王凤仪道德讲义

⑴ 王凤仪传统文化讲座到底是不是洗脑

讲座觉得不对劲的话就算了，别勉强自己。成功人士的经验什么的本来存在幸存者偏差，未必能作为参考。不过王凤仪老人本人的想法还是很有借鉴意义的。可惜后人未必能正确的理解和运用他的理念。佛陀当年也告诫弟子不要给自己立像或是保留遗骨，真正值得传承的是佛法本身。然后呢？所有佛教圣地都满是佛像，佛教甚至成了传播迷信的道具。真正理解佛祖想法并亲身实践的能有几个呢？佛教和佛祖的思想是完全不同的两种事物。王凤仪老人的思想和后人进行的文化讲座也未必是同一件事。请区别对待两者。

⑵ 王凤仪是谁做什么的呢

王凤仪是清朝末年的人，那个时间是皇权社会，夫权社会，不许女人读书，女子无才便是德！王凤仪看到了女人受苦受累，不读书不明理，下决心创女子义务学校，他是携妻子和儿子一起来办女子义务学校，让穷苦百姓的女子去读书，他发明了性理疗疾病，把人的疾病和人的不良情绪结合一起，义务为老百姓看病。有人不知道王凤仪思想内容是什么，也没看过王凤仪的书，就攻击人家！栽赃陷害人家！什么证据都没有，张嘴就说王凤仪是汉奸，甚至把1942年一个叫“未来宗教和平会”组织为日本人献铜铁，帮助日本人征兵的事情栽赃到老善人身上了！
大家看是什么人才会反对行善道的人！？

⑶ 不怨人.mp3是谁朗诵的他还有其他作品吗

王凤仪老先生的作品 其他还有《笃行录》、《道德语录》、《道德讲义》等

⑷ 王凤仪善人说:人若养性就是事天。这里的事天是什么意思

就是老天爷，就是道德经里的大道

⑸ 如何评价王凤仪教授

王凤仪教授系中国中西医结合学会、骨伤科分会软组织损伤学组委员，国家公费医疗用药评审专家。全国第一批名老中医专家马在山之学术经验继承人。50年代师承学医，具有扎实的中医基础理论和丰富的临床经验。

⑹ 王凤仪 的神奇故事是不是真实的还是虚假的

他老人家的故事是不是真的，我没见过。但是通过学习王凤仪思想，通过改变自己，确实身体好了很多，我个人是相信的。

⑺ 王凤仪是什么人

王凤仪老善人生于1864年，那时的女人都不读书都受苦受累受气！因不明理，无法教育自己的子女！他想让女人走出家门！和男人一样去工作、去管理国家、去参加社会变革！所以他发誓要创办女子义务学校！让贫苦的女人不花钱就可以读书明理。1905正式开始讲病化性，并开始筹集办女子义务学校。他先让他的妻子已经38岁的白守坤去私垫读书，后又携妻子儿子共同办学。他反对女子旧的三从四德，提出新的三从四德：”性从天理，心从道理，身尽情理”，他让世人都要弃恶从善！大公无私！不要争贪！他的理论就是善论！五论大道"夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣 ”之间各行其道！上正下才能忠！这些理论在当今社会也还是能用上。
朝阳县志记载: 在伪满时王凤仪与上层社会分离，到农村去办学讲学，他的儿子王国华因不服日本人统治,三次被日伪逮捕入狱！后被日本人杀害，王凤仪秘密让他两个孙子入关，参加黄埔军校，后到抗日前线和日本人作战，战功显赫！
王凤仪在九一八事变之前就已经创办了600多所女子义务学校和托老所，怀少园了！在当时就已经受到数已万计的百姓敬仰！
近些年来，各地掀起了弘扬中华传统文化、挽救当今物欲横流社会失去道德的人心，得到了有官方关部门的支持！这本是一个大好事！但是，偏偏在这个时候有人在互联网中大肆散布我国传统文化重要人物，伦理道德宣传家王.凤.仪善人是大汉奸的言论，企图把轰轰烈烈弘扬传统文化运动一棒子打下去！
有许多学者立即翻阅了大量历史资料，中国历界政府、民国政府和现政府均没有把王.凤.仪定为汉奸。可见是个别人从中刻意做文章！他们所说的王凤仪为日本人献铜铁、配合日军征军等，是在王.凤.仪老先生去世后1942年，一个叫“未来宗教和平会”这个组织干的恶事！却张冠李戴地栽赃到王凤仪头上了！

⑻ 学习王凤仪先生后感想

王凤仪先生后感想
道不远人，道在何处，在我们身边，在每一个人身上。因此，讲人就是在讲道！但是世上有许多人不懂道。也就是不会做人呀！一辈子连一个人也不会做。空来白走一趟。这“道”岂不是无从谈起吗？因此说，论道，就是从论人开始。但是人呀，皆有一个共同的毛病，即“爱找他人过，不找自己错。”只是，一个劲的看别人的不是，把自己忘了。这人不是太可笑了。看谁都不顺眼，只有看自己顺眼，完美。升起了自己的怨气，怒气、娇气，压不住自己的无名火。只说这人那人的不是。就是管不住自己的不是。没办法，你看这世上人有多愚笨吧！
“伦常中人，互爱互敬，各尽其道，皆为自动。”简单地说，道是尽的，不是要的，不是所取，父母尽慈，子女尽孝，兄弟子妹尽悌。全是属于自觉的才叫尽道。如果是互相要道索取：那就错啦！现今家庭之所以不和，就是因为要道的人太多。尽道的人太少。好象讨债的人多，还债的人少一样。哪能不争吵呢？
细分析这段话，难道不是吗？所取与付出，奉献与自私关系，现在的人都太自私了，如能做到为他人着想，尽孝、尽道本份。家庭问题不就解决了。
道在对面，在自己身上的是本，本立道自然就生出来了。比如：做兄长的，只要问自己宽不宽？莫管弟弟敬不敬。做丈夫的，只问自己义不义？莫管女人顺不顺。做父母的，只顾自己做不做。莫管子女听不听。这才是“立本”本立道自然就生出来了。可是今人宁可牺牲性命，也要管教别人。该有多么愚呀！
感悟：由此，我想到自己在教学的过程中也确实犯有此类错误。在面对“问题学生”时，就只知道批评，把他们叫到办公室。批头盖脑的训刺一顿，然后就是体罚。男生做俯卧撑，女生体罚下蹲起立。就没有看到孩子们良好的一面。更没有想到自己的不是。改正方向：面对问题生一定要先弄清楚孩子们为什么犯错误，首先要让孩子们明白，自己确实做的不对，他才会服你。反之，孩子们是不会从心底里佩服你的。其次，要让孩子们明白，一定要敢于承担，要为自己所犯的错误买单。其三，要让孩子们明白，惩罚不是目的而是手段，要在以后的学习中，引以为戒，不再犯，要改过从善，走正“道”。对自己，也要以理服人，不要只管教别人，也要认识自我、改变自己。
人有心灵必有所思，要个思其位，个思其道。做爹的要思父道，为母的要思母道，做子女的要思子女之道。家庭成员各尽其位、其道、这个家怎么能不幸福呢？同理，在单位、在学校，不也是应该做到吗？敦伦尽份！各尽其职吗！当校长的要思君道，为教师的要思师道，做学生的要思学生之道。这个学校单位，怎么能办不好呢？可是现在的人不守本份，不尽其职。终日，昏昏沉沉，不理世事！
常言道：近人要远点，远人要近点。这话有道理，因为近人好欺，又是自己的命，好歹都要认命。你能拿近人怎么办，谁让你是他最近、最亲的人。只能用德行感化，好也不能说，歹也不能说，不能劝，不许管。
王凤仪老师讲“劝妻一次，劝儿女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没有次数”。近人近了是心，远人近了是意。神是一切都近，近而远之。佛是一切都远，远而近之。
这实质上讲的是距离和度的关系，凡是都有一个尺度，过不好，不及也不好。只要我们把握好这个度就好了。
“知止”就是，“止住、识数、不去做”。这世间不论做什么事，若不“知止”，必定糟糕。如：肉好吃，吃多伤身。烟、酒好用。烟能伤身，酒能醉人。能办事的，办多了累人，被事拌住撒不开手，被人粘住，放不下心，被物累住，脱不开身。全是迷人，人不是为一两个人活着。当官、发财、过家，孝亲皆有定数。如不明白此道的人，皆是不识数。《道德经》上说：“知止不殆”，可是世人和常人不肯在事上去止。所以不能得“道”，都以为止住就坏了，亏了，受损失，岂不知若真止住了，绝无坏之理。如不知止，象走马观花似的。看不真切，所以必须止住，才能看的清楚。（王凤仪语录）。欲望不可长，贪心不可增。如能明白知止，不贪，无欲，此人就可成大器——无欲心自平，幸福生活不就来了。“儿女不好是你的心不好，女人不好是你的命不好。父母兄弟不好，都是你的命。现在的人，自己没好，先盼别人好，怕别人不好。看见别人不好就发愁、就苦恼，甚至生气打骂，真是太不认命了！”——（王凤仪语录）。这话说的多好，我们当父母，老师的，不是经常犯这样的错误么！就是爱摆老师家长的架子，只看到孩子的错，而看不清自己的错。切记！切记！这个毛病要不得！
男子在家过日子，要知道老人方面是天命，兄弟方面是宿命，妻子方面是阴命。现如今人只顾阴命，不顾天命。所以，世道才坏了。——王凤仪语录
每每看到，各家媒体报道家庭不和，小从婆媳之争。公婆之战，分争财产，纠上公堂，大打出手，大到公司纠纷，不守诚信，根本不把宿命、天命记在心里。只想到自己的小家阴命，悲哉！
命者，名也、名正、命就正了。命正，性自然就化了。所以教人最重要的是教性、教命。做父母师长的人教导子弟，要常提老人和先人的好处。不拿老人的好处去教导子弟，就是不懂道。于今学校只教知识，并且说老人是老腐败，种下了这种因，子弟的知识越多，越看不起老人。所以才养成了不知孝悌。不明礼让的风俗。人都怕日子过坏，不知道命坏了，日子才会坏呢！——王凤仪语录。
世风日下，舍本求末，只要分数，不求德行，只图享受，不求奉献。眼里只有自己，而无他人，更看不起老人，这世风怎么能不下滑呢！但我们不要灰心，只要发大心愿。遵循自然，我们的社会才会有希望的，从我做起，从你做起，从他做起。
感恩，王凤仪老先生是你老人家的教导，让弟子受益非浅，发愿自度，度他，利益众生。

⑼ 王凤仪是目不识丁的骗子吗

王凤仪思想主张男女平等、解放妇女，主张女性要有接受教育的权利，要为将来的男女平等的世界做准备。他的思想旗帜鲜明的反对封建旧文化糟粕、反对封建迷信，主张在生活劳动中行道，以达到中国传统儒家文化中的超道德价值。思想旗帜鲜明的反对日寇殖民文化，其独子王国华在与日寇殖民文化的斗争中牺牲。王国华命三子王辅民、四子翼民从戎抗日，二人先后进入黄埔军校，成为第10期、第13期黄埔军校毕业生，投身于抗日救国事业。他的思想主张男女平等、解放妇女，主张女性要有接受教育的权利，要为将来的男女平等的世界做准备。他的思想旗帜鲜明的反对封建旧文化糟粕、反对封建迷信，主张在生活劳动中行道，以达到中国传统儒家文化中的超道德价值。思想旗帜鲜明的反对日寇殖民文化，其独子王国华在与日寇殖民文化的斗争中牺牲。王国华命三子王辅民、四子翼民从戎抗日，二人先后进入黄埔军校，成为第10期、第13期黄埔军校毕业生，投身于抗日救国事业。