疫情道德经

㈠ 如果春秋战国时期,发生了疫情,孔子、老子、墨子、孙子、韩非子等诸子会提出怎

这些人都是思想家，在医学方面都是门外汉。但，应该会提倡居家隔离，不要乱跑。

㈡ 请问老子说的“上善若水”是什么意思,请谈谈疫情期间我们周围的善

老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
上善若水，水利万物而不争，水无坚不摧而示弱，海纳百川而不言大；水至善至柔之物，容纳万物却不与人争。人生之道，莫过于此。上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，笑傲人生。

在老子看来，最高的德性、最高的善就像水一样，具有道的精神：生化、利生。我们都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故说：水是生命之源。水的第二个精神就是“不争”，能顺势而为。水无常势，水无常形，道也如此，道不跟万物争，而天地万物无法与道相争。人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。

《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”水如果积蓄的不够深，就没有负载大船的力量。在庭堂的低洼处倒一杯水，那么放一根小草便可当作船，而放上一个杯子就粘住不动了，这是因为水浅而船大的缘故。风聚积的力量不雄厚，则无力托负巨大的翅膀。所以鹏鸟高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负着青天无阻碍地飞往南海。

最在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。完善的人格也应该具有水这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。

㈢ 如何用老子的思想来看待此次疫情

老子的思想如果说从老子的道生一一生，二二生，三三生万物，道法自然这个角度来看，此次疫情是人类没有尊重自然界的客观性的体现。

㈣ 玄之又玄，众妙之门是什么意思该怎么理解

这句话是出现在老子的《道德经》中，他的意思是说这个到不是一般的玄妙，是一个很深奥的玄妙，而且还是玄妙又玄妙，是能够通宇宙万物奥秘的法门。这就给我们做出提示，任何事物都有其深奥的玄妙，要想得到其中的奥秘，就要潜心研究

㈤ 2月车市观察丨飘风不终朝，骤雨不终日

（篇幅所限，未完整呈现）前些日子，数百家经销商联名写信，感谢长城汽车董事长魏建军、总裁王凤英以及营销团队，表示愿与主机厂上下同舟共济、共克时艰，合力战胜病毒，冲刺全年目标，为中国品牌走向世界贡献力量。在这个信心比黄金更重要的时代里，密密麻麻的百余个红章之外，我们没理由畏惧前方。

总结

25.2万台的销售量，78.5%的同比下降率总结了2月乘用车市场的惨淡。但另一方面，车市内的对策与车市外的政策也在默默的形成一股合力，日销量稳步提升的事实也说明：这一切没有想象的那么糟。三毛说：“个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。”时光漫开2500年之后，我们从老子和三毛的精神世界里找到了共通之处。凶猛而残酷的现实绝不会一直持续，现状的窘迫反而能激发成长出一个更加绚丽的未来。是吗？是的。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

㈥ 如果在春秋战国时期,发生了疫情,孔子,老子,墨子,孙子,韩非子等人会提出什么方

别的不说了，孔子他老人家肯定提出让大家恪守礼制，做好本分，亲人之间多多互相照顾互相帮助。

㈦ 请问老子说的上善若水是什么意思请谈谈疫情期间我们周围的善

孔夫子有句话：“仁者乐山，智者乐水。”老子在《道德经》中也用了山和水来做比喻：第一是谷，大山之间能容万物的虚空，就是谷，比喻圣人的包容，心中不着一物；第二是水，水性接近道。

“上善”就是最好的善，最好的善就像水一样。

“水善利万物而不争”，没有水就没有生命。希腊有个哲学家认为生命起源于水，他是有道理的。如果没有水，我们就没法生活。植物、动物也是这样，甚至细菌也是这样。一杯水放上四个小时，就有细菌了，这说明有水细菌就能生存，没有水细菌就很难生存。

一个医生说，你如果等口渴了再喝水，身体就已经严重缺水了。很多死于心脑血管疾病的人，实际上最初都是因为缺水。不及时地补充水分，血液粘度过高，就引起了脑梗死和其他的心血管疾病。医生是有道理的。他于是提倡，早上刚起床时，要喝一杯温水，以补充睡眠让身体损失的水分。

不过，即使水那么重要，它也从来不跟任何人争，既不争名，也不争利，所以，老子希望君子和修道者也能像水，既能利益万物，又不去争。

历史上所有追名逐利者，多没有好下场。他们生活在无休止的钩心斗角和利益纷争之中，失去了恬淡和谐的生活。很多时候，他们为了一点点权势，就家破人亡，还连累族人。

最近研究太极拳，发现了一个奇怪现象，一些武功很好的人，却非常短命。练太极拳有益身心，它既调心，又养气，还强身。那么，那些大师每天花很多时间练太极拳，为什么早早就死掉了？比如，我认识一个功夫很好、号称打遍天下无敌手的人，只活了六十岁。我问他弟子，你们是怎么练功的？那弟子告诉我，我们要一边练功，一边观想，时时想着一击毙命、致对手于死地。我这才明白了有些武林高手短命的原因：要是一个人老想杀人，会有一种杀业。它会导致一个人短命：你想要别人的命，自己的命也不会长。相反，如果你喜欢放生，老是想要帮助众生延长生命的话，你的寿命也会越来越长，古人故说“仁者寿”。

“处众人之所恶”，水待的地方，很多都是别人不愿待的。因为，人往高处走，水却往低处流。即使非常脏、非常让人讨厌的地方，水也一点都不嫌弃。厕所里有水，粪坑里也有水，冲马桶时用的也是水。真正的修道者也是这样，他不会嫌弃环境。

——选自《老子的心事——雪煮<道德经>第一辑》 雪漠著 中国大网络全书出版社

“居善地”，水特别能适应环境，你不管把它倒进什么地方，它都会选择自己的位置，选择自己的形式。比如，你把它泼到沙子里，它就渗进沙子里去，你把它放到低处，它就成水洼；你把它放入大海，它就变成大海；你在水边挖一条沟，它就流入沟里，变成小溪。水就是这样，你把它放到哪里，它都觉得最适合自己。做什么事，他都全然接受，毫不争辩。

“心善渊”，心要像深深的潭水，无论多深、多么丰富，水面都很平静。它不是浅碟子。圣人的心就像潭水，深不见底。“桃花潭水深千尺”，但水面却很平静。他的深不可测，不是想算计什么东西，而是不张牙舞爪地卖弄。就是说，圣人的心是丰富、博大、深刻的，他不是肤浅、浮躁的。

“与善仁”，和人打交道时，圣人总抱着一颗仁义之心，就像你只要把水贡献给别人，别人就能得到益处：你给口渴的人，他就能解渴；你给洗衣服的人，他就能洗衣服；你给花农，他就能浇花；你给种树者，他就能给小树浇水；你给老天爷，老天爷就下一场及时雨，让地球上的万物受益。水就是这样，它有无穷的妙用。圣人能像水一样善巧任运，冬天结成冰，春天融为水，夏天蒸发了变成水蒸气，雨季一来，水蒸气又变成了雨。

“言善信”，说话要有诚信。

“政善治”，这一般指面对世界的态度，它说的仍然是圣人。有人理解为善于统治、善于管理，但是对圣人来说，也是善于处理日常事务。因为，圣人是无求、无欲、无为的，他心里没有私利性的东西，所以也无争。在这种情况下，反而会有很多很多的人帮助他。所以，圣人无为而无不为。表面看来，他什么都不做，或者说不执著，既做，又不执著，实际上他能做很多事情，因为圣人有大智慧。老子和庄子都是这样，所以他们才能影响世界。

“事善能”，做事容易成功。面对任何事，他都明白要变通，但他不是见人说人话，见鬼说鬼话，而是他知道这个事情该怎么做。他就像水一样，进了圆杯子，就是圆的；进了方杯子，就是方的；进了塑料袋，就是塑料袋的形状；被锅盛着架在火上，又会变成开水；温度到了一定的程度，就会蒸发；蒸发到天上，就变成云彩；如果放到城市的喷泉里，它又会变成喷泉。它是千变万化的，你需要什么，它就变成什么；你用什么装它，它就变成什么，什么容器都能容纳它。

君子和圣人就是这样，在任何环境之中，他都是最好的。为什么？因为他不管环境，只管做最好的自己。当他做最好的自己时，就没有任何的矛盾，没有任何的争斗，也没有任何的冲突了。因为，世界总会接纳只想奉献的人。哪怕世界这时候不理解他，把他钉在十字架上，但到了最后，世界仍然会接受他。耶稣就是这样，他没有任何利己的目的，只想奉献。老子也是这样，道家文化是中国文化的三大支柱之一，对中国文化的影响非常大，没有道家文化，中国的本土文化就没有超越的部分。

“动善时”，“动”就是行动，知道什么时候该怎么办。

“夫唯不争，故无尤。”“争”是一种对立，有争就必然有二元对立。正因为圣人不去和别人争名夺利，所以他跟别人不是对立的，别人也不会埋怨他。“尤”，就是埋怨，或者是罪过、过失的意思

㈧ 一名顺丰兼职员工确诊新冠却未接触任何快递，严谨的工作态度是否值得赞扬

在刚刚过去的2020年，电商平台可谓是赚的盆满钵满，然而，巧妇难为无米之炊，订单量再大的电商平台也需要有快递员将这些商品送到客户的手中，这也是为何现实生活中快递工作者如此之多的原因。

有这么一位某快递公司的兼职员工，他在自己确诊之后，从来就没有接触过快递，这严谨的工作态度让大家对他的评价有点两极分化的意思。

而也正是刘备和曹操、孙权甚至是刘璋、张鲁的差距之悬殊，诸葛亮亲自下山，制定战术执行战略目标的时候，才事无巨细，小心又小心，获得了一个又一个胜利，从而帮助蜀汉奠定了天下三分的基业。

在中国历史上，无数次的例子证明，在执行重要战略目标时，战术细节上更需要引起重视，毕竟小心无大错，但若你抱着无所谓的态度，真的踏错了一步怎么办？引起的后果说是万劫不复也不为过。

像现在海外不就有很多前车之鉴吗？在特殊时期还不戴口罩，还要追求自由，甚至不相信情况的真实性，简直让人无语。

以史为鉴，可知兴替，以今天之事阅读历史事件，以历史事件看待今天之事，古学今用，才是学习历史的正确“姿势”。

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