秦朝法学家
❶ 秦朝时期，法家代表人物：李斯，他的主张及其思想
秦朝时期，法家代表人物：李斯，他的主张及其思想
灭六国统一中国、国家政权、伦理道德，而是以“权，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职。他们认为人的本性都是追求利益的。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，对于法律的起源。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与人治主体。
法家在法理学方面做出了贡献，术，迷信法律的作用，建立了名为法制实为人治的封建规章体系。而且提出了一整套的理论和方法、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，没有什么道德的标准可言，势”逐级统治为根本，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求，法家的作用应该肯定、风俗习惯、自然环境以及人口。他们并非以主张“以法治国”的“法治”而闻名，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争。
但是法家也有其不足的地方法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派
法家战国时期的代表人物 是（） 秦朝时期的代表人物是（）
在战国时代那种「捐礼让而贵战争，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下;
法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」;，吴起、魏，李悝。 ，弃仁义而用诈谲，构成法家思想的终极核心，李斯 而秦朝的代表人物则是。 ： ，认为「圣人苟可以强国，不法其故。 ，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些「愚远而阔於事情」了(《史记•，并开始以儒法并用「儒表法裏」的理论治理国家;
战国时、赵三国，主张以法治国。
这种流派主要盛行於战国时的韩，不循其礼。」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，苟可以利民，彻底与传统文化决裂，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派;，申不害 ，内容核心主要是针对君主如何加强统治;韩非，商鞅，法家思想被「废黜百家独尊儒术」的儒家所吸收，子产
有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。 ，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证：李斯
法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度;孟子荀卿列传》)。西汉後期
代表人物
春秋时：管仲，独立的法家学派逐渐被排斥掉，奖励耕战，毁弃诗书;
法家思想代表人物及其主张拜托各位大神
因此，他最终离开了卫国而到秦国，得到了秦穆公的支持，因为法家的思想观念是维护私有制已经形成的社会，目的是维护社会的稳定和维护统治阶级的既得利益，在吕氏的帮助下；李斯是战国末期秦国的思想家，实际上阶级社会的统治阶级总是以法律来维护他们的利益，是阶级社会的重要标志之一，目的就是为维护统治阶级的统治和利益。春秋战国时期的一些法家思想家，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展，他们以为：商鞅：商鞅原名卫鞅，他在城门立了一木，任谁只要移却了此木到另一城门，社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展，因此，他就真赏了千金。实际上，以达到麻醉人民的作用，但在竭力维护他们的统治和利益的同时，更喜欢法治，因此，渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前，做到法律的绝对权威，他们都顺势而为；应该说，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举，法家总是推崇法律的至高无上，成为宰相，在他的影响下，资本主义社会当然更如此，认为社会就必须要有严厉的法律，违法必纠，历代都重视法制手段，为了显示秦国国君和他的诚信，从此，商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦国人的尊重。韩非子：韩非是法家思想的重要人物，韩非在流落到秦国时，即今天的人们常言的“有法可依，有法必依”。同时，秦国国君虽然没有重用韩非子，秦国自商鞅以来、李斯等，商鞅是最早提出法制观念的思想家，比如，范睢，商鞅最初的城门赏金的事例就相当简单，这样，就必然已经迎合了统治阶级的心理需要，当然得到他们的支持和喜欢，法家因此在我国漫长的封建社会中占具了统治地位，统治阶级在治理国家的时候喜欢讲儒家思想的“仁政”，奴隶社会如此，封建社会如此；商鞅执行法家思想的最大特点是，用简单的事例向人们灌输他的思想，并逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队管理体制，春秋卫国人，他在法家思想中的地位，远比商鞅等人高得多；韩非本是韩国的王族贵人，但是，法制从来就是阶级社会的有效统治工具，最后，统一六国，其中的原因当然复杂。可见，法律是阶级社会的必然产物，奴隶社会虽然进行法制，但从来不向人民解释为什么要法制，而商鞅的出现，他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现，向秦国国君阐述了他的法制理念，并详细地为秦国制订了一整套的法律法规，向人们阐述了法家为什么要提倡法制；当时，商鞅在卫国并不得志，尊重了秦国的实际，都推崇法制观念的他们主张法治，他原是吕不韦的门人。李斯：李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位，并制订了一系列的法律体系，最后，所以，秦国得到了强大的机会，但是，却采纳了他的思想和观念；因为，就赏千金，终于有人尝试，秦始皇更加推崇法家思想，其保甲制使秦国达到了全民皆兵境界，即秦国的农民平时作农业，战时则成为士兵，实际就是现在的义务兵役制，建立了第一个封建王朝；比如，吕不韦
❷ 秦国有没有法家或儒家
秦国时候的丞相李斯就是法家的，也是秦朝法家代表人物，儒家想都不要想了，焚书坑儒在哪摆着呢。
❸ 秦朝在实践法家思想上存在怎样的问题
比较严厉，教条主义。
❹ 秦朝统一全天下用的是哪一学派的学说
你好！
法家。用的是法家酷典。
商鞅是法家的，李斯是法家的，韩非子是法家的，这三个人为秦朝的繁荣与昌盛功不可没，商鞅、韩非、李斯等法家思想代表的学说。
希望能帮到你！
❺ 为什么说“秦之成败在法家“，法家对秦国产生哪些影响
秦朝在春秋战国时期之所以能快速壮大，就是因为他们效仿法家用严格的法律来规范老百姓的生活和国家的典范。但是因为严苛的法律特别像是连做法，致使人们道德感降低，让秦国内部出现了不团结，相互猜忌， 为啥？为了自己的富贵，可以舍弃亲情友情，最后导致秦国灭亡时，秦国像一盘散沙。所以，就出现秦之成败在法家这句话。
❻ 法家战国时期的代表人物 是（） 秦朝时期的代表人物是（）
- 代表人物
春秋时：管仲，子产
战国时：韩非，商鞅，李斯，申不害，吴起，李悝。 而秦朝的代表人物则是：李斯
法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。
这种流派主要盛行於战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。
法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种「捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些「愚远而阔於事情」了(《史记•孟子荀卿列传》)。西汉後期，法家思想被「废黜百家独尊儒术」的儒家所吸收，并开始以儒法并用「儒表法裏」的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。
有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。
战国是商鞅、韩非子、申不害
秦朝是李斯
❼ 秦朝为什么独尊法家
法家为秦朝的崛起做出了重要贡献，商鞅、李斯等多名法家都不如物在秦位居高位，尤其是商鞅变法，更是秦不断壮大的主要原因。
❽ 中国历史上有哪些著名法学家
1、史尚宽
史尚宽，安徽安庆桐城南乡，民国著名法学家，作为中国历史上第一部民法典的起草人，作为迄今为止独立完成"民法全书"的第一人，有着丰富的实践经验，而且"余复从事著述"，涉猎的领域广泛，几乎包含了法学的大部分领域，其中主要有民法、刑法、宪法、行政法和劳动法等。
2、肖蔚云
肖蔚云，1924年10月生生于湖南省祁阳县，北京大学法学院教授，博士生导师，全国人大常委会澳门特别行政区基本法委员会委员，澳门科技大学法学院院长。1951年毕业于北京大学法律系，1959年毕业于前苏联列宁格勒大学法律系，获国家法副博士学位。
3、张释之
汉文帝时，张释之捐官出仕为骑郎，十年未得升迁，后经袁盎推荐，任为谒者，因向文帝陈说秦汉兴亡之道，而补任为谒者仆射，累迁公车令、中大夫、中郎将等职。后升任廷尉，严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，以执法公正不阿闻名。
时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。汉景帝即位后，因张释之曾弹劾时为太子的景帝“过司马门不下车”，将释之谪为淮南国的国相。
4、商鞅
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。
5、韩非
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。