灵飞经和道德经

㈠ （硬笔） 初学者怎么选择字帖

如果你学钢笔字，建议学欧体字入门，欧体规律性强，比较容易上手。

首先淘宝买一本欧体字书法家的硬笔字字帖，再买一些临摹用的纸张，也顺便买一些写作品用的格子纸，再买一只王者书法笔（物廉价美）。之所以买硬笔字帖，最重要的是它会说出各种笔法的重点，例如写”丶“画要注意角度，轻快入笔，缓重收笔，等等，就如启蒙老师一样带你粗略一窥书法的门径。

随后可以买一本欧阳询《九成宫醴泉铭》，买一支中楷毛笔，买两叠熟宣纸（也就10块不到，比你买水写布好多了）。逐个字临摹吧。

临摹的差不多了，买一本赵孟頫《道德经》或者《灵飞经》，用硬笔或小楷临摹。临完《道德经》或《灵飞经》，你写的字应该可以碾压大部分人了，。行楷写起来应该没问题了，当然往下练习就买一本赵孟頫《行书千字文》。在临摹的时候要耐得住寂寞，多临摹，就可以写出一首好字了。

楷书推荐：王羲之的《乐毅论》，钟绍京的《灵飞经》，赵孟頫的《道德经》。

(1)灵飞经和道德经扩展阅读

如何写好

要想写好字，首先要提高审美意识，也即知道字写成什么样才比较好看，为什么好看；其次，能用自己手中的笔写出自己想写出的好看的形状，这就是你控制笔的能力，也即运笔基本功。所以有一定的审美意识和一定的基本功，那就一定能写好字！无论是提高审美意识，还是加强基本功的训练，都要求平时多看、多写、多琢磨，做到眼到、手到、心到。练字没有任何的捷径可走。

那么什么样的字，才算是比较好看的字呢，一个字的好坏无非是看它的线条与间架结构；对于一幅字而言，除了单个字要写得好看外，还要看它的布局(即章法)。美的线条当是来龙去脉交待清楚、行笔流畅自如、轻重缓急得当，呈现出美的形态与神态，充满活力，或轻或重、或缓或急、或刚或柔，归于自然。而交待不清、呆板迟疑、轻重无常的线条自然就是不好看的了；

间架结构，即一个字的笔画搭配，如笔画的长短、曲直、摆放的角度，笔画间的间距、粗细(轻重)、前后照应关系，等等。对于初学者，在字的间架结构上当先求匀称、端庄为宜，然后才能根据需要与个人的习惯爱好(个性)考虑变化。

布局，也叫“章法”，即字的排列。如字的大小、形状、排列的位置与摆放的角度、上下左右的照应关系，等等。就毛笔书法而言，还要考虑墨色的浓淡、枯湿的变化，不过实用的硬笔书法可以忽略这些。就一般实用的写字而言，章法布局当做到二点：首先是在一行或一列中，让每一个字的重心基本在同一条直线上；其次是将字的大小、形状稍作区分，一般而言，笔画多的字写紧凑些，线条尽量细一点，笔画少的字写松一点，形状小的字线条尽量写粗些。

但一般情况下，依然是笔画多的字大些，笔画少的字小些。不过有些笔画少，但属笔画舒展的，也可写大些，如“中”字的竖画，“安”字的横画，“人”字的撇捺画等，就可以根据前后字的搭配需要而异。在楷书的章法中，字的大小区分不很明显；而在行书的章法中，字的大小区分可以十分明显，有些草书中更加明显。另外，在行书中适当夸张个别字的主要笔画，对整篇来说，也会产生生动美好的效果。比如毛泽东的书法，字的大小变化极大，错落有致，大气磅礴，别有一番雄伟的气势。

㈡ 想练小楷，《灵飞经》和《道德经》选哪个合适

当然是《道德经》了。
《道德经》是我国传统文化的精典之作，也是世界文化宝库的精华之一。

㈢ 我想学习硬笔书法，可以先田英章打好基础，然后钟绍京的灵飞经吗或者赵的道德经可以吗灵飞经还是道

直接灵飞经

㈣ 小楷初学者，练灵飞经好还是道德经

小楷初学者，练灵飞经好还是道德经，两个都是经典权威，喜欢那个就学那个。选帖的原则：权威、喜欢、易学。
小楷，即是楷体小字。创始于三国魏时的钟繇。
经典小楷代表作有：钟繇《宣示表》、《荐季直表》；王羲之《黄庭经》、《乐毅论》；王献之《洛神赋十三行》等。
小楷的书写原则：一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到大字似的舒朗，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。

写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。

㈤ 练钢笔楷书，是临灵飞经好，还是赵的道德经比较好

一看哥们你练得就是庞中华的我建议你直接用钢笔临摹古代小楷字帖专给你推荐几个著属名的zhongshaojing《灵飞经》，王羲之乐毅论，王献之洛神赋赵孟頫道德经，文征明的小楷也很好看我个人喜欢灵飞经和文征明的小楷我们今天看到古人的小楷都是原大的，古人也就写这么大，和今天的钢笔字差不多大正好符合我们临写另外不要贪多，找典型的字样先临摹，之后就会触类旁通

㈥ 36想练小楷，《灵飞经》和《道德经》选哪个合适

道德经5000余字。
灵飞经3000余字。
纯粹练字的话，如果是我，我选道德经。

㈦ 暄桐教室的新课程「小楷写经」会学到哪些大师的书法

写小楷，是一种典型的笔头精细的书写，为了写出天真朴拙之意，需要从源头去寻，次第而来，所以林曦老师会让大家先从钟繇与二王开始学起；了知古朴后，再进入唐代写经的精熟，学其技术，而不致流俗；再学赵孟頫的《道德经》，学习他如何在前人的基础上做取舍；最后学习王宠，也了解文徵明、祝允明等文人的小楷，体会他们对于书写审美的心得与实践：

于高古处站定：《宣示表》《洛神赋十三行》

熟稔精细，亦有福德：《心经》《灵飞经》

自我的美：赵孟頫《道德经》

登览每座高峰：王宠、文徵明、祝允明

㈧ 硬笔临灵飞经对日常写字有什么用

没有影响。

包括汲黯传也好，道德经也好，草堂十志老子列传也好，九成宫也好，都不会对日常字有影响。原因就在于我们日常写字书写速度快，用的是连笔字，而练字起初都是用楷书。

光写楷书而不会行书，就会变成认真写非常好看，一着急就放飞自我的情况，行书并不是楷书的快写，并不是只要坚持就行了，坚持写一百万字也没用的，基础打好了，去写一写行书，比如行书千字文一类，日常用字就会大变样。

灵飞经

《灵飞经》是唐代著名小楷之一，书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书法家，时号小钟，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷，《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，后人初习小楷多以此为范本。

以上内容参考网络--灵飞经

㈨ 想练字静心，有唐灵飞经 和赵孟俯道德经 好的硬笔字帖介绍吗

我个人认为灵飞经好一些，赵孟頫的字清秀圆转有余而媚俗，不利于以后的发展。繁体字练好了，就能写好简体了。这是肯定的。结体和笔画是一样的。

㈩ 道教《灵飞经》里有一句澡除五累，这个“五累”指什么

各有各的理解吧。
我认为“五累”是泛指干扰性、命，拖累身心的事物。
《道德经》说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……这些都能算五累。
南宋经学家吴若愚博览诸子百家学说，撰写《准斋杂说》，下卷《五累说》写到：“一曰声色之累……二曰货利之累……三曰功名之累……四曰子孙之累……五曰知见之累……至于物我之两忘，则五累斯可去矣，五累俱去，圣人也。”
请采纳。