人在长大道德
❶ 人类道德进步的主要表现是
我们知道，社会进步是人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。社会进步是必然发生的。
那么，什么是衡量社会进步的标准呢？归纳起来主要是，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。
因此，社会的进步，我认为应体现在以下五个方面：
一是物质文明高度发达，消灭了贫穷，贫富差距不大，广大人民群众的生活水平有着较高的提升，享受住房、免费医疗、生育、教育、就业等诸多社会福利，幸福指数高。
二是国家的政治制度健全、先进，能够保持长期稳定不变。
三是法制健全，法治代替仁治，广大人民享有广泛的民主、平等、自由、人权；社会生活健全，没有欺诈、拐骗、腐败、贿赂、以强欺弱等丑恶行为。
四是社会国民整体文化文明素质较高，社会风尚和谐阳光，秩序井然；人心善良，乐于助人。
五是环境优美，天空蔚蓝，适合人类生存和居住
❷ 简述如何看待道德与个人成长的关系
1. 小学的德育主要是习惯养成教育。养成教育，是培养孩子养成良好习惯的教育。
2. 习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。
3. 好习惯常常让人受益终生，坏习惯往往使人深陷泥潭。要抓好养成教育，应当从培养孩子的良好习惯入手。即让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约、不怕困难、勇于向上等良好道德品质和行为习惯。这样，学生才能进一步树立热爱祖国的思想，并愿意祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。而这些良好品德的形成，不是一朝一夕，要潜移默化、日积月累。
4. 课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。德育如细雨，润物无声；课堂教学是沙土，无时无处不渗透着细雨之水；学生似小草，吮吸着沙土里的水分。因此，摆在每个教育工作者面前的任务是如何搞好学校德育工作，以取得更为明显的成效。
5. 只有教师认真备好每一节课，把思想教育内容科学地、灵活生动地融会于教学过程中，就能把思想教育作为课堂教学中一个任务来完成。
6. 其次，教师要结合班级和学生的实际，结合课文的中心、段落或字词句，深挖其思想精华，科学地渗透品德教育。当然，品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。
7. 教师根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。课内课外有机结合，可以起到事半功倍的效果。任何学科的内容，无论是社会科学、自然科学还是其它诸学科教材中都蕴含着德育因素，只是有显性的和隐性的，这要靠任课教师的挖掘和融会贯通，并把它有机地渗透到教学的全过程中，取得教学和教育的效果。
❸ 为什么人越长大越轻视道德
因为有个人越大，脸皮越厚，所以才会轻视道德，甚至有的人还藐视法律！
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❹ 既然个人成长 社会发展都不离不开道德 那么道德意味着什么
当社会没有了道德你就需要它这种规则。可有些人就是控制不住自己去遵守，那就对不起了，我们要为了我们的利益制裁你。
❺ 简述如何看待道德与个人成长的关系
个人成长需要道德来作为支撑和之处，如果没有道德的成长，这个成长是负面的，消极的。
❻ 道德和良心是人与生俱来的，还是社会产物
首先，何为道德？按我的理解就是个人的修养和品德，那么肯定不是与生俱来的，而是后天养成的，胸有诗书气自华，后天的学习才是道德形成的条件，一个人的生活环境，物质条件，文化氛围都会有影响。家庭教育，学校教育和社会教育又无时无刻不在塑造着他的性格。到了18岁，可以说性格比较稳定了，这时他身上拥有的是与生俱来的性格和后天培养的性格的综合体。
❼ 一个人在成长过程中的，应该具有的品质，比如古代中国仁义礼智信，佛家的戒定慧，骑士教育的各项品德，也
首先，中国是历史文化比较悠久的国家，整个民族的文化氛围，文化底蕴比较厚实，这漫长的岁月中有中华民族自己形成的文化，也有兼并外来的文化。形成了一种独特的文化氛围，我们都知道古代时候我们的民族比较看重孝悌忠信礼义廉耻，也比较看重三纲五常等等，经过这么久远的影响，我们的成长渐渐的就会具有一些品质：少年时期我们往往学习的是讲品德，做人诚实，诚信，正直，独立，热情，善良，勇敢等等，成年之后就会接触到一些更高层面的，比如儒家思想，仁义。比如道家思想，无为而治，比如墨家思想兼爱非攻，比如佛家思想，隐忍修心等等，不知道楼主说的一个人应该具有的品质到底只的是哪些方面，如果一概而论那就太多太多了。三言两语根本说不过来，而且不同阅历的人生就会具备不同的品质。好的坏的都有！
❽ 每个人长大了，是不是都会有阳刚，威严，正义，道德的一面
肯定是的，但是有的人多一些，有的人少一些，经常受教育多的孩子，会正直阳刚，道德方面也很有底线。而如果，家庭溺爱的孩子，受的的教育太少，为所欲为，也很少有所启发，道德底线就很低，更没有什么威严和正直之说，估计只会欺负人吧。
❾ 人长大了，做任何事情都要负责任了....
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任，一个看似简单的词，却有着无比沉重的分量。在我们日渐成熟，走入社会之时，责任，便也作为一份成长的礼物，落在了我们的肩上。我们可能会要为这份礼物付出很多乃至一切。而作为回报，这礼物带给我们的往往是精神和肉体上的痛苦。这样的一份礼物，我们还应不应该接受呢？答案是肯定的，因为虽然过程可能是痛苦的，但它最终带给我们的是人格的伟大，精神的升华。
❿ 道德对我们的成长有什么作用
道德素质在人才成长中的作用 (一）可以帮助认识和把握社会现实任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础（二）对人的内在本质的统率作用，人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。
三、道德素质在人才成长中的作用
(一）可以帮助认识和把握社会现实
任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础。首先，它使作为道德认识主体的人才，自觉员行社会道德义务，符合社会的要求，获得社会的认可。爱因斯坦在《我的世界观》一文写道：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是依靠着别人(包括生者和死者)的劳动而获得的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所经受的至今还在经受的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动难以忍受。”爱因斯坦是个很俭朴的人，在日内瓦大学授予他荣誉博土学位时，他是戴着一顶旧草帽去登台领取证书的。“戴草帽的荣誉博士”则成为科学界的一时美谈。其次，它使作为道德认识主体的人才，善于从个人和社会、个人与个人之间的利益关系，特别是个人对社会和他人利益的态度这一角度，揭示现实社会的生命力和历史趋势，从而找准个人成才的目标。例如，马克思在中学时的一篇论文中写道：“选择为千万人谋取利益的事业中完善自己。”马克思的一生，的确以其光辉的理论思想照亮了世界无产阶级前进的道路。又如周恩来小学时就立下了“为中华倔起而读书”的宏愿，他用才学和品德为中国人民的解放事业和建设事业作出了卓越员献。
（二）对人的内在本质的统率作用
人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。仅就道德家质对人才成长的意义看，可以说它对人才的形成和发展起着决定作用。一个人如果没有良好的道德素质，即使有很高的智商也难以成才，难以对社会作出贡献，相反，一个人具备良好的品德，就能够在实践中根据实际可能和需要去发展和开拓智能。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”史学家司马光曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”达尔文在回忆录中写道：“作为一个科学家，我的成功，不管它有多大，是取决于种种复杂的思想品德和条件的。”当然许多反面的事例也阐明了道德素质在人才形成发展中的统率作用。有许多智商很高的人，甚至已作出一定成就的人，因为道德素质很差，而断送了美好的前程，他们往往不能正确处理物质生活、个人名利、个人利益与他人利益关系问题而在人生发展过程中迷失了方向，堕入了深渊。在科技史上，法国著名科学家拉瓦锡曾发现氧气而推翻了“燃家源”，完成了化学领域里的一场革命。但他总想成为一个“大财主”，所以加入了包税公司，搜刮民财，又担任了火药和硝石管理局局长，趁机捞了不少钱。由于贪欲的恶性膨胀，后因贪污罪被送上了断头台。所以说，优良的道德素质是人才的精神支柱和精神动力。爱因斯坦在《悼念居里夫人》中说：“在像届里夫人这样祟高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时
代的历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还耍大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样*”道德素质不仅对人才成长的内部各组合要素起协调促进作用，而且对人才成长的外部影响诸因素起认识协调选择作用，以使人才尽早成熟和尽快成长，发挥最大的社会作用。
（三)对人际关系的协调作用
在科学技术是第一生产力的今天，生产社会化的程度越来越高，科学技术迅猛发展，表现为学科的高度分化、高度综合，生产的社会化程度越来越高，每一项重大科研成果，都需要各类人才互相作用、密切配合才能完成。人才的交往范围日益扩大，人才的交往能力也日显重要，而优良的道德素质是协调人际关系的重要手段。马克思曾说：假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本
性的关系，那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。具有优良的道德素质，才能识大体、顾大局、谦虚热忱、不计名利，才能处理好复杂的协作关系，成就伟大的事业。用优秀的品德来协调入际关系，是一种最持久、最有效的最真实的人际交往艺术。总之，在改革开放和社会主义现代化建设中，道德调节较之政治，法律、宗教等调节手段，使人能更好地把握个人对社会整体利益和他人利益的关系和活动；能更好地按“非恶”、“小善”、“大善”、“至善”等不同层次的要求来使个人的行为不断达到较高的水准；更好
地处理非对抗性矛盾，形成协调的人际关系，为人才成长构建良好的外部环境。
自我评价与自我完樱作用
老于曾指出：“知人者智，白知者明，股人者力，自胜者强。”现代人才，应是强者，也应是明智之人。做到这点应依靠优良的道德宏质的力量。道德的自我评价，总是以一定社会或一定阶级所形成的道德原则和规范作为对照的标准，以与自己行为有关系的他人、社会的利益要求进行判断，提醒自己哪些是应当做的，哪些是不应当做的，在不断的自我评价中走向自我完善。因为只有这样，才能使人才在善恶选择、境遇取舍方面，作出正确的判断，才能使人才把握正确的发展方向，健康顺利地成长。
应当指出的是，道德素质对人才成长的作用并不是孤立的。道德素质是在同世界观、人生观、政治觉悟、思想方法、生活作风以及传统文化素质等方面的密切联系、相互制约、相互促进中发挥作用。