道德经劝学篇
❶ 请问 劝学中那两句话与《老子》中的“千里之行，始于足下”的意思，相近
知明而行无过博学而日三省乎己劝学的所有问题及答案1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子（作品）中的“青，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
❷ 老子劝学篇 大几学
老子没有劝学篇吧
应该是荀子吧
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我非常肯定的告诉你
老子没有劝学篇，劝学篇出自《荀子》，而且高中已经学过节选。
❸ 千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里 出自哪里速求答案。
千里之行，始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
不积跬步，无以致千里 出自《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
(3)道德经劝学篇扩展阅读：
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
❹ 千里之行，始于足下.不积跬步，无以致千里 出自哪里
千里之行，始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
不积跬步，无以致千里 出自《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
(4)道德经劝学篇扩展阅读：
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
❺ 积一时之跬步，臻千里之遥程的意思
积一时之跬步，臻千里之遥程的意思是说：
行程千里，都是从一步一步开始，无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成。
引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。
这句话出自《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
(5)道德经劝学篇扩展阅读
创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
❻ 什么诗句说明了要积少成多
说明了要积少成多的诗句有：
1、不积跬步，无以至千里。——荀子《劝学》
译文：没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子·《道德经》
译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。——荀子《劝学》
译文：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。
4、不积小流，无以成江河。——荀子《劝学》
译文：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
(6)道德经劝学篇扩展阅读
说明积少成多的成语有：滴水成河、聚沙成塔
1、滴水成河
读音：dī shuǐ chéng hé
释义：一滴水一滴水汇集起来能成河流。比喻只要我们认认真真做好每一件事，哪怕是一件件微不足道的小事，日积月累，年复一年，终会有很大的收获和成就。
出处：现代周立波《山乡世变》上一：“几年过去，聚少成多，滴水成河，手里以有几块花边了。”
近义词：积少成多
用法： 作宾语、定语；同“积少成多”。
2、聚沙成塔
读音：jù shā chéng tǎ
释义：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。也作“积沙成塔“。
出处：南北韩鸠摩罗什、李海波《妙法莲华经·方便品》：”乃至童子戏，聚沙为佛塔。“
译文：哪怕是小孩子玩耍，聚一堆沙做成佛塔。
例句：他虽然年迈，但仍以聚沙成塔的精神顽强地写作，每日坚持爬一千字的格子。
❼ 老子《道德经》中与劝学有关的篇目是哪一篇
老子道德经主体内容是让人为道的，属于主观上进的为学内容佷少，第四十八章提到为学曰益即是说在做学问上要有所增益，第六十四章说合抱之木生于亳未九层之台起于累土千里之行始于足下，这些也是教导人做事做学问要循序渐进……
❽ 道德经属于什么学
属于哲学，具体说是道家思想哲学，也是中国古代道教经典。
❾ 道德经·其安易持，其未兆易谋的评析
老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。总之，在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。
在本章的第二个部分中，老子运用三个排比句：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”由此，再看一下荀子《劝学篇》中所写的这几句话：“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。可见，他们在思想观点上有某些相同或承继关系，或者说，荀子吸取了老子的这一观点。但接下来的结论，荀子与老子不同，他说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄金”；提出积极进取的主张；而老子则主张“无为”、“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。