道德经的太上

『壹』 “太上下知有之 其次亲而誉之，再次畏之，最次侮之”是什么意思

意思是：最好的统治者是人们都不知道他的存在；其次的统治者是能让人们亲近他并且称赞他；再其次的统治者是会让人们畏惧他；最次的统治者是让人们轻蔑他。

『贰』 老子的“太上，下知有之”怎么理解

“在上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然””：最好的统治者，人民只知道有他的存在；次一等的，人民亲近他，并且称赞他；再次一等的，人民害怕他；更次一等的，人民轻侮他。统治者的诚信不足，人民就信任他。最好的统治者是那么悠闲，他很少发号施令，等到大功造成，成事顺利，百姓都认为：我们是自己如此的。

『叁』 老子说过：“太上，不知有之……功成事遂，百姓皆曰：我自然。

第十抄七章
1 太上，下不袭知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
2 信不足焉，有不信焉。
3 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
译文
1 至高至善的掌权者，人们仿佛感觉不到其存在。次一等的，赢得人们的亲近赞誉。再次的，使人们畏惧害怕。更次的，遭人们侮慢轻蔑。
2 信实不足，才有不信。
3 悠悠然大道之行，无须发号施令，大功告成之后，百姓都视之为自然而然的事，说：我们本来就是这样的啊！

『肆』 道德经·太上，不知有之的译文

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

『伍』 道德经·太上，不知有之的注释

1、太上：至上、最好，指最好的统治者。
2、不知有之：人民不知有统治者的存在。
3、悠兮：悠闲自在的样子。
4、贵言：指不轻易发号施令。
5、自然：自己本来就如此。

『陆』 太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。是什么意思

语出老子《道德经》。
这段话通俗的讲，就是说最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。
也有文为：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。
这句话翻译时，除第一句不太相同外，其余的意思基本是一致的：最伟大的君主在行使统治权时，人民处处都能感到他的伟大存在；平庸的君主在行使统治权时，人民爱戴他、赞美他；糟糕的君主在行使统治权时，人民惧怕他；最糟糕的君主在行使统治权时，人民辱骂他。

『柒』 道德经·太上，不知有之的作品出处

《太上，不知有之》出自老子的《道德经》第十七章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
道德经第十七章(太上,不知有之)太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然来自：道德经注意：此文来自艺术中国品茶读书栏目，请勿转载。
【悟道】老子这里是在讲君主之道，说做一个君王啊，应该做到没有自己。就是说我自己的生命不是为自己而生，而是为天下苍生而生，处事才不失公允。看众生要明了明察秋毫之道，比如说人世中的人有参政议政的；有畏惧政坛的，伴君如伴虎吗；有藐视侮辱朝政的；有信任我但信心不足的；亦有根本就不相信我的。所以做君主要多观察，思考，尽可能少的发号施令。只有老百姓能过上太平、祥和、富裕的日子，就是一个君王的成功，说明没有逆天道而行，也叫自然而然吧。从修炼的角度讲，无我是一个多高的境界啊，那么宇宙就会给予得道者多大的得分，试想，这样一个大德之士别说治理一个国家，就是治理人类又有何难。天道不变，人道自然。

『捌』 “太上,不只有之,其次,亲而誉之,其次,畏之,其次 ,侮之,信不”是什么意思

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。

『玖』 太上一词出自哪里

“太上”二字是至高无上之义，也就是说没有比这个更高上的了。 从太上老君的大多数塑像来看，多为男性老人妆扮，即《道德经》的作者、道家学派的创始人老子。 太上（405年九月-410年二月）是十六国时期南燕君主慕容超的年号，共计近5年。1，就是楼上的回答的，这里不重复2，《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。,3，《礼记·曲礼上》：“太上贵德。” 郑玄 注：“太上，帝皇之世。” 陆德明 释文：“太上，谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 注：“太上，太古也。,4，《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“刺史见太上圣明，股肱竭力。,5，道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七签》卷九：“太上曰：‘心有神识，识道可尊。’”此指 太上道君 。

『拾』 道德经中的太上老君，是万物的源头，太上老君就是道

不是吧 不是一气化三清吗，太上老君是三清之一，又是道祖。