海洋法治观
Ⅰ 为什么海洋文明就会滋生民主、法治思想
1.自然条件:多山,环海有利于航海与文化交流,容易形成民主的氛围.2.经济条件:古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达,是民主政治产生的物质基础;商品交往自由平等的环境,易于接受民主平等的观念.3.文化因素:靠近古埃及和两河流域文明,便于从亚非文明中吸取丰富营养.4.政治前提:希腊半岛的高山,河流将希腊人分隔在城邦的地理单元内,难以形成统一的国家,城邦狭小使公民更能直接参与政治.5.人文条件:城邦公民普遍具有较高的素质,积极参与城邦的政治事务.必修一的内容..
Ⅱ 怎样走海洋可持续发展之路
随着沿海地区经济的快速发展和海洋资源开发力度的加大,对海洋环境保护的压力将会越来越大。因此,在大力开发利用海洋资源的同时,必须重视对海洋环境的保护,促进海洋资源开发利用的持续发展。
在开发保护海洋资源方面,主管部门要通过海洋资源的价值核算和评价,对海洋资源实行有偿使用,利用价格体系调节海洋资源的供求关系,尽可能保证海洋资源的持续利用。在保护海洋环境方面,要集中控制陆地上污染物的排放,强化盐田、海水养殖池废水、石油开采、拆船和海洋运输过程中废物排放的管理,维护海洋的生态平衡和资源的长期利用。逐步实施重点海域污染物排海总量控制制度。改善近岸海域环境质量,重点治理和保护河口、海湾和城市附近海域,继续保持未污染海域环境质量。加强入海江河的水环境治理,减少入海污染物。加快沿海大中城市、江河沿岸城市生活污水、垃圾处理和工业废水处理设施建设,提高污水处理率、垃圾处理率和脱磷、脱氮效率。限期整治和关闭污染严重的入海排污口、废物倾倒区,妥善处理生活垃圾和工业废渣,严格限制重金属、有毒物质和难降解污染物排放。临海企业要逐步推行全过程清洁生产。加强海上污染源管理,提高船舶和港口防污设备的配备率,做到达标排放。海上石油生产及运输设施要配备防油污设备和器材,减少突发性污染事故。实施谁污染谁治理的环境问责制度,优化海洋环境保护的法治化进程。
海洋资源的开发利用相对陆地资源而言,难度和风险更大、综合性更强、对科学技术的依赖性也会更大。海洋资源从调查、观测、勘探、开发利用到管理的各阶段,都是科学和技术运行过程的结果,要不断采用先进的科学技术,实施科技创新,提高海洋资源开发和科学管理的总体技术水平、规模和效益。
实施海洋开发战略,必须合理利用海洋资源。我国的八大海洋产业中,海洋捕捞业、海洋交通运输业和海盐及海洋化工业等传统产业发展早,聚集的劳动人口多,有些产业生产技术落后,低水平盲目发展造成资源破坏严重,自身的生存环境日趋恶劣。调整产业结构,改造传统海洋产业,大力发展海洋油气业、海洋医药、海洋旅游业等新兴产业,已成为海洋开发的重要政策命题。同时,应注重优化海洋资源配置,积极培育可以深化海洋资源综合利用的高技术产业,促进深海采矿、海水综合利用、海洋能发电等潜在海洋产业的形成和发展。
众所周知,海洋产业结构不同,对海洋资源的依赖程度和对环境的影响程度也会不同。一般来说,从海洋第一产业到第三产业,对海洋资源依赖程度和对环境的影响程度是在逐渐减弱的。我国的海洋产业结构一直在以第一产业为主,因此应根据我国海洋资源与环境的特点,调整海洋产业结构,逐步降低第一产业在海洋经济中的比重,提高第二、三产业的比重,重点发展油气开采、海滨旅游、水产养殖、远洋交通运输;积极发展观测服务、海洋药物、海水资源利用;努力开展海底采矿、海洋能利用,提高第二产业在海洋产业中的比重。海洋产业的效益应从经济、社会、环境三个方面综合考虑。因此,要重视海洋资源的综合利用,以高新技术改造海洋传统产业,推动海洋产业经济结构的调整与产业升级,促进新兴产业发展。
Ⅲ 制定环境法律制度的意义
一、环境法作为一种全新的法律部门,正是在人类对生态法律终极诉求的过程中伴随着人与自然冲突日益加剧却难维持的情况下做出的理性反应。
1、环境法的一个显著特点是坚持生态主义伦理主导的法治观即生态法治观。
2、人类在行使自己消费权利的时候,应当受到合理的限制。
3、环境法以维护人类和生态的共同利益为己任,强调对人与自然以及人与人关系的重建要求,力图消除人类消费活动中所带来的种种对立和不协调,从而在消费活动中培养出社会公众自觉的生态法治意识。
二、环境法是引导社会公众塑造健康文明、有利于资源节约和环境保护
1、环境法承认人与自然关系的互动和整体性,不是要求社会公众单向片面地为生态平衡而放弃消费活动和生活水平的增长。
2、环境法是和谐性法律、限制性法律而非遏止性法律,是制度合目的性与合规律性的统一。
3、环境法所坚持和主导的发展理念就是协调共生的和谐发展理念。
三、环境法律制度与人类社会与自然和谐发展都具有超凡的深远意义
1、对人与社会的价值意义
2、对人与自然的价值意义
3、对人与自我的价值意义
四、结束语
总之,基于前述价值意义作为洞察的进路来解读环境法发展观的意义,我们可以发现环境法绝非只是国家蓄意强加在个人身上的“戒律”,其更为重要的乃是协调个人自由、群体自由与自然生态、社会秩序相互和谐的关键手段。笔者以为,环境法倡导的和谐发展理念,也并不仅仅局限于一种社会发展理论,而是在建构一种新的哲学、新的文化和新的生活方式,实现人类过一种简约、真实、有节制、有德性的幸福生活,并最终达致身心合一、物我两契、人际和谐温馨、社会公平正义的理想境界。当然,这种本真生存的主体必然是全面发展、内外和谐的本真的人,而造就这种本真人的首要任务就是在实践中让我们每一个人处于环境法律制度的限制与调整之中。
Ⅳ 什么是法治观念如何增强全社会的法治观念
法治观念的定义:所谓法治观念是指人们对法律的性质、地位、作用等问题的认识和回看法也就是依靠法答律管理国家、管理经济和治理社会的观念。
法治观念的实质是指法律至上、以法治国的理念、意识与精神,在西方哲学中,“超越”虽然在不同哲学流派、不同哲学家语境下,内涵有所不同,但大多数哲学家都把它看成是超出某种界限之意,而不是将其全盘否定。
(4)海洋法治观扩展阅读
“法律浪漫主义”认为,法律无所不能,解决任何中国一切问题的良方。在遇到社会问题,他们几乎都会情不自禁地提出要制定相关法律,既有法律不能满足治理期望时,总是希冀于修改法律。
赋予法律功能过高期望和过于理想化的思维,属于典型的法律浪漫主义情结。法律浪漫主义者忽视了社会关系的多元性、复杂性以及法律调整对象和介入国家和社会生活的有限性。
将法律的功能无限夸大,偏离法律的本性和国家建立法律制度的初衷,也忽视其他非法律社会控制措施的意义和作用,法律浪漫主义必然会面临现实困境。
Ⅳ 什么是法治观
我个人认为,它是对统治阶级依法治理国家、社会的根本看法,是对法治理性专精神和属文化意识的抽象,是人们对法治的态度、信念亦即对法治价值、法治要素、法官等的认识、评价、反映以及要求等的泛称,是法治所有社会内涵在人们心目中的映射与回应。法治观的核心是法治的实质价值观与法律权威观。前者主要是指人们关于正义、自由及平等的看法,后者则重在指人们对法律的感知和信仰。
请采纳。
Ⅵ 我们可以通过那些途径增强法治观
一个人的思想道德修养应该包括文化、思想政治、道德、审美等各方面的素养。要提高一个人的道德修养,这个过程必定是循序渐进的。平常可以多看些时事新闻、历史书籍、名人语录、时事点评,多关注下民生、民事,从各个方面去提高自己的个人内在修养,从而奠定自己的人生观、世界观和价值观。
法律素养是在思想道德修养的基础上养成的,就多了解些法律常识,多看些法律方面的相关知识以及法制新闻,比如法制在线、法眼栏目、一个人作为道德行为的主体,时刻面临着自身道德价值的选择。 都市夜话之类的节目都可以看,遇到问题多从法律的角度去思考,慢慢地可以提高自己的维权意识。 当前我国正处于社会主义市场经济初期,市场机制不健全、不规范,相应的政治、法律、道德、文化等方面的建设相对滞后,由此在社会生活中出现的二律背反现象,令众多一个人无所适从,为师者亦措手不及,由于认知水平的限制,面对纷繁甚至冲突的道德价值,一个人时常陷入两难或多难选择的境地。尤其是近年来社会评判标准的不确定性,给一个人进行自我道德价值的选择和实现带来了一定的困难,因为他们同样的行为,往往在社会中得到不同的评价,时褒时贬,时赞时斥,以致于一个人的自我评判标准也难免发生左右摆动,难以确定。因此,从理论上回答一个人的道德价值选择应该遵循什么样的道德原则,以及在这些根本原则指导下,如何帮助一个人实现自我选定的被社会认可的道德价值,这是大学德育的根本目标之一,同时探讨社会主义市场经济条件下道德教育的原则,对于把握道德教育的方法,无疑具有十分重要的理论意义和实践意义。 第一,要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过:“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法,回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题,形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课,首先要认真学习它的基本理论和基本观点,掌握其精神实质,从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性,真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的,并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础,它对于提高一个人自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力,对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。
第二,要注重理论联系实际,在比较与鉴别中学习。青年一个人要学好思想道德修养课,不仅要掌握其基本理论和观点,而且还要注重运用这些观点,分析认识现实问题,理论联系实际,在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期,面临着多重价值体系选择窘境的当代一个人来说,尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容,一方面是联系改革开放的社会实际,一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习,主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象,去比较和评价各种社会思潮和价值观念,并在分析与比较中,在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。
第三,要注重知行统一,在践履中学习。知行统一,强调践履,这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式,与一个人共同讨论应当怎样做,为什么这样做,以及怎样做的道理。一个人通过学习讨论掌握了这些道理,就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的,获“知”的目的是为了“行”,是为了“践履”。中国古代思想家早就指出,“不行不为真知”。因此,知行统一,注重践履,就成为这门课的重要特点。这就要求一个人在学习这门课程时要注重知行统一,坚持从自己做起,从现在做起,边获知边践履,在践履中进一步加深对“知”的理解和认识,真正做到知行统一,从而不断提高思想道德境界,达到完善自身的目的第四,追求高尚人格,不断完善自身。非专业意见,建议多参加社团活动多参加公益活动多看报纸多关照新闻等各种传媒和舆论社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系包括四个内容:一是马克思主义指导思想。二是中国特色社会主义共同理想。三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
社会主义核心价值体系的内容涵盖了社会主义社会基本的道德要求和价值观。当代一个人肩负着建设祖国建设社会主义现代社会的历史重任,是社会主义事业的接班人,是建设法治、民主社会的主要力量。因此,当代一个人必须提高努力学习科学知识,通过自觉学习和实践社会主义核心价值体系,提高自身道德素质,树立科学的人生观、价值观,坚定社会主义信念,提高法律素质一个人如何提高思想道德修养和法律素质时代呼唤英才,希望在于青年。全面建设小康社会和实 现社会主义现代化需要一个人的参与,中华民族的伟大复兴需要一个人去奋斗。时代为当代一个人的成长成才提供了广 阔的舞台,也对当代一个人的能力和素质提出了更高的要求。一个人要适应时代的要求,肩负起新的历史使命,不仅 要学好科学文化知识,还要提高思想道德修养和法律素质。那么,应该如何加强思想道德修养呢? 教育和自我教育相结合的方法,是提高一个人学习思想道德修养的有效方法。一个人的思想道德修养过程,是一个 吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程,它既需要自己主观的努力,也需要客观外界的帮助。接受教育,可以不断提高自 己的理论水平,还能看到自己的不足,从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用,所以在接受 教育的同时,还要善于运用自我教育的方法。自我教育,也可称为自我修养,它表现为一种自我主观积极努力、勇于进 取的状态,表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的 能力和水平,我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的 最高境界。一个人自我教育的方法很多,例如进行自我总结和鉴定,通过分析解剖自己的优缺点,树立新的奋斗目标; 立座右铭,针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置
于床边、案头,朝夕相望,就能起到激励、督促、潜移默化 的作用;记日记、 写读后感等也不失为自我教育的有效方法。公民法律素养的高低,是衡量一个国家、一个民族、一个 社会文明程度的标准之一。一个人既要具备良好的思想道德素质,也应具备相应的法律素质,树立“以遵纪守法为荣, 以违法乱纪为耻”的观念。学习和掌握法律知识,增强法律 意识,提高运用法律的能力,是培养一个人法律素质的基本 内容。只有认真领会社会主义法律精神,树立社会主义法制观念,增强国家安全意识,加强法律修养,才能在社会主义 法治国家与和谐社会建设中,做一个知法懂法的合格公民。培养一个人法律素质,教育是基础。高校是一个人接受系统 法制教育的主渠道。对一个人进行法律素质的培养,除了靠健全法律、实行依法治国外,还要从学校内外、课堂内外着 手,要从理论与实践上着手,要做到以下几点:一、要确立科学培养观念,提高对法律素质认识;二、要改善课堂教学 环节,丰富一个人法律知识;三、要营造立体培养环境,增强一个人法律意识;四、要强化有效的实践环节,培养大学 生法律能力;五、要建立健全保障机制,提升一个人法律素质。 这样才能全面提高一个人的法律素质。 "纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行",实践出真知,实 践长才干,实践提高能力,一个人只有书本还很不够,因此, 我们应该鼓励一个人走出校园、深入实际、接触社会、了解社会,这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动,一个人能 将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化;与此同时,学生自身的创新精神和实践能力也能 得到最大程度的锻炼和提高,为全面成才打下坚实的基础。一个人是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是 社会文明道德风尚的重要体现者和传承者,一个人要努力提高自身思想道德修养和法律素质健康成长为有理想、有道 德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人!
大学是知识的海洋,人生的理想将在这里确立,未来的发展也即将在这里得到奠基,所以我们必须好好把握这个机会,来争取更多的知识和本领,让自己能在以后的人生道路上越走越好。大学是一个新环境,注重的就是独立思考和生活,无论是学习、交友乃至认识社会和人生,都需要更多的依靠自己的思考、判断和选择。因此,学习“思想道德修养与法律基础”这本书可以让我们更好的认识自己,让我们更好的面对未来。1.学习思想道德修养课的意义从青年一个人自身发展状况看,青年 ... 电视电影《地道战》 电视电影《地道战》观后感唐杰摘要:电影《地道战》讲述了日军侵华时,1942 年的中国冀中平原上,高家庄英勇的男女民兵,从四面八方齐集村口,准备战斗。为了与日军展开斗争,冀中根据地人民展开了群众性挖地道的高潮, 民兵队长高传宝被这巧妙的洞口深深吸引。各村民兵利用野外地道 围困敌人,打死民兵败类汤丙会,活捉日寇山田,胜利的钟声响遍冀中平原。关键词:团结;人物形象;抗争;幽默引言电影《地道战》是 60 年代中国战争电影的经典之作、也是一部经典回顾历 史爱国教育影片。我们一个人应当注重诚信,以诚待人。
Ⅶ 为我国维护海洋权益和现代化建设作出贡献的人有哪些青少年应怎样学习
教师职业道德是从事教育职业的人从思想到行为应当遵循的道德规范和行为准则。教师职业道德建设是为了培养造就爱岗敬业、为人师表的教师队伍而开展的师德教育活动,这是教师队伍建设的核心和全面推进素质教育的基本保证。教师队伍职业道德水平的高低,不仅涉及教师个人道德修养,也不仅是教育系统内部师德师风好坏的反映,而且还是整个社会道德水平的折射和晴雨表。因此,教师职业道德建设,直接关系到整个社会的精神文明建设。
长期以来,在党的领导下,广大教师爱岗敬业、无私奉献,以身作则、严于利己,为人师表、教书育人,对教师职业的荣誉感和责任感不断增强,良好的师德师风培育了一代又一代社会主义的建设者和接班人,为我国教育事业的改革和发展,为社会主义现代化事业做出了巨大贡献,赢得了党和人民的信任和全社会的尊重。但是,随着社会主义市场经济体制的建立,社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式日益多样化,人们的社会生活方式受影响的因素多样化、社会利益主体和价值取向多样化,社会上出现了道德失范,是非、善恶,美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长的现象,教师团队中少数教师也出现了以教谋私、言行不一、敷衍塞责、体罚或变相体罚等现象。这些现象有损于人民教师的形象,也危害着青少年的身心健康,必须引起高度重视。当前,在大力推进《公民道德建设施实纲要》和实现教育现代化的进程中,师德建设必须发挥表率示范作用,教师应成为全社会先进、文明的表率,这也是全体教育工作者共同奋斗的目标。
一、用全新的视角认识师德建设的重要性
l、以党的大政方针为方向,加强对师德建设重要性的认识
加强师德建设,形成良好的师德师风范是学习贯彻“三个代表”重要思想,建设先进文化,把依法治教与以德治教结合起来的重要内容,也是我国公民道德建设的主要着力点之一。《公民道德建设实施纲要》指出:“随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强,市场竞争日趋激烈,整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高”。师德建设既是公民道德建设的重要内容,也是推动全社会道德建设的重要力量。党的十六大在全面建设小康社会的任务中指出,教育的发展目标是:“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,形成比较完善的国民教育体系”,实现这一目标的主体在教师,关键在师德。因此加强师德建设不仅关系到教师自身的修养,更重要的是关系到党、国家和民族的未来。
2、以提高全民族的素质为根本,增强教书育人、为人师表的使命感
加强师德建设,是经济社会发展和全面推进素质教育的必然要求。教师教书育人、为人师表的特殊使命对教师职业道德提出了越来越高的要求。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者,也是精神的熏陶者、人格的影响者、美德的体现者。教师的工作对象是学生,是未来的国家公民,是国家的建设者和接班人,教师的一言一行都会对学生的世界观、人生观、价值观产生重要而持久的影响。全面推进素质教育,要求广大教师树立正确的教育观、质量观、人才观和师生观,要求不断改善师生关系和教学行为,要求把思想品德教育有机地渗透到教学之中,从而形成尊重理解、平等交流的教育氛围。所以,要把师德师风建设作为青少年学生思想道德建设的先决条件,作为加强教师队伍全面建设的重要内容和中心环节抓紧、抓实、抓好。
3、以实现教育现代化为目标,加深对师德建设重要性的理解
教育是发展科学技术和培养人才的基础,在现代化建设中具有先导性、全局性的作用。教育者要深刻认识教育在现代化建设中的战略地位和重要作用。当前,教育改革和发展正朝着深层次推进,学校的布局调整不断深入,人事制度改革不断深化,社会、家长对教育的期望也越来越高,关注的问题也越来越多,诸多因素和情况给每一位教师同时带来了机遇和挑战。教育要想率先实现现代化,重要的标志是树立社会认可、群众满意的教育整体形象,教育整体形象的形成,不可或缺的是教师的师德形象,因此,加强师德建设是教育实现现代化的重要前提之一,这已经成为一项刻不容缓的迫切任务。
二、用以人为本的观点明确师德建设的针对性
以人为本是师德建设的核心。教师是教育者,教师的职业是以人育人的工作,尊重教师的职业劳动,充分调动教师教书育人、为人师表的积极性,提高服务于社会、家长和学生的自觉性是加强师德建设的落脚点。以人为本,加强师德建设必须面对教师团队的具体思想和行为,进行有针对性的行业化、职业化的运作,把握好原则。
1、共同愿景和个人目标相结合的原则。在师德建设中,不仅要讲社会的共同愿景,而且要讲个人的愿景目标,以利于调动教师实现社会目标的积极性,这也是师德建设适应转型期人们的价值从集体取向向个人取向转化的一个方略。
2、宣传教育与制度建设相结合的原则。师德建设,教育是基础,制度是保证。坚持不懈地进行理论灌输、开展教育活动是加强师德建设的有效载体。要紧紧抓住影响师德形成的各个环节,通过学习、教育使师德内容入脑、入耳、入心,耳熟能详,并逐渐转化为自觉行为。使每位教师懂得,什么是对的,什么是错的,什么是可以做的,什么是不应该做的,什么是提倡的,什么是坚决反对的。同时要把舆论引导与建章立制结合起来,把宣传提倡与约束管理结合起来,保证师德建设的科学化、经常化、规范化、制度化。
3、先进性与广泛性相结合的原则。要广泛宣传和树立教师团队中爱岗敬业、师德高尚的先进模范人物,发挥典型示范作用,为广大教师树立学习榜样。同时,要从广泛的现实基础出发,从社会关注的事情入手,从师德的底线抓起,保证教师队伍全体人员的基本师德水准,认真贯彻、落实《纲要》和《规范》的要求,采取有力措施杜绝社会反映强烈的一些失德行为,从而一步一个台阶地切实推进师德水平的稳步提高。
4、个体要求与集体要求相结合的原则。师德建设首先要向教师个体提出要求,对教师个体做出评价;其次,要对一所学校教师的整体师德提出基本要求,对学校做出评价。因此,必须把对师德建设的个体要求和集体要求结合起来,把对教师个体的师德评价与对集体的师德评价结合起来,相互促进,整体提高。
三、用发展的眼光寻求师德建设的创新性
师德建设是当今实施教育可持续发展战略的关键所在,是学校软件建设的重要内容。师德是教育发展的永恒话题,个体规范、群体创建、社会评价、整体推进是创新师德建设的必由之路,是以法治教的有机组成部分。师德建设“创新”要在坚持传统做法的同时,在实践中出新,探索新途径,挖掘新招法,总结新经验,实现新提高。要实现政策导向与教育理念和谐统一,传统和先进管理和谐统一,民主公开与依法治校的和谐统一。
l、健全和落实评价机制是师德建设创新的切入点。正确的师德评价,可以增强教师工作和学习的积极性,规定教师道德修养的指向,促使教师沿着正确的修养道路前进,从而提高办学质量和效益。现在社会上人们对教师期望越来越高,对师德的要求也越来越高,进一步探索完善教师评价制度,逐步建立学校、家长、学生、社会四位一体的全员参与、全员监督的教师评价机制,是社会发展的必然趋势。学校要在加强内部评价的同时,特别要增加外部(家长、社会)评价的比重,这是师德建设的突破点。要通过对问卷、意见箱、一票否决等形式的外部制约力与教师考核、评定职称、奖惩等形式的内部约束力进行有机整合,逐步形成科学、规范的师德建设评价体系,提升师德建设的整体水平。
2、深化创建活动是师德建设创新的有效途径。师德创建活动具有广泛的群众性,开展教师乐于参与,有思想深度的创建活动是师德创新,取得扎实成效的有效形式。实践证明,创建文明组、创建师德风范校、赢得了教师积极地响应,增强了师德建设的影响力和感召力。学习型社会的建立已经成为当今世界教育改革和发展的共同趋势,积极推进学习型学校的创建,要求师德建设必须与时俱进,进行创新,努力为学习型学校的创建奠定坚实的思想基础。
3、德法并重,是高层次师德的体现。当今,人们的法律意识越来越强,运用法律武器保护自身权益的观念也深入人心。因此,高层次的师德建设必须以法律、法规为保证,纳入到法治轨道中来,依法治教和师德建设密不可分。以德治国的方略和依法治国的战略是实现新时期师德建设向高层次发展的根本指针,教师必须学法、懂法、守法、用法,在依法执教的过程中,努力实现思想道德新的提升。
师德建设确实不是一朝一夕的事,是一项长期的系统性工程,随着经济的发展和社会的进步,将师德建设提升到新的水平是每一个教育工作者的光荣使命和历史责任。只要认真贯彻党的路线、方针、政策,遵守国家的法律、法规,始终保持良好的精神状态,开拓创新,与时俱进,师德建设必将实现新的跨越发展。
Ⅷ 什么叫法治观
所谓法治复观是指人们对法制律的性质、地位、作用等问题的认识和看法也就是依靠法律管理国家、管理经济和治理社会的观念,也称法治观念。
法治观的实质是指法律至上、以法治国的理念、意识与精神,在西方哲学中,“超越”虽然在不同哲学流派、不同哲学家语境下,内涵有所不同,但大多数哲学家都把它看成是超出某种界限之意,而不是将其全盘否定。法治观念是指以人们的法律观、法制观和法感情为基础的一系列法律观念,它是人们在参与有关法律的社会实践过程中自身认识发展的内化与积淀,是主体将自己的经验和法律知识加以组合的结果。
在法律文化中,最重要的因素就是法律意识或称为法治观(念),中国正在建设的是一种以邓小平理论为指导的社会主义法律文化,但建设社会主义法律文化又无时不刻不受中国传统法律文化与西方法律文化的影响,当然,这种西方法律文化也包括了WTO法律文化。再如:“法制观念”是指“遵守法律的意识”,“法治观念”则是指“不是依据长官意志、而是依据法律来进行治理”的观念。
Ⅸ 亚里士多德法治观的主要内容和理论基础
亚里士多德著作中谈到法律的言论相当多,很难说明哪个是他为法律下的确切定义。他对法律的定义性解释,主要有以下几点:
1、法律是集体智慧的结晶,是在城邦所有成员力量集中的基础上所产生的近似于神的"集体异人";
2、法律基于理性,是理性的具体化;
3、法律是正义的化身和体现,用以衡量人间的是非曲直。法律的目的就是实现正义;
4、法律的功能在于给人以自由和过一种优良的生活。
亚里士多德认为,法律根源于人的城邦动物本性,是正义的派生物,是城邦中制度化了的用于衡量事物是否符合正义的具体标准,其目的就在于利用法律的理性和强制性来指导和规制人们的行为,使其更符合正义的要求或更具有德性,使城邦更具有正义性。
(9)海洋法治观扩展阅读:
亚里士多德在不同场合,从不同角度对法做了分类:
1、基本法与非基本法。基本法即城邦宪法,是规定国家治理形式的法律;非基本法是指除了基本法以外的涉及城邦公民在买卖、贸易、赔偿和城邦在税收、维持治安等方面的法律。
2、自然法与人定法。这是从法的性质、地位角度的分类。作为自然法是指反映自然存在秩序的法,在性质是自然的,体现了自然正义的要求,其内容普遍使用,且永恒不变;自然法地位高于人定法,是人定法制定的依据。
所谓人定法,即人为制定的法律,它源于自然法,是每一个社会制定出来的约束自己成员的法律;人定法还可分为成文法和不成文法(习惯法)。亚里士多德把法分为自然法和人定法这种二元论的法的分类,对西方法律文化的发展产生了重要的影响,这种法的分类方法也被一直延续下来。
3、良法和恶法。这是亚里士多德在谈论政体和法治问题时,对法进行的划分。他认为,法治应该以良法为基础,区别良法与恶法的一个重要标志是看政体的性质。一般来说,正常政体下制定的法律为良法,而变态政体下制定的法律为恶法。
4、习惯法(不成文法)与成文法。如前所述,人定法又可以分为习惯法和成文法。习惯法是指在希腊城邦中那些世代流传下来的通行的习惯规则;成文法则是指各个城邦制定的条文规则。
Ⅹ 中国特色社会主义法制体系包括哪些主要内容
以宪法为统帅、法律为主干,包括行政法规、地方性法规等多个层次的法律规范在内,由宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等多个法律部门组成的有机统一整体。
从法律体系的层次来看。中国特色社会主义法律体系在结构上表现为统一而又多层次的特征,既有全国人大及其常委会制定的法律,也有国务院制定的行政法规,还有地方人大及其常委会依照法定权限制定的地方性法规。
从法律体系的部门来看。涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全,各个法律部门中基本的、主要的法律已经制定,这是中国特色社会主义法律体系形成的两个重要标志。目前,我国已经形成以宪法为统帅,包括宪法相关法、民法商法等多个法律部门的中国特色社会主义法律体系。
(10)海洋法治观扩展阅读:
中国特色社会主义法律体系与社会主义初级阶段的基本国情相适应,与改革开放和社会主义现代化建设进程相适应,与法律体系自身发展规律相适应,具有以下几个特征:
第一,这个法律体系体现了中国特色社会主义的本质要求。
第二,这个法律体系体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求。
第三,这个法律体系体现了结构内在统一而又多层次的科学要求。
第四,这个法律体系体现了继承中国法制文化优秀传统和借鉴人类法制文明成果的文化要求。
第五,这个法律体系体现了动态、开放、与时俱进的发展要求。