先天道德元胎

1. 北宋末年当神棍的作品内容

第一章 伤重回京 第二章 火药和梁山 第三章 文大地主 第四章 太子赵恒 第五章 中流击楫 闻鸡起舞 第六章 火药爆炸 第七章 时空的限制？ 第八章 大宋的公主 第九章 电影和铠甲 第十章 各种弩炮 第十一章 富贵不还乡，如同锦衣夜行 第十二章 汉服和衣衫不整 第十三章 文大老板的计划 第十四章 职业经理人 第十五章 元宵节 要观灯 第十六章 矾楼的风情 第十七章 文大天师上青楼 第十八章 床底下的尚父 第十九章 水泊梁山 第二十章 纷乱如麻 第二十一章 钱币改革 第二十二章仙人钱的好处 第二十三章 宋代美食 第二十五章 大导演黎文生 第二十四章 宋代服装
第二十六章 素材视频 第二十七章 元宵夜宴 第二十八章 三朝宰相张天觉，四海闲人吕洞宾 第二十九章 小刘贵妃 第三十章 明教神灵 第三十一章 算计和救赎 第三十二章 成道之机 第三十三章 大尊归位 第三十四章 试灯之夜 第三十五章 笼袖骄民 第三十六章 吾有三宝，持而保之 第三十七章 天师布道 功德自生 第三十八章 凭借功德成道 第三十九章 以科技行于北宋,以道法领于现代 第四十章 道法之威 第四十一章 连环变态杀人案 第四十二章 血祭魔神 无边孽海 第四十三章 随口胡扯 第四十四章 文化产业？ 第四十五章 大相国寺里的鬼帝大尊 第四十六章 买凶杀人 第四十七章 最强大的气运 第四十八章 上厕所也能淹死人 第四十九章 夜里的枪店 第五十章 偷鸡摸狗 第五十一章 本天师最恨太监 第五十二章 大辽的使节 第五十三章 天庭的武器 第五十四章 火神炮 第五十五章 小人才打脸 第五十六章 招安和香火 第五十七章 买命钱 第五十八章 觊觎金板的家伙 第五十九章 宝藏?宝藏! 第六十章 从文大天师锅里抢饭吃 第六十一章 历史的破轮子悄无声息的转动起来 第六十二章 阴司之中 第一章 阴谋的开端
第二章 见日之光，天下大明也 第三章 阴谋初现 第三章 梁山好汉 第五章 无忧洞中 第六章 发动 逼宫 第七章 林灵素的出现 第八章 发现蹊跷 第九章 刘贵妃 胡姥姥 第十章 危机重重 第十一章 大发神威 第十二章 控制局势
第十三章 郓王赵楷
第十四章 尚父救命
第十五章 群殴 围攻 第十六章 气运 反噬 第十七章 天家无父子 第十八章 未雨绸缪 第十九章 釜底抽薪 第二十章林灵素的决定 第二十一章 神魂的变化 第二十二章 整顿禁军 第二十三章 杀人立威
第二十四章 练兵和木材
第二十五章 一切都要讲规矩
第二十六章 一切都是概率
第二十七章 合作很愉快 第一章 赵兄，你就不想当皇帝么？
第二章 赤子元胎 第三章 大伾山龙王 第四章 山阻于河 第五章 巨灵裂山石，洞府何虚深 第六章 四位大神 第七章 朝廷册封 第八章 人心苦不足 第九章 大涤玄盖洞天天柱福地 第十章 先天道德神职 第十一章 先发制人 第十二章 老谋深算 出手无情 第十三章 赖国字布衣 第十四章 剥夺气运 第十五章 水怪巨鼋 第十六章 狂风暴雨 一室皆春 第十七章 石佛镇地眼 四女锁蛟龙 第十八章 闪亮登场 第十九章 油桶炸弹 第二十章 龙气血脉 第二十一章 借你老婆一用 第二十二章 行驶在黄河上的游艇 第二十三章 东京城大水 第二十四章 君权神授 第二十五章 房中之术 第二十六章 步步生莲 第二十七章 炼化血脉 第一章 人生天地间 第二章 真正的神术 第三章 吾主并不期待你们的虔诚 第四章 丁狸拜师 第五章 这是手鸡 第六章 天师密信 第七章 不当人子 第八章 洛成语的选择 第九章 栽赃陷害 第十章 文大教授 第十一章 反应过度 第十二章 穷酸措大 第十三章 童贯告状 第十四章 美人计？ 第十五章 匹夫之怒 天下缟素 第十六章 动手收拾 第十七章 治病救人 第十八章 拂衣而去 第十九章 一万年江山 第二十章 一步一年 第二十一章 故人相逢 第二十二章 道君之谋 第二十三章 师徒之间 第二十四章 再见宗师 第二十五章 谋及万世 第二十六章 远方来客 第二十七章 天宫落成 第二十八章 天师演法 第二十九章 天劫神罚 第三十章 入京献俘 第三十一章 亡国君臣 第三十二章 辽使再来 第三十三章 天师预言 第三十四章 心诚则灵 第三十五章 电影编剧 第三十六章 某次事件的结局 第三十七章 表演魔术 第三十八章 火药武器 第三十九章 实验火药 第四十章 玉佩的真相 玉碎篇
第一章 鬼帝传道录 第二章 阴世之中 第三章 现代时空 第四章 呼风唤雨 第五章 遭遇暗杀 第六章 鹏举出场 第七章 西夏余孽 第八章 仇人相见 第九章 文飞的婚事 第十章 耶律大石 第十一章 绝地天通 第十二章 军神弟子 第十三章 无耻的苗雷 第十四章 炼体之道 第十五章 干涉身体 第十六章 托付重任 第十七章 干涉物质 第十八章 婚礼准备 第十九章 点石成金 第二十章 点石成金 第二十一章 又生变化 第二十二章 人生不会总如意 第二十三章 天师大婚 第二十四章 代天立愿 第二十五章 风起云涌的时代 第二十六章 千载繁华凭虚幻 第二十七章 相国寺中恩仇了 第二十八章 一朝去国走他乡 第二十九章 再次踏上米国 第三十章 莅临米国的天师 第三十一章 吾为万军之主 第三十二章 至高天的统治者 第三十三章 恶棍斗牛犬 第三十四章 救赎的力量 第三十五章 自我的救赎 第三十六章 来自权力的邀请 第三十七章 权力的真谛 第三十八章 财富的享受 第三十九章 魔鬼的引诱 第四十章 昊天的信息 第四十一章 熟悉的东西 第四十二章 大卫的底牌 第四十三章 权贵的愚蠢 第四十四章 天师的奴隶 第四十五章 命运的联系 第四十六章 水晶的头骨 第四十八章 最终的归顺 第四十九章 拦路的神灵 第五十章 雷霆的力量 第五十一章 海上的争锋 第五十二章 上帝的城市 第五十三章 贫穷的信徒 第五十四章 大宋的骑兵 第五十五章 雨林的华人 第五十六章 秘方的作用 第五十七章 秘方的材料 第五十八章 雨林的深处 第五十九章 神秘的发掘 第六十章 沼泽的雕像 第六十一章 疯子的逻辑 第六十二章 沼泽的部落 第六十三章 古老的遗迹 第六十四章 地下的宝藏 第六十五章 先知的真相 第六十六章 闹剧的收场 第六十七章 时空的穿越 两仪篇
第一章 久别的重逢 第二章 北宋的时空 第三章 赵佶和文飞 第四章 轮回的记忆 第五章 赵佶的愤怒 第六章 土着的圣女 第七章 鸿蒙之祖气 第八章 西方的术士 第九章 古老的神魔 第十章 自然的调节 第十一章 城邦的神灵 第十二章君臣的商量 第十三章 地下的秘密 第十四章 未灭的神灵 第十五章 求援的忠臣 第十六章 土着的械斗 第十七章 燕京的道人 第十八章 汉家的召唤 第十九章 李逵的冤枉 第二十章 天师的神通 第二十一章 雷霆的威力 第二十二章 战神的勇武 第二十三章 女真的惊骇 第二十四章 名将的死亡 第二十五章 一路的追杀 第二十六章 所谓的迁社 第二十七章 大宋的番兵 第二十八章 文明的改造 第二十九章 图腾的秘密 第三十章 灵界的城池 第三十一章 祭祀长城上 第三十二章 女真的献祭 第三十三章 天命的眷顾 第三十四章 气数的盛衰 第三十五章 神丹的成就 第三十六章 海神的救护 第三十七章 发现的硝石 第三十八章 图腾的作用 第三十九章 图腾的竖立 第四十章 迎接天祚帝 第四十一章 契丹的称臣 第四十二章 棒子的水师 第四十三章 女真的腐化 第四十四章 天师的赋诗 第四十五章 第四十六章 契丹的玉玺 第四十七章 雨林的城隍 第四十八章 蛮族的袭击 第四十九章 南施和李鬼 第五十章 红斑和白魔 第五十一章 天赐的沃土 第五十二章 保州的战火 第五十三章 高丽的江山 第五十四章 遭遇的强敌 第五十五章 隔河的对峙 第五十六章 大宋的炮兵 第五十七章 巨大的威力 第五十八章 再见的羽蛇 第五十九章 巅峰的决战 第六十章 回光的返照 第六十一章 最后的冲锋 第六十二章 女真的战败 第六十三章 金主的被俘 第六十四章 出兵高丽 第六十五章 昊天的弃子 终于封推了 第六十六章 白魔的伏击 第六十七章 印地的神灵 第六十八章 燕云的剧变 第六十九章 牛耕和码耕 第七十章 出血的商人 第七十一章 好大的手笔 第一章 金鸡纳树林 第二章 对付懒人的办法 第三章 蛟龙的渡劫 第四章 混同江的怪兽 第五章 天劫和人劫 第六章 洪水肆虐

2. 道家是一什么为核心用什么来实证

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源.
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”。
孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’.

中国古代是这些朝代是用道家思想治国的
1西汉初年，文景之治时期，用道家黄老学说治国
2 北宋宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝
3 唐，自称道祖李耳后代，治国措施中除了儒法外也包含有道家思想
历代新兴王朝为积蓄国力，多用道家无为思想，如汉初、明初、秦汉
4 近代“和谐”概念。思想起源于道家的文化和思想

世界大文豪鲁迅先生经常说：“中国文化的根柢全在道教。由此读史，很多问题可以迎刃而解。”
鲁迅先生说的没错,其实道教的根就是中国的黄老之学. 中国的文化汉族人的文化。道教。中国古代的科学文化都源自于在黄老之学。

道家精神和学说就是炎黄子孙的汉族传承

汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。 在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家， 独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近2000年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。西汉初年整理出182家兵法,特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、 杂史、地方史志、 史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目， 其中如张衡(78～139)、祖冲之(429～500)、一行(俗名张遂，683～727)、郭守敬（1231～1316）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计,2000多年间,包括已经散佚与流传至今的农书达370余种,其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学著作的代表作。 在古代汉文文学发展中,诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原(约前340～前278)、李白(701～762)、杜甫(712～770)、柳永（约987～约1053）、苏轼(1037～1101)、 陆游(1125～1210)、辛弃疾(1140～1207)等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈(768～824)、柳宗元(773～819)等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（1007～1072）、苏洵(1009～1066)、 曾巩（1019～1083）、王安石(1021～1086)、苏轼、苏辙(1039～1112)时,古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》；短篇集如：《聊斋志异》均素负盛名。还有不少少数民族作家也运用汉语进行创作，产生了许多名家与名著，而《红楼梦》，是其中最杰出的代表作。 其他在绘画、书法、工艺美术、音乐、 舞蹈、戏剧、曲艺等方面，都有不少蜚声中外的名家，他们获得了令人赞叹的艺术成就。在这些艺术的发展中，尤其表现了汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，以发展其艺术，形成了特有的风格。在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》、《图书集成》可称世界上著名的古老的网络全书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。
中国科技和道家思想的贡献

天文有悠久的天文学观测的传统。远在传说时代，就有世袭执掌天文的官吏，专门观测天象。以后历代沿续，设观星台、观象台、司天台、司天监、钦天监等机构，负责观测天象、推算历法。因此，汉文献中以日食、月食、恒星、彗星、太阳墨子等天象的观测与记录，都是世界上最早的和最完整的。汉族古代天文学家制造的天文观测仪器有许多优点，其关键部件和原理至今仍被应用于现代大型天文观测仪器中。并以显示天体运行为契机，最先发明了报时的机械钟。此外汉族独立发明了自己的历法。 日食发生的最早记录，在距今约4000年前的夏代。距今约3000年前的商代甲骨卜辞中，有日食、月食的确切记录。周代以及春秋战国以来的典籍中，更有日食、月食的诸多记录。 恒星的观测记录，也见于商代甲骨文中。《周礼》有冯相氏，“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位”。战国时甘德著《星占》八卷，石申著《天文》八卷，后人合称为《甘石星经》，其中记载120颗恒星位置，是世界上最早的恒星表。古代天文学家把周天分三垣(太微、紫微、天市)二十八宿(东方青龙七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕。南方朱鸟七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸。西方白虎七宿——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁)，用这种区域划分来确定天体和天象发生的位置。先秦时期汉族先民绘制星图，留存至今最早的实物有五代时期出土的二块28宿星图刻石，其它著名的有宋代苏州石刻天文图及敦煌唐代星图。 对于哈雷彗星的观测记录，从公元前613年到20世纪初，汉文载籍中共有31次记录，最早的一次在公元前1057年。对于太阳黑子的观测，最早见于约公元前4世纪甘德的《星占》。正史中关于太阳黑子的记录，始于公元前28年。至1638年，见于正史中的太阳黑子记录约百余例，散见于其它汉文载籍的记载可能更多。这些珍贵的资料，至今仍有重要的科学研究价值。 由于积累了历代天文观测的丰富知识，汉代天文学家明确提出宇宙结构理论“浑天说”。否定了先秦的“盖天说”。 为了准确地观测天体和天象的位置，汉代天文学家耿寿昌、贾逵等发明了以赤道为座标系的天文观测仪器，汉文称为“浑仪”或“浑天仪”。 汉代天文学家张衡创制的“浑象”(也叫“浑天仪”)，是用来显示天象的仪器，类似现代的“天球仪”。它利用漏壶滴水发动齿轮，带动浑象绕轴旋转，可以将天象准确地显示出来。 机械钟的发明，始于显示天球旋转(即地球自转及公转)的天文仪器，为汉族首先制作。公元725年，唐代天文学家一行高僧(张遂)与梁令瓒在“浑仪”和“浑象”的基础上，制成“浑天铜仪”。这是一架附有报时装置的天文仪器，注水激轮带运转，一方面显示日月运行情况，另一方面立二木人于地平之上，每一刻自然击鼓，每辰自然撞钟。其擒纵轮靠水力驱动。 公元1092年，宋代天文学家苏颂制造了更先进的“水运仪象台”，这实际是一座大型天文钟台，高35.65尺，宽21尺。台分三层，上层是浑仪，用来观测日月星辰的位置；中层是浑象，旋转并确显示天象；下层设木阁，木阁又分五层，每层有门，每到一定时刻，门中有木人出来报时。木阁后有漏壶和机械系统，驱动整个仪器。苏颂钟是人类在中世纪最卓越的机械制造，其原理于两个世纪后传入欧洲，导致机械钟在西方的发展。 此外，春秋以前被普遍用来测量日影长度的“圭表”，也是汉族先民的一大发明。表为立竿，圭为卧尺，测日影长度，定冬至和夏至的日期以及回归年的长度。唐代一行等人最早实测了子午线的长度。 最早发现天然磁石和磁铁指南，并制作了“司南”和指南针。 先民很早就发明了历法。

相传先秦有黄帝历、瑞顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。合称“古六历”。夏历又称“夏正”，以正月为岁首。殷历又称“殷正”以12月为首。周历又称“周正”，以11月为岁首。秦用瑞顼历，以10月为岁首。汉以来，有太初历、三统历、四分历、乾象历、太明历、戍寅元历、大衍历、12气历、统天历、授时历、时宪历、天历等。这些历法当中，除北宋沈括创制的“12气历”和太平天国颁行的“天历”是阳历外，其它历法都是阴阳合历。直到今天，汉族仍然习惯使用传统的阴阳合历，同时使用世界大多数国家通用的公历。

中国数学家 陈省身：
1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。

日本物理学家 汤川秀树：
老子思想具有现代性。
早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。

英国科技史学家、生物化学家 李约瑟：
在中国文化技术中，哪里萌芽了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。
道家有一套复杂而微妙的概念，它是后来产生的中国一切科学技术思想的基础。
中国历史上科学的起源和发展，是和道家、道教而不是和儒家联系在一起的。
中国是科学人道主义最早发源地之一。在古代，儒家提供了人道主义，而道家提供了科学。

道家思想一开始就有长生不死的概念，而世界上其它国家没有这方面的例子。这种不死的思想，对于科学具有难以估计的重要性。
道家又能将自己的理论付之实行。所以，东方的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都渊源于道家。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。

就早期原始科学的道家哲学而言，“无为”就是不做违反自然的活动，亦即不固执地要违反事物的本性，不强使物质材料完成它们所不适合的功能。

3. 我家后门通洪荒境界划分

《我家后门通洪荒》的境界划分为：后天生灵，先天生灵，先天神祗下位，先天神祗中位，先天神祗上位，先天神祗顶尖，天生神圣。

先天神祗执掌天地法则，怀抱天地法则而生，而中位先天神祗以上体内拥有一缕先天大道元胎雏形，顶尖先天神祗拥有较为完整的先天大道元胎，天生神圣拥有完整的先天大道元胎，稍微修行就能成就先天大圣，以体内先天大道元胎为参照，道果庆云很容易调整，契合先天大道，证就先天道君。

(3)先天道德元胎扩展阅读：

《我家后门通洪荒》剧情

《我家后门通洪荒》讲述了主角因为一次意外，发现自己家中的后门可以通往洪荒世界，于是在一次误打误撞之中去了一趟洪荒，结果任督二脉被打通了。

再有了第一次的经历之后，主角开始好奇，再去一趟，无意中又成了仙门宗派眼珠子发红的先天道体！主角以三世散仙转世的仙葩的人设，在洪荒世界中需要三千外功圆满，百年才能成仙，而主角进入两次洪荒世界却成了洪荒人族先师，地仙祖师，功德无量，正在朝着金仙道君冲击！

4. 蜀山传奇九疑鼎怎么炼出先天混沌元胎

祈火 九龙神火+兜率精金

银币= （水+金）或者（木+金）或者（木+水） 祈火出现银币后加（木或者水）能增加银币的数量 最高好像是 4个 也就是4000银币

低级挂机=（木+水）几率75% +随意紫装一个 =5个高级卦机 ！

紫色丹=（木+水）几率25%+随意紫装一个=金色丹

修为=（火+金）100% +随意紫装一件 =高级的 修为就多些

炼凝神丹=（士+水）再加火=银票。别急，最后你再加（木+水）。可炼成两个炼凝神丹。

太乙真金=（金+土）

下面参考资料是攻略，你可以自己参考一下

5. 蜀山传奇九疑鼎物品怎么拿

九木鼎使用方法：如果你是非RMB玩家，你想获得更快的升级速度吗？你想得到凝神易经丹吗？那么必须学会九木鼎使用方法

第一步就是要祈火，祈火要尽量使用最优秀的火种，得到更好的物品。

最低级的祈火：

七星原木+乾坤净水

一般是产出银票、挂机符、修行符等日常所必需的消耗品。同样的，扔进比火品质高一级得装备或道具可以改变物品的等级及数量。

一般蓝色品质火会出现1000的银票，高级挂机加速符。

紫色品质火会增加银票和挂机符的数量，当然也有概率会出现修为加速符。

如果你可以扔橙装进去的话，会进一步增加物品的数量。

更高级的祈火：

七星原木+乾坤净水

会出现和前两种差不多的情况，银票，挂机符，修为符等，当然也有可能出太乙精金、五行真金。

乾坤净水+九龙神火

会多出现凝神丹，补髓丹等提高散仙潜力和资质的物品，当然了也会出现低级祈火所出现的物品，不过如果火种到橙色品质，会将复数的凝神丹等变成1个橙色品质的凝神益精丹和补髓益元丹

九龙神火+兜率精金

会出现直接增加修为的元胎以及凝神丹等物品

当然了这是最一般性的祈火，大家如果有兴趣还可以试试不同祈火材料的配合，当然了最靠近的两种火进行祈火是性价比最好的。

第二步就是要添加材料。先添加一件蓝色物品，再添加一件紫色物品，如果祈火出现的物品你喜欢，可以再添加橙色物品，以便达到最优。这样就可以得到你所需的得了。

用这种方法可以得到物品有先天混沌元胎、补髓益元丹、凝神易筋丹、五行精金、高级挂机加速符*5

九离天火 产出物品 先天混沌元胎 用处：增加人物修为

三味真火 产出： 补髓丹\补髓益元丹

盘木玄火 产出： 凝神丹\凝神易筋丹

炼狱冥火 产出：太乙真金\五行精金

极低冰火 产出：初级挂机加速符\高级挂机加速符

貅目鑫火 产出：银票

干柴烈火 产品： 蓝色装备 混元离土 七星元木 乾坤净水

6. 青云志中,九仪鼎传给了张小凡什么武功

太极玄清道，因为九仪鼎在选与张小凡合适的功法，本来他体内有普智传的大梵般若，大梵般若是佛门最强，九仪鼎只有传太极玄清道才能让张小凡佛道双修