道德逍遥

① 中国传统道德文化的经典有哪些

传统文化纵览
1、简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四
发明、民间禁忌、精忠报
、竹、民谣、黄土、
江、黄河、红、月亮
十二
肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
农家、农民起义、锄
；皇宫官府、宫庭文化、帝王
2、诸
百家
1．儒家（孔
、《论语》、孟
、《孟
》、荀
；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《
庸》《
》《孟
》《论语》）
2．道家（
、庄
；思想：道德
、逍遥）
3．墨家（墨
、《墨
》、思想：兼
、非攻、举贤、节俭）
4．
家（韩非、李斯、《韩非
》思想：君主集权
治
）
5．名家（邓析、惠施、《公孙龙
》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷
、苏秦、张仪、《战
策》）
8．杂家（吕
韦《吕氏春秋》）
9．
说家（
吴承恩《西游记》、罗贯
《三
演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵
》孙武《孙
兵
》思想：强调作战前
定要做
准备）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张
、朱震亨、李
珍、张景岳）
3、琴棋书画
4、传统文
主要
指诗词曲赋

《诗经》、《汉乐府》、《孙
兵
》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明
说》、
四
名著（《西游记》《红楼梦》《三
演义》《水浒传》）《聊斋志异》等
5、传统节
6、
华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、
题诗、自度曲（词）、传统诗词等
7、
戏剧
8、
建筑

些：http://ke..com/view/40254.htm
传统道德观：

、
家思想：
吴起与魏王泛舟江河
魏王夸说山河
险
固若金汤
吴起历举夏商各朝代
山河
险
亡
痛
说：
家强盛
德政
山河
险
德
归
德
舟内
皆
寇仇
《盐铁论》：
道德
城
仁义
郭
曰：
道德
胄
仁义
剑
《左传》晋
公家
利
知
忠
季文
相三君
私积
死
衣帛
妾
食粟
马
藏金玉
器备
忠于公室
范仲淹：
先
忧
忧
乐
乐
顾炎武：
兴亡
匹夫
责
古代先贤懂
思想
立统
谐发展
根本
力
先秦
期
形
与
同
概念
同
简单
同
则
集合
许
同
素
形
统
音乐
例
必须
清浊、
、短
、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高
、
入、周疏
等声音
才能组
乐曲
若琴瑟
专
谁能听
王夫
：
六经责我
面
七尺
乞
埋
二、政治理念：德政
《尚书》
惟德
远
届
《管
》称：
政
所兴
顺民
；政
所废
逆民
《论语》
政
德
譬
北辰
君
德风
德草
季梁说：
民
神
主
圣王先
民
致力于神
君应
民
利益看作
自
利益
政权才能巩固
权者
命
养民
楚
令尹
文说：
夫
政者
庇民
民
旷者
我取富焉
勤民
自封
死
矣
政权
失关键
民
民
向背
社稷
奉
君臣
位
自古亦
政
君
意诚
所
1．
君者修德
化
德字
者
其
于
身率
使
化
躬行其实
民先
2．政
德
则
归
政
德
事扰民
且要
民；
民
家理财
养民
本
养民力；
3.统治者要平易近
亲民
民
孟
提倡
民
贵
社稷
君
轻
孟
主张仁政论
仁义论
认
：
桀纣
失
失其民
；失其民者
失其
道
其民
斯
矣；
其民
道
其
斯
民矣；
其
道
所欲与
聚
所恶勿施尔
仁政必须与广
民众
利害相连
忧乐相通
乐民
所乐
忧民
所忧
《礼记》提倡
明德
亲民
止至善
修身
齐家
治
平
德政：
道
政
齐
刑
民免
耻；道
德
齐
礼
耻且格
道
即引导
率先；政
谓
制禁令；齐
所
统
思想
引导
民遵守
令
服
则处
刑罚；刑
使
民
敢犯
苟免于刑
民
见善
善转变
善
德引导
民
礼节划
民
知耻并
断追求善行
朱熹：主张
政
德
政者
治
具；刑者
辅治
德礼则所
治
本
德
礼
本
……
政刑能使民远罪
已
德礼
效
则
使民
迁善
自知
故治民者
徒恃其末
深探其本
礼
则民耻于
善
至于善者
讲统治者发挥道德教化
作用
用
化
养民
本
使民
善至于至善

吉凶祸福
自
事
与
鬼神没能关系
吉凶由
祸福
门
惟
所召
古代
神论者驳斥
祷祝、咒术、
卜筮等迷信思想
齐
政治家晏婴认
齐君
病
由于
纵欲厌私
斩刈民力
结
祈祷
用
说
虽
善祝
抵挡
住
民群众
统治者
诅咒
民
苦病
夫妇皆诅
祝
益
诅
损
……虽
善祝
岂能胜亿兆
诅
三、民本思想：

民
本
民
食
民
邦本

历代都相信君权神授
商纣王文武兼才
自比太阳
百姓说：
曷丧
予与汝皆亡
表现
民愿与
同归于尽
强烈反抗情绪
西周建
总结商朝亡
经验教训
提
敬德
、
保民
思想
保享于民
才能
享
命
西周统治者认
命并
永远
变
命
民
转移
惟
求民主
帝关
民
民求主
民
所欲
必
民意
视自我民视
听自我民听
《管
》
民
认识
视
则愚
合
视
则圣

古代产
神论思想
春秋
代
认识
鬼神
能支配
神聪明
直
壹者
依
行

鬼神非
所亲
惟德
依

道远
道迩
非所及

主张
治
认
虐待
百姓
治
恶政；
警告
政者：
民
畏死
奈何
死惧

汉马衍《车铭》：
乘车必护轮
治
必
民；车
轮安处
民谁与
四、伦理观念：
《管
》
让
民
仓廪实
、
衣食足
才能发展
产
富强
家
想让
民遵守道德规范
要让
衣食
忧
仓廪实
知礼节
衣食足则知荣辱

传统思想
都注重伦理
道德教化
注重
道德修养
提
仁、义、礼、智、信
核
道德价值体系
希望
培养
君
贤
由
修身
达
齐家
治
平
目
道德品质
基础
德治
认仁
先
功利
仁义制万事
德
种
理
道德或善
；礼
制度品节
礼者
理
亦言礼
属于
理
克
复礼
克服战胜自身
私欲
恢复
理
提高
道德境界
礼或
理
伦理道德
权贵富
者说
要节欲
纵欲
事
巨细
要谨察
念
萌
必谨
察
理耶
欲耶
理
则敬
扩
……
欲
则敬
克
拨乱反
明纪纲
克字
杀贼工夫
杀
欲
贼
五、义利
辨
义利关系
伦理道德哲
价值观念
儒家重义轻利
家
公
讲
要讲功利
造福于民；
体
言
能光讲利
更要讲义
义利
别
要
别
理
欲
公私、邪
义利
理
欲、公与私
别
仁义
根于
固
属于
理
公
义
理
所宜
义者
宜
送给回答者一份礼物送香吻
赠言：好帅的回答，楼主送上香吻一枚，以表诚挚谢意！
0
0
x
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈
分享到
检举
<span
class="line
ui-line
last-line">

② 儒家的道德论和逍遥思想搭配正确吗

一个是儒家的思想，一个是道家的思想。
道儒有区别也有很多相通的地方。
道家更多的解释了宇宙间的天地万物，崇尚自然，无为，无形，无名，虚静恬淡，把道看作是世界的本源，把德当成道的功用。道养育万物又不居功，如慈母大爱无私。其大智若拙，大象无形，生之，畜之，形之，成之，体现了道之贵，德之尊。
儒家，是以若以约束人的行为，言行，思想为根本，把统治者的权力通过仁义礼智信，来实施他们的政治理想和抱负，他们视政治中的根本问题为道德问题，为政以德，有道，仁政，兼爱，这在一定程度上缓解了社会矛盾，但治理国家，需要道德和强制力共同实施。

③ 我最近想了解道家，我应该读道德经还是逍遥游

看了前段时间某位达人写的关于相声圈的文章 忽然就产生了一点写东西的冲动 于是就想到了自己所处的修真圈 首先说的是修真之人基本上都是祖传 而且传男不传女中国历史上的修真大家不外乎诸葛 上官 长孙 司马 独孤 慕容 万俟 伊东这八大家族 其它的家族也必然出自这八家 事实上这八大家族现在也是存在的 只不过复姓在中国太过引人注目 大家往往都隐姓埋名 改为单字汉姓 对应关系如下 诸葛-朱 上官-张 长孙-孙 司马-马 独孤-箫 慕容-王 万俟-秦 伊东-陈 也许你身边某个被你常笑为猪头三的朱姓少年可能确实诸葛家的传人 修真 修仙这些词在圈里大家不常用 一般都用修行这个词 最早的修真主要就是炼药 其实中国很多灵丹妙药还是存在的 比如在非常早的时候 很多修行者就能炼制出最早的兴奋药 可以让人极大的发挥潜能 后来一部分比较有见识的人逐渐开始研究自身的修行 也就是所谓的取天地之灵气 天人合一 老子是道家始祖 也是修真之人供奉的祖先 关于老子的事迹我想我也不需要多说 老子最终出关修炼而飞升 成为传说中的太上老君 位列仙班 可惜他的徒弟原始天尊和通天教主却分道扬镳 分裂为截 禅两派 大打出手 <<封神榜>>反映的就是这段历史 当然那段历史已经湮灭 谁也不知道那时候的搏杀到底是如何 我们常说的中华文明史5000年,有文字记载的历史也足有3000年 但对修真之人来说 这真是弹指一挥间 区区几千年 我们的修为并未赶超前人 实在是我辈的惭愧 既然说到此 也不妨说说我们修真界曾经出世救天下的几位前辈 要说修真第一人其实不是祖师老聃 而是太公姜尚 大家对他应该都比较了解了 那个时候神仙比较多 所以也不需要掩饰什么 可能大家上街会经常念叨 怎么这么多神仙飞来飞去的 第二人当属上官良 也就是历史上说的张良 张公乃黄石道人亲传弟子 修为甚高 运筹帷幄 决胜千里实在是不足反应张公的神奇 最重要的是张公未卜先知 因此后来吕后清洗汉初名臣 却未伤到张公分毫 后面的两位则要一起说 那就是司马仲相和诸葛孔明 司马仲相是谁 也许有些朋友不是很知道 读过三国全本的朋友应该知道司马仲相断阴阳的故事(这块大家查资料吧)司马仲相可以说是三国历史的一手缔造者 更主要的是他化身司马懿与诸葛亮斗法 成为了这段历史最光彩绚烂的内容 其实大家想想 诸葛亮的本事哪是几本兵书能教的出来的 而司马懿屡屡压制住孔明 又一手夺的曹氏天下 更是鬼斧神工 其实这两位正是后来诸葛 司马两大家的家主 修真之人往往寿命稍长 这两位家主其实后来都避世修行 而这两家的恩怨纠缠也就这样延续千年 有分有合 有仇有恩 有情有恨 就连后来的诸葛元璋出世得天下 身边不还是有着马氏夫人嘛 唉 或者上天故意让他们纠缠不清 互相威胁又互相提携 不得不说在修真界诸葛和司马两家的综合实力确实是最强的 其实修真界的历史与我们平常接触的历史几乎是同样的丰富 我实在不知道如何去讲 所以不妨不谈历史 说说现在吧 其实八大家族到了现在 势力已经大大不如以前 因为科技在19-20世纪的发展确实太过神速 很多家族的旁系分枝或者天资太差 连基本的修真入门都无法完成的人纷纷脱离家族 现在的修真圈真的是前所未有的小 这就是为什么以前满天是人在飞 现在却要用钢丝 PS:修真的入门功课就是开天目 这个并不是真的要在脸上多长一个眼 那是杨戬 再说人家二郎神那是天生神眼 生下来就是等着飞升入仙的 我们所说的开天目其实是通过天目穴接受天地灵气 不要小看这个 什么叫天地灵气 如果你前一秒在这里想出一个鬼点子 后一秒这个鬼点子还会在这个地方 我要是用天目吸收的话 我就多学会一个鬼点子 事实上我们开天目绝对不是为了学几个鬼点子那么简单的 如果能开九重天目 即使是千里之内 千年前后发生的事情都能容于心中 想当年我曾用天目看到过织田信长大唱敦贺盛 又如何死在鬼舞者明智光秀手中 即使是开了一重天目的话 掐算点什么过去未来那也是信手拈来 所以其实很多神算之人都是有意或者无意开了一重或者半重天目的 不信 我可以给你演示 我现在就能算出今年德国世界杯是意大利夺冠 如果能开的了天目 那证明还是可造之材 下一步就开始研习长生之道了 这个嘛 原理其实也不难 就是通过人对心境的控制减缓甚至停止细胞的分裂生长 不过能做到的人确实凤毛麟角 如果能长生不老 那下一步就该研究怎么飞仙啦 这个嘛 我实在是一无所知 因为飞仙的人一般也就是留个法器什么的 也没人留修行笔记什么的

④ 求道德经及逍遥游原文和译文，请发到我邮箱里[email protected]

已发送，请查收。

⑤ 老子道德经中的逍遥指得是一种怎样的逍遥呢

道德经里面没有逍遥这个词语。那是庄子的。

⑥ 论语道德经逍遥游孙子兵法离骚个都是谁写的

论语是孔门弟子编写的，道德经是老子写的，逍遥游是庄子写的，孙子兵法是孙武写的，离骚是屈原写的。

⑦ 道德经和逍遥记共几个字。

粗略地说是五千言，但是具体的不同版本有很大的不同

⑧ 老子道德经庄子逍遥游孙子孙子兵法，请问他们的思想中心是什么

它们共同的特点都是对规律的探讨和总结。老子道德经和庄子是对人间社会和宇宙规律的思考和探索，孙子兵法是对战争和军事方面战略战术的探索和总结。都是对规律的思考和探索。

⑨ 问：问：道家思想中： 《道德经》与《逍遥游》的主体思想区别在哪儿 老子和庄子的思想区别又在于哪

老子庄子思想都是一致的，与道与神合一后，才能无为，我们先让自己开悟吧

⑩ 一部道德经逍遥函谷行

材料未涉及北宋，故D错误，符合题意；
ABC均正确，不符合题意．
故选D．