佛法治瘟疫

① 道教或者佛教讲大瘟疫到来之前都有什么具体的前兆或者是历史上的前兆…

当人类道德无法与文明匹配，坠落到一定程度，上天就会将哪些曾经的毁灭展示给人类，予以警示，有所谓人不治天治。

② 佛教如何拯救气候变化

减碳生活，从“素”做起
著名科普作家 郭耕 的建议
减碳生活，从“素”做起
一位哲人说得好：“人类的伟大与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己”。节能减排，不仅要从生产层面、技术层面、制度层面、国际合作层面入手，还要从生活层面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，这做起来并不难，但理解起来谈何容易！用孙中山的话就是：“知难行易”。2009年末，联合国气候变化大会在哥本哈根的召开，吹响了全球减碳抗暖的集结号。为了抑制气候灾变，履行责任，温总理亲赴丹麦代表中国政府高调出席大会。我国在节能减排方面采取了一系列积极的应对措施，当即承诺控制温室气体排放目标——到2020年单位国内生产总值CO2的排放，比2005年下降40—45%，中国作为负责任的大国，在减碳决心上令世人刮目相看。

北京作为中国首都，同时也是消费水平很高的大都市，其中市民肉类的年均消费为60公斤，20%的人群高达70公斤。日复一日，年复一年，宾馆饭店宴会密集，几乎是有会必宴，有宴必肉，多数人还信奉“无肉不成席”的陋习，不少人还误将吃肉作为营养和体面的象征。但与消费大量肉类并存的是各种病患的上升。而不科学的生活方式，吃的热量过高，运动又过少，导致文明病频生，身体超重普遍，这个现象与提前进入富裕社会的西方世界异曲同工。究其缘由，很简单，发达的肉食生产与生活方式所致。北京各种规模的养殖场3000余个（据不完全统计，北京规模化养殖场和养殖小区3500个，其中养猪场1300多个，年存栏生猪260多万头，鸡场1000多家，年存栏360多万只，此外还有20万头牛）。在满足菜篮子和吃肉欲望的同时，还带来了严重的粪污和废水的排放，北京的畜禽年均产生粪尿800万吨，污水1590万吨，肉类生产更排放着大量的氨、恶臭污染和温室气体，肉乃碳排放高度密集的商品，每吃1公斤牛肉的碳排放量是36.4公斤，减碳首当减肉。北京作为首善之区，能否及早踏入“低碳社会”，从我做起，从“素”做起，痛改前非，摒弃肉食，成为引领全国低碳生活方式的先锋。

低碳生活（Low carbon living）是指生活作息时所耗用的能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放。通过减少社会生活领域对能量与物质的消费、减少垃圾与废弃物总量，实现对节能减排的贡献。崇尚简朴生活、减法生活，不以物质占有为荣，而已奢华浪费为耻。“低碳社会”的构建有赖于每位社会成员践行“低碳生活方式”，自觉选择低碳的生活方式和消费观念，改变陋习，从“素”做起。

首先应知，过度畜牧业等于过量碳排放。据联合国2006《牲畜的巨大阴影，环境问题与选择》报告披露：人类活动产生一氧化碳的65%来自肉食；产生甲烷的37%来自肉食；全球64%的氨排放来自肉食；氨则造成了酸雨。甲烷是极其重要的非CO2温室气体，畜牧业产生了甲烷的最大来源，无疑，肉食产业是温室气体的元凶。表面的粪肥污染也足以令人头疼，一头畜禽就是一个污染源，一个养殖场就是一座污物排放场和巨大碳排场。一只鸡日产风干粪便0.1公斤，一万只鸡年产粪便就是3600吨；一头牛日产粪便19公斤，一百头牛年产粪便就达684吨；一口猪日排粪尿5公斤，一千头猪年产2000吨；如果水冲，则日产污水25吨，年排放污水达到一万吨。而少吃一斤猪肉，相当于每人每天节能0.28千克的标准煤，减排0.7千克的二氧化碳。

其二，过去，我们认识到小排量出行可缓解大气污染，但食肉产生的温室气体远远甚于交通工具的排放。据联合国《牲畜的巨大阴影》，科学家已经证明肉食对人类、动物和地球生态系统都有极大的负面作用。由于人们对肉、奶需求的上升，畜牧业产生的温室气体占全球总排量的18%，（而交通工具排放量为13-14%），超过了全球所有车辆、飞机、船只的总排放量。另外，动物排泄物产生甲烷比交通工具产生的多23倍；全球氨的排放几乎三分之二是来自牲畜。畜牧业是人为造成的世界最大的甲烷来源。过量的肉食导致了严重的气候与环境问题。据德国生态经济研究所：肉食者年造成碳排放相当于车行4758公里；茹素则碳足迹减少一半。英国物理学家《在解决京都意向书的根本之道》中莫尔认为：解决全球暖化的根本之道是停止肉食。安居简行，莫如少肉减碳，实践减法生活。
其三，过度肉食易于导致身体超重和患病几率。几年前北京的一项调查显示：北京城镇居民男性超重率52%，肥胖率7%，但肥胖是导致许多慢性疾病的元凶，过去的10年，亚洲糖尿病患者就增长了57%；每增5公斤体重，患冠心病几率就将提高14%；缺血性中风危险提高16%。每增肥1公斤，患糖尿病的几率就会增加5%。目前已知人兽共患病140余种，大多因食其肉或过分亲密接触所致。吃素则不必担心所食之物的死因，避免了病（禽流感、口蹄疫、疯牛病、非典等）从口入。据2009年10月24日在重庆举行的中国现行畜牧业暨现代畜牧业示范区建设高层论坛透露：当今人类新发传染病80%都是来源于动物，而在所有的动物传染病中，有50%是可以传染给人类的。肉食产业的另一真相是连年使用大量的化学药品、荷尔蒙、杀虫剂、抗生素、不断威胁着市民的健康。不谋全局不足以某一隅，不谋万世不足以某一时。尽管发展肉食生产可以提升政绩，增长GDP，这是小善，但赔掉的是国土生态安全和市民健康指数。为了生态安全、市民健康，理应减少肉食。

其四，低碳素食的生活方式也与中国传统文化中的“见素抱朴，少私寡欲”，护生惜物、慈悲为怀、好生之德、知足常乐、恬淡无为、返璞归真不谋而合。实践素食，也是社会公平的需要，目前全球有10亿饥饿人口；中国有4000万贫困人口，他们面临的问题是食不果腹，而我们却为了口腹之欲耗用将近50%的粮食用作饲料维持肉食产业。从可持续发展的要求理解，吃肉只是为了解馋，为了口腹之欲，切莫为了当代人的口腹之欲，剥夺后代人的口腹之需。

由此我呼吁和建议：

1、宣传部门首先应理性对待素食文化，塑造简易可行的低碳“生活模式”和人文环境，认识到循序渐进地“肉食改蔬食”的意义在于，改善生活方式，对抗全球暖化！应知，素食为节能提供了无限的空间，为减碳提供了相当的潜力。我们每人每天吃素一天就可减排二氧化碳4.1公斤，而减碳4.1公斤就相当于180棵树一天CO2的吸收。所以，吃素等于减排，等于绿化，等于环保。我们个人在克服口腹嗜好上的小改变、小作为，会带来全民健康的大变化、低碳社会的大贡献，素食既为北京的碧水蓝天做贡献，为解决粮食危机的隐患做贡献，更为国家承诺的“节能减排”做贡献。

2、食肉与病，如影随形，吃肉程度越高，文明病比例越高，医疗卫生部门应对此类现象予以高度重视并提出应对措施。吃素减碳又减病，利国更利己。一战期间，丹麦遭到联军封锁，为了应对粮食短缺，1917-1918年全国300万国民被迫素食，意外的结果是，全国人口的死亡率比过去的18年以来竟一下降低了34%，这个素食实验给我们的启迪是“肉非营养，胖非健康”，所以，引导市民改变陈旧饮食观念，倡导科学消费，势在必行。

3、树立“低碳”的价值观和荣辱观，从保障干部健康和作风廉洁入手倡导素食。各级政府部门和广大干部应带头推广素食，肉食生活方式在很大程度上是“豪华消费”、“面子消费”在作怪，于反腐倡廉相悖，而茹素不仅树立了节俭意识，倡导了节俭消费，也有利于各级干部养成勤俭节约、艰苦朴素的良好作风。

4、北京市政府应成为应对全球变暖的核心和中坚力量，要运用自身强大的感召力引导首都市民科学消费、理性素食。比利时根特市2009年5月宣布，每个周四为“素食日”，成为西方第一个吃素一天的城市。美国辛辛那提市于2008年制定“气候行动计划”，决定将减少肉品生产作为遏制气候变化的重点。中国的减排行动不逊于任何国家，北京的减排行动也应不逊于世界任何城市。北京应从减碳举措和产业优化入手，停止对肉食生产的补贴，使其向植物性生产领域转产，逐步取消非自然牲畜的养殖，制定调整有利于“低碳”社会的农牧业产业政策和税收政策，在全国率先设立“素食日”（建议在每月的10日，寓意为素食日），使北京早日进入资源节约型，环境友好型的低碳社会。

③ 佛教谈怎样面对流行瘟疫（

净空法师---共业里面有别业，别业是个别修行。个人认真修行，这是别业，可以免除灾难。

个人认真修行，这是别业，可以免除灾难。我们晓得，在一个很大劫难之后，也有一些人能够幸免，凡是能幸免于大难的人都是有福。

每个人都希望自己有福报，福也要发心。佛在一切经论里面告诉我们，布施是一切福之因缘。我们所得的财富、智慧、健康长寿，这是果报。果报不是凭空而来的，是过去生中修积的。修积福德，有因有缘。因有胜劣，你发的心，有勇猛、有散乱。缘也有胜劣，你遇到缘殊胜，果报就特别之好；遇到的缘不胜，果报就差一点。

世出世间一切法不出因果，我们要想积功累德，修真实的福德，要懂得布施供养，特别要懂得法布施、法供养，这个功德无量无边。真正肯布施，诚心诚意的布施，帮助社会，帮助一切苦难众生，自己有福不享，给大家享，积的德就愈来愈殊胜。我们晓得自己有福，还要努力来种福，希望这个福报增长，三宝加持，龙天保佑。

我们看今天造恶业的人很多，是大劫难将来的一个前兆，幸好真正积功累德的人也有，所以还是有佛菩萨护持，稳住了劫难。如果这个地方没有人积功累德，这个地区的前途就不堪设想。这些事情我们自己心里明白就好，所以遇到真正的同参道友，我们要劝勉他努力修学，化恶为善、化迷为悟。虽然业报有共业、有别业，但是我们的别业可以影响共业，尤其是学佛人多，真修的人多，决定影响共业。

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我们与众生有共业，但是共业里面有别业，别业是个别修行。个人认真修行，这是别业，可以免除灾难。我们晓得，在一个很大劫难之后，也有一些人能够幸免，凡是能幸免于大难的人都是有福。俗话说，大难不死，必有后福，他没有福，他怎么能逃得过灾难？众生的共业没有法子挽回，共业里面有别业，别是个别，这是值得我们特别珍惜的。

你真正发心，真正依教修行，那你就是菩萨，菩萨住世。菩萨住在这个地区，十方诸佛护念，龙天善神护持，这个地方就有福，在大劫难里面，这个地方可以免除灾难。

世出世间最殊胜的福德，无过于修学净宗法门，我们要想自己有福，要老实念佛。

④ 关于佛的问题

首先要明确一个轮回的概念。要成佛不是一生一世能够证到的！每一个劫有千佛出世化度六道。燃灯佛梵文 Dipamkar 。义曰：锭光。为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。 看出燃灯佛是在九十一劫之前在燃灯佛前修学的。燃灯佛称之为过去佛。但不是说过去只有燃灯佛！如来是佛的名号之一！ 若要说佛教是释迦牟尼佛创立的不妥。打这么一个比方。比如你在一个国家，这个国家里面流行瘟疫致人死亡，这里的人不知道怎么样才能避免，一个曾经学过治疗瘟疫的人来到这个国家里面，把告诉人们怎么样治瘟疫。那么能说是这个人创建的治疗的方法吗？当然这只是一个世俗的例子，与佛法离的很远，但是其中的道理是一样的。弥勒佛是释迦牟尼佛以后下一个成佛的佛，现在是菩萨。关于怎么成佛，那是多生多世的修行，才得到的。比如说你上学，上大学，要学四年并且都学会了才能拿到毕业证。佛教中也是，你要修行很长时间才能成佛。释迦牟尼佛，之所以在世成佛，好比就是你上大学上到大四毕业了。 例子是世俗的，但是道理要想明白。多看些经书。过于成佛，可以看看净空法师讲解的。

⑤ 净空法师：食用大蒜与醋来防瘟疫，算破戒吗

答：五辛不算是戒，在佛法里面五辛是属于遮戒，它是预防的，我们要晓得。但是开缘很多，为了治病，或者为了防止疾病，可以。但是用的量，只要量不过，都是可以开的。就跟酒一样，譬如说你有喝一斤酒的酒量，你只喝一两，那就没有问题，不会出事情，酒也是属于遮戒。所以佛法真的是合情、合理、合法，每一条戒都有开、遮、持、犯，这一定要懂得；不懂，你就没有法子持戒了。有的时候开戒，你不开也是错误；不可以开的，那你开了，那也是过失。像现在防止疾病，大蒜确实，大蒜跟醋是有这个效果，这是有科学根据的。佛对这个有没有开缘？有开缘。酒的开缘是最多，因为中国，印度也是这样的，用酒合药，用酒做药引子很普遍，在这个用法都可以开。还有是做佐料，做佐料可以开。因此你一定要懂得，佛制这个戒律用意在哪里。 五辛，这里面有葱，有蒜，蒜有大蒜、有小蒜，我们叫荞头，小蒜，有洋葱，有韭菜。佛为什么叫我们不能吃？《楞严经》上说得很清楚，生吃容易引起肝火，发脾气，那你吃了不发脾气，没事，这个东西它刺激你的肝火。熟吃，这个东西容易引起性冲动，是这么回事情。特别对于这些年轻初学，增长你的烦恼，所以让你避免。可是你用的量很少，达不到这个程度，达不到这个刺激，可以。伤风感冒，大蒜也很有效。我们常吃素的人，尤其是南方人，对于大蒜很敏感，太辣了，你吃不下去。山东人他们吃成习惯，从小他像吃花生米一样，而且能吃得很多，我们南方人不行。所以要知道做药用，行，懂得就好。但是它做预防是有效果的，如果是贪吃，吃的量很多，那就产生作用，这对你就没有好处。所以佛制定这些戒律，都是帮助你断烦恼、长智慧，这用意非常之好。（净空法师·答香港参学同修之一０一2008/9/5）

⑥ 佛教怎么看待新冠病毒

属于瘟疫，肆虐的原因在于嗔心太重、人心不稳、杀业太多

⑦ 修习秽迹金刚咒的朋友可以介绍一下咒语的发音，戒律，禁忌吗

秽迹金刚，应称“除秽金刚”，即“大力威怒金刚”，梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchu?ma， 全称大力威怒金刚乌刍史么。

秽迹金刚神咒(根据梵语录音整理)

唵。咈咶啒鲁。 摩诃般罗。 很那冔。
ong bi hao gu lu（颤舌音）~ ma ha ba la kun na hu

吻汁吻。 醯摩尼。 微咭微。 摩那栖。
wu ji bu xi ma ni wei ji wei ma la sei

唵。 斫急那。 乌深暮。 啒鲁。
ong zhe ji la wu chu shi me gulu~（颤舌音）

吽吽吽。 泮泮泮泮泮。娑诃。
hong hong hong pa pa pa pa pa suo ha

(咒语并没有专门的戒律和其他禁忌，遵循戒律心清净，自然念咒效果会更好，但没有遵守的，也可以念，其他疑问可以去参考秽迹金刚的经文)

唐代《希麟音义》五曰：“乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹，旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。”
慧琳国师解释说：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
除秽金刚为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其字有「爆裂的声音」、「忿怒除秽」、「焚烧秽恶」的意思。
此尊金刚又有“火首金刚”或“火头金刚”的称谓，寓意以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。在古印度也曾被当作火神的别名。

出世因缘
除秽金刚是佛教的一位殊胜本尊，据大足石窟所标示的铭文为：大除秽迹金刚，本师释迦牟尼佛化。
据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经记载：佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅 秽迹金刚盘。此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都围在佛的四面哽咽涕泣悲恼而住。还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「天堑」，众咒仙们见此污秽物，各个犯咒而死，于是又改驱策无量的「金刚圣众」持咒而往，结果七天之中，也没有一位「金刚圣众」能将螺髻梵王给降伏押回，大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（除秽金刚）立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除秽金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被除秽金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，所有「丑秽不净」立刻变为清净大地！稍用指一指，螺髻梵王当下「妄情尽消，秽垢皆净」，随即发菩提心与除秽金刚同归佛涅盘之所。除秽金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。持咒之前发大愿：南无本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度众生，令佛法不灭，久住于世。

悟道方法
在《大佛顶首楞严经》中，释迦牟尼佛让菩萨及阿罗汉们介绍各自悟道的因缘，第十八位起来介绍者即大力威怒除秽金刚：“乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：‘我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉，心发大愿：诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏即销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一’。”
由此可见，淫欲心重的乌刍史么，按照空王佛的教诲，集中心思，谛观身中冷暖之气，用此方法将淫心化成智慧之火，三昧火光外延升腾，因此被诸佛称为“火头”，也由于这种火光三昧的力量，终于契入佛道，证得阿罗汉果，并且发愿化现力士、护持佛法、亲伏魔怨。

护法金刚
除秽金刚具大慈悲心，发弘誓愿，以护持佛法、保佑信众为己任，尤其是《圆觉经》的忠实卫士，在此经中他被称为“火首金刚”，原文如下：“尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：‘世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚，自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。’”
除秽咒语
在《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》中，佛世尊及大力威怒除秽金刚为了佑护众生，说了驱除魔障、去除染秽、医治疾病、消灾延寿的咒语，长短不等共有六段，其长度大概不亚于楞严咒，若无明师传授指点，则难以正确诵持而获益。但病魔缠身、不堪身心污秽重负者，也不妨抛弃后顾之忧而大胆一试，靠着自己的至诚之心与大力威怒除秽金刚的感应，也说不定会有奇迹发生，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
大力威怒除秽金刚明王心真言曰：
怛低也(二合)他(引)，唵(引)，哇至(二合)啰，科噜(二合)驮，摩哈(引)播乐，贺呢，得贺，钵者，末他，尾枳罗，尾特宛(二合)瑟野，折低乐，朗包得罗，乌刍史么(二合)， 科噜(二合)驮，吽(引)，帕特，遏，阿(引去)，鸯(鸟刚反)，恶(入)，[牟*含](引)，醯(引)，斯哇(二合)哈(引)！
Tadyathā, Om, vajra krodha, mahābala, hana, daha, paca, matha, vikira, vidhvamsaya, jatila, lambodara, Ucchu?ma, krodha, hūm, phat, a, ā, am, ah, mām, he, svāhā！

修持功德
一般人持诵「除秽金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。
下面就从《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》、《密迹力士大权神王经偈颂》、《大威力乌枢瑟摩明王经》、《佛说陀罗尼集经金刚乌枢沙摩法》……等相关「除秽金刚」经典，整理出下列种种功德，供各位参考。
一、降伏情欲
佛临涅盘时，有螺髻梵王跟千万亿众的天女共相欲乐，佛弟子们派了百千众的咒仙前往降伏螺髻梵王，可是咒仙们就被螺髻梵王欲乐之处那些「淫秽不净」之物给打败，各各犯咒而死。此时如来的左心化现了「除秽金刚」，后前往降伏，用手一指，那些「淫秽不净」立刻转化「清净」。由此可知除秽金刚咒具有降伏破坏淫秽之功。
《楞严经》云：「乌刍瑟摩……多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多『淫心』，成『智慧火』，从是诸佛皆呼召我，名为『火头』」。
佛弟子如果有淫欲深重的习性，可修除秽金刚法辅助。女众亦应修持除秽金刚来护身，以防暴力侵害之事。「除秽金刚」的本愿就是要护持清净正法，庇护众生，不受任何淫污之害。
二、去染除秽
如果我们要前往殡仪馆、停尸间、火葬场、不净屋、鬼怪地、死尸处，或有血光不祥等等污秽之处，都可以持诵「除秽金刚」咒来保护自己。
诵咒修行的人，在持其他诸法时，对于诵咒者，或诵咒地点皆要求应以「清净」为宜。唯有修持「除秽金刚法」，能使「染」为「净」，无所禁忌，乃至有人在不净处默念亦可，或处于厕所默念亦可，或女人经期时诵念此咒亦可。经文有云「若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可具论」。
三、方便修学
一般修法皆需作坛城或结界，方能如法受持。但修持除秽金刚咒者则不需作坛，只需刻「金刚榼杵」于佛塔或静室中供养，然后随力持咒即可。
四、聪明智慧
修持「除秽迹金刚咒」能得智慧辩才，能让根性愚钝者得慧。
五、得大福德
修持除秽金刚咒可得世间福报圆满，远离贫穷。
依《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》云：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身令一切有情随意满足，永离『贫穷』，常令安乐。」
六、降魔鬼病
因佛陀入灭后，除秽金刚现身，诸天鬼神揭发愿要护持诵念除秽金刚咒的行者，所有鬼神妖魔皆不能害，且要对持咒者恭敬礼拜。
七、延寿消灾
经典提到相关「符印」法的使用，但作印法前须先诵满十万遍咒语，与本尊相应后，才能如法作法，否则不得效验。这些符印咒法不仅可以治病，更有甚者可让人延年益寿，愿修此法者勿生贪心，一切以平常心去持咒修法。
八、治瘟疫病
经中讲述持诵除秽金刚咒能去除瘟疫之法，经云：「若欲令『行病鬼王』不入界者，于十斋日，诵我此咒一千八遍，能除百万衰患。」
九、治夜惊怖
经说如果晚上睡觉常常会有「惊怖」的情形发生，那只需持「除秽金刚咒」二十一遍，然后用水或手轻弹睡眠者（加持的动作），从此即可免除惊怖恶梦！
十、灭诸罪事
经典上说：如果有宿世的恶业及冤亲债主，勤持除秽金刚咒定能除去恶业。
如果能彩绘除秽金刚像，并持诵金刚咒，亦能除去阿鼻地狱罪。
十一、防蛇毒兽
如遇「蛇蝎猛兽」、「恶狗狼犬」或「狮子虎狼」时，专心持诵「除秽金刚」咒，即可使这些动物不敢伤人，乃至解脱畜生道之业报。如果持咒加持水，再将咒水洒于房屋周遭，蚊鼠蟑螂恶虫都会离开。
十二、免除盗贼
若平时行住坐卧间，随时随地持诵「除秽金刚咒」，能免除盗贼偷窃之事！
十三、治儿夜啼
经典有芸，拿一条素色布，然后抄写除秽金刚咒文在布上，后持除秽金刚咒，每持一遍，就打一结，持108遍同时打108个结，然后将布系在小孩子的颈子下，这样小孩就不会夜夜啼哭，去除鬼神干扰！
十四、治百万病
经云：「若有善男子善女人，欲救疗『万病』者，诵上咒四十万遍，见有病者治之有验，无问净与不净，随意驱使，我当随从满一切愿。
又行住坐卧心口常持诵除秽金刚咒，能治诸病，及妖精怪、蛊毒阴崇等鬼难病。至于因前世害他众生命，今生因宿业而得的冤债病，朱书秘咒亦能永远除瘥去。
十五、子息易得
经云：无子息或是妇女怪病，或有鬼胎影响者，如果结「都摄印」持诵除秽金刚咒的话，那么很快就可以把妇女病、鬼胎病给除去，进而获得子息！
十六、见亡者事
如果我们很怀念已逝的亲人，很想见他们一面，在亲人的忌日当天禁食，然后到佛塔供养诸佛，请诸佛加被。再选一净室，专心持诵除秽金刚咒，即可以于梦中见到亲人！
十七、众神庇护
如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！
十八、超度解脱
六道众生只要听闻除秽金刚咒音皆可速得解脱超生。
十九、本尊梦感
修持金刚法的人可以在禅定中或梦中亲见释迦牟尼佛或大权力士神王佛，凡愿必能速获满足。
二十、本尊相随
如果我们时时持诵除秽金刚咒，那本尊会时时随身保护着我们，不会有盗贼、水火、五兵之难，得以延年益寿。 如果遇到不净的食物，可以先念咒加持七遍，则可避免诸毒！
二十一、授记作佛
除秽金刚法门能于末法时期利益众生，让自己发菩提心、证菩提路。就算持咒未达「清净」之境，十方诸佛听闻你持诵的咒音，也会为你授记，将来成佛无疑！
修持「除秽金刚咒」的功德本来就不可穷尽，《密迹力士大权神王经偈颂》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神异，水涌波动宝杵横飞转，像仪光出言语端的奉」。从经典中我们大略可以整理出约「四十二种功德」：
一、位尊得贵
二、降伏情欲
三、去染除秽
四、通染通净
五、方便修学
六、聪明智慧
七、得大福报
八、离贫得富
九、降魔鬼病
十、延寿消灾
十一、治瘟疫病
十二、治恶疮病
十三、疗冷寒症
十四、治百万病
十五、治夜惊怖
十六、夜梦吉祥
十七、令得安乐
十八、灭诸罪事
十九、画像灭罪
二十、防蛇毒兽
二十一、辟诸毒食
二十二、防水难患
二十三、止雹息雪
二十四、辟兵灾横
二十五、辟官诤讼
二十六、免除盗贼
二十七、治儿夜啼
二十八、众神庇护
二十九、鬼神礼敬
三 十、诸王贵敬
三十一、金刚侍卫
三十二、子息易得
三十三、生产顺利
三十四、得善姻缘
三十五、超度解脱
三十六、见亡者事
三十七、本尊梦感
三十八、本尊相随
三十九、证总持门
四 十、得宿命智
四十一、速获菩提
四十二、授记作佛。

⑧ 佛法到底带给我什么

佛法给我们带来了什么

人，除了需要物质食粮之外，还需要精神食粮，在众多精神食粮当中，就属佛法是最好的。一个学佛之人，他可以得到很多的好处，并且受益终生。

认识人生。人从出生到老去，忙忙碌碌几十年，到底是为了什么？如果说是为了生存、衣食住行的生活，必须要工作挣钱，才能解决生活的问题。那么解决了基本的温饱问题之后呢？应该是不用那么忙了，但是你依旧要忙，可能会越来越忙，因为你对生活有了更高的要求，这是人的欲望。

佛法是用来指导人生、激励人生的，这就是为什么学佛之人经常念经念咒的原因。念经念咒带来的福报很多，如免除魔障、消除灾难、增长寿命等，要想有这样的福报，平常就应该常念《绿度母心咒》：

wèng dá liè dū dá liè dū liè suō hā

唵 达 咧 都 达 咧 都 咧 莎 哈

◎观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。

⑨ 礼佛者请进(佛歌)

秽迹金刚咒 mp3下载
1.秽迹金刚咒(祈请唱颂版)
2.秽迹金刚咒(直诵配乐版)
3.秽迹金刚咒(藏传 第十一世萨当仁波切唱颂)

秽迹金刚(鸟枢沙摩明王)
鸟枢沙摩明王（梵名Ucchusma），又作鸟刍沙摩明王、鸟枢瑟摩明王、鸟素沙摩明王；亦称秽迹金刚、火头金刚、不净金刚、受触金刚、秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊等。是密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身。

据《慧琳音义》卷三十六所载，此明王的本愿是啖尽一切的不净，具深净大悲，不避秽触，为救护众生，以如猛火般的大威光，烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德，故常置于不净处供奉。

凡持诵此明王之神咒者，可得甚大功德，不但可以得到除病，敬爱，避难，受福，智慧，富贵，敌伏等大利益，更可防御枯木精，恶鬼，毒蛇等诸障碍，以上十法称为神变十大秘法，此外，尚有一特别功德，就是能变女胎为男胎，有一种叫乌刍沙摩明王变成男子法，传说日本在平安时代，不论帝王及贵族，均奉修甚广，崇德天皇诞生时，特命南胜坊僧正，严修此法，后果诞男婴，此即一例。

依经中所说，释迦牟尼佛入灭后，三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家因佛陀入灭而哽咽啼泣悲恼，还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王一人不来供养佛，而且与千万亿众的天女共相欲乐。

于是百千众的咒仙前往收服螺髻梵王，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王处，见到外围都以种种不净污秽物作为「城堑」，众咒仙们见此污秽物，各各犯咒而死。大众从未见过这事，于是又改驱策无量的金刚圣众持咒而往，结果七天之中，也没有一位金刚圣众能将螺髻梵王给降伏。大众见此情形，更加感到悲哀，而同说偈言：

苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。

说完偈诵后，大众皆泣不成声。此时佛陀怜愍大众，即以神力，从佛的左心化现出一尊「秽迹金刚」，金刚力士立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。说完后，秽迹金刚即显现大神通，三千大千世界大地震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被金刚神力给摧伏崩落。然后腾空前往螺髻梵王住处后用手指一指，所有的「丑秽不净」立刻变为清净大地！

秽迹金刚对螺髻梵王说：「你这大愚痴，佛陀欲入涅盘，你为何不去瞻仰佛陀？还与天女在此欲乐？」说完后，秽迹金刚以「金刚」之力，用指一指，螺髻梵王当下情欲消除、秽垢皆净，随即发菩提心与秽迹金刚同回佛涅盘之处。

于是大众都赞叹：「秽迹金刚大力士，如何才有如是的大神力，能将螺髻梵王缚禁而来至于此？」秽迹金刚即说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。

还有念这咒之前要先发大愿，内容如下：
南无我本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度群生，令佛法不灭，久住于世。
说完这个愿文后，秽迹金刚就说了「大圆满陀罗尼神咒秽迹真言」。

以上是秽迹金刚示现的缘起，螺髻梵王后来被佛陀授记名为「清净光明佛」，而秽迹金刚亦名为「大权力士神王佛」。

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秽迹金刚咒的功德无量

一般人持诵「秽迹金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。

下面就从《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》、《密迹力士大权神王经偈颂》、《大威力乌枢瑟摩明王经》、《佛说陀罗尼集经金刚乌枢沙摩法》……等相关「秽迹金刚」经典，整理出下列种种功德，供各位参考。

一、降伏情欲
佛临涅盘时，有螺髻梵王跟千万亿众的天女共相欲乐，佛弟子们派了百千众的咒仙前往降伏螺髻梵王，可是咒仙们就被螺髻梵王欲乐之处那些「淫秽不净」之物给打败，各各犯咒而死。此时如来的左心化现了「秽迹金刚」，后前往降伏，用手一指，那些「淫秽不净」立刻转化「清净」。由此可知秽迹金刚咒具有降伏破坏淫秽之功。
《楞严经》云：「乌刍瑟摩……多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多『淫心』，成『智慧火』，从是诸佛皆呼召我，名为『火头』」。

佛弟子如果有淫欲深重的习性，可修秽迹金刚法辅助。女众亦应修持秽迹金刚来护身，以防暴力侵害之事。「秽迹金刚」的本愿就是要护持清净正法，庇护众生，不受任何淫污之害。

二、去染除秽
如果我们要前往殡仪馆、停尸间、火葬场、不净屋、鬼怪地、死尸处，或有血光不祥等等污秽之处，都可以持诵「秽迹金刚」咒来保护自己。
诵咒修行的人，在持其它诸法时，对于诵咒者，或诵咒地点皆要求应以「清净」为宜。唯有修持「秽迹金刚法」，能使「染」为「净」，无所禁忌，乃至有人在不净处默念亦可，或处于厕所默念亦可，或女人经期时诵念此咒亦可。经文有云「若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可具论」。

三、方便修学
一般修法皆需作坛城或结界，方能如法受持。但修持秽迹金刚咒者则不需作坛，只需刻「金刚榼杵」于佛塔或静室中供养，然后随力持咒即可。

四、聪明智慧
修持「秽迹金刚咒」能得智慧辩才，能让根性愚钝者得慧。

五、得大福德
修持秽迹金刚咒可得世间福报圆满，远离贫穷。
依《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》云：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身令一切有情随意满足，永离『贫穷』，常令安乐。」

六、降魔鬼病
因佛陀入灭后，秽迹金刚现身，诸天鬼神揭发愿要护持诵念秽迹金刚咒的行者，所有鬼神妖魔皆不能害，且要对持咒者恭敬礼拜。

七、延寿消灾
经典提到相关「符印」法的使用，但作印法前须先诵满十万遍咒语，与本尊相应后，才能如法作法，否则不得效验。这些符印咒法不仅可以治病，更有甚者可让人延年益寿，愿修此法者勿生贪心，一切以平常心去持咒修法。

八、治瘟疫病
经中讲述持诵秽迹金刚咒能去除瘟疫之法，经云：「若欲令『行病鬼王』不入界者，于十斋日，诵我此咒一千八遍，能除百万衰患。」

九、治夜惊怖
经说如果晚上睡觉常常会有「惊怖」的情形发生，那只需持「秽迹金刚咒」二十一遍，然后用水或手轻弹睡眠者（加持的动作），从此即可免除惊怖恶梦！

十、灭诸罪事
经典上说：如果有宿世的恶业及冤亲债主，勤持秽迹金刚咒定能除去恶业。
如果能彩绘秽迹金刚像，并持诵金刚咒，亦能除去阿鼻地狱罪。

十一、防蛇毒兽
如遇「蛇蝎猛兽」、「恶狗狼犬」或「狮子虎狼」时，专心持诵「秽迹金刚」咒，即可使这些动物不敢伤人，乃至解脱畜生道之业报。如果持咒加持水，再将咒水洒于房屋周遭，蚊鼠蟑螂恶虫都会离开。

十二、免除盗贼
若平时行住坐卧间，随时随地持诵「秽迹金刚咒」，能免除盗贼偷窃之事！

十三、治儿夜啼
经典有芸，拿一条素色布，然后抄写秽迹金刚咒文在布上，后持秽迹金刚咒，每持一遍，就打一结，持108遍同时打108个结，然后将布系在小孩子的颈子下，这样小孩就不会夜夜啼哭，去除鬼神干扰！

十四、治百万病
经云：「若有善男子善女人，欲救疗『万病』者，诵上咒四十万遍，见有病者治之有验，无问净与不净，随意驱使，我当随从满一切愿。
又行住坐卧心口常持诵秽迹金刚咒，能治诸病，及妖精怪、蛊毒阴崇等鬼难病。至于因前世害他众生命，今生因宿业而得的冤债病，朱书秘咒亦能永远除瘥去。

十五、子息易得
经云：无子息或是妇女怪病，或有鬼胎影响者，如果结「都摄印」持诵秽迹金刚咒的话，那么很快就可以把妇女病、鬼胎病给除去，进而获得子息！

十六、见亡者事
如果我们很怀念已逝的亲人，很想见他们一面，在亲人的忌日当天禁食，然后到佛塔供养诸佛，请诸佛加被。再选一净室，专心持诵秽迹金刚咒，即可以于梦中见到亲人！

十七、众神庇护
如果我们行住坐卧都能心念口诵这个秽迹金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！

十八、超度解脱
六道众生只要听闻秽迹金刚咒音皆可速得解脱超生。

十九、本尊梦感
修持金刚法的人可以在禅定中或梦中亲见释迦牟尼佛或大权力士神王佛，凡愿必能速获满足。

二十、本尊相随
如果我们时时持诵秽迹金刚咒，那本尊会时时随身保护着我们，不会有盗贼、水火、五兵之难，得以延年益寿。如果遇到不净的食物，可以先念咒加持七遍，则可避免诸毒！

二十一、授记作佛
秽迹金刚法门能于末法时期利益众生，让自己发菩提心、证菩提路。就算持咒未达「清净」之境，十方诸佛听闻你持诵的咒音，也会为你授记，将来成佛无疑！

再论：
上述二十一种功德只是依经文随便列举而已，实则持咒功德无量无边。
不过请大家记住：修持此法者，应受三皈八戒或菩萨戒，要发本尊护法度生的誓愿，还要以菩提心、清净心、慈悲心持咒，如此方能发挥此咒真正的威神力。

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་经典摘录
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅盘。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有螺髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅盘而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅盘。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已。策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。……是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已。即于大众之中显大神通。变此三千大千世界。六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地。……尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者。但诵我咒十万遍。我自现身。令一切有情随意满足。永离贫穷。常令安乐。其咒如是。先发此大愿。『南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后。受持此咒。誓度群生。令佛法不灭。久住于世』……我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿……若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。诵此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。—《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》。《大正藏》第二十一册页158上—中。

尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。……若诵一切诸咒先须作坛。若诵我此咒者。即勿须作坛。但克一跋枳金刚榼杵。于佛塔中或于静室中。用香泥涂地随其大小。着种种香华供养。安杵坛中咒一百八遍。其杵即自动。或变作种种异物亦勿怪之。更诵咒一百八遍。其杵自去地三尺以来。或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿。我于彼中即现真身。随行人意所愿乐者。并皆速得如意。我即与授菩提之记。即得身心解脱。先须诵十万遍满。然后作法若课未充不得效验。—《秽迹金刚禁百变法经》。《大正藏》第二十一册页159中—下。

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[秽迹金刚感应事迹]
唐-慧持大师持秽迹金刚咒，感金刚杵飞空
唐-钱塘菩提寺慧持法师，过蜀中高德，教授秽迹金刚全咒法。诵及二年，大有感验，令杵升空，随意而往。——详于《水陆仪轨-卷一》之「结界」。

按：据《密迹力士大权神王经偈颂》云：「虔诚结印不动十万遍，杵摇水涌那时方明证，杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出」。「神王灵感持诵得法语，设一盆器满盛清净水，诵我秘章昼夜不断声，水涌杵动光明神通证」。多位树林钦因老和尚传习金刚咒的师兄在修法时，常见所插的香会发生抖动，直到修法后才结束，亦有师兄见「金刚杵」会抖动，此亦为持诵金刚咒的感应之一。

北宋-妈祖林默娘藉秽迹金刚咒修得神力
妈祖林默娘生于北宋太祖元年（公元九六○年）。据《莆田县志》载，林默娘四、五岁时随父乘船到浙江定海普陀山；林默娘看到观音菩萨像后，精神受到奇异的感召，有了预知休咎的能力。八岁入塾启蒙，过目成诵而辄解奥义，且闻一知十，宛如神童。十岁时，顷心于佛陀，喜欢朝夕焚香诵经礼佛，毫无倦容。十三岁时，一日老道士玄通来到林家化缘，乃对默娘说：「我看你出生以来，就具有佛性，你应该把你的这副慈悲心肠，去拯救世人才对」。说罢，授以『玄微秘法』。经玄通老道士教授后，默娘顿悟一切佛道经典的真义（详刘昌博《台湾搜神记》一书）。

据耕云居士着的《观潮随笔?第一辑世说》书中说：妈祖皈依于大悲庵的净光上人，净光上人传授妈祖以「绿度母观音本尊」及「秽迹金刚」诸密法，并为专说大乘要义，兼授「三昧耶最上戒」，未几修得神通，每为邑人驱邪治病，群咸目为神人，而救弱、导航、解海上危难，功德尤大。若依阮昌锐《庄严的世界》说法，妈祖十六岁时，有一天与女伴在庭院休憩，忽然有神人从古井出，手执「铜符」，将「铜符」交给默娘后，升空而去。默娘潜心钻研「铜符」的灵妙，学得一身法术，用「铜符」驱邪压煞，消灾解厄，治病济世。

按：据闻一千年前妈祖在古井所得之「铜符」即「秽迹金刚符」。大悲庵净光上人传授给林默娘居士的是「绿度母观音」及「秽迹金刚」等密法，所以妈祖才有此神力。

南宋-显超大师持秽迹金刚咒救人，往生西方
南宋-显超大师，博州人，亲授金总持三藏「秽迹」持咒之法，济病解冤。计所得施利五万缗，入永寿寺常住，后病中见佛菩萨前迎莲花，遍满技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦，净土变相渐渐隐没，乃复住十五年「行咒」救人。一日天乐异香，佛及众圣如前迎接，即面西加趺而化。——详于《佛祖统纪?卷二十七》，《大正藏》第四十九册页二八○下。或见于《佛教藏》第一六一册《新续高僧传?卷四十二》页六七一。

按：显超大师持诵「秽迹金刚咒」，感应神验，每每以咒济病解冤，待老病时，弟子们恳求大师住世救众生，大师答应，又复住世十五年，仍以持诵「秽迹金刚咒」救度众生。

明-性福大师持秽迹金刚咒证肉身不坏
明代广陵福田律院的性福大师，平日除了持戒精严，就是持诵「秽迹金刚神咒」。律师之所以持诵此咒，据说是过去住在南海普陀山圆通殿，一日在附近林间散步，时有白鸦口衔纸片落地，律师捡视乃为《秽迹金刚禁百变法经》，再翻阅《大藏》考核，确为「秽迹金刚咒」无误，从此天天受持万遍以上，以为恒课。

一夕慧云师静夜起行，见大殿微光闪烁，往前视之，唯闻性福大师的「金刚咒」声，慧云师赞叹良久，乃对性福大师说：「汝自后可号为金刚大德」也。性福律师每每于坛内持咒时，则「秽迹金刚杵」飞舞空中，净盆中的水也会无火而自沸，秽迹金刚法相手中的「金刚轮」亦自旋转不已，及持咒完毕，其「金刚杵」方从空中坠地，滚沸的水始平静，「金刚轮」转亦停止。而且「金刚咒」所念过的「净水」和着一些「泥」，制为药丸，可疗疾治百病，有求之者莫不效应，后人尊称「金刚大德」，亦称「金刚和尚」。

一日有一个人为大师画「金刚杵」形像，画竟，画像者竟消失，大家皆相传为「神人」所画，由是名动江左，道俗惊叹。律师教化僧俗，功德不可数，寿六十九，戒腊四十有一，造塔葬于广陵福田寺院旁。

数年后，清兵南下，进军江宁，直入广陵，在昏夜中士兵见福田寺院旁的塔中有光，疑为宝藏，遂将大师的塔开启，竟见大师「端坐如生，肉身不坏」。后将大师移于院内的塔右，大家膜拜不断。——详于《佛教藏》第一六一册之《新续高僧传?卷二十八》页六九六。

按：性福大师持金刚咒得种种神迹，这些感验在《秽迹金刚禁百变法经》已有云：「若诵一切诸咒，先须作坛，若诵我此咒者，即勿须作坛。但克一跋枳『金刚榼杵』……安杵坛中咒一百八遍，其杵即自动，或变作种种异物，亦勿怪之。更诵咒一百八遍，其杵自去地三尺以来，或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿，我于彼中即现真身，随行人意所愿乐者，并皆速得如意。我即与授菩提之记，即得身心解脱。先须诵十万遍满，然后作法若课未充不得效验」。性福大师圆寂后竟证得全身舍利肉身不坏，实为修秽迹金刚咒证肉身不坏的第一人。大师所使用过的金刚杵与肉身均供养于广陵福田律院，据说该肉身与金刚杵到清代还在。而黄山翠微寺心空海学律师也是日持此咒不辍。

明-憨山大师以秽迹金刚咒治愈颠狂僧
《憨山大师年谱疏》提及，一日憨山大师在宗镜堂升座，两僧夹扶一僧，历阶而上，颠狂不已，其两道友乞请本师（指憨山大师本人）引救，云此僧持「大悲咒」五年，素无败行，不知何故着魔至此，憨山大师曰，此病可医，即命侍者于堂中遍询，得习持「秽迹金刚神咒」者三人来前，本师因于座间先自持，令习者传教之，初传不省，本师以扇于案上震威一击，提授一句，传之，便应声如响，习者因逐句传竟，颠僧如梦斯觉，顶礼而退。——详《憨山大师年谱疏》页一一八。台北新文丰出版。

按：此颠狂僧持「大悲咒」达五年，平时素无败行，不知何故着魔？憨山大师先选了三位得以习持「秽迹金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌，大声传授咒语，习咒者亦跟着大声念诵，待逐句传竟，颠僧竟如梦初醒，大家顶礼大师而退。憨山大师贵为明心见性的禅门大德，但仍以「秽迹金刚咒」救度狂颠僧人。明?交光大师曾云：「今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯发颠，纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界，皆此弊也，圣言岂虚乎」？（见《楞严经正脉疏?卷七》，《卍续藏》第十八册页七一三下）。交光大师直以为丛林参禅静修者「多废持咒」是招「魔」之因。

民国-慧三大师广为传授秽迹金刚神咒
慧三大师，台北树林福慧寺的开山住持，终生修持「秽迹金刚神咒」。慧三大师从大陆抵台之初，先到中坜圆光寺访真源法师，是时慈航法师在圆光寺主办台湾佛学院，真源法师介绍他二位见面，相谈之下，方知慈航乃二十五年前同在江苏高邮海台庵同听度厄法师讲经的同参，异地相逢，倍生欢喜。慈航法师约他在圆光寺每天为学生上一堂课，至一个月后学院放寒假为止。翌年初春，同慈航法师到中和圆通寺、新竹本愿寺等地，所至之处，受请讲经。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法师之请，驻锡一同寺，为常住讲各种经典。慧三长老是中国佛教近代史中，临终自知时至，站立圆寂，超生入常寂光净土之唐密大成就者。

慧三大师在台湾，多年担任中国佛教会理事。台省各寺院传戒，老法师多次担任三师。大师于民国七十五年（一九八六年）示寂，世寿八十六岁。僧腊六十九，戒腊六十七。

按：据慧三大师的弟子陈老菩萨说，慧三大师从大陆携至台湾的金刚杵非常的灵验，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要请大师用金刚杵加持，几乎都可以除魔降妖。三十年前，台湾有位多年着鬼魔的林居士，经人介绍前往美国万佛圣城，祈求宣化上人为她除妖，宣化上人反推说台湾有个广钦老和尚，是位菩萨，为何你不找他加持除妖？这位林居士只好又回台，往承天禅寺寻求广钦老和尚除妖。待至承天禅寺后，林居士说明了事情的原由。广钦老和尚笑笑说，怎么不找美国的宣化上人？此时林居士实在无可奈何，又请人去问美国的宣化上人。最后宣化上人派人传话说，你去找树林福慧寺慧三大师加持吧！林居士最后带着虔诚的心来到了福慧寺拜见了慧三大师，慧三大师问了林居士前后的因缘，叹了口气说：唉！两位菩萨大师都这么谦虚，推来推去，看来此事定要老身亲自出马了，说着说着，眼角泛着慈悲的神光。接着大师拿起「金刚杵」加持林居士，大声念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然全愈。不过，据大师的亲近弟子说，大师自从那件事以后，也病了几天。大师真是慈悲渡众啊！

福建的鼓山寺长老以秽迹金刚杵降伏百年树精
福建的鼓山寺长老，以桃木独钴的「秽迹金刚杵」降伏百年树精，为福建某山村免于年献二幼童祭祀的惨事，此事由基隆十方大觉禅寺寂光上人所叙述。

⑩ 消瘟咒是不是佛教咒语修净土者能诵吗

这些是没有用的，都是混人的，假的没有什么道理。