道德试验
Ⅰ 我记得17,8世纪有个科学家做了个道德实验,把自己的孩子和猩猩幼崽从
实验最开始的目的是想证实,在孩童时期形成的习惯,无法轻易被改革。
至于后来实验被终止,因为小孩子模仿强学习了猩猩的行为,而同时掌握人类的语言,达不到正常同龄孩子的标准,猩猩被送回去一年后就死了,而孩子直到做父亲后自杀的
Ⅱ 人体实验道德原则的主要内容有哪些
1.有利于医学和社会的发展
这一原则要求人体实验的目的回必须正确而明答晰,即人体实验的目的只能是为了研究人体的生理机制,探索疾病的病因和发病机制,改进疾病的诊疗、预防和护理措施等,以利于提高人类健康水平以及促进医学科学和整个社会的发展。
2.受试者知情同意
受试者享有知情同意权,知情同意是人体实验进行的前提。凡是采取欺骗、强迫、经济诱惑等手段使受试者接受的人体实验,都是违背道德或法律的行为。
Ⅲ 范跑跑是什么意思
范跑跑一般指范美忠。
范美忠,男,出生于四川省内江市隆昌市,1992年毕业于隆昌二中。1997年毕业于北京大学历史系,曾在四川自贡蜀光中学当教师,后因课堂言论辞职,转至深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都等城市从事教育或媒体工作。
后供职于四川都江堰市光亚学校。2008年5月12日汶川大地震发生时,正在课堂讲课的范美忠先于学生逃生,并因此向学校辞职。
22日在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文,细致地描述自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程,称“在这种生死抉择的瞬间,只有为了女儿才可能考虑牺牲自我,其他人,哪怕是我母亲,在这种情况下我也不会管。
因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个。”掀起轩然大波,被网友讥讽为“范跑跑”,并引发了一场关于“师德”的讨论。
范跑跑人物评价:
2008年12月23日,开华教育新闻发言人张文斌表示,消息传出后外界反响很大,中央民族大学也正式通知开华教育,退订了这场讲座。
开华教育负责人冉东表示,通过多次接触和过往事实证明,范美忠的教学水平是值得肯定的,其行为是个评价角度的问题。冉东认为,作为一个教育工作者,要全面看人,相信范美忠完全能够胜任该校潜能开发研究院人文素质讲堂讲师的工作,让开华的学生获得巨大收益。据悉,范美忠的聘期为两年。
范美忠23日称,他接受这份远在北京的工作最重要的是经济上的原因,“我必须要接受一份工作,我也需要生活”。对于地震前后的问题,他表示不愿再谈,说没有什么新鲜的观点了。对于再远一些未来,范美忠希望能有条件开个书店或者文化沙龙,卖些自己喜欢的书。
Ⅳ 在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是
(一)为什么要进行人体试验
没有人体试验就没有医学和医学的发展。它是医学的起点,又往往是临床医学的最后阶段,很多结果,只有在有意识的活体上才能获得。因此,决定了人体试验的不可避免性。
(二)人体试验的类型
1.天然试验
战争、饥荒、瘟疫流行、地震等自然或人为的灾害,可形成大面积人群的疾病流行,形成我们试验所需要的研究样本群。
2.自我试验
自我试验是医者为了医学事业的发展,为了获得医学信息和探索反应,用自体来做试验,这反映了医生的高尚的道德情操和献身精神,有很高的道德价值。
3.志愿试验
志愿试验是受试者在知情同意的情况下,自愿接受医学试验。
4.强迫试验
在某种军事、政治目的压力下所做的试验。这种实验违背伦理学原则,是不能允许的。
(三)人体试验的道德评价
人体试验是一种社会实践,它的道德实质和合法性,受社会的观念影响很深,不同的历史时代和不同观点,对人体试验可作出完全相反的评价。
人体试验的道德实质,始终是围绕着无伤还是伤窖,自愿还是欺骗而展开争论。而人体试验的道德价值,往往由于试验途径不同,所付出的代价也是不同的。
1.有得无失的人体试验;
2.得失不明的人体试验;
3.得大于失的人体试验;
4.得不偿失或有失无得的人体试验。
(四)人体试验的道德原则
1.知情同意原则
知情同意就是在试验前,要如实向受试者讲明试验的目标、方法、预期好处、潜在危险及试验中的不适感。
受试者任何时候,都有撤销同意的自由而不影响合理的治疗。
2.维护病人利益的原则
人体试验的指导思想必须是《日内瓦宣言》中提出的“首先考虑的是病人的健康”和《国际医德守则》中规定的“任何行动建议只能符合人类的利益,而不能有损人类肉体的和精神的抵抗力”,这就是要维护病人利益,试验以不影响受试者的外界环境和未来的生活福利为前提。
3.医学目的的原则
人体试验的目的,应是提高医疗水平,改进诊治和预防措施,以及为了对疾病病因学的发病机理的了解,更好地维护、增进人类的健康服务。
4.科学对照的原则
人体试验不仅受试验条件和机体内在状态的制约,而且受社会、心理等因素的影响。为了消除偏见,正确判定试验结果的客观性,减少对受试者肉体、精神及人格上冲击,人体试验设置对照,不仅符合医学科学的需要,也符合医德要求。
Ⅳ 有哪些著名的心理学实验
著名的心理学实验,例如斯坦福监狱实验。
斯坦福监狱实验(Stanford prison experiment)是1971年由美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组,在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内,进行的一项关于人类对“囚禁的反应以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响”的心理学研究,充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。
Ⅵ 道德起源的实验是真的吗
一、五只猴子的实验与道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了之後每只猴子在几次的尝试後,发现莫不如此於是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到後来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿结果,被其他四只猴子海K了一顿因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉当然,这五只猴子就没有被水喷到後来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿特别的是,那只A猴子打的特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆^O^)B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢後来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉但是他们都不知道为什麽,只知道去动香蕉会被猴扁,这就是道德的起源
二、客观条件与主观条件
1、主观条件是指自己精神(心理)方面的条件,包括智力和知识结构等等。
2、客观条件一般是指个人的生活和工作环境,包括物质条件和人际关系等等;有时也指本人的生理条件,包括身高和强弱等等。
Ⅶ 道德观察实验本身是道德的吗
本身是道德的。
道德观察实验是社会学和伦理学的研究方法之一,其遵循科学规律进行的道德的观察范围内,是符合道德范畴的。
其在科学规律之外的道德观察范围之外的,不符合道德范畴,比如不公开的偷窥别人的行为,这是不道德的。
Ⅷ 道德是怎样形成的——猴子实验
道德是怎样形成的——猴子实验?道德的起源-
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先 有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷 到。后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。结果,被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为 猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉,A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只 旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。特别的是,那只A猴 子打的特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆^O^)。 B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么,只知道去 动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。