王蒙讲道德经
㈠ 请问《道德经》最好的释义是谁写的本人想买一本好好学习一下，请高人指教
现代的我推荐两本。
一本是王蒙写的《老子的帮助》。王蒙参考了现代一些国学大内师的容译注，加上自己的理解，对《道德经》进行了现代的翻译，并进行了解读。全部81章都有。网络文库有全文。
另一本是南怀瑾写的《老子他说》，南怀瑾是一位国学大师，对国学经典的翻译写解读都非常好。《老子他说》只有前面二十多章。还有《老子他说》（续集）这本我没看过，好象也没有全。这些网络文库都有全文的。
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㈡ 关于老子《道德经》篇二·（美之为美）“已（矣）”
老子在这段话中运用了辩证法来说明世间万物的发展状态其实都是互相对立的。
一开始就以“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”来说明一个事实---美与丑，善与恶是互相对立的。
如果从现代汉语的习惯来解释这段话，就成了“天下的人都知道什么是美，那就是丑陋的；都知道什么是善，那就是恶了。”虽然从对立的辩证法来讲，表达的意思没有多少改变，但是理解起来太困难了，也不符合我们的价值观。
既然知道什么为美是丑陋的行为，那何必要去知道呢？倒不如大家都去寻找丑陋算了。
《老子的帮助》是王蒙先生以几十年的人生历练对《道德经》的理解，作品风格既是散文又是杂文， 他在书里对这段话的解释就是如此，所以后面又用了很多观点来纠正自己的这段阐释。
为了更加说明这个世界的“辩证”、“矛盾”，老子又用了有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后这些对立的形态（或事物）来加强自己的观点。（音和声在古代汉语里是有区别的，音表示悦耳的乐曲，声表示不动听的杂音。）
毛主席1937年在抗大所讲的《辩证法唯物论》里就有《矛盾论》和《实践论》，是毛泽东哲学的代表著作。（可惜，早知道这两篇著名的文章却从没看过，一定要找来感受伟人思想的宏大与深邃。）
仅仅从文章名字-实践、矛盾上就可以看出，毛主席对于老庄哲学、对于中国传统文化的理解是非常深刻、运用是非常巧妙的。
《道德经》开篇《众妙之门》就讲了实践的重要性，而此篇又讲到矛盾对立，令人不由自主想到一个词--万法归宗！！
㈢ 《王蒙：老子的帮助》最新txt全集下载
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㈣ 《道德经》 谁 讲解的好 或 写得好 书名
一本是王蒙写的《老子的帮助》.王蒙参考了现代一些国学大师的译注,加上自己的理解,对《道德经》进行了现代的翻译,并进行了解读.全部81章都有.网络文库有全文.
另一本是南怀瑾写的《老子他说》,南怀瑾是一位国学大师,对国学经典的翻译写解读都非常好.《老子他说》只有前面二十多章.还有《老子他说》（续集）这本我没看过,好象也没有全.
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㈤ 老子也说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”如何理解他的意思
最通俗的解释就是大道能被说清楚就不是大道，大名能够说明白就不是大名
㈥ 谁解说的道德经最好最接近老子本意
我比较喜欢的一本是王蒙写的《老子的帮助》，还有南怀瑾写的《老子他说》。
各种解读都是仁者见仁，智者见智，可以多看一些版本，就有了自己的理解。
㈦ 谁注的《道德经》好
一本是王蒙写的《老子的帮助》。王蒙参考了现代一些国学大师的译注，加内上自己的理解，对容《道德经》进行了现代的翻译，并进行了解读。全部81章都有。网络文库有全文。
另一本是南怀瑾写的《老子他说》，南怀瑾是一位国学大师，对国学经典的翻译写解读都非常好。《老子他说》只有前面二十多章。还有《老子他说》（续集）这本我没看过，好象也没有全。
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㈧ 推荐一本解读《老子》的书
《新编诸子集成:老子校释》是建国后对诸子著作的系统清理，相对于民国时期出版的《诸子集成》来说，后出转精，是目前最好的古代哲学资料。
本书以唐景龙二年易州龙兴观《道德经》碑文为主，参考石本、敦煌本、旧抄本、佚本、正统《道藏》本诸刻本共100余种，从事校勘。本书系据龙门联合书局1958年版重印。
全书将分两辑出版。
第一辑所收子书舆旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数重各种各具优长的注本。为保持体例基本一致，除个别书外，一般只收用文言或浇近文言撰冩的注本。各书正文、注文一律加以新式标点，校正版刻或排印错误。
第二辑收集第一辑之外的其它子书。其中大部分没有现在注本，凡有必要进行注释的，应加注释；其余的选择较好的版本运行点校。这一辑中有不少是残缺或散佚的书，整理时区别不同情况，有的选取较好的现成辑本，有的要运行补辑或重辑。
(8)王蒙讲道德经扩展阅读
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
㈨ 徵求高人！翻译《老子道德经》第一章
按楼主你说的，这段话就难以有正确的解释了。老子已经故去这么久，再没有人能够知道他本来的想法。汉语变迁，这些话及词的意思，就难以考证。所以，我们也只能相信专家，相信权威了，毕竟人家比我们了解了更多的古汉语，给出的解释算是最“有依据”的。附上鄙人的理解：
能总结出的规律，不是永恒的规律；能描述的形态，不是永恒的形态。没有形态，是时空的初始；而呈现形态，是物质和运动产生的原因。因此，常常不怀着成见去观察事物的变化，而怀着目的去探究其规律，这两者是对立统一的，只是表现形式不同，统称为认识，认识了再进一步认识，是了解世界形态的途径。