道德经纬

① 富县北道德上柳池经纬度

北纬N35°58′16.73″ 东经E109°09′10.68″

② "文帝" 与"武帝"的区别

文/武是谥号，谥号在人去世以后议定，有褒有贬。

用文的一般是指该帝王在文化、经济上有建树；

用武的一般是指该帝王在军事、领土、外交等方面上有建树。

至于最后曹丕却称自己为文皇帝,追封曹操为太上武皇帝的原因，曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，他想让自己的诗词流芳千古 。所以在曹操死后，却称自己为文皇帝,追封曹操为太上武皇帝。

③ 老师高傲的诗句

敏而好学，不耻下问
公冶长第五

敏而好学，不耻下问

【原文】

子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。”

【注释】

①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。 ③下问：向下请教。

【译文】

子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

【读解】

古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周 书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等 等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为 “文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的 呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下 问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。

可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。

回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说， 敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难 了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有 “凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不 耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学 的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。

人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那 似乎没有什么，不以为耻．一旦反过来，以位尊求教于位卑，以 能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻 于开口了。 如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生 讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请 教的话题用查问的口气来说。

那才叫难。

所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真 正实行起来，还真有一点考人呢。

④ 没有不耻下问的例子

【原文】
子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，
不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
【注释】
①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。
③下问：向下请教。
【译文】
子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：
“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
【读解】
古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，
这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周
书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等
等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为
“文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的
呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下
问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，
敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难
了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有
“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不
耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学
的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。
人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能
力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那
似乎没有什么，不以为耻．一旦反过来，以位尊求教于位卑，以
能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻
于开口了。
如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生
讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请
教的话题用查问的口气来说。
那才叫难。
所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真
正实行起来，还真有一点考人呢。

⑤ 敏而好学下一句

敏而好学,不耻下问

释 义 ：天资聪明而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.
敏：聪明；好：喜好.
出 处 《论语·公冶长》第五篇
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.