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道德经古诗词网

发布时间: 2022-06-03 01:48:34

道德经是谁写的

《道德经》的作者是老子。
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚内国苦县厉乡曲仁里人容,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初汉景帝尊为《道德经》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

Ⅱ 道德经·知其雄,守其雌的诗词注释

1、雄:比喻来刚劲、躁进、强大。自
2、雌:比喻柔静、软弱、谦下。
3、溪:沟溪。
4、婴儿:象征纯真、稚气。
5、栻:楷模、范式。
6、忒:过失、差错。
7、无极:意为最终的真理。
8、荣:荣誉,宠幸。
9、辱:侮辱、羞辱。
10、谷:深谷、峡谷,喻胸怀广阔。
11、朴:朴素。指纯朴的原始状态。
12、器:器物。指万事万物。
13、官长:百官的首长,领导者、管理者。
14、大制不割:制,制作器物,引申为政治;割,割裂。此句意为:完整的政治是不割裂的。

Ⅲ 有关道德经的硬笔书法作品

推荐《感悟人生——硬笔书法古诗文集锦》一书,其中有《老子内(道德经)》的第二章、容第八张、第四十四章、第八十一章的硬笔书法,以及原文、译文和解读。
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/23836821.html

Ⅳ 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保

意思是:贪得无厌的人,要适可而止。显露锋芒,锐势难以保持长久。

出处是《道德经》--第九章

第九章 :

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

[译文]

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

(4)道德经古诗词网扩展阅读:

评析:

本章论述的重点是“盈”和“功成身退”。贪慕权位利禄的人,往往得寸进尺;恃才傲物的人,总是锋芒毕露,耀人眼目,这些是应该引以为戒的。否则,富贵而骄,便会招来祸患。就普通人而言,建立功名是相当困难的,但功成名就之后如何去对待它,那就更不容易了。

老子劝人功成而不居,急流勇退,结果可以保全天年。然而有些人则贪心不足,居功自傲,忘乎所以,结果身败名裂。比如秦国丞相李斯即是如此。

李斯在秦国为官,已经做到丞相之职,可谓富贵功史于一身,权大势重不可一世。然而最终却做了阶下囚。临刑时,他对儿子说,“吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?

”不仅丞相做不成了,连做一个布衣百姓与儿子外出狩猎的机会也没有了,这是多么典型的一个事例啊!然而,对普通人而言,如果他没有身败名裂之时,是不大可能领会“功成身退”的真谛的。

作为普通人要做到淡泊名利与地位,才有可能“功成身退”。事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的,否泰相参、祸福相位,古今中外的历史上常盛不衰能有几人?

“功成名就”固然是好事,但其中却也含有引发祸水的因素。老子已经悟出辩证法的道理,正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系,否则便会招致灾祸。

因而他奉劝人们急须趁早罢手,见好即收。在事情做好之后,不要贪婪权位名利,不要尸位其间,而要收敛意欲,含藏动力。宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句:“定册功成身退勇,辞荣辱,归来白首笙歌拥”(《渔家傲》),这正体现了“功成身退”的精神。

Ⅳ 道德经算不算中华传统美德古诗文

当然不算。
道教典籍,算不得诗文吧,更跟美德沾不上多大关系----当然了如果被“砖家”解释的话,一切皆有可能。

Ⅵ 道德经初中还是高中的诗词

未出现在中学课本里。
对《道德经》的理解,性格、职业、角度、经验、阅历等方面的不同,百家争鸣,没有标准答案,这个特性就决定了它不适合放在价值观依旧需要塑造的学生的课本里,尤其是应试教育体制下的课本里。
课本中只有部分名句节选。

Ⅶ 帮忙找一下关于自省自律脚踏实地做人的弟子规、道德经等里面的古诗文

道德经第二十六章:
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽内有荣观,燕处超然。奈何万乘之主容,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
这一章告诉我们做事不可急躁,冒进,一定要脚踏实地,静中察动,才能超然物外。
参考一下,我的理解。

Ⅷ 《道德经·道生之》的“德畜之,物形之,势成之”的译文是什么

1,句意:道生复成万事万制物,德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。

2,出处:《道德经·第五十一章》

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