为法律的边缘
第二篇法律的实施
第八章法律与暴力
第一节在死亡的灰土地上
第二节合法行为的暴力
第三节强奸：论胁迫与同意
第九章国家的警察权
第一节个人的政治技巧
第二节刑事司法理念与实践的不同声音：某些女权主义者对司法公正的质疑
第三节特里诉俄亥俄州案
第四节布朗诉德克萨斯州案
第五节佛罗里达州诉布斯迪克案
第六节“这不是美国”
第十章法治
第一节“法律是形诸文字的恐怖”
第二节法律统治与习惯秩序
第三节弗吉尼亚的解放者
第四节对库克县监狱囚犯的讲演
第五节法律的阴谋
第六节曲针折线的女红与疏而不漏的法网：有关生育与法律的思考
第三篇律师
第十一章法律职业..
第一节美国法律职业者的品格
第二节大赌场
第三节律师和法律服务：增长.变迁和多元文化的差异性
第十二章律师的教育
第一节范式挤压下的法学院
第二节法律教育和等级制的再生产
第十三章律师与对抗制的审判过程
第一节辩护的伦理道德
第二节“争斗”理论与“真实”理论
第三节“我与正义无关”
第四节兰博式的讼士：男性占统治地位的工作中的情感生产
第四篇陪审团
第十四章文化背景中的陪审团
第一节中世纪欧洲作为神之介入工具的神裁
第二节美国宪法及修正案中的有关条款
第三节人民诉柯林斯案
第四节未来的审判
第十五章作为一种政治机构的陪审团
第一节邓肯诉路易斯安那州案
第二节美国的陪审团审判
第三节陪审团否决原则——说不的权利
第四节仁慈的陪审团成员：陪审团否决的复活
第五节充分知情的陪审团
第六节对陪审团的指导词
第七节呼吁反抗不合法的权威
第八节美国诉多尔蒂等人案
第十六章多元社会中的陪审团遴选：谁属于美国
第一节平等.法律和归属：一篇导言
第二节她的同阶陪审团
第三节我们的陪审团,我们自己：民事陪审团的权力.观念和政治
第四节无理由剔除和赞助性行动：对同阶陪审团的宪法保护
第五节拜特森诉肯塔基州案
第六节种族配额与陪审团
第十七章陪审团的式微：民主处于危急中吗?
第一节美国法律的转型
第二节不太平静的革命
第三节确定赔偿额：立法权力与陪审团权威之间的紧张
第四节约翰逊诉路易斯安那州案
第五节阿珀达卡等人诉俄勒冈州案
第六节伯奇等人诉路易斯安那州案
第七节一致裁决
第十八章陪审团作为良知,个人和集体：法治时代的非暴力反抗
第一节来自伯明翰监狱的信(节选)
第二节关于分歧和非暴力反抗
第五篇冲突的解决
第十九章纠纷解决的法制语境
第一节作为纠纷解决首要手段的法院
第二节律师对纠纷的转化：纠纷范式告诉和没有告诉我们什么
第三节解读纠纷的风景：关于我们声称的好讼喜争的社会,我们知道和不知道(认为自己知道)什么
第二十章作为公众司法的调解
第一节非工业社会的调解组织：美国非正式的社会司法的实质
第二节资本主义社会的社区司法：非正式国家的扩张
第二十一章作为恢复性司法的调解
第一节美国的被害人与加害者调解的发展和影响
第二十二章作为改革和转型的调解：纠纷解决理论与实践中的关键问题
第一节纠纷解决中的民族.文化和种族因素
第二节女权主义视野中的调解：希望与问题
第三节殴妻文化和调解在家庭暴力案件中的作用
第六篇网络空间与法律的未来
第二十三章网络空间的性质
第一节电脑爱好者的离奇案件
第二节谁有你的名字和地址?
第二十四章网络空间的法律
第一节性·法律·网络空间
第二节法律与边界
第三节美丽校园中的丑恶事件
第四节虚拟的法律：LambdaMOO中出现的法律

⑷ 绥德县有哪些景点

蒙恬墓在绥德县城西南05公里处，大理河北岸绥德县第一中学院内，墓前有一通石碑，高142米，上书“秦将军蒙恬墓”６个大字，为清代乾隆年间绥德知州张之林书立。可惜已为两截 蒙恬，祖籍齐（今山东东部）。祖父蒙骛、父亲蒙武，三代皆为秦之名将。据《资治通鉴》记载：“始皇三十三年（公元前214年）“蒙恬逐匈奴，收河南地（今内蒙古河套地区），为四十四县。筑长城，因地形，用险制塞。起临讥至辽东延裹万余里，于是渡河，据阴山（今内蒙包头，五原之间）而北。暴师于外十余年。蒙恬常居上郡统治之、威振匈奴。”为安定北部边疆立下卓越的功勋。 秦始皇三十五年（公元前212年）。“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，堑山湮谷，千八百里。”就在这一年里，因始皇长子公子扶苏谏阻始皇杀儒生。“始皇怒、使扶苏北监蒙恬军于上郡。” 始皇三十七年（公元前210年），帝外游死于归途中的沙丘。当时，赵高挟李斯等阴谋生胡亥为太，因以前“高有大罪，秦王令蒙毅（蒙恬之弟）法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其官籍。帝以高之教于事也，赦之，复其官爵。”赵高对荣氏兄弟怀恨在心，后来日夜在秦二世面前诋毁蒙氏兄弟，二世遂决心杀蒙氏兄弟。蒙恬临死前说：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣，今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢导先人之教，以不忘先生也。”乃吞药自杀。秦之一代名将死于非命，朝野痛悲。据传说，蒙恬死后，部下将士含泪用战袍盛土为其起冢，以寄托对主帅的哀思。 景点类型：古陵墓 景点位置：位于陕西省绥德县城西南05公里处。 景点门票：10元 交通： 乘坐专线旅游车前往。

⑸ 南京中华门有那些景点

中华门，明代称聚宝门，为南京古城墙13个城门中规模最大的城堡式城门，是当今世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡，被列为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景点，江苏省爱国主义教育基地。
景点开放时间：早8：30至晚21：00
门票：35元/位
公交：乘坐2路 游2路 游4路 14路 16路 26路 33路 46路 49路 88路 101路区间 101路大站快车 101路 102路 105路 106路（单向） 305路在 中华门内（中华门城堡）下

周边景点：
十里秦淮河水上游览线
夫子庙 江南贡院
瞻园（太平天国历史博物馆）
李香君故居
白鹭洲公园

⑹ 观“平安石林,法治石林”的作文

昆明石林，自古以来就被称为是天下奇观。这个暑假，我和外公、外婆一起去感受了一番。
走进大门，映入眼帘的是一条小河，河里有一块像荷花的石头，当地人叫它“荷花石”。到了对岸，我才看见石林的真面目：有些石头尖尖的，像是要射出去的箭；有些石头圆圆的，像海边的沙滩石；有的石头像老鼠、有的石头像火腿，还有的像大袋子……真是千奇百怪，姿态万千，令我们大开眼界。
我们向左走，看到了一块奇形怪状的石头，从远处看，它像一只大象；从近处看，它却像三只腿：猪腿、羊腿、大象腿，你说是不是“三足鼎立”呢？真有趣！
未曾回过神来，“阴阳谷”又让我们叹为观止，据说“阴阳谷”还是拍摄孙悟空三打白骨精的地方，左边那块大石头长了许多野草，代表邪，右边的石头寸草不生，代表正。那块云南省第一任省长题写了石林二字的石头高大威武，直入云天的尖峰给人一种深深的震撼！

⑺ 江苏灵山大佛的主要景点

九龙灌浴
根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。
这个故事十分神奇，让人浮想联翩。更难得的是，灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场，我们可以看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。
当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。
此时，喷泉周围八组凤凰的口中会流出净水，供大家饮用。大家知道吗？这可不是一般的净水哦，按照佛教的说法，这是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了灵山一定要喝上一杯，也可以用瓶子将其带回家，据说，喝了“八功德水”或者拿它来供奉佛像，可以护佑您和您的家人，给大家带来吉祥平安。
千年古刹祥符禅寺
千年古刹祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出，素有“山连鹫岭，法继慈恩”之誉。据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”，杭恽将军见玄奘法师如此喜欢这块“风水宝地”，就出资在山脚下修建了“小灵山刹”， 并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持。从唐代以来，这一历史佳话一直在当地广为流传。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。然世事沧桑，祥符寺于二十世纪三十年代毁于战火。改革开放后，这一有着一千三百多年历史的古刹才得以重建，并由高僧住持，香火日益兴旺，成为太湖沿岸重要的佛教圣地。寺内现存的古井莲池、银杏梅桩等成为历史文化的遗存和古刹千年风雨的见证,睹之使人顿生思古之幽情。
无尽意斋
这里是我国杰出的爱国宗教领袖、著名的社会活动家，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生的在灵山的纪念馆。灵山“无尽意斋”以赵朴老北京“南小栓一号”故居为原型，是一座原汁原味的老北京四合院，由南北端无尽意馆、书房兼会客厅以及东西侧小书房、佛堂、朴老故里等建筑组合而成。纪念馆内陈列了赵朴老生前有关的许多资料：近百幅珍贵照片，诗词墨宝以及具有史料价值的相关纪念品。通过照片、书稿等方式，记载了从50年代佛教协会成立之初到90年代末，朴老参与海内外各项重大佛教界活动以及朴老故里、家人的相关境况，生动而详尽地展示出赵朴初先生对佛教事业作出的巨大贡献。
灵山大照壁
灵山大照壁气势恢弘，庄重大气。原全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，好似佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句。在照壁的北立面，是赵朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 这是1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下的诗句。意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在却一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，一派兴盛，重现了灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。字里行间，处处可见朴老对灵山的赞许，以及寄予灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。
五明桥
五明桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，是园林桥梁的精品。灵山胜境门楼前的这五座桥称为“五明桥”。佛教把人类文明分为五类。分别为：声明（语言学） 、因明 (逻辑学)、内明（哲学）、 医方明（医学） 和工巧明（应用科学）。其中，“内明”是达到“四明”之后的最高境界，要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。五座桥分别与五明相对应，如果有游客希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以选择其中一座桥走过。
“灵山胜境”门楼
“灵山胜境”门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。门楼背面为梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。
洗心池
进入胜境门楼即可见两侧的洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。
佛足坛
进入灵山胜境的第一个景观就是佛足坛。相传佛祖涅槃前为弟子留下双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，后由唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。灵山佛足坛内供奉的佛足，足印长1.2米，宽0.6米，足底平满，五趾齐平。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一位有觉悟的圣人在创立佛教思想过程中的艰辛历程吧！
灵山五智门
灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，用去花岗岩石材1000余吨。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。
“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。
“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。
“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。
“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。
“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。
“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融；也不要耍小聪明，要诚信。
五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。
菩提大道
菩提树是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树。菩提大道又称“觉悟之道”，共植银杏216棵，待到秋天，树影婆娑，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中间刻有七朵莲花，引自释迦牟尼佛出生时步步生莲的典故。大道两侧地面装饰有连绵不断的云纹，称为不断云，谐音不断运。沿菩提大道前行，可以感受到“一花一世界，一叶一如来”的禅境。
转经廊
九龙灌浴广场四周为转经廊，共设有108只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有诚意则可以转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。
降魔成道
降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。大家可以看到雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃， 经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。
阿育王柱
灵山阿育王柱，通高16.9米，直径1.8米，重达200多吨，是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱。阿育王柱源于古印度，相传于秦始皇同时期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征战杀伐，晚年自感罪孽深重，受僧人点化后皈依佛门，以佛法来教化百姓，为了弘扬佛法，他在各地竖立石柱，上刻有经文供老百姓学习，并派遣使臣出使各国，把佛教传向周边各个国家。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。
灵山阿育王柱石材取自盛产花岗岩的福建山区，柱身中文和梵文阿育王柱四字由当代国学大师季羡林先生题写。阿育王柱造型庄严古朴，具有很高的美学价值和观赏价值，是我国雕塑艺术中不可多得的精品。
天下第一掌
天下第一掌为灵山大佛右手的复制件，它与灵山大佛右手形状、大小完全一样，以1：1的比例复制而成。手掌高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨，由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。 “摸摸佛手，增福添寿”，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。
百子戏弥勒
“容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
古银杏树
灵山杏坛广场上矗立着一棵古银杏树，那是祥符寺悠久历史的见证。古银杏植于唐贞观年间，已有近1400年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，令人称奇，人们都说这棵树是镇寺神树。
登云道
通往灵山大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意 “救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有108种烦恼和108种愿望，登上216级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。
六角井
登云道左侧的一口古井，称为“六角井”，这是一口相当有来历的古井，建设时特地按原貌保留在原地的，井栏面上镌刻的文字，可供游客的追思和鉴赏。据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，誉为江南十大名泉之一。

⑻ 正定古城旅游景点大全

一、荣国府

正定古城墙最宏伟壮观的当数四座城门，东门为迎旭门，后改名为环翠门，南门为长乐门，西门为镇远门，北门为永安门。经岁月剥蚀，西、北城门已无往日风采，东门因建设性破坏不知去向。此前南城门城楼及两侧各50米的城墙，是正定县政府号召百姓捐献旧城砖，并投资修复完成。

⑼ 武昌有什么好玩的

1.武昌地区 编辑本义项网络名片
武昌起义纪念馆（红楼）武昌地区包括今武汉市武昌区、洪山区、青山区一部分。“武汉三镇”之一的武昌，位于长江南岸，与汉口、汉阳隔江相望，当地人的习惯将武汉市长江以南的市区部分统称武昌，包括武昌区、青山区、洪山区三个行政区划，所以现今的武昌区是习惯上武昌地区的一部分。武昌区是中共湖北省委、湖北省人民政府机关所在地，是湖北省重要的政治、文化和信息中心。全区总面积82.4平方公里，常住人口近百万，区辖14个行政街道、198个社区居委会。

行政区类别： 市辖区
所属地区： 武汉市
下辖地区： 14个街道，191个社区居委会
政府驻地： 中山路
电话区号： 027
邮政区码： 430061
地理位置： 武汉市的中东部
面积： 82.4平方公里
人口： 户籍人口100.34万
著名景点： 黄鹤楼、东湖、省博物馆等
车牌代号： 鄂AE

目录

武昌概况
城市规划
地理交通
科教实力
旅游资源
对外开放
城市建设
金融商贸
地区工业
投资环境武昌概况
城市规划
地理交通
科教实力
旅游资源
对外开放
城市建设
金融商贸
地区工业投资环境展开 武昌地区包含长江以南的武昌区、洪山区、青山区及江夏区一部分，与行政区划上的武昌区含义不同。 武汉三镇”之一的武昌，位于长江南岸，与汉口、汉阳隔江相望，当地人的习惯将武汉市长江以南的市区部分统称武昌，包括武昌区、青山区、洪山区三个行政区划，所以现今的武昌区是习惯上武昌地区的一部分。
编辑本段武昌概况
武昌是一座历史文化名城，始建于1800年前的战国时期，有丰厚的文化历史底蕴，现为湖北省委、省政府所在地，是全省的政治、文化、信息中心，200多家外地驻汉机构和众多金融机构、商贸企业、大公司总部汇集在此，形成武汉市的江南核心区；武昌是辛亥革命“首义”之地，因辛亥革命在武昌首义一枪打响，成就了中国推翻帝制、建立亚洲第一个共和国的丰功伟绩；武昌滨江滨湖，是一个生态环境优良、适宜人居和旅游的美丽城区；武昌科教集聚，有着丰富的智力资源和高素质的人力资源；武昌是国家传统制造业基地，具有发展现代制造业的天成基础。武昌的辖区总面积81.22平方公里，内含14个行政街道、194个社区居委会，常住人口97万，加上流动人口共约110万，人均可支配收入9000元左右，2002年地区国民生产总值约120亿元人民币，社会消费品零售总额98亿元。武昌区先后荣获全国科技进步先进区、全国科普示范区、省级文明城区、市级经济强区等称号。进入新世纪，武昌用世界的眼光看发展，为自己描绘了一个美好的蓝图：把武昌建设成为经济发达、科教先进、文化繁荣、环境优美、文明富裕的现代化中心城区。
编辑本段城市规划
按照国务院批准的《武汉市城市总体规划（1996—2020年）》，确定在武昌区规划布局江南核心区等，重点发展金融贸易，省级行政中心、教育科研、机电、高科技产业及文化旅游等职能。结合武昌的发展态势，将形成沙湖体育文化旅游发展区、武昌首义文化区、中南路—水果湖省级商贸行政区、东湖风景名胜旅游区、南湖居住风景旅游区、街道口大学城、徐东路—梨园商贸居住区、沿江制造业纺织业发展区、白沙洲—武泰闸现代制造业发展区等九大板块。
编辑本段地理交通
武昌地处武汉市的南大门，具有湖北省地理要冲和华中交通枢纽的重要地位，京广铁路、107国道、长江水道、京珠高速公路、沪蓉高速公路、宜黄高速公路等重要交通命脉在武昌成米字形交汇，旅客运输在1000公里范围内基本实现“夕发朝至”，公路长途运输履盖半径延伸至1500公里范围。武汉的长江一、二、三桥和规划中的两条过江隧道均座拥武昌，沿江分布有多个客货运码头，城区西侧有临江大道、和平大道、武青三干道等三条市区主干道，东侧有中北路、中南路、迎宾大道等干道，北边和南边分别有徐东路、武珞路与长江大桥和长江二桥相接，形成通畅的内环。近期，铁道部将投资8亿元人民币对武昌火车站进行改造，京广线将成为京广高速客运线。
编辑本段科教实力
武昌是全国智力密集区之一。辖区内有著名的武汉大学、华中师范大学等1 武汉大学
3所大专院校和以中科院武汉分院为代表的48所国家、省、市级科研机构，拥有10多万高级专业技术人才，在校大学生12万人，每年产出800余项科研成果。占地120亩的武昌宝安科技创新园入孵企业已达58家，建设中的国家信息安全成果产业化（中部）基地和1.5平方公里的武昌科技工业园将成为发展高新技术产业的重要载体。武昌是全省的教育大区，有中小学131所，在校学生12万人，拥有多所省市级重点名牌学校，为社会培养了大量可塑人才，全国唯一的“少年科学院士”就产生在湖北省实验中学。
编辑本段旅游资源
武昌是一个美丽的城区，依山傍水，文化历史厚重，集中了全市70%的风景名胜和革命 辛亥起义鄂军总督府
胜迹，武汉被国家授予的6个4A级景区有5个在武昌。盛享“天下江山第一楼”美誉的黄鹤楼，距今已有1700余年历史；皇家寺院、佛教胜地宝通禅寺始建于南朝，历经了2000余年的沧桑；关公胜景——卓刀泉寺；有2500年历史的道教著名十方丛林之一的长春观，每逢庆典之日，祈禳活动甚为壮观；国家级重点风景名胜区东湖的水面面积32.8平方公里，是全国最大的城中湖；湖北省博物馆展出的战国出土文物古编钟，更饱蘸了浓郁的楚文化风韵，成为湖北省对外文化交流的重要标志；在大革命时期由国共两党合作创办、由毛泽东同志实际主持工作的中央农民运动讲习所旧址，现被列为湖北省文物保护单位。 发生在1911年震惊中外的辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，揭开了中国 辛亥革命纪念馆
革命历史的新篇章，给武昌留下了辛亥起义鄂军总督府、起义门、工程营、楚望台军械库、黄兴拜将台、伏虎山辛亥革命烈士墓群、黎元洪墓等一大批首义遗址和胜迹，武昌被称为“首义之区”，辛亥起义鄂军总督府（红楼）被称为“民国之门”。新的辛亥革命博物馆也在规划建设中。 武昌正着力建设“首义文化区”，赋予“首义”更新的社会、经济、文化内涵和活力。武昌还汇集了洪山体育馆、湖北大剧院等大型文化体育设施及一批高档酒店，构成旅游的配套功能。
编辑本段对外开放
积极、合理、有效地利用外资、引进内资，是武昌对外开放工作的重要组成部分。自1992年以来，全区共设立了三资企业187家，投资总额2.9亿美元，引进内资近50亿元人民币。近两年，三资企业成为地区出口创汇的主力军，美国、日本、韩国、香港等地及境内的一批上市企业也来武昌发展通讯、软件、环保等高科技产业，英国百安居、美国普尔斯马特、法国家乐福、德国麦德龙等世界500强大型商业企业纷纷进驻武昌，美国PDC公司也正着手在武昌投资大型“城市娱乐中心”项目，武昌正逐渐成为外商投资兴业的热土。内外资的进入，带来了崭新的商业业态，推动了地区产业结构的调整，提高了城市的外向度，成为地区经济发展的重要力量。新世纪，武昌着眼发展，放眼全球，正着手规划建设2平方公里以上的500强公司总部区，引进国内外金融、保险、会计师事务所、律师事务所、双语学校、医院及知名企业集团总部入驻，努力建设国际化、市场化的新武昌。
编辑本段城市建设
武昌的城市建设发展潜力巨大，90年代以来，政府加大投入，在武昌新建、扩建了多条重要交通干道，形成与三镇快速连接的“五纵六横”交通网络格局；洪山广场、红楼广场、黄鹤楼景区、东湖环湖景区等景观工程的实施，极大地提升了武昌的环境质量及中心城区功能；南湖宝安花园、蓝湾俊园、东湖语林等多个新型住宅小区展示了21世纪高品位、高质量的居住环境；沿沙湖占地800亩的“碧水蓝天”小区已进入规划；武昌临江大道、和平大道成片开发改造工程也开始实施，对临江大道至沙湖边约3平方公里的范围进行全面拆迁改造，拆迁面积为112万平方米，规划形成临江商务中心区和休闲观江景区。未来3—10年，武昌地区将建成生态环境优越，公共与市政设施配套，经济发达，交通便捷，高收入群体相对集中的现代化中心城区。
编辑本段金融商贸
自古以来，武昌就是商业繁盛的大都会，是长江沿岸重要的商品集散地。早在东汉时期，武昌就成了重要商埠，直至清末，十里“长街”商贾云集，成为繁华的商贸市场。建国50多年来，武昌的商贸金融业得到空前发展，第三产业占了地区国民经济的85%，辖区内近60家银行、保险、证券等金融机构形成地区经济发展的有力支撑，国内外大型商贸企业均扎堆武昌，形成现代商贸新业态。规划中的中南商贸中心区、徐东现代商贸区、徐家棚现代物流区，解放路商业步行街等正在建设中。
编辑本段地区工业
早在“一五”和“二五”计划时期，国家在武昌进行了大规模的工业建设，相继建成了武汉重型机床厂、武汉锅炉厂、武昌造船厂、武昌车辆厂、湖北建筑机械厂等一批重要工业企业，成为国家重要的制造业基地。经过40多年的建设，地区工业形成了以机械、电子、造船、轻纺、化工、建材等为主体的综合性工业体系，成为全国最大的重型机床生产基地、建筑机械生产基地、锅炉生产基地、船舶生产基地和冷藏车辆生产基地，在重型和超重型精密数控机床、超高压和压临界锅炉、工程船舶、计算机应用等方面在国内享有了较高声誉，信息产业及生物技术等新兴产业迅速崛起，计算机软件、环保设备、机电一体化、激光应用、新材料等领域有了新的突破，机电、化工、轻纺等一批产品也跻身国际市场。“十五”期间，武昌区将依托地区良好的制造业基础和雄厚的技术开发能力，大力发展可持续发展的都市工业和装备制造业，形成以沿江—杨园制造业纺织业发展区、白沙洲—武泰闸现代制造业发展区、八一路—小洪山高科技产业孵化区。
编辑本段投资环境
硬环境方面，武昌区将实行旧城改造和新区开发并重的策略，一方面，改造旧城区，降低核心区人口密度，提高环境质量和居住水平；另一方面，重点开发外围区域，完善公共与市政配套，建立健全良好的社区服务体系，创造吸引投资的综合环境，带动现代服务业、高科技产业、房地产业、金融商贸业、文化旅游业等产业的发展。 软环境方面，武昌区坚持不懈地抓好环境创新，着力整顿、规范市场秩序，营造良好的市场法制环境；抓好武昌区投资（投诉）服务中心建设，完善服务承诺制和“一门式”办公、“一条龙”服务机制；强化重大项目的跟踪服务和综合协调机制，对外来投资企业实行重点挂牌保护；制定鼓励投资政策，营造“亲商、护商”的良好氛围，努力建设服务型、法治化的政府。

⑽ 开着长安CS75漫步新桥平安法治主题公园！

新桥是一座悠久历史的城镇，也是一个环境优美的宜居之城，新桥有很多的历史景点，比如说新桥古村，清平古墟等等都是很有名气的。今天我们就再给大家介绍一个环境优美的新桥法制主题公园，这也是我们今天前去玩耍的一个好地方，公园的环境非常秀丽，景色宜人。我们开着小七一同前往新桥法制公园，只需要短短的半个小时车程就可以到达，路途虽然不远，但小七的优良操控和舒适的驾乘体验却给同行的朋友留下了深刻的印象，得到了大家的一致好评，我也深感欣慰。

凉亭边上的法制宣传建筑很有特色，它像一本书一样给大家介绍法制的重要性。

法制主题公园是一个非常有创意的主题公园，法制建设关乎着我们每一个公民的权利，是保障我们合法权利的有效武器，可以确保我们生命及财产的平安，所以说法制建设至关重要。好了，本次分享到此结束，最后祝广大车友车长安，人长乐。