道德经中的道

❶ 《道德经》中“道”的含义到底是什么

问世间，情为何物？直教生死相许。问自然，“道”为何物？直教贤圣魂牵。从公元前500年前的春秋战国，直到今天的二十一世纪，两千五百年多年来，老子的“道”牵扯了太多往圣先贤的心灵，版本数百个，注译千万人，真不愧万经之首，人间至奥也。
最初的《道德经》，又称《老子》，分上、下两篇，五千多字，上篇为《德经》，下篇为《道经》。司马迁在《史记老子•韩非列传》中说，“老子修道德，其学以自隐无名为务”，又说“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终” 。所以，《道德经》的核心思想基础，在“道”，在“德”。而“道”作为自然界的本原和规律，其客观实在性决定了“道”是体（本体），而“德”是道化生天地万物的过程和表现，因此“道”是体，“德”是用。因此，弄清什么是“道”，是彻底理解老子自然主义哲学的根本。
道是自然界的本原及其规律，前者称为“道体”，后者称为“道法”。道体作为自然界的本原，是极其微细，不可细分的。之所以是自然界的本原，有几个原因：一是道是自然界中产生最早的客观实在，比天地产生的早。“有物混成，先天地生”（通行本第二十五章，以下各章都是指三国曹魏王弼注通行本《道德经》），是说道在天地之前就已经产生了。“吾不知其谁之子，象帝之先”（第四章），是说道的产生，无从可考。二是道是天地万物之母。“寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’”，是说“道”字，是专门为天地之母而创设的。作为地球上生长的人，“地”就是地球表面及以下的自然空间，而“天”则是地之外的所有自然空间。因为“玄牝之门，是谓天地根”，“可以为天地母”，因此道充斥自然之中，化生天地，化育万物，因而“其大无外”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，因此，道是万物之母。三是道“其小无内”，不可细分。道“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘”，“道之为物，唯恍唯忽”，“绵绵若存”，“渊兮似万物之宗，湛兮似若存”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，既然“道”是一切的本原，自然是极其微细，不可细分的。因而，道是自然的本原，天地万物的本原。
自然空间，是道体存在于绝对真空中，是道体与绝对空间的结合。道体是绝对空间中的客观实在，是天地万物得以化生的根基和本原；绝对空间是道体存在的场所，是天地万物得以化生的空间基础。道体依赖绝对空间而存留，绝对空间失去道体则一无所有。自然空间就是宇宙，因为“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，宇就是三维空间，宙就是时间，人类所生存的空间，就是“3+1”维时空。“3+1”维时空以外的更高维度的时空，人类探索起来极其困难，从这个意义上说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，但探索未知（玄的领域），获得规律（科学的领域，科学≠真理，科学知识人类自然已经掌握的自认为正确的自然规律）是人类永恒的追求，其乐无穷，这边是“玄之又玄，众妙之门”的来源了！老子《道德经》中体现的自然，就是人类生存其中的“3+1”维时空，包括地（地表及以下的自然空间，实际上是天上的一粒微尘）和天（地表及其上的自然空间，或广义来讲就是自然）；事实上，“天外有天，人外有人”，宇宙之外有宇宙，自然之外有自然。
圣人的职责是什么？《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣”。圣人的使命，不过是参悟天地运行之道，然后按照天地运行的规律去修身治世罢了。“人法地，地法天，天发抖，道法自然”，圣人所做的，不过是效法天地，效法自然，绝不可能创造出超越自然的规律出来。因此，人类的所有入世法，不过是感（体道，探索自然的规律）、知（知道，掌握自然的规律）、行（行道，遵循自然规律去做事）、和（和谐，获得和谐地修身治世效果）、同（大同，以致世界大同），也就是体道、知道、行道、和谐、大同。老子《道德经》所体现的自然主义哲学，是“3+1”维时空中的圣人，不可能创造超出自然之道的所谓“大道”来，因此，“观天地之道，执天地之行，尽矣”，便是人类所能做到的一切了。
然而，“天外有天，人外有人”，自然之外有自然，宇宙之外有宇宙，是否还有更加深奥的大道呢？应该是有的，值得人类永恒探索，乐在其中，妙在其中矣！“玄之又玄，众妙之门”，妙哉！至哉！
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❷ 《道德经》中的“道”是什么意思

要回答这个问题，首先必须知道，老子写道德经的本意是什么。
老子回写道，释迦摩尼写佛答，耶稣写圣经，他们都是在阐述一个东西：宇宙生命的本来。
道，就是宇宙生命的本来。老子的道德经就是揭示宇宙生命整体的生命特征的经文。

“道”其实就是一个名。“名可名非，常名”，因此也有人说佛、上帝。就好比我们说“大海”也是个名，但大海的本来就不只是一个名这么简单。或许是汉字中，道，有深远、返回、规律、无尽头等意味，老子才使用“道”作为本来的命名吧。在二十五章，老子也说是“强为之名曰道”，意思是勉强取的一个名字。

❸ 道德经中的道是什么意思

这位道友：道德来经所谓的道并非源道德，而是一种存在的规律，也是一种崇高的信仰。不过这些都要自己去体会，别人是只能点拨却不能传道。这就是“道可道，非常道”的精髓。道存在于任何空间，任何地方。 不以人的意志为转移，道千变万化只有掌握道的真谛，才能理解到的真髓。能到达这种境界的时候，道就是实际存在的。这就是所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”自然是什么？自然远远超过我们所想的空间，也不是一个宇宙能概括的了的。自然是一切事物的本源，自然本来就是“无”的，“无”生的“有”也就是我们现在认知的空间即我们能理解的空间。此所谓：“故常无，万物之始。常有，万物之母”。总而言之，道德经所讲的道是片面的，不是老子本意的道。老子以道入道，早就超越了现在的认知。 万物可以以万道入道，“道”就是一样的也是唯一的就是“一”。此所谓“道生一，一生二，二生万物”的道理。世人生于道却不知道，这就是人的悲哀。

❹ 《道德经》中“道”和“德”是什么意思有什么含义吗

道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。

❺ 道德经里面的有两个道，请说出两个道各是什么意思

这个问题问的好，喜欢这个问题。
有两个道
一个是事物运行的规律——自然而回然，或者答：反者道之动；
一个是进步向上的模式——为而不争，或者：弱者道之用。
老子所说的为而不争、无为、不争、知其白守其黑、负阴抱阳等等其实都是一个意思。
问下，“有两个道”这个是你自己的理解么？
如果有什么，你可以直接问我，相互交流沟通。

❻ 道德经中的道是指

道，有诸多错误理解。
——很多人把道理解成是规律，这是误解道。规律是可以言说的，可以表述的。所以，规律不是老子所说的道。一切规律都是道发挥作用的表象，如天道，地道，人道，阴阳之道等等。把规律理解成道，必须先推翻老子说的“道恒无名”才可。这是不可能的。
——有人把道理解成“无”，如空、一、朴，等等，这也是误解老子的道。
在老子体系中，一，无和有，都同出于道，由道而生。以为无就是道，以为空就是道，以为一就是道，这样的理解，把老子修行层次给抹杀了。
——很多人从哲学意义上，为道做定义，这是不明智的，是不懂老子的。能定义的话，老子自己早便会说得明明白白，不会留下诺大疑问让后人乱猜他一葆再葆的道。这样对道的哲学定义乃至解释，实际会妨碍人们对道的感悟，反使人们陷入思维议论道的泥潭。比如说，“道是体，德是用”，这样说并没错。可没悟道的读者，会从日常哲学或生活含义上，把道错误理解成“本质”，“本体”，“本源”，这就大错特错了。再如，“一阴一阳之谓道”，这样说也没有错，但没有悟道的读者，很容易把道的这些作用当成道去理解，这就是离道了。所以，老子对“道”不敢多说一字，因为他已经悟道，怕多说一字，人们从字意上误解道。
道，只有悟，才知道；梦，只有醒，才知梦。道中演说什么，都还在道中；梦中任何理论，都不能出梦。
所以说，道，需要“证悟”。

❼ 道德经中道和德是什么意思，有什么含义

• 我们觉得《道德经》很难懂，是因为这种用文言文写的哲学书，真可以算是阅读界的拦路虎，谁看谁懵圈。

  可是杨宗纬说了，那是因为你没有听过我的歌，要不你早就学会了这本书的正确打开方式。

  因为《洋葱》的歌词已经告诉我们，如果你愿意一层一层一层的剥开“道德经”，你会发现，你会讶异，这是我最压抑最深处的秘密…

  嗯，那我们就来试着剥剥看吧！

  

❽ 道德经中的道是什么意思道德境界有几层

无奈190 ：你好。
【道】：老子所谓的道的基本特性，就是【自然】。因为他说的道是纯任自然的，道以自然为法则版。那么，自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢、
【自然】就是自然而然，也就是平常说的【天然】。指万事万物没有人为因素的状态。也就是说，【自然】与【人为造作】相对。
河神和我们一样分不清什么是自然；什么是人为，一天他跑去问北海神：“请问什么是自然；什么是人为？”
北海神打一比方说：“牛马生下来就是四只脚，这就叫自然。用辔头套在马头上，用缰绳穿过马鼻孔，又在马脚底上钉上铁蹄，这就叫人为”不要用人为的事毁灭自然，不要用矫揉造作去毁灭天性。不要因贪得去求名声，谨慎地守护着自然之道，这就叫回归到本来的天性。
落实到人身上，自然就是人的天然本性，也就是人的真性情、真思想，所以【自然】与【虚伪】相对。
真的，也就是自然的，自然同样是真的。【权自然】是一个人性情真诚的极致。这就是【道】。

❾ 老子《道德经》中所说的道。道是什么，究竟什么是道

都没说到点上，抄人家特指了袭道德经。道德经第一句：道可道，非常道，名可名，非常名。意为可以言说的道就不是真正的道。道是一门玄学，含意很多。道的鼻祖老子的思想是无为而治，就是什么都不做，融入自然，自生自灭。他的理论是有也是无无也是有，生即是死，死即是生，一切皆空，空又生万物，所以讲究顺其自然，莫强求。后来道教寻道只为修生养性，大悟脱俗。看淡名利，看轻生死。道可以指理论，可以指生活态度，可以指俗世外。总之你真正悟到了道，也就自行出了家，对世事再无兴趣

❿ 老子《道德经》中的道是什么意思

古代文言文表达的含义非常丰富，很简短的几个字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差异。所以许多人对老子的道德经也有各种讨论说法，几乎每个人都有自己的独到见解，在此讲一下个人看法，仅供大家娱乐。老子在道德经中所说的道，个人认为包括了天道、人道和修炼之道。

老子所说的修炼之道，其实就是道教弟子修炼的方法，这种方法在道教中就被称为“道”，也叫“修道”；这种修炼之道如果放到佛学里面来表达，就会被称为“法”，有时候也被称作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以来便有“道法自然”一说，意思就是不管是道教所修的道，还是佛教所修的佛法，都必须遵循自然法则才会有所成就。